FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QEYBTA I

HORDHAC

Cutubka koowaad ee cutubka Fikirka iyo aayaha waxaa loogu tala galay in lagu soo bandhigo dhowr maado oo buuggu ka hadlayo. Maadooyinka badankood waxay umuuqdaan wax la yaab leh. Qaarkood waxay noqon karaan wax laga argagaxo. Waxaad ogaan kartaa in dhammaantood ay dhiirrigelinayaan tixgelin si qoto dheer leh. Markii aad baratid fikirka, oo aad ka fikirto habka aad ugu marayso buugga, waxaad ogaan doontaa in ay si sii kordheysa u caddahay, iyo in aad ku jirtid geeddi-socodka horumarinta fahamka qaar ka mid aasaasiga ah laakiin qarsoodi hore xaqiiqooyinka of nolosha- iyo gaar ahaan naftaada.

Buuggu wuxuu sharxayaa Ujeedada of nolosha. Taasi Ujeedada ma aha oo kaliya in la helo farxad, ha ahaato halkan ama tan dambe. Midna maahan in la "badbaadiyo" qofka naf. Dhabta ah Ujeedada of nolosha, ka Ujeedada taasi oo qancin doonta caqliga iyo Sabab, waa tan: in midkeen kasta uu si horumarsan u socdo miyir weligood heerar sare ee ahaanshaha miyir; taas oo ah, miyir of dabeecadda, iyo gudaha iyo dibedda dabeecadda. Waxaa qoray dabeecadda waxaa loola jeedaa in wax uun la samayn karo miyir ee iyada oo loo marayo dareenka.

Buuggu wuxuu sidoo kale ku barayaa naftaada. Waxay kuu keeni doontaa farriinta naftaada ku saabsan: naftaada qarsoon ee jirkaaga ku dhex noosha. Laga yaabee inaad marwalba isku aqoonsato naftaada iyo sida jirkaaga; iyo markii aad isku dayeysid inaad naftaada ka fikirtid waxaad markaa u maleyneysaa qaabka jirkaaga. Caadi ahaan waxaad ugu hadashay jidhkaaga "I", sidii "nafsaddayda". Waxaad caado u leedahay inaad isticmaasho tibaaxaha sida “markii aan dhashay,” iyo “markaan dhinto”; iyo "Naftayda waxaan ku arkay muraayadda," iyo "waan iska nastaa," "Waan gooyaa," iyo wixii la mid ah, marka xaqiiqadu waa jirka aad adigu ka hadlaysid. Si aad u fahanto waxa aad tahay waa inaad marka hore si cad u aragtaa farqiga u dhexeeya naftaada iyo jidhka aad ku nooshahay xaqiiqda inaad u isticmaasho ereyga “jirkeyga” sida ugu dhaqsaha badan ee aad u isticmaasho mid ka mid ah kuwa hada la soo xushay waxay soo jeedinayaan inaadan gabi ahaanba diyaar u aheyn inaad sameyso kala soocdan muhiimka ah.

Waa inaad ogaataa inaadan ahayn jirkaaga; waa inaad ogaataa in jirkaaga maahan. Waa inaad tan ogaataa sababta oo ah, markaad ka fikirto, waxaad garowsan tahay in jirkaaga uu maanta aad uga duwan yahay waxa ay aheyd markii, caruurnimada, markii ugu horeysay aad noqotay miyir ka mid ah. Sannadihii aad ku noolaan jirtey jirkaaga waad dareentay inay isbedelaysay: markii ay soo gudubtay carruurnimadiisii ​​iyo baaluqnimadiisa iyo da 'yarta, iyo xaaladdii ay ku jirtay, si weyn bay isu beddeshay. Waadna aqoonsan tahay in sida jirkaagu u qaan gaadhay ay jireen isbadalo tartiib tartiib ah aragtidaada aduunka iyo sida aad u aragto nolosha. Laakiin isbeddeladaas oo dhan waad ku sugnaatay adiga: taasi waa, waad ahayd miyir nafsaddaada inaad isku isku mid tahay, aniga oo isku mid ah, mar kasta. Ka fikirkaaga runtaan fudud ayaa kugu qasbeysa inaad ogaato inaad runtii tahay inaannan ahayn jirkaaga oo aadan noqon karin jirkaaga; halkii, in jirkaagu yahay unug jireed oo aad ku nooshahay; nolol dabeecadda habka aad u shaqeyneyso; xayawaan aad iskudayeyso inaad fahanto, inaad tababarto oo aad garato.

Waad garanaysaa sida jidhkiinnu u yimid dunida; laakiin sida aad wuxuu galay jirkaaga aadan aqoon. Maadan soo galin ilaa qaar waqtiga kadib markay dhasheen; sanad, laga yaabee, ama dhowr sano; laakiin tan xaqiiqda wax yar ama waxba ma yaqaanaan, maxaa yeelay xusuusta ee jirkaaga wuxuu bilaabmay kaliya markaad jirkaaga soo gasho. Waad ogtahay wax ku saabsan maadooyinka uu jirkaaga waligiis isbeddelayo; laakiin waa maxay taasi aad miyaadan aqoon? wali ma tihid miyir sida waxa waxaad ku jirtaa jirkaaga. Waad ogtahay magaca jidhkaagu ka soocayo meydka dadka kale; iyo tan waxaad ka bartay inaad ka fikirto sida aad magac. Waxa muhiimka ahi waa, inaad ogaato, maaha inaad tahay sida a shakhsiyadda, laakiin waxaad adigu shaqsi ahaan tahay -miyir of naftaada, laakiin weli ma aha miyir as naftaada, aan kala go 'lahayn aqoonsiga. Waad ogtahay in jirkaagu nool yahay, oo aad macquul macquul u tahay inaad dhinto; waayo, waa a xaqiiqda in jir kasta oo bini aadamka ku nooli ku dhinto waqtiga. Jidhkaagu wuxuu lahaa bilow, oo isna wuu dhammaan doonaa; bilow ilaa dhamaadna waxay ku xidhantahay sharciyada adduunka ifafaale, isbedel, of waqtiga. Waxaad, si kastaba ha noqotee, sinaba looguma eka sharciyada taas oo saameysa jirkaaga. In kasta oo jidhkaagu beddelayo maaddada ay ka kooban tahay had iyo jeer intii aad iska beddesho dharka aad u xidhan tahay, adiga aqoonsiga isma beddelo. Weligaa isku mid baad tahay adiga.

Markaad ka fiirsaneyso runtaan waxaad ogaatay in, in kasta oo aad isku dayi karto, aadan u maleyn karin inaad naftaada waligeed dhamaaneyso, waxkasta oo aad u maleyn karto inaad naftaada waligeedba bilow. Tan waxaa ugu wacan adiga aqoonsiga waa bilow iyo dhammaad toona; dhabta ah aniga, naftaada aad dareento, waa mid aan dhiman karin oo aan isbedeleyn, weligiisna ka baxsan gaaritaanka ifafaalaha isbeddelka, waqtiga, of dhimashada. Laakiin waa maxay waxa aad dahsoon aqoonsiga waa, ma ogid.

Markii aad naftaada weydiiso, "Maxaan ogahay inaan ahay?" joogitaankaaga aqoonsiga ugu dambayntii wuxuu kugu sababi doonaa inaad sidan ugu jawaabto sidan oo kale: “Wax alla wixii aan ahay, waan ogahay ugu yaraan inaan ahay miyir; Aniga miyir ugu yaraan ahaanshaha miyir. ” Oo laga sii wado tan xaqiiqda waxaad dhihi kartaa: "Sidaa darteed anigu waan ahay miyir inaan ahay. Aniga miyir, weliba, inaan anigu ahay; iyo inaan anigu mid kale ahayn. Aniga miyir in this my aqoonsiga inaan ahay miyir of - this kala duwan Waxaan ahay iyo is-aaminid in aan si cad u dareemo — isma beddeleyso inta oo dhan noloshain kastoo waxkastoo kale aan ahay miyir waxay umuuqataa inay kujirto xaalad isbadal joogto ah. ” Markaad taas ka gudubto waxaad dhihi kartaa: "Ma ogi weli waxa aan isku beddeli karo ee aan qarsoonayn; laakiin aniga ayaa ah miyir in jidhkan bini-aadamka oo aan ahay miyir inta lagu jiro saacadaha aan soo jeedo, waxaa jira wax taas oo ah miyir; wax dareemaya iyo hawadooda wuuna fikiraa, laakiin taasi isma beddeleyso; a miyir wax doonaysa oo ku kallifaya jidhkan inuu wax yeelo, laakiin sida muuqata jidhku ma aha. Si cad tan miyir waxbaa, waa maxay, waa nafteyda.

Sidaas, by fikirka, adigu uma muuqatid naftaada mar dambe sidii jir oo magac leh iyo astaamo kale oo lagu garto, laakiin sidii miyir naftaada jirka. The miyir nafta ee jirka waxaa loo yaqaan, ee buuggan, ka sameeyaa-isay-jirka. The sameeyaa-in-jirka waa mowduuca uu buuggu si gaar ah uga hadlayo. Sidaa daraadeed waxaad u arki doontaa mid ku anfacaya, markaad akhrinaysid buugga, inaad naftaada u fikirto sidii kaabis ah sameeyaa; inaad naftaada u ekaato sidii wax aan dhiman karin sameeyaa ee jirka bini aadamka. Markaad baraneyso inaad naftaada u fikirto sida a sameeyaa, sida sameeyaa jirkaaga, waxaad uqaadan doontaa tillaabo muhiim ah dhankaaga fahamka qarsoodiga naftaada iyo kuwa kale.

Waad la socotaa jidhkaaga iyo waxa kale oo dhan dabeecadda, iyada oo loo marayo caqliga. Kaliya waxaa lagu garan karaa dareenka jirkaaga oo aad awood u leedahay inaad gabi ahaanba awood u yeelatid function adduunka jir ahaaneed. Adiga function by fikirka. Adiga fikirka waxaa kugu kalifay adiga dareen oo aad rabitaan. Adiga dareen iyo rabitaan iyo fikirka si muuqata uga muuqato waxqabadka jirka; nashaadaadka jirku waa uun muujinta, xasuuq, waxqabadkaaga gudaha. Jirkaaga oo leh dareenkiisa ayaa ah aaladda, farsamooyinka, taas oo kugu kalifaya adiga dareen iyo rabitaan; waa shaqsigaaga dabeecadda mashiinka.

Caqligaagu waa uun nool; aan la arki karin units of dabeecadda-arrinta; kuwanu waxay bilaabmayaan xoogagga qaab dhismeedka jirkaaga oo dhan; waa maamulo, in kasta oo ay yihiin kuwo aan cilmi lahayn, waa miyir as ay hawlaha. Dareenkaaga wuxuu u shaqeeyaa sida xarumaha, gudbinta aragtida udhaxeysa walxaha dabeecadda iyo mashiinka aadamiga ee aad shaqeyneyso. Caqligu waa dabeecaddaDanjirayaasha maxkamadaada. Jirkaaga iyo caqligiisu ma laha awood ay ku shaqeeyaan iskaa wax u qabso; ma aha wax ka badan galoofintaada taas oo aad awood u leedahay inaad dareentid oo aad wax u qabatid. Saas ma aha, awoodaasi waa adiga, hawl wadeenka, the miyir iskaa, embodied sameeyaa.

