FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

Qeybta X

Qodobada iyo Diimaha

Qaybta 4

Faa'iidooyinka aaminsanaanta Ilaah. Raadinta Ilaah. Salaadda. Waxbarashada dibadda iyo nolosha gudaha. Macallimiinta gudaha. Toban nooc oo macallimiin ah. Rabbiga u adeega. Waraaqaha Cibraaniga ah. Masiixiyada. St. Paul. Sheekada Ciise. Munaasabadaha muuqaalka. Boqortooyada jannada, iyo boqortooyada Ilaah. Saddexmaanka Masiixiga.

Natiijooyinka oo ka yimaadda aadanaha aaminaadda mid ka mid ah kuwan ilaahyo waxaa laga yaabaa inay faa'iido weyn leedahay. Iyaga ayaa ka sarreeya nolosha of aadanaha. Dhibaatooyinka iyo jirrabaaddaha dadku waxay u sugaan Ilaahooda caawimaad iyo badbaadin. Waxay aaminsan yihiin inuusan is bedel ku sameyn karin isbeddelada nolosha. Waxay u maleynayaan inuu isagu yahay halka ay ka yimaadeen maanka, in uu iyaga kula hadlo iyaga by damiirka, inuu iyaga nabad siin doono. Rumaysadkiisa jeclahay jiritaankooduna wuxuu siiyaa awood ay ku noolaadaan dhibaatooyinkooda. Laakiin inbadan. Aaminka Eebbe waa u dhiirigelin kuwa wanaagga leh nolosha ee rajaynayaa sidaasaa loo soo dhowaadaa oo Ilaah loo soo dhowaanayaa, oo ay u sii bataan miyir isaga. Kuwani waa qaar ka mid ah natiijooyinka gudaha.

Laakiin raggu waa inay raadiyaan Ilaah oo ay iska iloobaan naftooda. Hadday ka fikiraan naftooda waa inay noqotaa is-hoosaysiin. Waa inaysan ka fikirin waxay xaq u leeyihiin inay leeyihiin ama lahaadaan. Waa inaysan ka fikirin waxa ay rabaan iyo waxa ay yihiin xuquuqda, laakiin waajibaadka ka saaran wixii ay heleen iyo wixii ku saabsan waajibaadka. Haddii aysan ka fikirin naftooda way raadin karaan Ilaah. Iyagu xor uma aha inay raadiyaan Ilaah ilaa ay naftooda ka tanaasulaan. Ma ay heli karaan Ilaah halka fikirka ee shaqsi ahaantiisa wuu sii wadaa. Labadaba boos ma leh.

Natiijooyinka bannaanka ka soo baxaana waa dhismaha meelihii cibaadada la dayactiray, dayactirkii wadaaddada ee wadaaddada, sadaqada iyo samafalka, cadaadinta, dagaalka, munaafaqnimada iyo xad-dhaafyada mararka qaarkood.

Dadku kama warqabaan inay rumeysan yihiin laba kala duwan ilaahyo, oo ay ugu yeedhaan magac keliya iyo kii ay rumaystaan ​​inay mid yihiin. Iyagu isagay fiirin doonaan, Oo waxay ku dhex arkaan shuqulladiisa caynkiisa ballaadhan iyo xoogga cabsida dabeecadda banaanka. Waxay aamminsan yihiin inuu wax siiya oo wax qabsado. Waxay aaminsan yihiin inuu iyaga siinayo fahamka wuuna dhex maraa damiirka. Markaa waxay ku jahwareeraan laba qof oo kala duwan. Noqoshada ay ka helaan fahamka, damiirka iyo aqoonsiga iyo sababta oo ah cidda ay dareemi karaan oo ka fikiri karaan, ayaa ah taas oo qayb ka ah. Waa wax aan la aqoon musuqmaasuq qayb, ay yaqaan. Sida loo ogaado oo loo caabudo qofka yaqaan waxaa la baray taariikh No diinta. Laakiin iyada oo loo marayo cibaadada la siiyay ilaaha a diinta, by daahir ah oo sharaf leh nolosha, cibaadadu waa la siiyay, waxaad moodaa inuu Eebbe la'aan yahay, laakiin runti waa mid shaqsiyeed yaqaan.

