FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QAYBTA IX

Dib-u-Celinta

Qaybta 10

Jirka-ku-jirka-jirka. Khalad ku jirta fikirka "I." Shakhsiyadda iyo dib-u-noolaanshaha. Qeybta ugu danbaysa dhimashada kadib. Qaybaha aan ku jirin jirka. Sidee qaybta wax qabadka loo soo saaraa dib-u-noolaanshaha.

Kaliya mid ka mid ah laba iyo toban qaybood oo ka mid ah sameeyaa ku dhegan yahay mid kasta waqtiga. Qayb kastaa waxay matashaa waji ka duwan kan sameeyaa iyo dib-u-jira si loo dhammaystiro qeexitaan Ujeedada. Mid kasta oo ka mid ah qaybahaan waa qeyb gaar ah welibana wuxuu la xiriiraa dhammaan kuwa kale maxaa yeelay sameeyaa waa mid sameeyaa. Qaybtaas oo ah sameeyaa taas oo dib u jirta ma aha miyir ee xiriir la leh qaybaha kale. Dhamaadka jannada muddo in qaybtaas mar kale galay xiriirka iyadoo qaybaha kale, ay ku noqdaan meeshii ay ku lahaayeen dhexdooda oo ay halkaas ku sii jiraan ilaa qaybaha kale ay dib uga sii noolaadaan, mid walbana markiisa. Markaa mar labaad ayey dib u soo if baxaysaa. Qayb walbana iyadu mas'uul ayey ka tahay nafteeda, iyada ayaa iska leh aayaha, wuxuu qaataa kaligiis nolosha oo uu gooyaa wixii uu beeray.

Kow iyo tobanka qaybood ee kale sameeyaa waxay ka kooban yihiin qaybaha aan jirin. Kuwaani si kastaba ha noqotee waxay saameeyeen qaybta ku lifaaqan inta lagu gudajiray nolosha iyo sidoo kale ka dib dhimashada ee jirkeeda. Qaybta sameeyaa taas oo ku lifaaqan ayaa laga yaabaa, in kasta oo aysan u baahnayn, ay saameyn ku yeeshaan qeybaha aan ku qotomin. Mararka qaarkood in ka badan hal qeyb oo ah sameeyaa wuxuu ku qotomaa inta lagu jiro hal nolosha. Tani waxay dhacdaa marka qaybta ku lifaaqan ay ka shaqeyso faa iidada sameeyaa awooddeeda shaqona way korodhay. Mararka qaarkood qayb ka mid ah xujaajadu waa lagala baxayaa, sidii da'da oo kale, waalli ama ka dib markay ixtiraamto damiirka. Qaybta sameeyaa kuwaas oo mar kale dib u jira dareen mudnaanta iyo mararka qaar rabitaan. In fikir, taas oo jidhka taabata, qummanaantaiyo-Sabab waa u siman yihiin; midna ma xukumo midka kale. The yaqaan jirka ku xiriiraa heer aad u yar, oo ku filan Waxaan ahay in la siiyo aqoonsiga iyo is-aaminid siinta Light ka Sirdoonka. Jiritaanka isku xigxiga qaybta dib u jirta ee sameeyaa qaadataa isagu nolosha oo aan ahayn nolosha mid ka mid ah qaybaha kale ee.

Laba iyo tobanka qaybood ee sameeyaa waa mid iyo lama kala saari karo. Mid kastaaba waa waxa ka dhigaya aadanaha oo ka mid ah sameeyaa miyir sida aadanaha ah, oo ka duwan kuwa kale aadanaha, inta lagu jiro muddada uu dhulka nolosha. Aadanaha waa miyir in uu yahay miyir, laakiin isagu ma ahan miyir as taas oo ah miyir; isagu ma ahan miyir in uu yahay qayb ka mid ah a sameeyaa, ama in ay jiraan qaybo kale, ama cilaaqaad ka dhexeeya isaga iyo qeybahaas aan madax-bannaanayn. Isagu waa miyir oo uu dareen, doonis iyo fikirka iyo isaga aqoonsiga. Wuxuu yahay miyir of "Anigu" laakiin maya as “Aniga,” isaguna garan maayo “I.” Isagu isagu isma yaqaan, kumana yaqaan sida uu dareemayo iyo hawadooda ama sida uu u maleeyo.

