FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QORSHAHA SHAQADA

Buuggan waxaa loo qoondeeyay Benoni B. Gattell xilliyada u dhaxaysa sanadaha 1912 iyo 1932. Tan iyo markaas waxaa la soo shaqeeyay mar kale mar kale. Hadda, 1946, waxaa jira bogag kooban oo aan ugu yaraan wax ka beddelin. Si looga fogaado soo noqnoqoshada iyo dhibaatooyinka boggaga oo dhan waa la tirtiray, waxaan ku daray qaybo badan, cutubyo iyo boggag.

Caawimaad la'aan, waa shaki laga qabaa in shaqada waa la qori lahaa, maxaa yeelay way igu adkeyd inaan ka fikiro oo isku isla qoro waqtiga. Jidhkaygu waa inuu sii ahaadaa inta aan ahay fikirka maaddada arrinta galay foomka oo doortay ereyo munaasib ah oo lagu dhisayo qaab dhismeedka foomka: oo sidaas daraadeed, runtii waan ugu mahadnaqayaa isaga Rabbiga shaqada wuu sameeyey. Sidoo kale waa inaan halkan ka qirayaa noocyada asxaabta, kuwaas oo rabitaan in aan magacooda la sheegin, talobixintooda iyo kaalmada farsamo ee dhammaystirka shaqada.

Hawsha ugu adag waxay ahayd in la helo ereyo si loo muujiyo maaddada jirta arrinta lagu daaweeyay. Dadaalkeyga adag wuxuu ahaa inaan helo ereyo iyo weedho sida ugu wanaagsan u gudbin doona taasoo la micno ah iyo astaamaha xaqiiqooyinka iskumid ah, iyo in la muujiyo kalaqeybtooda xiriirka si ay u miyir naftooda jirka bini aadamka. Isbeddellada soo noqnoqda kadib waxaan ugu dambeyntii ku qancay shuruudaha halkan lagu isticmaalo.

Maadooyin badan lama caddeeyo sida aan jeclaan lahaa in ay noqdaan, laakiin isbeddellada la sameeyay waa in ay ku fillaadaan ama ay noqdaan kuwo aan dhammaad lahayn, sababtoo ah akhris kasta oo akhriska ah waxay u muuqatay la talin.

Uma malaynayo inaan cid u wacdiyo; Uma ixtiraamayo naftayda inaan noqdo wacdiye ama macallin. Hadaanan mas'uul ka ahayn buugga, waan doorbidi lahaa intaas shakhsiyadda looma magacaabin sida qoraaga. The weynaanta Mawduucyada aan ka bixiyo macluumaad, waxay iga deyrisaa oo iga madax bannaataa is-aaminka iyo waxay ka mamnuucdaa qirashada qummanaanta. Waxaan ku dhiiraday inaan sameeyo bayaanno yaab leh oo yaab leh oo ku saabsan miyir iyo nafta aan dhiman karin ee ku jirta jirka bini aadamka oo dhan; oo waxaan si buuxda ugu qaatay in shaqsigu uu go'aan ka gaari doono waxa uu ka yeeli doono iyo waxa aan ku sameyn doonin macluumaadka la soo bandhigay.