Orodka aadanaha waa dareen-ku-xidhan. Waxay ku nool yihiin kuna fikiraan banaanka. Kuwa dareen iyo fikirka u bax dabeecadda. Weynaanta iyo argagaxisada dabeecadda iyo xoogga aayaha samee aragti qoto dheer oo ku saabsan neef-qaab, Iyo dareen iyo fikirka raac fikradahaas. The yaqaan aragtidaas oo kale ka dhigaysa. Waxay ahayd uun marag. Sababta oo ah joogitaankeeda waxaa ku jira ninka dareen ee "I" ama aqoonsiga. Tan looma qiimeeyo, sida had iyo jeer la joogo; ay taasoo la micno ah lama qadariyo. Tan dareen waa mid aan isbeddelin oo weligeed ah oo aan lumin karin. Markay taasi jirto aqoonsiga waxay kuxirantahay jiritaanka aadanaha. Hadana xitaa lama ogaan.

Fikradda nin Ilaah wuxuu ka yimid isaga fikir iyo yaqaan. Taasi waa qarsoodiga Ilaah. Isaga oo Jaahil ah ku saabsan uu fikir iyo yaqaan iyo ku saabsan naftiisa sida qayb ka mid ah sameeyaa, ku qasbay isaga inuu xisaabtamo si gaar ah "ilaahnimadiisa" dareentay gudaha. Isaga Jaahil ah ku saabsan "ilaahnimadiisa" gudaha iyo ku qasbida in la sharraxo, waxay keenaysaa inuu dibedda ka eego. The sameeyaa Tan ayaa saameysa musuqmaasuq joogitaan. Dadku waxay raadinayaan inay shaqsi ahaanta u muujiyaan, soo bandhigaan oo ay ixtiraamaan dareen of aqoonsiga taas oo uu dareemo laakiin uusan fahmi karin. Isagu waa addoomo dabeecadda, laguna qasbay sawirka fikradda Ilaah marka la eego dabeecadda. Marka dabeecadda Ilaah waxaa lagu dhisaa meel ka baxsan, sifooyinka aadanaha ee isaga u leh awoodda iyo aqoonta uu arko ee lagu muujiyey caalamka. Sifeynta ayaa ah khaldan. Dibadda Ilaah isma muujin karo, maxaa yeelay isagu wuxuu u sheegi karaa aadanaha kaliya waxa uu horay u yaqaanay iyo waxa ku kordhinaya taas Ilaah. Sharaxa kaliya ee la bixiyay waa, taasi Ilaah waa wax aan qarsoonayn. Qarsoodigu waa gudaha. Markuu bini aadamku garto isaga fikir iyo yaqaan, ma caabudi doono a dabeecadda Ilaah. Laakiin in kasta oo aadanuhu uusan fahmin tan waxay ku habboon tahay waxa ugu fiicanna, inuu caabudo Rabbiga Ilaah oo ka mid ah diinta kaas oo uu ku dhashay ama kii uu ka doortay.

Natiijooyinka caqiidada Ilaah badiyaa waa wanaagsan yihiin. Aaminaadku waa mid kor u qaadaya, firfircoon, dhiirrigelin leh. Waxay siisaa wixii aan ahayn wax kale nolosha bixin karaa. Rumaynta noocan ahi waa lama huraan waxayna ka jawaabaysaa mid ka mid ah rabitaannada ugu adag qalbiga aadanaha. Hadday taasi tahay Ilaah awood u lahayn inuu beddelo aayaha iyo xitaa caawimaad ka jawaabidda ducada, laakiin xoog iyo dhiirrigelin ayaa laga yaabaa inay ka timaado meel kale.

Salaad daacadda ah ee iftiinka, si aad ugu adkaysato jirrabaadda, iftiin aad u aragto qofka waajibaadka, waxaa ka jawaabaya qofkiisa fikirWaa kuma kan wax xukumi kara in kastoo Rabbiga baryay Ilaah la'aan.

Salaadda oo hal-tilmaamaysa, shuruud la’aan iyo boos la’aan, ayaa ah nooca keliya ee qofka gaadha fikir. The fikir siin maayo Light ama caawimaad ama raaxo leh murug ama dhibaato halka salaadda looga dhigaa mid si ficil ah loogu qancin karo doonis.

Aaminka laftiisa, in ay jirto a Ilaah, xitaa haduu yahay a Ilaah of caws, xoog siinaysaa. Waxay u oggolaaneysaa qofka rumeeysan inuu dareemo inuusan kaligiis istaagin, oo aan laga dayrin, oo uu ku tiirsanaan karo Ilaah. Aaminnimada lafteeda ayaa siisa xoog. Cibaadada a Ilaah of a diinta waa gargaar, maxaa yeelay fikradda asaasiga ah waxay ka walaacsan tahay wax ka sareeya, wax ka baxsan sheyga, iyo sababta oo ah waa codka kor u qaadida waxa loo malaynayo inay noqonayso cadaalada iyo awood. Mar labaad, waa xoogga aaminaadda ee keenta faa iidada. Laakiin ragga caadiyan cibaadadooda uma caabudaan Ilaah si daacad ah; Waxay wax ku caabudaan bushimahooda, oo aan qalbigooda ku jirin; waxay sheegaan wax aysan dareemin ama rumeysan; Iyagu waa kuwa aan daacad ahayn Ilaah; waxay ballan qaadayaan wax ka badan waxa ay rabaan inay sameeyaan.