La'aanteed, sameeyaa, mashiinku waxba ma qaban karo. Hawlaha aan qasabka ahayn ee jirkaaga - shaqada Dhismaha, dayactirka, hagaajinta unugyada, iyo wixii la mid ah — waxaa si toos ah u wada mashiinka neefsashada ee shaqsiyeed sida hawlaha maxaa yeelay, isaga oo la jooga kuwa weyn dabeecadda mashiinka isbedelka. Nidaamkan joogtada ah shaqada of dabeecadda Jirkaaga si joogto ah ayaa wax looga qabanayaa, si kastaba ha noqotee, adiga oo aan dheellitirnayn ama aan joogto ahayn fikirka: shaqada waxaa lagu khaldamay oo loo nuuxnuuxsaday illaa heerka aad u horseedayso burburin iyo isku-dheellitir la’aan xagga jidhka ah adigoo oggolaanaya dareenka iyo hawadooda ficil la'aan la'aanteed miyir xakamayn. Sidaa darteed, si taasi dabeecadda waxaa suuragal ah in laguu oggolaado in dib u habeyn ku sameyso mashiinka adiga oo aan faragelin kuugu jirin fikradaha iyo dareeno, waxaa la siinayaa inaad si xilli xilli ah uga tagto; dabeecadda Jirkaaga wuxuu bixiyaa isku xirnaanta adiga iyo dareenka wadajirka ah waqtiyada nasashada, qeyb ama gebi ahaanba. Is-dejintan ama haynta dareenka ayaa ah hurdo.

Inta jirkaaga uu hurdo waad la ilmeyneysaa; dareen gaar ah waad ka fogtahay. Laakiin mid kasta waqtiga jirkaaga waad toosisay isla markiiba waad tahay miyir ahaanshaha magaca 'aniga' oo aad ahayd intaadan jirkaaga uga tagin hurdo. Jidhkaaga, ha soo jeedo ama hurdo, ma aha miyir of wax, abid. Taasi waa miyir, taas oo u maleyneysa, inaad adigu tahay, adigu sameeyaa taasi waxay ku jirtaa jirkaaga. Tani waxay caddaynaysaa markaad tixgeliso inaadan u malaynaynin inta jirkaagu hurdo; ugu yaraan, haddii aad u malaynayso muddada hurdada ma garanaysid ama ma xasuusatid, markii aad toosiso dareenka jirkaaga, waxa aad ahayd fikirka.

Hurdo waa mid qoto dheer ama riyoon. Qoto dheer hurdo waa gobolka aad adigu laabanayso naftaada, oo aad ka maqan tahay dareenka; waa gobolka ay dareemayaashu ku joojiyeen inay shaqadooda ka dhalato in laga jaro awooda ay ku shaqeyso, waa kee awooda aad tahay sameeyaa. Dream waa xaalad ka go'naan qayb ahaan; gobolka dareenkaaga laga leexiyay walxaha bannaanka dabeecadda si ay gudaha ugu shaqeeyaan dabeecadda, ku shaqaynta gudaha xiriirka maadooyinka walxaha loo arko inta ay soo jeedaan. Goorma, muddo kadib oo qoto dheer kadib hurdo, aad dib u gasho jirkaaga, waxaad markiiba kicisaa dareenka waxaadna bilaabeysaa inaad markale u shaqeyso iyaga sida hawl wadeenka caqliga leh ee mashiinkaaga, waligaa fikirka, kuhadlida, oo u dhaqma sida dareeniyo-rabitaan oo aad tahay. Iyo nolosha oo dhan Caado isla markaaba waxaad isku garanaysaa naftaada iyo sida jirkaaga: "Aniga waad jiifsatay, "waxaad dhahdaa; "hadda I waan toosayaa. "

Laakiin jidhkaaga iyo jidhkaaga, oo si toosa u toos oo hurdo u kac maalinba maalinta ka dambaysa; iyada oo loo marayo nolosha iyo iyada oo loo marayo dhimashada, iyo gobolada kadib dhimashada; iyo ka nolosha ilaa nolosha noloshaada oo dhan - adiga aqoonsiga oo aad dareen of aqoonsiga adkeysi. Adiga aqoonsiga waa wax aad run u ah, had iyo jeerna kula jooga; laakiin waa wax aan qarsoonayn oo caqliga qofku fahmi karo. In kasta oo aan lagu qabsan karin dareenka haddana si kastaba ha noqotee miyir ee jiritaankiisa. Adiga miyir waxaa of a dareen; aad leedahay a dareen of aqoonsiga; a dareen of Waxaan ahay, of is-aaminid; adiga dareen, iyada oo aan su'aal la weydiin ama caqli lahan, in aad tahay shaqsi isku mid ah oo isku dayaya nolosha.

Tani dareen joogitaankaaga aqoonsiga waa mid qeexan oo aadan u maleyn karin in aad jirkaaga waligaa wuxuu noqon karaa mid aan aheyn naftaada; waad ogtahay inaad marwalba isku mid tahay, isdaba joog isku mid tihiin, isku mid tahay sameeyaa. Markaad jiifto jirkaaga si aad u nasato iyo hurdo kuma fikiri kartid inaad aqoonsiga way dhammaan doontaa kadib markaad is dejiso jidhkaaga oo sii dayso; waxaad si buuxda u rajaynaysaa in markale aad markale noqoto miyir Jirkaaga oo aad bilowdid maalin cusub oo hawsha dhexdeeda ah, wali waxaad noqon doontaa isku isku mid, isku isku mid, isku mid sameeyaa.

Sida oo kale hurdo, si la dhimashada. Dhimashada waa laakiin waa la dheereeyey hurdo, howlgab ku meel gaar ah ka qaatay aduunkan bini aadamka. Haddii xilligan dhimashada waxaad tahay miyir aad dareen of Waxaan ahay, of is-aaminid, waad isla mid noqon doontaa waqtiga be miyir in dheer hurdo of dhimashada ma saameyn doonto sii wadistaaga aqoonsiga wax ka badan habeenkiinnii hurdo saameeyaa. Waxaad dareemi doontaa mustaqbal aan la garanayn inaad ku sii socon doonto, xitaa sida aad maalinba maalinta ka dambeysa sii waddo nolosha taasi waa dhamaaneysaa. Nafsaddan, tan, adiga, taas miyir intaad joogtid oo dhan nolosha, waa isku isku mid, waa isku mid adiga, taasi waa isku mid miyir ee maalinba maalinta ka dambeysa iyada oo loo sii marayo nolol walba.

In kasta oo taariikhdiinnii hore ay qarsoodiga kuu tahay hadda, noloshaadii hore ee aad dhulka ku joogtay kaama yaab badna sida haatan jirta nolosha. Subax walba waxaa jira sirta ku soo noqota jirkaaga jiifka adiga oo ka yimid adiga-aadan-aqoon, halkaad gasho, adigoo kugu soo dhacaya-adiga aadan aqoon, oo markale noqo miyir adduunyada dhalashada iyo dhimashada iyo waqtiga. Laakiin tan ayaa marar badan dhacday, muddo dheer bay dabiici ahayd, oo uma eka inay wax qarsoon tahay; waa dhacdo caadi ah. Hase yeeshe gebi ahaanba kama duwana nidaamka aad marayso marka, bilowga mid kasta dib-u-noolaansho, waxaad gelaysaa jir cusub oo adiga laguu sameeyay dabeecadda, lagu tababaray oo loo diyaariyey waalidiintaada ama mas'uulkaaga inay yihiin degganahaaga cusub ee dunida, maaskaro cusub sida a shakhsiyadda.

A shakhsiyadda waa shaqsiyadda, maaskaro, kaas oo uu matalayo, the sameeyaa, hadlaya. Sidaa darteed waa ka badan tahay jirka. In la noqdo shakhsiyadda Jirka bini'aadamka waa in lagu toosiyaa iyadoo ay joogaan Rabbiga hortiisa sameeyaa ku jira. Riwaayadda weligeed is beddeleysa ee nolosha ka sameeyaa qaadataa oo xidhaa a shakhsiyadda, iyo iyada oo adeegsata oo u hadasha sida ay qaybteeda u ciyaarayso. Sida shakhsiyadda ka sameeyaa nafteeda ayaa u maleyneysa sida shakhsiyadda; taasi waa, masqueraderku wuxuu isu haystaa inuu yahay qeybta uu ciyaaro, wuuna iska ilaaway naftiisa sida miyir wajiga aan dhiman karin ee maaskarada.

Waa lagama maarmaan in la fahmo dib-u-noolaansho iyo aayaha, haddii kale macquul ma ahan in lala xisaabtamo farqiga u dhexeeya aadanaha dabeecadda iyo qof. Si loo caddeeyo in sinnaan la'aanta dhalashada iyo xarunta, taajirnimada iyo saboolnimada, caafimaadka iyo jirada ay ka dhashaan shilka or fursad waa af lagaadeeyay sharciga iyo cadaalada. Waxaa intaa dheer, si ay u yeelaan sirdoonka, hanad, fikrad ahaan, hadiyado, karti, awood, wanaag; ama, Jaahil ah, sinnaan, daciifnimo, caajis, ku xigeen, iyo weynaanta ama yaraanta ee qof kuwan, sida ka imanaya xagga jidhka dhaxalka, wuxuu kasoo horjeedaa garaadka codka iyo Sabab. Hidduhu waxay kuxirantahay jirka; laakiin qof waxaa sameeya qof fikirka. sharciga iyo cadaalada ha xukumaan adduunyada dhalashada iyo dhimashada, haddii kale kuma sii wadan karin koorsooyinkeeda; iyo sharciga iyo cadaalada ku guuleysto arrimaha aadanaha. Laakiin saamaynta markasta si dhakhso ah uma raacdo sababta. Beeridda isla markiiba ma raacin goosashada. Sidoo kale, natiijooyinka ficil ama a fikirka ma soo muuqan karo illaa muddo kadib dhexgalka muddada dheer. Ma arki karno waxa ka dhex dhaca fikirka iyo ficil iyo natiijadooda, wixii intaa ka badan oo aan arki karno waxa ka socda dhulka dhexdiisa inta u dhexeysa abuur waqtiga iyo goosashada; laakiin naf kasta oo ku jirta jidhka bini aadamka ayaa iska leh sharciga as aayaha waxa uu u maleeyo iyo waxa ay qabato, in kasta oo laga yaabo in aysan ka warqabin goorta la qorayo sharciga; mana garanayo goorta daawada loo buuxin doono, sida aayaha, waqtigan xaadirka ah ama mustaqbalka nolosha dhulka.