Dadka wax garadka ah ayaa carrabka ku adkeeyay baahida loo qabo in halkan looga hadlo qaar ka mid ah aniga khibradaha Gobollada ahaanshaha miyir, iyo dhacdooyinka aniga nolosha taas oo gacan ka geysan karta in aan sharax ka bixiyo sida ay iigu suurta gashay in aniga la i barto oo aan wax ka qoro waxyaabo si aad ah ugu kala duwan waxa la aaminsanahay. Waxay yiraahdaan tani waa mid lama huraan ah maxaa yeelay buug kitaab ah oo looma cusbooneysiinayo mana jiraan wax tixraac ah oo la soo bandhigi karo si loo caddeeyo weedhaha halkan ku yaal. Qaar ka mid ah khibradaha ayaa ka duwan wax kasta oo aan maqlay ama akhriyay. Aniga fikirka ku saabsan aadanaha nolosha adduunka aan ku nool nahayna wuxuu ii muujiyay mawduucyo iyo ifafaale aanan helin buugta. Laakiin waxay noqon lahayd wax aan macquul ahayn in la maleeyo in arrimahaas oo kale ay dhici karaan, haddana kuwa kale lama oga. Waa inay jiraan kuwa wax garanaya laakiin aan sheegi karin. Ma lihi ballanqaad qarsoodi ah. Waxaan ka tirsanahay urur nooc kasta ah. Waan jabiyaa maya iimaanka in aan sheego waxa aan ka helay fikirka; adkeysi joogto ah fikirka inta soo jeed, ma aha gudaha hurdo ama aragti. Weligey weligey maan ahayn weligana ma jecli inan ku riyoodo nooc kastaba.

Waxa aan ahaa miyir intii fikirka ku saabsan maadooyinka sida bannaan, ka units of arrinta, dastuurka arrinta, sirdoonka, waqtiga, cabbir, abuurka iyo xasuuq of fikradaha, waan, doonaa rajaynayaa, waxay fure u fureen sahaminta iyo ka faa iideysiga mustaqbalka. Intaa waqtiga xaq u dhaqanku waa inuu qayb ka noqdo aadanaha nolosha, waana in la ilaaliyo cilmiga sayniska iyo hal-abuurka. Markaas ilbaxnimadu way sii socon kartaa, iyo madaxbanaanida Mas'uuliyadda waxay noqon doontaa xukunka shaqsiga nolosha iyo Dowlada.

Halkan waxaa ku yaal istaraatiijiyada qaar khibradaha ee aan hore nolosha:

Habsami ahaa kii iigu horreeyay dareen ee la xidhiidha adduunkan jireed. Goor dambe ayaan dareemey jirka gudahiisa, waxaanan maqli karay codad. Waan fahmay taasoo la micno ah dhawaqa ay sameeyeen codadka; Waxba ma aanan arkin, laakiin aniga, sida dareen, heli kartaa taasoo la micno ah mid kasta oo ka mid ah codadka-dhawaaqa ee la muujiyey, by rhythm; iyo aniga dareen siiyey foomka iyo midabka sheyga oo lagu sharaxay ereyada. Markii aan isticmaali karay dareenka aragga oo aan arki kari lahaa shay, waxaan helay the foomamka iyo muuqaalada aan, sida dareen, dareemay, in aan ku dhowaad heshiis la leeyahay waxa aan soo qabtay. Markii aan awoodey inaan isticmaalo dareenka aragga, maqalka, dhadhan iyo urin oo aan weydiin karaa oo ka jawaabi karaa su'aalaha, Waxaan u arkay inaan ku ahay qariib ku ah adduun qalaad. Waan ogaa inaanan ahayn jidhka aan ku noolahay, laakiin cidina iima sheegi karto cidda ama waxaan ahay ama meesha aan ka imid, iyo inta badan kuwa aan wax weyddiiyey waxay u muuqdeen inay aaminsan yihiin inay yihiin maydkii ay ku noolaayeen.