Sababta oo ah faa iidooyinka badan ee ka yimaada aaminaada a Ilaah, diimaha kuwaas oo baraya cibaadadiisa waa lama huraan. Iyaga foomka mid ka mid ah xiriirada ugu dhow ee u dhexeeya bini aadamka rumeysan badbaadada iyo aabanimada a Ilaah oo ah isha ay ka yimaadeen. Diin kastaa waa walaaltinimo waxayna ku leedahay jeermiga walaalnimada aadanaha. Diintu waa goob bulsho oo guur lagu sameeyo qoysna lagu horumariyo. Diintu waxay dhiirrigelisaa is-diididda, is-xakamaynta. Waxay baraysaa qaab ah nolosha taas oo nadiif ah, caafimaad qab, akhlaaq leh. Diinta ku saleysan aaminaada Ilaah wuxuu sheegayaa jidka loo maro Ilaah.

Kuwa ugu badan dabeecadda diimaha leeyihiin waxbariddan dibadda ah. Gudaha diimaha waa kooxo la horumariyo oo raadiya isla markaana isku dayaya inay gaaraan gudaha nolosha, Jidka, kaas oo kuu horseedaya Light gudahood. Iyadoo Brahminism horumarisay iskuulada Yoga. Buddhism wuxuu ka koray Brahminism wuxuuna wax ku bari jiray The Way. Markii la soo galay Maxamudism, waxay la yimaadeen kooxdii Suufiyada iyaga oo wata waxbariddooda gudaha. Laga soo bilaabo Giriigga dibedda diimaha kooxo horumaray oo raadinayey Gnosis-ka gudaha. Yuhuuda ayaa ka kacday waxbaristii gudaha ee loo yaqaanay Cabala. Waxaa sidoo kale soo galay casharradii gudaha ee St. Paul. Laakiin kuwanu may awoodin inay beddelaan Yuhuudda dabeecadda diinta, oo wali ku nooshahay diinta masiixiga.

Sirta xad dhaafka ah ee waxbarisyadan gudaha ah ayaa badanaa ku kaliftay dadka iska leh inay lumiyaan aqoontooda. Haddii raggu aqoon leeyihiin oo ay u sii haystaan ​​naftooda maxaa yeelay iyagu waa dad naftooda jecel oo wax la wadaagi kara, waxay ku hayaan waxoogaa foomamka aqoon la’aan. Furayaasha, indhoolayaasha, indhoolayaasha, indhoolayaasha iyo waxyaabaha la midka ah ee wax ilaaliya ayaa macallinka ka dhigaya cilmiga, ilaa laga beddelayo si aan looga fiirsan kuwa ay ahaan lahaayeen ilaaliyeyaasha laftooda. Tusaalooyinka waxaa lagu arki karaa aqoonta luma ee Brahmins, ee Cabalist iyo Masiixiyiintii ugu horreysay.

waa maxay taasi yaa fahamsan inuu isagu, sida dareeniyo-rabitaan jirka jir ahaaneed, waa wakiilka, miyir sameeyaa qayb ka mid ah uu iska leeyahay fikir iyo yaqaan in kan waarta, ma noqon doono, kuma tiirsanaan karo ilaah or ilaahyo of a dabeecadda diinta. Understanding tani waxay noqotaa mid madax banaan oo mas'uul ah; isagu uma baahna doono mana doonayo a dabeecadda diinta. Wuxuu sidoo kale fahmi doonaa in cibaadada dabeecadda ilaahyo dadka ayaa loo arkaa sababta oo ah sifooyinka noocaan oo kale ah weligood, jiritaankooda oo dhan iyo xoog wadaaga, kuwaas oo ilaahyo waa la hibeeyay, waxaa sabab u ah dhiirrigelinta kaligood fakarayaal iyo garaacis, oo iyagu markaa aqoonsan doona oo adeeg siin doona. La'aantooda fahamka aadanaha abuuray fikradaha kaas oo noqday dabeecadda ilaahyo. Sidaa daraadeed dabeecadda diimaha la sii wado.