Maalin iyo cimri dhererku waa isku mid; waa xilliyo soo noqnoqda oo jiritaan joogto ah oo sameeyaa ka shaqeeya iyada aayaha wuxuuna isku dheelitiraa xisaabtanka aadanaha iyo nolosha. Habeen iyo dhimashada, sidoo kale, aad ayey iskugu mid yihiin: markaad isu rogto inaad u oggolaato jirkaaga inuu nasto iyo hurdo, waad dhex martay waayo-aragnimo aad ayey lamid tahay waxa aad tagto marka aad jirka ka tageyso dhimashada. Habeenkiinnii riyooyin, weliba, waa in la isbarbar dhigaa ka dib dhimashada Gobollada aad si joogto ah ugu gudubtid: labaduba waa marxaladaha waxqabadka la xiriira ee sameeyaa; labadiinuba waxaad ku nooshahay soo jeedintiina fikradaha iyo ficilada, dareenkaagu wali wuu shaqeynayaa dabeecadda, laakiin gobolada gudaha dabeecadda. Iyo waqtiga habeenka oo qoto dheer hurdo, marka caqligu sii shaqeyn waayo — gobolka hilmaamo taas oo aysan jirin xusuusta wax kasta - waxay u dhigantaa waqtiga bannaan ee aad ku sugeyso marinka adduunka jir ahaanta illaa daqiiqadda aad dib ugula xiriirto dareenkaaga jirka cusub ee hilibka: jirka ilmaha yar ama jirka cunugga ee laguu sameeyay.

Markaad bilowdo mid cusub nolosha waxaad tahay miyir, sida haze ah. Waxaad dareentaa inaad tahay wax si gaar ah oo qeexan. Tan dareen of Waxaan ahay or is-aaminid waxay u badan tahay waxa kaliya ee dhabta ah ee aad tahay miyir ee tixgelin badan waqtiga. Waxa kale oo dhan waa qarsoodi. In yar ayaa lagaa yaabi doonaa, laga yaabee xitaa inaad murugeysan tahay jirkaaga cusub ee cusub iyo hareeraha aadan aqoon. Laakiin markii aad baraneyso sida aad u shaqeyso jirkaaga aadna u isticmaashid dareemaheeda waxaad si tartiib tartiib ah u gartaa naftaada. Intaa waxaa sii dheer, waxaa lagu tababaray kuwo kale aadanaha si aad u dareento in jirkaagu yahay adigu naftaada; Waxaa lagaa dhigay inaad dareento inaad tahay jirka.

Sidaas awgeed, markii aad ku soo noqnoqotid xakameynta dareenka jirkaaga, waad sii yaraaneysaa miyir in aad tahay wax ka duwan jirka aad shaqeyso. Markaad sii gabowday caruurnimadiina waxaad lumin doontaa taabashadii ficil ahaan waxkasta oo aan lagaran karin dareenka, ama lagana fikiri karo xagga dareenka; maskaxda ayaa lagugu xidhi doonaa maskaxda jidhka, miyir kaliya ifafaale, of khayaal. Shuruudahaa hoos ku xusan waxaa lagama maarmaan ah inaad naftaada u tahay astaan ​​qarsoon cimrigaaga oo dhan.

Qarsoodiga weyn waa Naftaada dhabta ah - naftaada weyn taas oo aan ku jirin jirkaaga; maaha adduunyada dhalashada ama dhimashada; taas oo, iyagoo og oo aan dhiman karin isla markaana ku xadgudbay xumaanta Realm of Permanence, waa goob joog adiga oo noloshaada oo dhan jooga, iyo waxyaabaha ku saabsan oo dhan hurdo iyo dhimashada.

Ninku cimrigiisa oo dhan raadinta wax raalli ka ah ayaa ku jira xaqiiqadu raadinta naftiisa dhabta ah; ah aqoonsiga, ka is-aaminid iyo Waxaan ahay, oo midkastaaba uu liito miyir of, iyo dareen iyo hawadooda si loo ogaado. Sidaa darteed nafta dhabta ah waa in loo aqoonsadaa Self-Knowledge, dhabta ah inkasta oo hadafka aan la aqoonsan ee raadinta aadanaha. Waa jiritaanka, dhammaystirka dhammaystirka, kaas oo la raadinayo laakiin aan weligeed laga helin xiriirka aadanaha iyo dadaalka. Dheeraad ah, nafta dhabta ahi waa la-taliyaha had iyo jeer jooga iyo garsooraha ku hadla qalbiga sida damiirka iyo waajibaadka, sida qummanaanta iyo Sabab, sida sharciga iyo cadaalada- Meel nin baa ka yar xayawaan.

Waxaa jira sidan oo kale. Waxay ka mid tahay Triune Self, Buuggan oo loogu yeero maxaa yeelay waa mid aan la arki karin unit ee ah shaqsi midnimada: a yaqaan qayb, a fikir qayb, iyo a sameeyaa qayb. Kaliya qayb ka mid ah sameeyaa qayb ayaa gali kara jidhka xayawaanka oo jidhka ka dhigi kartaa jidhka bini-aadamka. Qaybtaas ku lifaaqan ayaa ah waxa loogu magacdaray sameeyaa-isay-jirka. Midkastoo aadanaha ku xardhan sameeyaa waa qayb aan la kala sooci karin oo u gaar ah Triune Self, taas oo kala duwan unit ka mid ah kuwa kale ee 'Triune naftiisa'. The fikir iyo yaqaan qaybo ka mid ah Triune Self ayaa ku jira kan waarta, ka Realm of Permanence, taas oo ku dhacda adduunkeena bini aadamka ee dhalashada iyo dhimashada iyo waqtiga. The sameeyaa-in-jirka waxaa xukuma dareenka iyo jirka; Sidaa darteed ma awoodo inuu noqdo miyir oo ka mid ah xaqiiqadu ee abid-joogo fikir iyo yaqaan qaybo ka mid ah Triune Self. Way seegtaa iyaga; Waxyaabaha caqliga leh ayaa indho tira, dambasyada jidhka ayaa haya. Uma arko wax ka baxsan ujeeddada foomamka; it cabsida si ay uga baxsato damaca jidhka, oo ay iskeed u istaagto. Markuu xabbad joojiyay sameeyaa waxay cadeyneysaa inay diyaar u tahay diyaarna u tahay inay kala ceyriso soo jiidasho leh ee dareenka uunu, ay fikir iyo yaqaan had iyo jeer diyaar u yihiin inay bixiyaan Light jidka loo maro Self-Knowledge. Laakiin kudhisan sameeyaa Raadinta fikir aqoon yahanna dibada ayuu u muuqdaa. Aqoonsiga, ama nafta dhabta ah, had iyo jeer waxay qarsoodiya ku ahayd fikirka aadanaha ilbaxnimo kasta.

Plato, waxaa laga yaabaa inuu yahay midka ugu caansan oo matalaya falsafadaha ee Giriigga, oo loogu talagalay inuu raaco asxaabtiisa uu ka yahay iskuulkiisa falsafada, Akademiga: "Ogow" -gnothi seauton. Qoraalladiisa wuxuu u muuqan lahaa inuu lahaa fahamka dhab ahaanta dhabta ah, in kasta oo ereyada uu adeegsaday midkoodna aan loo dhigin Ingiriis ahaan wax ku filan oo ka badan “the naf. ” Plato wuxuu adeegsaday hab baaritaan oo kusaabsan helitaanka nafta dhabta ah. Wax weyn ayaa jira tahay ka faa’iideysiga shaqsiyadiisa; soo saarida saameyntiisa cajiibka ah. Qaabka uu u adeegsado lahjadaha waa mid fudud oo qoto dheer. Akhriska maskaxda ee caajiska ah, oo jeclaan lahaa madadaalo halkii uu wax ka baran lahaa, waxay u badan tahay inuu u malaynayo Plato inuu yahay mid ku daalay. Sida iska cad qaabkiisa lahjaddu waxay ahayd in la tababaro maanka, inaad karti u yeelatid inaad raacdid habka sababaynta, iyo inaad iloobin su'aalaha iyo jawaabaha wadahadalka; haddii kale mid aan awood u lahayn inuu xukumo gunaanadka la gaadhay doodaha. Hubaashii, Plato umay jeedin inuu u soo bandhigo bartaha aqoon aad u tiro badan. Waxay u badan tahay inuu ugu talo galay inuu edbiyo maanka in fikirka, sidaas darteed mid qof ayaa iska leh fikirka waxaa loo iftiimiyey oo horseedi lahaa aqoonta maaddada. Tani, habka Sofiyeedka, waa nidaam lahjad ah oo ku saabsan su'aalaha iyo jawaabaha caqliga leh ee haddii la raaco ay dhab ahaan ka caawin doonto mid inuu barto sida loo fikiro; iyo tababbarka maanka in si cad looga fikiro Plato wuxuu sameeyay wax ka badan macalin kasta oo kale. Laakiin qoraal nooguma soo dejin oo uu noo sheegay waxa fikirka waa, ama waxa maanka waa; ama waxa dhabta ah qofku yahay, ama habka loo maro aqoonta. waa maxay taasi waa in si dheeraad ah loo eegaa.

Waxbarista qadiimiga ah ee Hindiya waxaa lagu soo koobay bayaanka 'ciribtirka': tahay Adiga (dh tvam asi). Waxbaristu ma cadayn, si kastaba ha noqotee, waxa "taasi" tahay ama waxa "adigu" tahay; ama qaabkee ayaa ah "in" iyo "adiga" ayaa isku xidhan, ama sida loo aqoonsado. Hadana haddii ay ereyadan leeyihiin taasoo la micno ah waa in lagu sharaxaa hab lagu fahmi karo. The walax dhammaan falsafada Hindida - si aad u eegto guud ahaan dugsiyada sare - waxay umuuqataa in ninku jiro wax aan dhiman karin kaasoo had iyo jeer ahaa qayb shaqsiyeed ka kooban ama wax guud, sida ugu badan dhibicda biyaha badda ah. qayb ka mid ah badda dhexdeeda, ama sidii ololku waa mid leh olol ay leedahay asalkeeda iyo ahaanshaheeda; iyo, weliba, in shaqsigan wax uu yahay, tan ayaa asaas u ah sameeyaa- ama, sida loogu yaqaan iskuulada waaweyn, ka atman, ama qalin,–Waxay ka go'day adduunka guud ahaan wax uun oo ah xijaabka dareenka khayaal, maya, oo sababa sameeyaa aadanaha inuu u fikiro naftiisa mid gooni ah iyo shaqsi ahaanba; halka, macallimiintu cadeeyeen, ma jiro shaqsiyan marka laga reebo wax weyn oo caalami ah, oo loogu magac daray Brahman.

Barida ayaa ah, intaas ka sokow, in jajabkii ku xardhanaa Brahman-ka caalamiga ahi dhammaantood ay ku hoos jiraan jiritaanka aadamiga iyo silica ku dhaca, miyir beeliddooda aqoonsiga oo ay la socdaan Brahman-ka caalamiga ah; ku xidhan curyaamihii dhalashada iyo dhimashada iyo dib-u-soo-nooleynta gudaha dabeecadda, ilaa, ka dib da'da dheer, dhammaan jajabyada ayaa si tartiib tartiib ah dib loogu midoobi doonaa Brahman-ka caalamiga ah. Sababta ama baahi ama quusitaanka Brahman ee soo maraya habkan arxan-darrada ah oo xanuun badan sida jajabyada ama dhibcaha ma aha, hase yeeshe, waa la sharraxay. Midkoodna looma muujin sida ay u badan tahay inuu Brahman kaamil ahaan u wada yahay ama uu uga faa'idi karo taas; ama sida mid ka mid ah jajabyada ay ka faa'iideystaan; ama sidee dabeecadda waa la faa iiday. Jiritaanka bani’aadamka oo dhan wuxuu umuuqdaa inay tahay dhibaato aan faa iido lahayn dhibic or Sabab.