Waxaan garwaaqsaday inaan ku jiray jidh aanan is xorayn karin. Waan lumiyay, kali baan ahay, oo xaalad xun ayaan ku jiray murugo. Dhacdooyinka soo noqnoqda iyo khibradaha iga dhaadhiciyay inaysan arrimuhu ahayn wixii ay umuuqdeen; in uu jiro isbadal joogto ah; in aysan jirin wax waarta; in dadku inta badan dhahaan ka soo horjeedka waxa ay runtii ula jeedeen. Caruurtu waxay ciyaaraan ciyaaro ay ugu yeeraan "samee-rumey" ama "aan iska dhigno kuwa iska dhig." Caruurtu way ciyaarayeen, rag iyo dumarba waxay ku celcelin jireen samee-rumaynta iyo iska-caabinta; isbarbardhigaya dad yar ayaa runtii run iyo run ahaa. Waxaa jiray qashin ku yimid dadaalka aadanaha, muuqaalkuna muu socon. Muuqaalada lama sameynin ugu dambeyn. Waxaan isweydiiyey: Sidee baa wax loo samaynayaa oo socon doona, oo loo samayn doonaa khasaare iyo cilad la’aan? Qeyb kale oo naftayda ayaa ku jawaabtay: Marka hore, ogow waxaad rabto; arag oo adkeyso maanka ka foomka oo aad ku heli lahayd waxaad rabto. Markaa ka fiirso oo u hadal oo u hadal si muuqaal ah, iyo waxaad u malaynaysid in laga soo uruurin doono waxa aan la arki karin jawi iyo go'an in iyo hareeraha taas foomka. Ka dib kuma fikirin ereyadan, laakiin ereyadan ayaa ku muujinaya wixii aan anigu markaa ahay fikirka. Waxaan dareemay kalsooni inaan taas sameyn karo, isla mar ahaantaana waxaan isku dayay oo aan muddo dheer isku dayay. Waan ku guuldaraystay. Markii aan ku guul darreystay waxaan dareemay sharaf dhac, hoos u dhac, iyo ceeb.

Waan ka caawin kari waayey ka warhaynta dhacdooyinka. Wixii aan maqlay waxay dadku dhahayaan waxyaabaha dhacay, gaar ahaan dhimashada, uma muuqan wax macquul ah. Waalidkay waxay ahaayeen Masiixiyiin cibaado leh. Waxaan maqlay markii la akhrinaayo oo dhahayoIlaahDunida sameeyay; in uu abuuray wax aan dhiman karin naf jirka kasta oo bini-aadamka ka jira dunida; iyo in naf kii addeeci waayey Ilaah lagu tuuri lahaa jahannamada oo wuxuu ku gubi lahaa dab iyo baaruud weligiis iyo weligiis. Ma aanan rumeynin eraygaas. Waxay iigu muuqatay wax aan caqli gal ahayn in la maleeyo ama aan aamino taas Ilaah ama aniga ayaa dunida ka samayn kara ama igu abuuri kara jidhka aan ku noolahay. Farshaxankeyga ayaan ku gubtay ciyaar baaruud ah, oo waxaan aaminsanahay in jirka lagu gubi karo dhimashada; laakiin waan ogaa inaan anigu, waxa ahaa miyir sidii aniga oo kale, oo aanan gubi karin oo aanan dhiman karin, dabka iyo baaruudku iima dili karaan, in kastoo xanuun gubashadaas waxay ahayd mid cabsi badan. Waxaan dareemi karaa khatar, laakiin ma aanan dareemin cabsi.

Dadku uma muuqan inay ogyihiin "sababta" ama "maxaa," ku saabsan nolosha ama ku saabsan dhimashada. Waan ogaa inay jiri karto a Sabab waxkastoo dhacay. Waxaan rabay inaan ogaado siraha nolosha iyo dhimashada, iyo inaan weligiis noolaado. Ma aanan ogeyn sababta, laakiin kama aanan caawin karin inaan taas doonayo. Waan ogaa in habeen iyo maalin aysan jiri karin nolosha iyo dhimashada, iyo adduunyo mooyaane, haddii aysan jirin kuwa xigmad leh oo adduunka iyo habeenka iyo habeenkaba maamula nolosha iyo dhimashada. Sikastaba, waxaan go aansaday taasi Ujeedada waxay noqon lahayd in la helo kuwa caqliga leh ee ii sheegi lahaa sida wax loo barto iyo waxaan ku kaco, in lagu aaminay siraha nolosha iyo dhimashada. Xitaa kuma fikiri maayo inaan sheego tan, go'aankeyga adag, maxaa yeelay dadku ma fahmi karaan; waxay igu aaminaan inay tahay doqon ama waalli. Waxaan qiyaastii ahaa toddobo sano jir waqtigaas waqtiga.