Waxaa jira wareegyo lix ah noocyada of dabeecadda diimaha iyo lix noocyada macluumaad ku saabsan fikir iyo yaqaan, —Ku dhawaad ​​2,000 oo sano kasta. Ilaa hadda, markasta oo la bixiyo macluumaadkan, wadaaddada diimaha waa la beddelay, waana la beddelay dabeecadda diimaha. Waxaa ku jira caddayn tan qaar ka mid ah dabeecadda diimaha. Markasta oo lixda fursadaha aqbalaadda macluumaadka ku saabsan fikir iyo yaqaan waa la diiday, wareegga lix dabeecadda diimaha ku dhexjiraa oo haynaya 12,000 sano ee soo socota, qiyaas ahaan. Kadib mid cusub fursad waa la siiyay.

Waxbarista masiixiga waxaa iska leh wareegtada wax ka qabashada fikir iyo yaqaan. Brahminismka waxaa iska leh wareegii hore, waana hadhaagii loo rogay a dabeecadda diinta. Buddhism, Zoroastrianism, iyo Mohammedanism, in kasta oo malaayiin ay u hoggaansamaan, haddana kama tirsana wareegga.

Iyada oo cibaadada Eebbe la soo afjarto wareegii ugu dambeeyay ee lixda dabeecadda diimaha. Cibaadadani waxay ka timid barid hore oo la siiyay jinsiyad ka duwan taas oo ahayd in dadku awood u siiso inay dhisaan jir joogto ah, (Sawirka VI-D). Waa Rabbiga diintiisii ​​asalka ahayd, oo magiciisu hadda yahay aan la aqbali karin, wuxuu ka danbeeya Rabbiga Yuhuudda. Yuhuuda waxay ku saleysantahay shanta buugaag ee Muuse, waxa Yehowah ka yiraahdo naftiisa iyo waxa dadkiisu ka dhahaan isaga. Tobanka Amar ee ugu horeeya ayaa ah inayna lahaan doonin kuwa kale ilaahyo hortiis. Amarada ayaa si sax ah u fulinaya nolosha iyo jaaliyad aamin ah oo lagu degi karo dhulka. Yuhuuddu waxay sameeyeen a ilaahOo iyagu waxay u caabudaan Rabbiga, kaasoo ah Rabbigu calaamad jirka jir ahaan, sida AOM ay tahay calaamad oo ka mid ah Triune Self. Adonai waa magaca jidhka jirka sida uu yahay, meelkastoo jidhka Rabbiga ah, kaasoo noqon lahaa jir la'aan jinsi. Adonai waa magaca ay isirku ku dhawaaqi karo. Iyagu ma ay sheegi karaan magaca Rabbiga ama magaca gadaashooda, maxaa yeelay magiciisa waxaa lagu dhawaaqi karaa oo keliya laba jinsi oo galmada isku haysta. Waqtiga xaadirka ah waxay qaadataa labo, nin iyo naag, inay ku yeeraan magaca. Asalka dabeecadda diinta oo salka ku haysa nooca Yuhuudda ayaa waxaa caawiyay Sirdoonka iyo Triune Nafsadda inay caawiyaan aadanaha soo saarista jir joogto ah, kaas oo gebi ahaanba Triune Self la koobi karo.

Rabbiga hadda jooga diinta waxay muujineysaa in Rabbiga Yahuudda uu yahay jinsi dabeecadda Ilaah, a ruux Dhulka jidh ahaaneed iyo dhulkiisa hoose, biyaha, hawada iyo dabka. Xarfaha Cibraaniga waa aasaasiga ah foomamka, tirooyinka sixirka, taas oo dabeecadda aasaasiga ah waa la isticmaali karaa. Dhawaqa waa neefsashada iyo shibannada waa foomamka taas oo ay shaqada.

Waxaa jiray fasal Yuhuudda dhexdeeda ku dhex isticmaali kara waraaqahaas si ay u soo saaraan natiijooyin sixir ah iyadoo la kaashanayo dabeecadda jinniyo. Waxay wax badan ka ogaadeen waxyaabaha jirka ka shaqeeya, sidaa darteedna waxay dhisi karaan jirro xoogan, oo caafimaad qaba cibaadadooda Ilaah. Kuwa waqtiga ka hor kiristaanka.