Si kastaba ha noqotee, hab ayaa lagu tilmaamaa qof sifiican uqalma, oo raadinaya "go'doon," ama "xorayn" addoonsiga maskaxda ee hadda jira dabeecadda, laga yaabee dadaal geesinimo leh kana fogeeyo cufka, ama dabeecadda khayaal, horayna usocda baxsashada guud ee ka baxeysa dabeecadda. Freedom waa in lagu gaadhaa, waxaa la yidhi, iyada oo la adeegsanayo dhaqanka yoga; waayo, yoga, waxaa lagu yidhi, the fikirka waxaa loo edbin karaa sidaa darteed atman, ka nadiif ah—Kuxiran sameeyaa- Waxay baraysaa xakamaynta ama baabi'inta dareenka iyo hawadooda, iyo faafinta dareenka uunu taas oo ay fikirka muddo dheer ayaa la isku hayey; sidaas oo laga xoreeyay baahi ee jiritaanka bini aadamka oo dheeraad ah, ayaa aakhirkii dib loogu laabtey galay astaantii guud ee Brahman.

Intaas oo dhan waxaa jira noocyo runta ah, sidaas awgeedna wanaag badan. Cilmiga yogi wuxuu runtii bartaa sida loo xakameeyo jirkiisa oo loo edbiyo dareenka iyo hawadooda. Waxaa laga yaabaa inuu barto sida loo maareeyo dareenkiisa xagga Rabbiga dhibic meeshuu awoodo, joogana, joogi miyir ee gobolada arrinta gudaha kuwa sida caadiga ah u gartay dareenka bini aadamka ee aan aqoonta lahayn, sidaas darteedna waxaa suuragal ah in loo sahamiyo sahaminta iyo isbarashada dowladaha ku sugan dabeecadda taasi waa wax aan qarsoonayn inta badan aadanaha. Wuxuu awood u yeelan karaa, inbadan, oo uu ku kasbado heer sare oo xoog ah xoogagga qaar ka mid ah dabeecadda. Dhamaan kuwaas oo si aan shaki lahayn looga dhigayo shakhsiga marka laga reebo tirada weyn ee bilaa-liidashada Doomaha. Laakiin inkasta oo nidaamka yoga uu u qalmo inuu "xoreeyo," ama "go'doomiyo", isku-ekaanshaha uunu dareenka, waxay umuuqataa wax cad in aysan dhab ahaan horseedin mid ka baxsan qeexida dabeecadda. Tan waxaa si cad u sabab u ah isfaham la'aan ku saabsan maanka.

The maanka in lagu tababaray yoga waa dareenkamaanka, caqliga. Waa aaladda khaaska ah ee sameeyaa in lagu sharaxay bogagga dambe sida jirka-maskaxda, halkan waxaa looga soocay laba kale maskaxda sidaa darteed lama kala sooc: maskaxda waayo, dareen iyo rabitaan oo ka mid ah sameeyaa. The jirka-maskaxda waa dariiqa kaliya ee ay kuxirantahay sameeyaa awooddo function iyada oo loo marayo dareenkeeda. Shaqada jirka-maskaxda waa mid xadidan oo si caqligal ah dareenka u leh, sidaa darteedna si adag ayey ugu socotaa dabeecadda. Iyada oo loo marayo aadanaha waa miyir adduunka oo dhan xaaladdiisa naxdinta leh: adduunka oo ah waqtiga, of uunu. Sidaa daraadeed, in kasta oo xerku u hagaajiyo caqligiisa, haddana waa isku mid waqtiga caddayn inuu isagu weli ku tiirsan yahay dareenkiisa, oo wali ku xidhan dabeecadda, oo aan xor ka ahayn baahi of sii-noolaanshaha jirka ee jirka aadanaha. Marka la soo gaabiyo, si kastaba ha noqotee a sameeyaa wuxuu u ekaan karaa sida mashiinka jirkiisa, iskama go'doomi karo ama iskama xorayn karo dabeecadda, ma ka heli karto aqoonteeda ama waxa dhabta ah ee 'Self', by fikirka iyada oo leh jirka-maskaxda kaliya; Mawduucyada noocan oo kale ah waligood waa wax qarsoon oo caqliga u leh, waxaana lagu fahmi karaa oo keliya habka saxda ah ee isku dubbaridan waxqabadka jirka-maskaxda la maskaxda of dareen iyo rabitaan.

Uma muuqato in maskaxda of dareen iyo rabitaan lagu tixgeliyey nidaamyada Bariga fikirka. Caddaynta tan waa in laga helaa afarta buugaag ee Patanjali's Yoga Aphorisms, iyo faallooyinka kala duwan ee qadiimigaas shaqada. Patanjali waxay u badan tahay inuu yahay qofka sida weyn looga qadariyo ugana wakiil ah falsafada Hindiya. Qoraalladiisu waa kuwo qoto dheer. Laakiin waxay umuuqataa suurtagal in baridiisa run ahayd mid lumay ama qarsoonayd; waayo khiyaamada khiyaamada leh ee magaca leh ee wata magiciisa waxay umuuqataa inay khalkhal gelinayaan ama aysan suuragal ahayn inay aad u sameeyaan Ujeedada oo loogu talagalay Sidee isku dhacu noocan oo kale ahi u sii jiri karaa iyada oo aan la haynin qarnigii la soo dhaafay ayaa lagu sharxi doonaa oo keliya light waxa loo saaray cutubkan iyo kuwa dambe ee ku saabsan dareen iyo rabitaan ee aadanaha.

Barida bari, sida falsafadaha kale, waxay quseysaa qarsoodiga miyir naftaada ee jidhka bini-aadamka, iyo waxa qarsoon ee xiriirka inta u dhaxaysa naftaas iyo jirkeeda, iyo dabeecadda, iyo caalamkoo dhan. Laakiin macallimiinta Hindiya ma muujiyaan inay yaqaaniin waxaani miyir naftaada - atam, purusha, kudhisan sameeyaa- waa, sidii looga soocay dabeecadda: farqi cad lama sameeyo inta udhaxeysa sameeyaa-in-jirka iyo jidhka oo ka kooban dabeecadda. Ku guuldareysiga aragtida ama aragtida dhibic ka soociddan waxaa cad in ay sabab u tahay fahamka guud ama fahamka guud ee dareen iyo rabitaan. Waa lama huraan in dareen iyo rabitaan lagu sharaxaa tan dhibic.

Tixgelin dareen iyo rabitaan wuxuu soo bandhigayaa mid ka mid ah maaddooyinka ugu muhiimsan uguna fog ee lagu soo qoray buuggan. Muhiimadeeda iyo qiimaheeda lama qiyaasi karo. The fahamka iyo adeegsiga dareen iyo rabitaan waxaa laga yaabaa inay noqoto jeedinta dhibic ee horumarka shaqsiga iyo Humanity; way xorayn kartaa Doomaha been ah fikirka, aaminsanaanta beenta ah, yoolalka beenta ah, ee ay iyagu iskaga sii hayaan gudcurka. Waxay daafirtaa aaminaad been ah oo muddo dheer laga indho la 'yahay; aaminsan in hadda si qoto dheer xidid ku fikirka of aadanaha in sida muuqata qofna ma hayo fikirka ee su’aal.

Waa tan: Qof walba waxaa la baray inuu aamino in dareenka jirka waa shan tirada, Iyo in dareen waa mid ka mid ah dareenka. Dareenka, sida lagu sheegay buuggan, waa units of dabeecadda, aasaasiga ah xayawaan, miyir as ay hawlaha laakiin aan caqli gal ahayn. Waxaa jira kaliya afar dareen: aragga, maqalka, dhadhan, Iyo urin; iyo dareen kasta oo jira qayb gaar ah; laakiin ma jiro xubin gaar ah oo loogu talagalay dareen maxaa yeelay, dareen- in kasta oo uu jidhku ka dareemo - ma aha jidhka, mana aha dabeecadda. Waa mid ka mid ah labada dhinac ee sameeyaa. Xayawaanku sidoo kale waxay leeyihiin dareen iyo rabitaan, laakiin xayawaanku waa wax ka beddelida aadanaha, sida goor dambe lagu sharaxay.

Waa in isku mid laga dhaho rabitaan, dhinaca kale ee sameeyaa. Dareenka iyo rabitaan waa in had iyo jeer tixgelin la siiyaa, waayo waa wax la kala saari karo; midda kale la'aanteed ma jiri karto; Waxay u eg yihiin labada bir oo koronto ku shaqeeya, waana labada dhinac ee qadaadiicda. Sidaa darteed buugani wuxuu adeegsanayaa ereyga xarunta: dareeniyo-rabitaan.

Dareenkaiyo-rabitaan oo ka mid ah sameeyaa waa awooda caqliga leh taas oo dabeecadda dareenkuna wuu dhaqaaqay. Waxay ku dhexjirtaa tamarta hal abuurka ee meel walbaa joogtaa; la'aanteed nolosha joogsan lahaa. Dareenkaiyo-rabitaan waa hal abuur aan dhammaanayn oo dhammaad leh tahay Waxyaalahaas oo dhan waxaa lagu gartaa, oo layun, oo la abuurmaa, la soo bixiyaa, oo la xukumay, ama ha noqoto qaybtiisa Doomaha jidhka aadanaha ama kuwa ka socda Dowladda dunida, ama kuwa weyn Sirdoonka. Dareenkaiyo-rabitaan wuxuu ku dhex jiraa dhammaan waxqabadka caqliga leh.

Jirka aadanaha, dareeniyo-rabitaan waa awood miyir kaas oo ka shaqeeya shaqsigan dabeecadda mashiinka. Afarta dareen midkoodna - ma dareemayo. Dareenka, dareenka lama-huraanka ah ee sameeyaa, waa mida ku jirta jirka kaasoo dareema, jirka oo dareema dareemayaashana ku gudbiya jirka afarta dareen, sida dareenka. Dheeraad ah, waxay ku kala duwanaan kartaa heerar kala duwan oo ah dareemada supersensory, sida jawiga, a jawi, digniin; way dareemi kartaa waxa xaq u iyo waxa uu yahay khaldan, waxayna dareemi kartaa digniinaha damiirka. doonayay oo, qeybta firfircoon, waa awood miyir taas oo jirka u horseeda waxqabadka sameeyaa's Ujeedada. The sameeyaa hawlaha si isku mid ah labada dhinacba: sidaas ayaa mid walbana rabitaan ka soo baxa a dareen, iyo wax kasta dareen keenayaa a rabitaan.

Waxaad qaadi doontaa talaabo muhiim ah wadada loo maro aqoonta Rabbiga miyir naftaada jidhka marka aad naftaada uga fikirto sidii qof caqli badan dareen u soo bandhig nidaamkaaga neerfaha ee tabaruca ah, sida ka duwan jirka aad dareemayso, isla mar ahaantaana sida awood miyir of rabitaan dhiiggu wuu daadanayaa, laakiin taasi waa dhiigga. Dareenkaiyo-rabitaan waa in ay isku dubaridaa afarta dareeme. An fahamka ee goobta iyo function of dareeniyo-rabitaan waa dhibic ka tegista aaminsanaanta taas oo sanado badan sabab u ahayd Doomaha in aadanaha inay naftooda uun uga fikiraan sida dadka uun. Iyada oo tan fahamka of dareeniyo-rabitaan aadanaha, falsafada Hindiya waxaa laga yaabaa in lagu sii wado qadarin cusub.