Shan iyo toban sano ama ka badan ayaa dhaaftay. Waxaan ogaaday aragtida ka duwan midda nolosha ee wiilasha iyo gabdhaha, intii ay sii koreen oo isku beddeleen rag iyo dumarba, gaar ahaan intii ay qaan-gaadhnaayeen, iyo gaar ahaan tii aniga. Aragtidayda way is bedeshay, laakiin aniga Ujeedada- si aad u hesho kuwa xigmadda leh, kuwa wax garanayay, oo aan wax ka baran karo waxyaalaha qarsoon ee aniga nolosha iyo dhimashada- aan is beddelin. Waan hubaa jiritaankooda; adduunka ma noqon karo, la’aantoodii. Sida loo amro dhacdooyinka waxaan arki karay inay jiri karto dowlad iyo maareyn adduunka, sida ay tahay inay jirto dowlad dal ama maamul ganacsi kasto oo arrimahan sii socda. waa maxay taasi maalin hooyaday ayaa i weydiisay waxaan rumeysan ahay. Iyada oo aan la fiirin ayaa waxaan ku iri: Waan ogahay la'aan shaki in cadaalada adduunka ayuu xukumaa, in kastoo aniga ahaan nolosha waxay u muuqataa inay daliil u tahay inaysan taasi ahayn, maxaa yeelay anigu ma arki karo suurtogal aan ku dhammaystiro waxa aan asalka u ahay, iyo waxa aan inta badan rabitaan.

Isla sanadkaas, guga 1892, ayaan ku aqriyay warqad axad axad ah in Madam Blavatsky uu ahaa arday caqli badan oo bariga ah oo loogu magac daray "Mahatmas"; in iyada oo nolosha soo noqnoqda ee dhulka, ay gaadheen Xigmad; in ay leeyihiin sirta ah ee nolosha iyo dhimashada, iyo inay iyagu sabab u noqdeen Madam Blavatsky foomka bulsho Theosophical ah, taas oo waxbaridooda la siin karo dadweynaha. Waxaa jiri lahaa muxaadaro fiidkii. Waan tegey. Markii dambe waxaan noqday xubin firfircoon oo ka mid ah bulshada. Oraahda ah inay jireen rag caqli badan - magac kastoo lagu magacaabayba igama aysan yaabin; taasi waxay ahayd oo keliya caddayn afka ah oo ah waxa aan asalka u ahaa hubin lahaa sida lagama maarmaanka u ah horumarka nin iyo jihada iyo hagidda dabeecadda. Waan akhriyey wixii aan ka awoodo oo ku saabsan. Aniga fikirka ee noqoshada arday ka mid ah ragga caqliga leh; laakiin waa sii socday fikirka waxay igu kaliftay inaan fahmo in habka dhabta ahi uusan ahayn mid codsi rasmi ah qof walbo leh, laakiin inaan noqdo nafsaddayda ku habboon oo diyaar noqota. Anigu ma aan arag, waxna kama maqal, lamana aan soo xiriirin, kuwa xigmadda leh ee aan uurka ku yeeshay ayaan ahay. Wax macalin ah ma aanan helin. Hadda waxaan heystaa wax ka fiican fahamka arrimaha noocaas ah. Kuwa 'kuwa caqliga leh' ee dhabta ahi waa Saddex Saddexaad, ee Realm of Permanence. Waxaan joojiyay xiriirkii bulshada oo dhan.