Masiixiyiintii ka dib fasal Yuhuudda ka mid ahi waxay sameeyeen nidaam, hadhaagii loogu magac daray Cabala. Waxay sheegteen in Cabalaani uu ahaa aqoonta sirta ah ee buugaagta xurmada leh. Mid kasta oo ka mid ah labada iyo labaatan xaraf waxay matalaan unug gaar ah ama qeyb jirka ka mid ah waana furitaan lagu gaarayo aasaasiga ah iyo aasaasiga ah inuu jirka soo galo. The aasaasiga ah jirka dhiso, beddelo oo burburi. Adoo garanaya adeegsiga xaraf kasta Cabalist wuxuu helay awooda maskaxda. Wuxuu ka takhalusi karaa oo isticmaali karaa kuwan aasaasiga ah iyada oo loo marayo waraaqaha oo markaa keenaya isbeddello ku yimaada jirkiisa. Isagu si la mid ah ayuu u baran karayay qaabka dhismaha jir ahaaneed dabeecadda oo markaa keena isbeddello gudaha ku jira. Kuwaani waxay noqon karaan ifafaale sixir ah. Cabileyaashu waxay lahaayeen a fursad ee korinta Yuhuudda diinta. Sababtoo ah waxay ilaalinayeen aqoontan si ikhtiyaar ah oo kali ah oo ayan u dhiibin, way lumisay. Kaliya jajab, oo aan waxtar lahayn, ayaga haray.

The diinta kaasoo ugu dambeeyay wareegga dabeecadda diimaha oo noqday Rabbiga diinta, wuxuu ahaa diin isku xirnaan. Waxaa loo isticmaali karay in lagu xiro wareegga dabeecadda diimaha macluumaad ku saabsan fikir iyo yaqaan, oo aan diin aheyn. Macluumaadka cusub ayaa loo rogay diimaha wuxuuna noqday Masiixiyad. Kii hore fursad la siiyay ku dhawaad ​​2000 oo sano kahor lumay. Shan kale fursadaha ayaa la bixin doonaa inta lagu gudajiro wareegga. Adduunku ma, waa aadanaha hadda dhulka, ka faa'iideyso kan labaad fursad, waxay baran doonaan oo ku dhaqmi doonaan wixii Ciise Masiix u yimid inuu baray aadanaha. Wuxuu ahaa “Safiiray” iyo “Midhaha Hore” ee wax baristiisa: si uu u guuleysto dhimashada adoo cusbooneysiinaya oo dib ugu soo celinaya jirkiisa jireed weligiis nolosha ee boqortooyada Ilaah; taasi waa, the Realm of Permanence. Hadday tahay fursad ayaa sidoo kale laga badiyay, afar kale fursadaha waxaa la bixin doonaa inta lagu jiro wareegga 12,000 sano.

Masiixiyaddu mid ma aha diinta, laakiin waxaa ka mid ah kuwo badan. Kuwani waxay asal u yihiin a diinta Waxaa loo malaynayaa inuu aasaasay ciise, aaminaada ciise inuu yahay Badbaadiye, xafladaha udub dhexaadka baabtiiska, Cashada Rabbiga iyo casharada caamka ah ee laga soo qaatay Axdiga Cusub, sidaas oo kalena waxaa iskugu jira magaca Ciise, Masiixa.

Masiixiyaddu asal ahaan bay ka ahayd xagga Rabbiga iyo Griigga dabeecadda diimaha. Gudaha kuwan waxaa ka kacay koox-kooxeedyada Gnostic. Malaha mid ka mid ah kuwan, oo ay weheliso falsafadda Giriigga iyo diinta Yuhuudda, ayaa Masiixiyadda ka soo baxday.

Aasaasayaashii masiixiga wuxuu ahaa St. Paul. Waxbaristiisa ayaa ah waxbarista gudaha nolosha. Wuxuu tilmaamey Jidka. Masiixiyiinta saxda ah waxay noqon lahaayeen raadinta iyo helitaanka Jidka. Masiixiyaddu waxay noqotay mid noocan oo kale ah. Halkii, Rabbiga diinta ayaa isu badiyay dad badan dabeecadda diimaha, midkastoo ka hooseeya kan kale Ilaah, kuwaas oo ku midaysan magaca Ciise Masiix. Masiixiyiinta ilaahyo, hase yeeshe, ha dalbanin cuntada iyo qawaaniinta galmada ee Rabbiga caabuday lagu soo rogay. Sheekooyinka ku saabsan dhalashada Badbaadiye, nolosha, silica, dhimashada, sarakicidda iyo kor u kaca ayaa noqday aasaaska wax dheeraad ah dabeecadda Cibaadada taas oo mideysa Kiristanka kala duwan dabeecadda diimaha.

Masiixiyaddu waxaa laga yaabaa inay ka dhalatay gaadhista ilaa xaalad kaamil ah a sameeyaa kuwaas oo dhamaantood oo laba iyo toban qaybood ay isku xidhnaayeen jidh aan dhiman karin, iyo Triune Self diyaar u noqon lahaa inuu noqdo sirdoon. Dhacdada noocan oo kale ah waxay kicin doontaa xiisad dab-qaadayaasha of aadanaha, qaarna waxay dareemi karaan in loogu yeeray inay raacaan oo ay wax baraan si xoog leh gudaha nolosha. Horumarka ee sameeyaa ee aadanaha galay waxa dunida indhaha u noqon lahaa ilaahnimadiisa, iyo sheegistiisa "jidka, runta iyo nolosha, Iyo “Boqortooyada Ilaah, ”Waa aasaaska sheekada Ciise.