Barida bari waxay aqoonsantahay xaqiiqda in si loo gaaro aqoonta Rabbiga miyir naftaada ee jirka, waa in mid laga xoreeyo uunu ee dareenka, iyo ka been ah fikirka iyo ficil ka dhasha guuldarro la’aanta qofka dareenka iyo hawadooda. Laakiin kama gudubnaato fikradaha qaldan ee guud ee ah in dareenku yahay mid ka mid ah dareenka jirka. Taas bedelkeeda, barayaashu waxay sheegaan in taabashada ama dareenku yahay dareen shanaad; rabitaanku waa jidhku, iyo in dareenka iyo rabitaankuba ay yihiin waxyaalaha dabeecadda jirka. Marka loo eego fikirkaan waxaa lagu dooday in qalin, or atman—Kuxiran sameeyaa, dareeniyo-rabitaan- in gebi ahaanba la xakameeyo dareenka waana in gabi ahaanba la baabi'iyaa, "la dilaa," rabitaanka

In ka light waxa halkan lagu muujiyay oo ku saabsan dareeniyo-rabitaan, waxay umuuqataa in barida bari ay kaala talineyso wax aan macquul aheyn. Iskeed aan dhiman karin ee jidhku iskiis uma burburin karo. Hadday suuragal ahaan laheyd jirka bini aadamka inuu sii noolaado isagoo la'aan dareeniyo-rabitaan, jidhku wuxuu noqon lahaa farsamo-neefsi aan lagaran karin.

Ka fog fahantooda fahamka dareeniyo-rabitaan macallimiinta Hindiya wax caddayn ah ma siinayaan inay leeyihiin aqoon ama faham xagga Triune Self. Bayaanka aan sharaxnayn: "Adiga tahay taasi waa, ”waa in loo soo gaabiyo in“ Adiga ”ee laga hadlaa uu yahay atam, purusha - shaqsiyad iskiis u eg; iyo in "waxa" taas oo lagu garto in uu yahay naftiisa guud, Brahman. Ma jiro kala soocid u dhexeysa sameeyaa iyo jirkeeda; iyo sidoo kale waxaa jira fashil u dhigma oo lagu kala saarayo Brahman-ka caalamiga ah iyo kuwa guud dabeecadda. Iyada oo loo marayo caqiidada Brahman caalami ah sida isha iyo dhamaadka dhamaan shakhsiyaadka isku xidhan, malaayiin aan hore loo arag Doomaha lagu hayaa Jaahil ah naftooda dhabta ah; iyo weliba waxaay filayeen, xitaa himilo, inay ku waayaan Brahman-ka caalamiga ah wixii shayga ugu qaalisan ee qof kastaa heli karo: qof dhab ah aqoonsiga, qof shaqsi ahaantiisa weyn, iyo shakhsiyaad kale oo aan dhiman karin.

In kasta oo ay caddahay in falsafadda reer Bari ay ku sii jeedaan sameeyaa ku lifaaqan dabeecadda, Iyo in Jaahil ah naftiisa dhabta ah, waxay umuuqataa wax aan macquul aheyn oo aan macquul aheyn in waxbaridaasi laguraysan karo Jaahil ah; in lagu sii deyn lahaa iyada oo ujeedadu tahay in dadka laga dhawro runta, iyo in sidaas loo hoggaansamo. Saas ma aha, waa wax laga yaabo inay jiraan foomamka, si kasta oo ay ahaataba waxaay ahaan karaan, waa uun hadiyado ka hadhsan nidaam aad u da 'weyn oo ka soo degay ilbaxnimo dhumay oo ku dhaweyd iloobey. taas oo si muuqata loo aqoonsan yahay dareeniyo-rabitaan sida aan dhiman karin sameeyaa-in-jirka; taas oo muujisay sameeyaa Jidka aqoonta shaqsi ahaantiisa dhabta ah. Tilmaamaha guud ee jira foomamka soo jeedi suurtagalnimada noocaas ah; iyo in xilliyadii hore waxbarista asliga ah ay si aan macquul aheyn u siisay caqiidadii Brahman ee caamka ahayd iyo caqiidooyinkii ka soo horjeeday ee aan dhiman karin dareeniyo-rabitaan sida wax diidmo ah.

Waxaa jira waxyaabo aan khasaare ahayn oo aan qarsooneyn: Bhagavad Gita, ugu qaalisan dahabka Hindiya. Waa luul Hindiya ka qiimo sarreeya. Xaqiiqooyinka uu Krishna siiyay Arjuna waa qurux, qurux, iyo weligeedba. Laakiin mudada fog ee taariikhiga ah ee riwaayadaha loo dejiyay lagana qaybqaatay, iyo caqiidooyinka Vedic-ga ee runta ah ee xaqiiqooyinkoodu daboolan yihiin oo daboolan, waxay nagu adkeynaysaa inaan fahamno waxa jilayaasha Krishna iyo Arjuna yihiin; sida ay isugu xidhan yihiin; waxa xafiiska midba midka kale u yahay, gudaha ama banaanka. Waxbarista khadadkaan sida saxda ah loo maamuusay ayaa ka buuxa taasoo la micno ah, oo noqon kara qiimo weyn. Laakiin way isku dhafan tahay oo ay qarinaysaa fiqiga taranka iyo caqiidooyinka qoraalka ah in muhiimada ay gabi ahaanba qarsoon tahay, qiimaheeda dhabta ahna sida muuqata loo qiimeeyay.

Iyagoo u sabab ah maqnaanshaha guud ee falsafadda bari, iyo xaqiiqda in ay u muuqato in ay is-khilaafsan tahay iyada oo ah tusaha aqoonta nafta iyo jidhka qofka, cilmiga qadiimka ah ee Hindiya waxay umuuqataa shaki iyo shaki la’aan. waa maxay taasi dib ugu noqota Galbeedka.

Ku saabsan masiixiyaadka: Asalka dhabta ah iyo taariikhda Masiixiyaddu waa wax aan qarsoodi ahayn. Suugaanta baaxada leh ayaa kor u kacday qarniyo badan oo dadaal ah si ay u sharaxdo waxa ay waxbarashadu yihiin, ama waxa asal ahaan loogu talagalay inay noqdaan. Laga soo bilaabo wakhtiyadii ugu horraysay waxaa jira waxbarid wax badan oo ku saabsan cilmiga; laakiin wax qoritaan ah ma soo muuqdaan kuwaas oo muujinaya aqoonta waxa dhab ahaantii loogu talagalay iyo baray bilowgii.

Masalooyinka iyo hadallada ku jira Injiillada qaado caddayn sharaf, fudeyd, iyo run. Laakiin xitaa kuwa fariin cusub loo diray waxay umuuqdeen inaysan fahmin. Buugaagtu waa toos, looma jeedin inay marin habaabiyaan; laakiin isku mid ah waqtiga Waxay sheegaan inuu jiro wax gudaha ah taasoo la micno ah taas oo loogu talagalay kuwa la doortay; waxbarid qarsoon oo aan loogu talagalin dadka oo dhan laakiin loogu talagalay "ku alla kii rumaysta." Xaqiiqdii, buugaagtu waxaa ka buuxa waxyaalo qarsoon; waana in loo maleeyaa inay xirayaan waxbarid ay u yaqiinsadeen kuwa horumarsan. Aabbaha, Wiilka, iyo Ruuxa Quduuska ah: kuwanu waa waxyaalaha qarsoon. Waxyaabaha qarsoon, sidoo kale, waa Muuqaalka Soo-galootiga iyo dhalashada iyo nolosha Ciise sidoo kale iskutallaabtiisa, dhimashada, Iyo sarakicidda. Waxyaabaha qarsoon, shaki la'aan, waa jannada iyo jahannamada, Iyo Ibliisku, iyo Boqortooyada Ilaah; maxaa yeelay way adag tahay in maaddooyinkaan loogu talagalay in lagu fahmo dareenka, halkii loo isticmaali lahaa calaamadaha. Intaa waxaa sii dheer, buugaagta oo dhan waxaa jira jumlado iyo ereyo si cad aan loo dhihi karin in si macno ahaan loo qaato, laakiin ay ujiraan aragti ahaan; iyo kuwa kale si cad ayaa muhiimad weyn u leh oo keliya kooxaha la xushay. Dheeraad ah, macquul ma ahan in la maleeyo in maahmaahyada iyo mucjisooyinka ay la xiriiri lahayeen sidii run runta ah. Waxyaabaha qarsoon ayaa jira - laakiin majiraan wax qarsoon oo la muujiyey. Waa maxay waxa qarsoon oo dhan?

Waxaa si cad u Ujeedada of Injiillada waa in la baro Rabbiga fahamka iyo ku noolaashaha gudaha nolosha; gudaha ah nolosha taas oo dib u soo noolaynaysa jirka bini aadamka isla markaana ku guuleysan doonta dhimashada, ku soo celinta jirka jir ahaaneed weligiis nolosha, gobolka laga sheegayo inuu ka dhacay — dhicitaankiisii ​​'asalkiisii' dembi. ” Mid ka mid ah waqtiga xaqiiqdii waa inay jirtay nidaam qeexan oo tilmaamaya sida saxda ah ee qofku u noolaan karo gudaha nolosha: sida qofku wax u baran karo, marka sidaas la sameeyo, uu ku yimaado aqoonta qofka naftiisa dhabta ah. Jiritaanka waxbarid sir ah oo noocan oo kale ah ayaa lagu soo jeediyay qoraallada Masiixiyiintii ugu horreeyay iyadoo la tixraacayo siraha iyo waxyaalaha qarsoon. Waxaa intaa dheer waxay u muuqataa inay iska cadahay inay tusaalayaashu yihiin tusaalooyin, isbarbardhig: sheekooyin sharaf leh iyo tirooyin hadal ah, u adeegida gawaarida lagu soo gudbiyo oo keliya tusaalooyinka akhlaaqda iyo barida akhlaaqda, laakiin sidoo kale xaqiiqda gudaha, runta weligeed ah sida qeybo ka mid ah nidaamka qeexan ee tilmaanta. Si kastaba ha noqotee, Injiillada, maaddaama ay jiraan maantaba, waxa ka maqan xidhiidhada loo baahan yahay si loo abuuro nidaam; Maxaa inoo soo degay ma ahan mid ku filan. Iyo, wixii ku saabsan qarsoodiga macallimiinta sida loola macaamilay, lama helin furaha la og yahay ama koodh la siiyay oo aan ku furi karno ama u sharxi karno.