Laga soo bilaabo Nofembar ee 1892 waxaan soo maray yaab iyo muhiim khibradaha, ka dib taas oo, gugii 1893, waxaa dhacay dhacdo aan caadi aheyn oo aniga nolosha. Waxaan ka soo gudbay 14th Street anigoo ah Wadada 4aad, Magaalada New York. Gawaarida iyo dadkuba way dhaqsinayeen. Iyada oo loo socdo geeska geeska waqooyi-bari, Light, oo ka weyn kan tobanka kun ee qorraxda ee laga furay bartamaha madaxayga. Isla markiiba ama dhibic, daa'imado ayaa la qabtay. Ma jirin waqtiga. Fogaanta iyo cabbir kuma jirin caddayn. Nature ka koobnaa units. Waxaan ahaa miyir oo ka mid ah units of dabeecadda iyo units as Sirdoonka. Gudaha iyo gadaalba, sida la yiraahdo, waxaa jiray Nalal ka weyn iyo ka yar; iftiinka weyn ee ku dhaca iftiinka yar, ee shaaca ka qaaday noocyada kala duwan ee units. Nalalka Iftiinka kama uusan mid ahayn dabeecadda; waxay ahaayeen Laydhka sida Sirdoonka, Miyir Nalalka. Marka la barbar dhigo iftiinka ama iftiinka iftiinkaas, iftiinka qoraxda ee ku hareereysan wuxuu ahaa ceeryaamo cufan. Iyo Gudaha iyo dhamaanba Nalalka units iyo walxaha aan ahaa miyir jiritaanka miyir. Waan ka warqabay miyir sida Ultimate iyo Absolute Xaqiiqda, iyo ka warqabka xiriirka ee waxyaalaha. Ma aanan helin wax farxad gelin ah, dareeno, ama ecstasy. Erayadu gebi ahaanba way fashilmayaan inay sharxaan ama sharxaan is-fahamka. Waxay noqon laheyd wax aan macquul aheyn in la isku dayo sharaxaadda haybadda weyn ee awoodeed iyo awoodda iyo kala dambaynta iyo xiriirka in yididiilo waxa aan markaas miyir qabo. Laba jeer afar iyo tobanka sano ee soo socda, muddo dheer waqtiga munaasabad kasta, waan ka warqabay miyir. Laakiin xilligaas waqtiga Waan ka warqabay wax aan ka yarayn wixii aan ku baranayay daqiiqadda koowaad.

Ahaanshaha miyir of miyir waa mowduucyada laxiriira ee aan u doortay jumlad ahaan in aan kaga hadlo daqiiqada ugu awoodda badan uguna cajiibsan aniga nolosha.

miyir ayaa jooga goob kasta unit. Sidaa darteed jiritaanka miyir ka dhigaya mid kasta unit miyir qaba sida function wuxuu ku shaqeeyaa heerka uu miyir qabo. Ka warqabo miyir muujiyaa "waxa aan la aqoon" qofka feejigan. Markaas waxay noqon doontaa waajibaadka mid ka mid ah si loo ogaado waxa uu kari karo inaad ka feejignaato miyir.

Qiimaha weyn ee ahaanshaha miyir of miyir waa in ay awood u siiso qofka inuu wax ka ogaado mawduuc kasta, by fikirka. Fikirka waa xajinta joogtada ah ee miyirka Light gudahood mowduuca ku fikirka. Si kooban ayaa loo sheegay, fikirka wuxuu leeyahay afar marxaladood: xulashada maaddada; qabashada Damiirka Light mawduucaas; diiradda la saaray Light; iyo, ahmiyada Light. Marka Light waa diiradda, maaddada waa la yaqaan. Habkan, Fikirka iyo aayaha ayaa la qoray.