Jidhkiisa jidh ahaaneed waxna lama garanayo. Waxay u badan tahay inuu ka fariistay adduunka, haddii kale ma uusan kobcin karin jidhkiisa aan dhiman karin. Ciise wuxuu ahaa magaca loo bixiyay jirka sameeyaa, halkan waxaa loo yaqaanaa foomka ahaanshaha, taas oo uu soo saaray; Masiixu wuxuu ahaa magaca la siiyay nolosha ahaanshaha fikir; ah light ahaanshaha yaqaan waa Aabbihiis, oo dhaqankiisa uu isagu kala hadlay iyo kii uu midowday

Sida horumarkan ah ee sameeyaa aan la fahmi karin, sheekooyinka ayaa si dhakhso leh u noqday inay noqdaan heer maalinle ah nolosha, wuxuu soo jiidasho u sameeyay mucjisooyin. Awoodda sheekooyinkan waxay ahayd in la hayo dareenka orodka aadanaha.

Waxba lama garanayo jiritaanka jireed ee Ciise; iyo dabcan waxba lagama yaqaan waxa sameeyaa in degtey jidhkan aan la aqoon. Magacyada Ciise iyo Masiixiyiintu waa magacyo ay bixiyeen dadkii isku dayay inay daabacaan sheekada uu gaadhay iyo waxbaristiisa, oo hadda luntay, ee Wadada. Nooca Axdiga Cusub ee qofka Ciise iyo waxbaristiisa ayaa u badan natiijada Jaahil ah, tanaasul, dhaqan iyo tafatir.

Qaar ka mid ah dhacdooyinka la soo sheegay waa calaamad. The rimidda rabbaaniga ah waxay u taagan tahay midowga jeermiga qoraxda iyo dayaxa ee jirka nadiifsan ama bikrada ah. Ku dhasha xasilloonida waa bilowga nolosha oo ka mid ah foomka isagoo ku sugan gobolka miskaha, halkaasoo xayawaanku ku sugnaayeen. Baabtiisku wuxuu u taagan yahay dhacdo dambe oo ku saabsan Jidka, halkaas oo socotada sii soconeysa loo horseedo barkad hoosteeda, halkaasoo cusub foomka laga soo jiidan karo oo lagu soo dedejiyaa biyaha nolosha, wuxuu ku fidaa badda dhexdeeda wuxuuna noqdaa badweyntaas dabeecadda, Iyo sameeyaa nafteeda oo dhan dareema aadanaha. Ciise ayaa la sheegay inuu ahaa nijaar. Waxaa laga yaabaa in loogu yeedhay buundo dhise, mason ama naqshadeeye, maxaa yeelay waxay ahayd inuu dhiso buundo ama macbud u dhexeeya dabeecadda-cord iyo laf-dhabarka ee Triune Self.

Iskutallaabku sidoo kale waa astaan. Jirka bini aadamka wuxuu leeyahay lab iyo dhadig dabeecadda, iyo labadan dabeecadood waa isku xidhan yihiin, iskumidna dhexdeeda. Tan waxaa astaan ​​u ah iskutallaabta ay sameeyeen toosan dheddig iyo xariiq toosan oo lab ah. Sheekada iskutallaabta ayaa sumad u ah sameeyaa xidhnaa oo ku dheji iskutallaabta jirkeeda. Ku noolaanshaha jidhka micnaheedu waa silica qofka sameeyaa.

Isaga oo nolosha qiyaastii soddon sano jir jirka ah waa taariikhyahan. Haddii uu xertiisa lahaa way horumareen Doomaha, oo aan ka mid ahayn astaamaha loo soo diray rasuulladiisa, oo aan laga soo qaadin sida Kitaabka Quduuska ahi sheegayo. Laakiin laba-iyo-tobankii xerta ahaa waxay calaamad u yihiin laba iyo tobankii qaybood ee falimihii.