Faafin kara uguna qeexan ee caqiidooyinka hore ee aan ognahay waa Bawlos. Erayada uu adeegsaday waxaa loogu talagalay inay sameeyaan taasoo la micno ah u caddee kuwa loo soo diray; laakiin hadda qoraalladiisu waxay u baahan yihiin in loo fasiro marka loo eego sida maanta jirta. “Warqadda koowaad ee Bawlos wuxuu u qorayaa Korintos,” cutubka shan iyo tobnaad, wuxuu tilmaamayaa oo xusuusinayaa waxbarista qaarkood; tilmaamo gaar ah oo qeexan oo ku saabsan nolosha gudaha nolosha. Laakiin waa in loo maleeyaa in waxbaristaas midkoodna aaney ka go’nayn qorista — taas oo umuuqanaysa mid la fahmi karo — ama haddii kale luntay ama laga tegay qoraallada soo degay. Dhacdooyinka oo dhan, “Jidka” looma muujiyo.

Maxaa runta loo sheegay ee foomka ee waxyaalaha qarsoon? The Sabab laga yaabaa inay taasi tahay sharciyada muddada waxaa ka mamnuuc ah faafinta caqiidooyin cusub. Ku wareejinta waxbarida ama barashada caanka ah waxaa lagu ciqaabi karaa dhimashada. Runtii, halyeeyadu waa in Ciise silcay dhimashada by iskutallaabta lagu qodbay baridiisa runta iyo jidka iyo nolosha.

Laakiin maanta, waxaa la yiri, waa jiraa xoriyadda ee hadalka: mid ayaa sheegi kara la'aan cabsi of dhimashada Waxa qofku rumeysan yahay ee ku saabsan waxyaalaha qarsoon ee nolosha. Waxa qof kasta u maleeyo ama ogyahay dastuurka iyo shaqeynta jirka aadanaha iyo miyir naftaada ku nool, runta ama fikradaha in mid ka mid laga yaabaa inuu ku saabsan ka xiriirka inta u dhaxaysa is-dhexgalka iyo naftiisa dhabta ah, iyo sida loo maro aqoonta - kuwani uma baahna in lagu qariyo, maanta, sirta ah ee u baahan fure ama koodh loogu talagalay fahamka. Waqtiyada casriga ah "tilmaamaha" iyo "indhoolayaasha," dhammaan "siraha" iyo "bilaabista," oo ah luqad qarsoodi ah oo gaar ah, waa inay noqdaan caddayn Jaahil ah, isnacayb ama ganacsi xarago leh.

In kasta oo khaladaadka iyo kala qaybsanaanta iyo kala-jaadnimada; In kasta oo ay jiraan tarjumaado badan oo kala duwan oo ka mid ah caqiidooyinkiisa suugaanta ah, Masiixiyaddu waxay ku fidday adduunka oo dhan. Waxaa laga yaabaa in ka badan wixii kale iimaanka, waxbaristeedu waxay gacan ka geysatay isbedelka adduunka. Waa inay jirtaa runtiis waxbarista, si kastaba ha noqotee, way qarsoonaan karaan, taas oo, ku dhawaad ​​laba kun oo sano, ay gaareen qalbiga aadanaha oo ay kicinayeen Humanity ku jira.

Runta weligeed ah ayaa dhaxalka ah Humanity, ee Humanity taasi waa isku darka dhammaan Doomaha ee jirka aadanaha. Runtaas lama xakamayn karo ama gebi ahaanba la iloobi karo. Da 'kasta ha noqotee, falsafad kasta ama iimaanka, runtu way soo muuqan doontaa oo dib ayey u soo bixi doontaa, wax alla wixii ay beddelaan foomamka.

waa maxay taasi foomka kaas oo qaar ka mid ah runtaan lagu tuuray waa Freemasonry. Amarka Masonic wuxuu u eg yahay da'da aadanaha. Waxay leedahay barida qiimaha weyn; aad uga weyn, gudaha xaqiiqda, waxa ka mahadnaqa Masons kuwaas oo ah masuuliyadooda. Amarku wuxuu dhawray xuubkii hore ee macluumaadka aan qiimo lahayn ee ku saabsan dhisidda jidhka weligiis ah oo u leh qof dhimashadiisu aan dhiman karin. Riwaayaddeeda qarsoon ee udub-dhexaadka ah waxay la xiriirtaa dib u dhiska macbudka oo burburay. Tani waa mid aad u muhiim ah. Macbudku waa calaamad ee jidhka aadanaha taas oo ninku waa inuu dib u dhisaa, dib u cusbooneysiiyaa, oo uu galayaa jidhka jir ahaaneed oo weligiis noqon doona, weligiis; jirka oo noqon doona meel ku habboon oo loogu talagalay kuwa miyir qaba oon weligeed dhiman sameeyaa. “Ereyga” kaas oo “lumay” ayaa ah sameeyaa, oo ku lumay jirkiisa bina aadamka - burburka macbudka weyn ee mar; laakiin taas oo lafteeda ka heli doonta sida jirku u soo cusboonaaday iyo sameeyaa gacanta ku dhigta.

Buuggan ayaa kuu keenaya waxbadan Light, dheeraad ah Light on your fikirka; Light si aad uhesho 'Jidkaaga' nolosha. The Light in ay keento, si kastaba ha ahaatee, maahan a iftiinka dabeecadda; waa wax cusub Light; cusub, maxaa yeelay, in kasta oo ay kula joogtay adiga, adigu ma ogid. Bogaggan waxaa lagu magacaabaa Miyir Light gudahood; waa Light taasi waxay ku tusi kartaa waxyaabo sida ay yihiin, ka Light oo ka mid ah Sirdoonka taas oo aad qaraabo la tahay. Waxay u tahay joogitaanka tan Light inaad awood u leedahay inaad ka fikirto abuurista fikradaha; fikradaha inuu kugu xidho shaygii dabeecadda, ama inuu kaa xoreeyo waxyaabaha dabeecadda, sida aad u dooranayso iyo sidaad doonaysid. Xaqiiqada fikirka waa mid si joogta ah u haysa una diiradda saaraysa Miyir Light gudahood mowduuca ku fikirka. Adiga fikirka aad ka dhigato aayaha. Xuquuqda fikirka waa jidka aqoonta naftaada. Wixii kugu tusi kara jidkaaga, oo kugu hoggaami kara jidkaaga, ayaa ah Rabbiga Light oo ka mid ah Sirdoonka, ka Miyir Light gudahood. Cutubyada dambe waxaa loo sheegaa sida tan Light waa in loo istcimaalo si loo helo waxbadan Light.

Buuggu wuxuu muujinayaa taas fikradaha waa wax dhab ah, dadnimo dhab ah. Waxyaabaha dhabta ah ee dadku abuuro ayaa iska leh fikradaha. Buuggu wuxuu muujinayaa geedi socodka maskaxda kaas oo fikradaha waa la abuuray; iyo inbadan fikradaha aad ugu cimri dheer yihiin jirka ama maskaxda taas oo lagu abuuray. Waxay muujineysaa in fikradaha Dadku waxay u malaynayaan inay yihiin astaamaha, daabacadaha buluugga ah, naqshadaha, moodooyinka uu ku dhisayo waxyaalaha la taaban karo ee uu wejiga ka beddelay dabeecadda, oo sameeyey waxa loogu yeedhay qaabkiisa nololeed iyo ilbaxnimadiisa. Afkaarta waa fikradaha ama foomamka kaas oo ka socda iyo kaas oo ilbaxnimada lagu dhisay laguna dayactirey laguna burburiyey. Buuggu wuxuu sharxayaa sida wax loo arkin fikradaha dadka baabi'iyaa sida falalka iyo walxaha iyo dhacdooyinka shaqsiyeed iyo wadareed nolosha, abuurista isaga aayaha iyada oo loo marayo nolosha ka dib nolosha dhulka. Laakiin sidoo kale waxay muujineysaa sida ninku u baran karo fekerka isagoon abuurin fikradaha, oo sidaas u xakameeya naftiisa aayaha.

Ereyga maanka sida caadiga ah loo adeegsado waa erey loo wada dhan yahay kaas oo loo sameeyay in lagu dabaqo dhammaan noocyada fikirka, si aan kala sooc lahayn. Waxaa guud ahaan loo maleynayaa in ninku leeyahay mid keliya maanka. Dhab ahaantii saddex kala duwan oo kala duwan maskaxda, taasi waa, siyaabo loogu talagalay fikirka la Miyir Light, waxaa adeegsanaya kaabashka sameeyaa. Kuwani, hore loo soo sheegay, waa: ka jirka-maskaxda, ka dareen maskaxeed, Iyo rabitaan-dareen. Maskaxda waa shaqeynta caqliga-arrinta. Maskaxdu markaa uma shaqeyso si madaxbanaan oo ah sameeyaa. Shaqada mid kasta oo ka mid ah saddexda maskaxda waxay kuxirantahay xirnaanta dareeniyo-rabitaan, ka sameeyaa.

The jirka-maskaxda waa wixii sida caadiga ah looga hadlo sida maanka, ama caqliga. Waa shaqeynta dareeniyo-rabitaan sida dhaqaaqa jirka dabeecadda, adoo ah mashiinka mashiinka jidhka bini-aadamka, halkanna waxaa loogu magacaabaa jirka-maskaxda. Waa ta kaliya maanka kaas oo ku habboon iyo in ku hawl gala marxaladda dareenka jirka. Sidaas waa aaladda loo adeegsado taas oo sameeyaa is miyir of iyo wax ka qaban kara gudaha iyo gudahood iyo iyada oo loo marayo arrinta adduunka jir ahaaneed.

The dareen maskaxeed iyo rabitaan-dareen waa shaqeynta dareen iyo rabitaan iyada oo aan loo eegin ama xiriir la leh adduunka jireed. Labadan maskaxda had iyo jeer gebi ahaanba waa la quusiyaa oo la hoos yimaadaa oo la hoos yimaadaa jirka-maskaxda. Sidaa darteed ku dhawaad ​​dhammaan aadanaha fikirka ayaa loo sameeyay inuu la jaanqaado fikirka oo ka mid ah jirka-maskaxda, taas oo xiriirisa sameeyaa ilaa dabeecadda kana hortagtaa fikirka lafteedu sida wax ka duwan jirka.

Waxa maanta loo yaqaan cilmu-nafsiga ma aha saynis. Cilmu-nafsiga casriga ah waxaa lagu qeexay barashada daraasadda dabeecadda aadanaha. Tan waa in loo qaadaa in loola jeedo inay tahay daraasadda aragtiyaha ka soo baxa walxaha iyo xoogagga dabeecadda taas oo lagu sameeyo dareenka koritaanka farsamooyinka aadanaha, iyo jawaabta farsamada aadanaha ee muuqaalka sidaas lagu helay. Laakiin taasi maahan cilmi-nafsi.