Gaar ah Ujeedada ee buuggan waa: Inaad u sheegto miyir naftooda jirka aadanaha in aan la kala saari karin sameeyaa qaybo ka mid ah miyir-la'aan shaqsi saddex saddex meelood, Saddex Nafsaddaada, kuwaas oo, gudahood iyo wixii ka dambeeya waqtiga, la noolaa noo weyn fikir iyo yaqaan qeybaha jirka galmada aan fiicnayn ee Realm of Permanence; in haddaannu nafteennu ku dhex jirnay jidhka bini’aadamka, aannu ku dhacnay tijaabo muhiim ah, oo aannu sidaas innaga uga nijaasownay Realm of Permanence galay nin dhalasho iyo naag adduunyo dhalasho iyo dhimashada iyo dib-u-noolaansho; inaanu lahayn xusuusta tan maxaa yeelay waxaan isku galnay is-isku-buuq hurdo, si ay u riyoon; inaan sii wadno riyoon iyada oo loo marayo nolosha, iyada oo loo marayo dhimashada iyo dib ugu noqo nolosha; taas waa inaan sii wadnaa tan tan ilaa aan ka takhalusno, ka toosno, nafteenna ka baxno hypnosis kaas oo aan isku gelinnay; in, si kasta oo ay u qaadataba, waa inaan ka soo kacnaa annaga riyoon, miyir qabo of nafteena as Innagoo ku jirna jidhkeenna, ka dibna dib u cusboonaysiinay oo jirkeenna u soo celinaynin weligood nolosha gurigeenna — The Realm of Permanence kaas oo aynu ka soo nimid xaggiisa dunidan oo dhan, laakiin indhihiisu ma arag. Markaa waxaan si isdaba joog ah u qaadan doonnaa meelaheena waxaanan ku sii wadaynaa qaybahayaga Nidaamka Horusocodka weligiis ah. Qaabka lagu gaaro tan ayaa lagu muujiyey cutubyada soo socda.

* * *

Qoraalkan qoraalka ah ee tan shaqada wuxuu la socdaa daabacaadda. Wax yar baa jira waqtiga si loogu daro waxa ku qoran. Intii lagu jiray sannadihii badnaa ee diyaarinteeda ayaa la i weydiin lahaa in aan ku daro qoraalka qoraalka qaar ka mid ah tarjumada aayadaha Kitaabka Quduuska ah oo umuuqda mid aan la fahmi karin, laakiin, light waxa lagu sheegay bogaggan, macno samee oo yeela taasoo la micno ah, iyo, isku mid waqtiga, caddayn qoraallada lagu sameeyay tan shaqada. Laakiin waan ka diidey inaan isbarbar dhigo ama aan isbarbar dhigo. Tan waxaan doonayay shaqada in lagu xukumaa kaliya mudnaanteeda.

Sannadkii la soo dhaafay waxaan soo iibsaday mugga ay ku jiraan "Buugaagta Lumay ee Kitaabka Quduuska ah iyo Buugaagta la illaaway ee Ceeden." Marka lakalasaarayo bogagga buugaagtan, waa wax la yaab leh in la arko inta astaamo yaab leh ee haddii kale aan la fahmi karo la fahmi karo markii qofku fahmo waxa halkan ku qoran. Triune Self iyo saddexdeeda qaybood; ku saabsan cusboonaysiinta ee jirka jirka aadanaha galay kaamil ah, jirka aan dhiman karin, iyo Realm of Permanence, —Waxaa ereyada Ciise ku jira “Boqortooyada Ilaah. "

Mar labaad codsiyo ayaa loo sameeyay si loo caddeeyo aayadaha Bible. Malaha way fiicantahay in tan la sameeyo iyo waliba in akhristayaasha Fikirka iyo aayaha in lasiiyaa cadeymo muujinaya cadeymaha qaarkood ee ku xusan buuggan, caddeynta waxaa laga heli karaa Axdiga Cusub iyo buugaagta aan kor ku soo xusnay. Sidaa darteed waxaan ku dari doonaa qeybta shanaad cutubka X, "ilaahyo iyo iyaga Diimaha, ”Wax ka qabashada arrimahan.

HWP

New York, Maarso 1946

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.