Marka laga eego silica uu muujiyey, taasi waa wax aan macquul aheyn. Jirka jirka ee a sameeyaa sida Ciise ahaa, uma silcin karin sida aadanaha awoodaan, maxaa yeelay jirku muu ahayn hilib sida aadanuhu ogyihiin. Way adkaan lahayd in la qabto, la qabto, laguna dhaawaco. Xitaa haddii uu lahaan lahaa jirka caadiga ah ee bini aadamka, ma uusan dhibi laheyn. Daqiiqad ayaa ah fikirka wuxuu ka goyn lahaa qasabnimada nidaamka neerfaha iskaa ah. Xitaa la shahiiday, dervishes, saaxiriinta, dareen waa laga qaadaa waxyaalaha jidhka hilibku marka fikirka waxay ku xiraysaa cibaadada, fikradaha, mabaadiida, ammaanta; iyo Ciise oo dhaafsiisan gobolka shahiidnimo.

Sheekada ciqaabta Roomaanka ee iskutallaabta ayaa u taagan qaab kasta oo tartiib ah dhimasho. Jidhkii uu kii Ciise oo kale ahaa, wuxuu dhex maray geedi socodka isbadalka jirka jirka ahaaneed wuxuuna u gudbey jirka kaamil ah, dhimashana. Ciise, qaybta maskaxda ee Triune Self, wuxuu ka badbaaday silic kasta oo geeri ah. Sheekada geerida jidhkiisa waxa ka dhashay gaabis dhimasho waa fikrad khaldan oo dabiici ah, oo ay ugu wacan tahay xaqiiqda in jidhka bini-aadamka caadiga ahi dhinto oo ay jiraan wax u hadha marka ay walxaha ku soo noqdaan afarta xubno. Tani may khusayn maydka Ciise, kaas oo maray geedi socod isbadal ah kaas oo dib loogu soo celiyay iyo, halkii uu ku soo gabagabayn lahaa dhimashada, wuxuu ka adkaaday geeri wuxuuna noqday mid aan dhiman. Caddaynta tan waxaa bixiyay Paul, cutubkiisii ​​shan iyo tobnaad ee Kowaad Korintos.

Sheekooyinka iskutallaabta lagu qodbay, sarakicidda kor u qaadiduna waa hadhaagii runta waa weyn, oo laga leexiyay oo loo beddelay sheekooyin jidhka ka waaweyn. Sheekada sarakicidda Ciise wuxuu matalaa kor u qaadista jirka jirka masraxa dhimashada iyada oo loo marayo, a nolosha weligeed ah. Ubaxnimadiisu waa sawir qalloocan oo a sameeyaa Markaad dhex marto dab cad oo gubta wejiyadaha ugu dambeeya khayaal, galaya light adduunka iyo noqoshada ahaanshaha saddexda adduunka ee Light oo ka mid ah Sirdoonka, joogitaanka Rabbiga yaqaan, isagoo taagan jiritaanka sare Saddex-geesoodka ah ee Caalamka taas oo Sirdoonka Sare falalka, iyo aragtida galay Light oo uu Sirdoonka iyo iyada oo loo marayo in Light arkin galay Light oo ka mid ah Sirdoonka Sare.

Waxa loo yaqaan “Boqortooyada CirkaWaa daahiriyey jawi nafsi ah. Boqortooyada CirkaWaa gudaha. Waxaa lagu arki karaa mid go'doomisa dareen jirkiisa oo sidaas ayuu ku jiraa jawi nafsi ah, aan la taaban karin isbedelada xanuun iyo raaxaysi kuwaas oo ka yimaadda jidhka. Isaga markaa ma ahan miyir ee jirka.

"Boqortooyada Ilaah”Waxaa loola jeedaa waxa buuggan loogu magac daray Realm of Permanence, oo sida muuqata loogu talagalay inuu u qaabeeyo dhulka ama dunida jiritaanka waarta, oo aan is beddelayn, (Sawir VB, a); waxay ku jirtaa dhammaan isbeddelada iyo ilbaxnimada qolofka rafcaanka. “Marka hore” Waddan ahaanshuhu waa heerka ugu sareeya, halka “afraadna” macnaheedu yahay heerka ugu hooseeya ee bulshada rayidka ah arrinta iyo noolaha. Iyaga looma 'abuurin,' ama 'lama' burburin iyada oo la macno yahay inay joogsanayaan jiritaanka. Boqortooyada Ilaah"Waa gudaha, taasi waa, jirka dhexdiisa. Jidhku wuu ku jiraa, markii jidhkaasi loo sara kiciyey dhimasho la'aan iyo waaritaan. Boqortooyadan waxay ku fidaysaa adduunka oo dhan. waa maxay taasi oo aan jidhkiisa u cusboonaysiin xaalad kaamil ah ma arki karo; oo mid aan dhammaystirnayn jidhkiisuna ma dhaxli karaan boqortooyadaas.