Ma jiri karaan nooc cilmi nafsi ah saynis ahaan, ilaa ay jiraan nooc fahamka waxa maskaxdu tahay, iyo maxay tahay maanka waa; iyo xaqiijinta geedi socodka fikirka, ee sida maanka hawlaha, iyo sababaha iyo natiijooyinka shaqadiisa. Cilmi-nafsi-yaqaannada cilminafsigu waxay qireen inaysan aqoon waxay yihiin waxyaalahaasi. Kahor cilmi-nafsiga intaanu noqon saynis run ah waa inuu jiraa qaar fahamka ka shaqeynta isku xidhka saddexda maskaxda oo ka mid ah sameeyaa. Tani waa aasaaska lagu horumarin karo sayniska saxda ah ee maskaxda iyo xiriirka aadanaha. Bogaggaan waxaa lagu muujiyey sida dareen iyo rabitaan waxay si toos ah ulaxiriiraan jinsi, isagoo sharaxaya in nin ku dareen dhinaca waxaa xukuma rabitaan iyo in naagta ah rabitaan dhinaca waxaa xukuma dareen; iyo in bina aadamka oo dhan waxqabadka maamulka haatan talada haya jirka-maskaxda waa mid aad ugu dhow mid ka mid ah kuwa kale ama kuwaan, marka loo eego galmada jirka ee ay ku shaqeynayaan; oo waxaa la muujiyay, weliba, in dhammaan xiriirka aadanaha ay kuxiran tahay shaqada jirka.maskaxda Ragga iyo dumarka xiriirkooda midba midka kale.

Cilmi-nafsi yaqaannada casriga ahi waxay doorbidaan inaysan isticmaalin ereyga naf, in kasta oo ay ku jirtay isticmaalka guud ahaan luuqadda Ingiriisiga qarniyo badan. The Sabab waayo, kanu waa wuxuu sheegay wixii Rabbigu ka hadlay oo dhan naf waa ama waxa sameeya, ama Ujeedada in ay u adeegto, waxay ahayd mid aan caddeyn, shaki badan iyo jahwareer, in la siiyo oggolaanshaha daraasadda sayniska ee maaddada. Taa bedelkeed, cilmu-nafsiga waxay haddaba u qaateen maadada daraasadooda mashiinka xayawaanka aadanaha iyo dhaqankiisa. Waxaa muddo dheer la fahmay oo ay dadku ku heshiiyeen guud ahaan, si kastaba ha noqotee, ninkaasi wuxuu ka kooban yahay “jir, naf, Iyo ruux. ” Cidna shaki in jirku yahay noolaha xoolaha; laakiin ku saabsan ruux iyo naf waxaa jiray shaki badan iyo mala-awaal. Mawduucyadan muhiimka ah buuggan ayaa si cad loogu qeexay.

Buuggu wuxuu muujinayaa in kuwa nool naf waa mid run ah oo run ah xaqiiqda. Waxay ku tusaysaa inay Ujeedada shaqeyntuna muhiimad weyn ayey u leedahay guud ahaan caalamka qorshe, iyo inaan la dumin karin. Waxaa loo sharraxay wixii loogu yeedhay naf waa qaybta dabiiciga—An aasaasiga ah, a unit oo ah shey; waana tan miyir laakiin cidda aan caqliga lahayn ayaa ah horumarka ugu horreeya ee dhammaan unugyada dabeecadda xagga samaynta jirka: waa kan sare aasaasiga ah unug ka tirsan ururka jirka, isagoo u horseeday howshaas shaqo kadib barasho dheer oo mihnadeed ka yar hawlaha ka kooban dabeecadda. Isagoo sidaas ah wadarta dhammaan dabeecadda's sharciyada, cutubkani wuxuu u qalmaa inuu u shaqeeyo sidii maareeyaha guud ee otomatiga ah ee dabeecadda habka jirka aadanaha; sidaasoo kale waxay u adeegtaa kuwa aan dhiman karin sameeyaa iyada oo loo marayo dhammaan dib-u-noolaashadeeda iyada oo marmar la dhiso dhismeedka jidhka cusub ee sameeyaa inuu u soo galo, dayactirka iyo hagaajinta jidhkaasi ilaa iyo inta aayaha oo ka mid ah sameeyaa u baahan karaan, sida ay go'aamisay sameeyaa's fikirka.

Tani unit waxaa lagu magacaabaa neef-qaab. Muuqaalka firfircoon ee neef-qaab waa neef; ah neef waa nolosha, ka ruux, ee jirka; waxay kuxirantahay dhismaha oo dhan. Qaybta kale ee neef-qaab, muuqaal dadban, ayaa ah foomka ama qaab, qaabka, caaryada, taas oo qaab dhismeedka jireed uu u dhisan yahay qaab muuqda, jiritaanka la taaban karo ee ficilka neef. Sidaa darteed labada dhinac ee neef-qaab wakiil nolosha iyo foomka, Qaab dhismeedkiisu wuu jiraa.

Markaa bayaanku in ninku ka kooban yahay jidhka, naf, Iyo ruux si fudud ayaa loo fahmi karaa sida taasoo la micno ah in jirka jirku ka kooban yahay guud ahaan arrinta; in ruux waa nolosha ee jirka, kuwa nool neef, ka neef of nolosha; iyo in naf waa gudaha foomka, moodh aan laga fiirsan karin, qaab dhismeedka muuqda; iyo in kuwa nool naf waa midda weligeed ah neef-qaab kaasoo qaabeeya, dayactira, hagaajiya, oo dib u dhisaya jidhka bini-aadamka.

The neef-qaab, marxaladaha qaarkood ee ay u shaqeyso, waxaa ka mid ah wixii cilmi nafsi uu u yaqaanay maskax hoosaad maanka, iyo miyir-beelka. Waxay maamushaa nidaamka dareemayaasha ee qasabka ah. Tan shaqada it hawlaha marka loo eego dareenka ay ka hesho dabeecadda. Waxay kaloo fulisaa dhaqdhaqaaqa iskaa wax u qabso ee jirka, sida ku xusan fikirka oo ka mid ah sameeyaa-isay-jirka. Sidaas waa hawlaha sidii xayndaab u dhexeeya dabeecadda iyo shisheeyaha aan dhiman karin ee jirka; otomatik si indho la’aan ah looga jawaabayo saameynta walxaha iyo xoogagga dabeecadda, iyo ku fikirka oo ka mid ah sameeyaa.

Jidhkaagu macno ahaan waa natiijada adiga fikirka. Wax kasta oo ay ku tusto caafimaadka ama cudurka, waxaad sidaas ka dhigataa adiga fikirka iyo dareen iyo rabitaan. Jidhkaaga jirku hadda waa dhab ahaan tilmaam aan laga tudhayn karin naf, adiga neef-qaab; waa sidaas a xasuuq oo ka mid ah fikradaha ee noloshu badan. Waa diiwaan la arki karo ee adiga fikirka iyo ficil ahaan sida a sameeyaa, ilaa iyo hada. Tan xaqiiqda been u tahay jeermiga jiritaanka jirka iyo geeri la'aanteeda.

Ma jiraan wax aad u yaab badan maanta fikirka ah in nin maalin uun gaari doono miyir waaritaan; inuu ugu dambayntii ku soo ceshan doono xaalad kaamil ah oo uu markii hore ka soo dhacay. Barista noocan oo kale ah way ku kala duwan tahay foomamka guud ahaan wuxuu ahaa hadda Galbeedka ku dhawaad ​​laba kun oo sano. Muddadaas waqtiga waxay ku faafay adduunka si boqolaal milyan oo ah Doomaha, dib ugu jiri jiray dunidii qarniyo badan, ayaa la keenay xiriir soo noqnoqda oo la yeesho fikradda sidii ay ahayd runtii gacanta lagu soo dhigay. In kasta oo ay weli jiraan wax aad u yar fahamka ka mid ah, oo weli ka yar fikirka ku saabsan; in kasta oo lagu margado si loo qanciyo dareenka iyo hawadooda dadka kaladuwan; iyo in kasta oo maanta loo arki karo si ka duwan sida aan loo fiirsan, u jeedin, ama dareen cabsi leh, fikradda ayaa ah qayb ka mid ah guud ahaan fikirka qaabka maanta jira Humanity, oo sidaas darteed uu u qalmo tixgelin taxaddar leh.

Hadalada qaar ee buuggan ku jira, si kastaba ha noqotee, waxay umuuqdaan kuwo yaab leh, xitaa fantastik ah, ilaa inta ku filan fikirka ayaa la siiyay. Tusaale ahaan: fikradda ah in jidhka bini-aadamka laga yaabo inuu noqdo mid aan dhammaanaynin, weligiis; waxaa laga yaabaa in dib loo cusbooneysiyo oo lagu soo celiyo xaalad kaamil ah iyo weligeed nolosha kaas oo sameeyaa waqti dheer kahor waxay sababtay inuu dhaco; iyo, intaa ka sii dheer, fikradda ah in xaalad kaamil ah oo weligeed ah nolosha waa in la kasbadaa, maahan ka dib dhimashada, maaha qaar mustaqbalka fog fog wax laga naxo, laakiin adduunyada jidh ahaanta inta qofku nool yahay. Runtii tani waxay umuuqataa inay tahay wax aad la yaab leh, laakiin markii si caqli leh loo baaro ma muuqato wax aan macquul aheyn.

Waxa aan macquul ahayn waa in jirka jirka bini aadamka uu dhinto; wali caqli-gal dheeraad ah waa soo-jeedinta in ay tahay oo keliya dhimasho in qof weligiis noolaan karo. Saynisyahanada goor dambe ayaay oran jireen majiraan sabab nolosha jirka waa inaan loo dheereeynin si kumeel gaar ah, in kastoo aysan soo jeedinayn sida tan loo dhammeeyo. Xaqiiqdi, jirka bini-aadamka marwalba waa la ixtiraamayay dhimashada; laakiin way dhintaan sababtoo ah ma jirin dadaal macquul ah oo la sameeyay oo dib loogu soo nooleeyay. Buuggan, cutubka Jidka weyn, waxaa la sheegay sida jirka dib loogu cusboonaysiin karo, loo soo celin karo xaalad kaamil ah oo loo sameyn karo macbud dhammaystiran Triune Self.

Awoodda galmadu waa mid kale oo qarsoon oo ninku qasbo inuu xalliyo. Waa inay noqotaa duco. Taa bedelkeed, ninku badanaa wuxuu ka dhigaa cadowgiisa, isaga Ibliisku, taasi waa mid weligeedba haysata isaga oo uusan ka baxsan karin. Buugani wuxuu muujinayaa sida, fikirka, in loo isticmaalo sida xoogga weyn ee wanaagga ay habboon tahay inay ahaato; iyo sida fahamka iyo is-xakameynta si loo habeeyo jirka loona habeeyo himilooyinka qofka iyo fikradaha heerar kala duwan oo horumar ah.

kasta aadanaha waa qarsoodiga laba-geesoodka ah: qarsoodiga naftiisa, iyo qarsoodiga jirka uu kujiro. Jirku waa qufulka, isaguna waa furaha qufulka. A Ujeedada ee buuggan ayaa kuu sheegaya sidii aad naftaada u fahmi lahayd furaha sirta naftaada; sida aad naftaada ugu hesho jirka; sida loo helo loona ogaado naftaada dhabta ah sida Self-Knowledge; sida aad naftaada ugu isticmaasho furaha furaha furahaaga kaasoo ah jirkaaga; iyo, jidhkaaga, sida loo fahmo oo loo ogaado waxyaabaha qarsoon ee dabeecadda. Waad ku jirtaa, oo waxaad tahay qofka ka shaqeeya, mashiinka jidhka shaqsiyeed ee dabeecadda; waxay ku shaqeysaa oo ka falcelisaa gudaha iyo gudaha xiriirka ilaa dabeecadda. Markaad xalliso qarsoodiga naftaada sida sameeyaa aad Self-Knowledge iyo aaladda ka shaqeysa mashiinka jirkaaga, waxaad ku ogaan doontaa - si faahfaahsan iyo gebi ahaanba - in hawlaha oo ka mid ah units jirkaaga ayaa ah shuruucda dabeecadda. Markaa waad ogaan doontaa waxa loo yaqaan iyo sidoo kale waxa aan la aqoon shuruucda dabeecadda, oo karti u yeelo shaqada ee la jaan qaadaya kuwa weyn dabeecadda Mashiinka mashiinka jirka ee shaqsiga ah oo aad ku jirtid.