Caqiidada masiixiga, sida lagu soo bandhigay Christian-ka iyo kuwa kale diimaha, waxay ahayd meel lagu turunturoodo, oo ah mawduuc jahwareer ah, oo laga yaabo inuu hoos u dhigo oo uu xalliyo fahamka oo ka mid ah Triune Self.

waa maxay taasi Dhibaatooyinka Masiixiyiinta masiixiga ahaa in la fahmo sida saddexda qof ay yihiin mid keliya. Saddexanka waxa loo arki karaa inuu u dhigmo ama u dhigmo saddexda qaybood ee Triune Self—Oo mid yahay unit. Saddexda qaybood waa hal dhan unit, oo aan la arki karin.

Dhibaatada ayaa laga yaabaa inay tahay taas bedelka macluumaadka ku saabsan Triune Self galay cilmiga a dabeecadda diinta, kuwa sii faafiyay caqiidooyinka masiixiga ayaa ku guuldareystay inay fahmaan Triune Self waxaana lagala kulmay dhibaatada ay leedahay soo bandhigida mid Ilaah sida saddex qof oo shaqsi ah, Saddex ah, oo ay ugu yeedheen Aabbaha, Wiilka, iyo Ruuxa Quduuska ah, ama Ilaah aabaha, Ilaah wiilka, iyo Ilaah Ruuxa Quduuska ah. Gudaha dabeecadda waxaa jira saddex laab ilaahyo, kuwaas oo abuuraya, dayactira, oo burburiya. Saddexdaan dabeecadda dhinaca waa sababaha Kacaanada gudaha diimaha. The dabeecadda ilaah waxaa lagu soo bandhigay sedex arimood sida: abuuraha, ilaaliye, iyo baabi'iya ama dib u habeyn.

Haddii loo sameeyo inuu u dhigmo la Triune Self, Ilaah u dhigma Triune Self, sida unit; aabaha waa musuqmaasuq qayb, the yaqaan; Ruuxa Quduuska ahi waa qaybta maskaxda, fikir; Wiilku waa qaybta maskaxda, the sameeyaa. The sameeyaa markaa waa inuu noqdo Badbaadiyeha jidhka jirka, laga bilaabo dhimashada, adoo ka dhigaya jir dhammaystiran, oo aan dhiman karin. The sameeyaa waa “Abuuraha” dhabta ah ee gudaha dabeecadda, oo gadaal ka taagan dabeecadda ilaahyo iyo, by fikirka, waxay ku kaliftaa iyaga inay abuuraan, ilaaliyaan, oo dumiyaan. Marka sidan la sameeyo, Wiilka, ayaa ah sameeyaa, wuu silicayaa ilaa uu isagu xakameeyo dareeniyo-rabitaan oo diyaar u ah inuu hagayo Rabbiga Light oo ka mid ah Sirdoonka, iyada oo loo marayo fikir, iyo ilaa uu dhammaystirayo jirkiisa jir ahaaneed.

Masiixiyaddu sida muuqata waxay ilaalisay oo keliya aabihii, Abuuraha "abuuraha", oo wuxuu u beddelay "Badbaadiye" iyo "baabi'iye" ama fikir dib-u-dejin ah oo galay Ruuxa Quduuska ah iyo Wiilka, ama hooyada iyo Wiilka.

Barida ku noqotay waxa hada Masiixiyad ahaan loo arkaayay ma ahayn mid loogu talagalay diinta gabi ahaanba. Waxaa loogu talagalay inay noqoto baridda The Way. Tani waxay ka muuqataa qaar ka mid ah hadalada loo nisbeeyay Ciise, oo ka mid ah midka uu yahay jidka, runta iyo ta nolosha, iyo tixraacyadiisa ku xiraya xiriirkiisa gudaha Ilaah. Waxay u muuqataa gaar ahaan cilmiga St. Paul. Waxbariddan Jidka ayaa noqotay, si kastaba ha noqotee, in badan bay noqotey dabeecadda diimaha waxaana ku luntay masiixiyiinta, dhammaan rumaystayaasha, sidii waxbaridda loo yaqaan 'The Way'. Kaniisadda Katooliga ee Griig waa a dabeecadda diinta. Kaniisadda katooliga ee Romaniga ayaa wacdiya dabeecadda diimaha; inta badan kooxihii ka dhashay dib-u-habeynku waa dabeecadda diimaha. Laakiin qaar sida Quaker iyo khuraafaadka ayaa doonaya jidka. Nooc kasta oo Kiristanka ah ama diin kasta oo kale ayaa noqon karta, iyada oo aan loo eegin kuwa yar ee doonaya Jidka, waa run in xitaa dabeecadda diimaha sii taageerayaashooda diyaarin yar oo loogu talagalay Jidka.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.