Waxyaabaha kale ee qarsoon ayaa ah waqtiga. Time had iyo jeer waa goob mowduuc guud oo wada-hadal ah; haddana marka qofku isku dayo inuu ka fikiro oo sheego waxa ay dhab ahaan tahay, waxay noqoneysaa mid aan la koobi karin, oo aan la aqoon; lama qabsan karo, mid ayaa ku guuldareysto inuu qabto; way baxdaa, way baxdaa, wayna ka sarreysaa. Waxa ay tahay lama faahfaahin.

Time waa isbedelka units, ama tiro badan oo ah units, ee ay xiriirka midba midka kale. Tani fudud qeexid waxay quseysaa meel kasta iyo xaalad kasta ama xaalad kasta, laakiin waa inay noqotaa fikirka of iyo codsatay ka hor inta qofku fahmin. The sameeyaa waa in la fahmaa waqtiga inta jidhka ku jira, soo jeed. Time waxay umuuqataa inay ku kala duwantahay dunidoo kale iyo dowladaha kale. Ku socota miyir sameeyaa waqtiga Waxay umuuqataa inaysan lamid ahayn inta ay soo jeedaan riyooyin, ama intuu qoto dheer yahay hurdo, ama marka jirku dhinto, ama intuu sii gudbayo wixii ka dambeeya dhimashada gobolada, ama inta sugaya dhismaha iyo dhalashada jirka cusub waxay dhaxli doontaa dhulka. Mid kasta oo ka mid ah kuwan waqtiga muddooyinku waxay leeyihiin “bilowgii,” isku xigxiga, iyo dhammaad. Time Waxay umuuqataa inay ku gurguurto carruurnimada, ku ordo dhalinyarada, iyo orodka xawaaraha weligood kordha illaa dhimashada ee jirka.

Time waa shabakadda isbedelka, oo weligeed laga bilaabo weligeedba oo loo beddelo jidhka bini-aadamka. Hooska xargaha webka ayaa ah neef-qaab. The jirka-maskaxda waa samaynta iyo ka shaqaynta mashiinka gorayada, lafdhabarta websaydhada, iyo dharka wax ku shaqeysta ee loo yaqaan "hore" ama "xaadir" ama "mustaqbal." Fikirka ka dhigaya jahawareerka ah waqtiga, fikirka lafdhabarta websaydhka waqtiga, fikirka wuxuu xiraa daboolka waqtiga; iyo jirka-maskaxda sameeyaa fikirka.

QARSOODI waa sir kale, oo waxa ugu weyn uguna qotonta dheer waxyaalaha qarsoon oo dhan. Ereyga miyir waa mid gaar ah; waa erey ingiriisi xariif ah; u dhigma kuma muuqato luqado kale. Qiimaheeda oo aad u muhiim ah iyo taasoo la micno ah ma aha, si kastaba ha noqotee, waa qadarin. Tan waxaa lagu arki doonaa adeegsiga ereyga loo sameeyay inuu adeego. Si loo bixiyo tusaalooyin caan ah oo ku saabsan isticmaalkiisa: Waxaa laga maqlaa sida loo yaqaan 'my miyirka, ”Iyo“ mid miyirka”; iyo sida xoolaha miyirka, aadane miyirka, jidh ahaaneed, maskaxiyan, cosmic, iyo waxyaabo kale noocyada of miyirka. Waxaana lagu sifeeyay mid caadi ah miyirka, iyo ka sii weyn oo qoto dheer, iyo hoose iyo hoose, gudaha iyo dibadda, miyirka; iyo buuxa iyo qayb ahaan miyirka. Xusuusta ayaa sidoo kale la maqlay bilowga ah miyirka, iyo isbedelka miyirka. waa maxay taasi Waxay dadku maqlaan iyagoo sheegaya inay soo mareen ama ay sababeen kobac, ama kordhin, ama fiditaan miyirka. Si xun u isticmaalida ereyga ayaa ku jirta weedho sida: luminta miyirka, si loo xajiyo miyirka; dib u soo kabashada, adeegsiga, horumarintiisa miyirka. Hadana mid ayaa maqlaya, oo dheeraad ah, oo dalal kala duwan ah, iyo diyaarado, iyo darajo, iyo xaalado miyirka. miyir aad ayey u weyn tahay in sidaa la yeelo, xaddidan, ama laguu qoro. Marka loo eego arrintan xaqiiqda Buuggaan wuxuu adeegsanayaa weedha: inuu noqdo miyir-qabka, or sida, or gudaha. Si aad u sharaxdo: wax kasta oo miyir qabo waa mid miyir leh of waxyaabaha qaarkood, ama as waxa ay tahay, ama waa miyir in heer aad u miyir qabo.

miyir waa kan ugu dambeeya, kan ugu dambeeya Xaqiiqda. miyir waa in joogitaanka wax walbana ay miyir-qabaan. Faahfaahinta waxyaalaha qarsoon oo dhan, waa wax aan la fahmi karin. La'aanteed waxba ma noqon karaan miyir; qof fikiri kari waayey; ma jiro, ma jiro, xoogna ma laha, maya unit, fulin kara wax kasta function. Hadana miyir lafteeda ayaa fulisa maya function: sinnaba uma dhaqmo; waa goob joog, meelkasta. Oo waxay u tahay joogitaankeeda in wax walbaa og yihiin heer kasta oo ay ka warqabaan. miyir sabab maaha. Lama dhaqaajin karo ama looma isticmaali karo ama si kasta oo ay wax u saameeyaan. miyir ma aha natiijada waxna, kuma xirna waxna. Ma kordhiso ama yareyso, ma sii ballaadhiyo, ma fidin, qandaraas ma beddelo; ama si kasta ha ku kala duwan yihiin. In kasta oo ay jiraan shahaadooyin aan tira lahayn oo miyir-qabka ah, haddana ma jiraan darajo ah miyir: diyaarado aan lahayn, gobollo ma jiraan; ma jiraan darajooyin, kala qeybin, ama kala duwanaansho nooc kasta ha ahaadeene; waa isku mid meelwalbana, iyo wax walba, laga bilaabo bilowga hore qaybta dabiiciga si ay u Sirdoonka Sare. miyir ma laha guryo, maya tayada, Astaamo la'aan; ma laha; lama qabsan karo. miyir waligeed ma bilaaban; ma joojin karto inay noqoto. miyir WAA.

Noloshaada oo dhan dhulka dushiisa waxaad si aan macquul ahayn u raadineysay, doonaysay ama raadineysay qof ama wax ka dhiman. Waxaad dareemi kartaa inaad haddii aad heli lahayd uun wixii aad ku rajo weyday, inaad qancin lahayd oo aad qancin lahayd. Xarago xusuusto da 'soo koraya; waa kuwa jooga dareenka ee aad illowday xilligi hore; Waxay ku khasbaan culeys soo noqnoqonaya oo adduunka ah oo ku dhaca daalka welwelka leh khibradaha iyo faaruqnimada iyo nacasnimada dadaal aadanaha. Waxaa laga yaabaa inaad raadsatay inaad ku qanciso dareenkaas qoyska, guur, caruur, iyo asxaab; ama, xagga ganacsiga, taajirnimada, khibradda, daahfurka, ammaanta, awoodda, iyo awoodda — ama wixii kale ee aan qarsoon ee qalbigaaga ku jira. Laakiin wax kasta oo dareenka ahi runtii kuma qancin karaan doonistaas. The Sabab waa inaad luntay - waa qayb luntay laakiin aan la soo koobi karin oo ah miyir aan dhiman karin Triune Self. Da'yar kahor, adiga, dareen ahaan iyo dareen ahaanrabitaan, ka sameeyaa qayb, tagay bidix fikir iyo yaqaan qaybo ka mid ah aad Triune Self. Markaa adiga ayaa lumisay naftaada maxaa yeelay, qaar la’aan fahamka aad Triune Self, naftaada ma fahmi kartid, waxa aad rabto iyo waxa lumayaba. Sidaa darteed mararka qaarkood waxaad dareemaysay cidlo. Waxaad illowday qaybo badan oo aad inta badan ka ciyaarnay adduunkan, sida Shakhsiyaadka; waxaad kaloo illowday quruxda iyo awoodda dhabta ah ee aad ku miyir qabtid intii aad la joogtay fikir iyo yaqaan ee Realm of Permanence. Laakiin adiga, sida sameeyaa, u dheer midow isku dheelitiran oo ah dareenkaaga iyorabitaan ee jir buuxa, si aad mar kale ula joogi doontid fikir iyo yaqaan qaybo, sida Triune Self, ee Realm of Permanence. Qoraalladii hore waxaa jiray tixraacyo bixitaankaas, weedho ay ka mid yihiin “dembigii asalka ahaa,” “dhicitaanka nin,” sida ka yimid dowlad iyo boqortooyo taas oo qofku ku qanacsan yahay. Dalkaas iyo boqortooyadii aad ka soo tagteen ma joogsan karaan inay noqdaan; waa lagu soo noolayn karaa kuwa nool, laakiin ma ahan wixii ka dambeeya dhimashada by dhintay.

Uma baahnid inaad dareento keligaa. Adiga fikir iyo yaqaan waa kula jiraa Badda dhexdeeda ama kaynta dhexdeeda, buurta dusheeda ama bannaanka, qorraxda ama hooska, buuq ama keli; meel kasta oo aad joogtid, runtiina fikirka iyo ogaanshaha naftaadu way kula jirtaa. Naftaada dhabta ah ayaa kaa ilaalin doonta, illaa iyo inta aad ogolaanayso naftaada in lagu ilaaliyo. Adiga fikir iyo yaqaan aad waligaa diyaar u tahay soo laabashadaada, si kastaba ha noqotee waxay kugu qaadan kartaa inaad raadiso oo aad raacdo dariiqa oo aad markale ugu dambeyntii si iskood ah guriga kula joogtid Triune Self.

Inta ay taasi jirto, ma sii ahaan doontid, kuma qanacsanid wax kasta oo ka yar Self-Knowledge. Adiga, sida dareeniyo-rabitaan, ayaa mas'uul ka ah sameeyaa aad Triune Self; iyo wixii aad adigu naftaada uga dhigtay aayaha waa inaad barataa labada cashar ee waaweeyn kuwaas oo dhammaantood ah khibradaha of nolosha waa in wax la baro. Casharadan ayaa ah:

Waxa la qabanayo;
iyo,
Maxaa aan sameynin.

Waxaad u dhigi kartaa casharadaan ilaa inta aad rabto oo dhan, ama sida ugu dhakhsaha badan ee aad u barto - taas ayaa ah inaad go'aan ku gaadho; laakiin inta lagu gudajiro waqtiga waad baran doontaa.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.