The sameeyaajidhku wuxuu isku tidhaahdaa, Anigu waan arkaa, oo waan maqlay, waanan maqlay dhadhan, ”“ Aniga urin, ”“ Waan taabtaa, ”laakiin waxba kama taro noocaas. Ma arki karo, wax ma maqlo, dhadhan, urin, ama taabasho. Dareenka aragga indhaha ayuu ku arkaa, indhaha ayuu ku arkaa, wuuna sameeyaa neef-qaab diiwaan waxa uu arko. The neef-qaab xambaarsan aragtida ku socota dareen oo ka mid ah sameeyaa. The rabitaan dhinaca sameeyaa u gudbisaa aragtida ku socota jirka-maskaxda in loo tarjumay oo loo tarjumay hababka dareen dareenka waxaa keenay dareenka aragga. Markaa dareen oo ka mid ah sameeyaa, jirka oo dhan, oo isku tilmaamaya dareenka araggaOo wuxuu arkaa wax arka, oo qalbigiisa iska yidhaahda, Waan arkay, oo waa qalad. Kaliya waa miyir waxa la arkay, maqlay, dhadhamiyay, uriyay iyo xariirka dareemayaasha. Iskeed iskama sameyso waxyaabahaas. Waxay dareemeysaa aqoonsiga leh ama sida dareenka, maxaa yeelay waa miyir oo ka mid ah oo aan miyir in aysan ahayn dareenka oo kaliya ay dareemayso iyaga. Waxay ku biirtaa lafteeda dareenka iyadoo dareen oo markaa lama kala saari karo. Dareenka lagu dari doonaa dareenkaas oo noqon miyir of nafteeda sida dareemahan ilaa ay hawadooda si ay isu dareemaan marka laga reebo iyaga, iyo, fikirka iyada oo leh dareen maskaxeed, waxay aqoonsan doontaa lafteeda waxayna dhisi doontaa sida dareen iyo sida ay uga duwan yihiin dareenka.

The sameeyaa jirka wuxuu leeyahay "Waan dareensanahay," "Waxaan u maleynayaa," Waan ogahay. " Tan gudaheeda waxay ku dhowdahay qaladaad sida markay rumeysan tahay inay aragto ama maqasho. Waa run in sameeyaa- jirka-jirku wuxuu dareemaa oo uu fikiraa, moodada kadib, laakiin dhabta ah “Aniga” ma dareemayo mana fikiro. Khaladku wuxuu ku jiraa feker ahaan waxa “Aniga” yahay. The "I" oo ka mid ah qaybta aasaasiga ah ee sameeyaa is miyir waa khayaano, waa been "I" waana aasaaska ficilada Rabbiga aadanaha. Beenta "I" waa dareeniyo-rabitaan, ka sameeyaa, iyo waliba isku aqoonsashada jirka jirka iyo dareenka.

Wax fikradi ah kuma jiri karaan dareen maskaxeed sida “I” haddii aysan dhab ahaan jirin “I” joogitaan ah. Kan “I” waa kan Waxaan ahay oo ka mid ah Triune Self, laakiin sameeyaa-in-jirku ma aha miyir as taasi. Ahaan miyir joogitaanka "I" sababa dareen Inaad qalad sameyso waa waxa ay dareemeyso, halka kaliya ay dareemeyso "Aniga", laakiin maahan inaan "aniga" mar dambe aheyn afarta dareeme. Dareenka wuxuu isku dayaa inuu helo "I" ee rabitaan iyo rabitaan doonaya inuu ka helo "I" ka dareen. Is dhexgalka mid kasta oo isku dayaya inuu helo "I" kan kale wuxuu ku darayaa sirta ah aqoonsiga—Waxaa run ah “Aniga” iyo waxa dhabta ah ee Nafta lagu garto.

Iyaga fikirka, dareeniyo-rabitaan marna ma bixin karo tarjumaad sax ah oo qarsoodigan ah, maxaa yeelay dareen maskaxeed xallin kara sirta ah dareen iyo rabitaan-dareen xallin kara sirta ah rabitaan, laakiin kuwan maskaxda looma sameyn karo xallinta qarsoodiga “I” iyo ee is-aaminid. Xaqa ma uusan xaqiijinin laakiin wuxuu kaga tagayaa gudaha shaki. Mawduuca ay ka hadlayaan waa run, a xaqiiqadu, laakiin xallintooda maahan xaq u. Khaladka ku saabsan "I" iyo nafsad ahaanta aadanaha waxaa sabab u ah jahwareer ay soo saartay fikirka cadaadiska of dareeniyo-rabitaan.

Sidaa daraadeed sameeyaa-in-jirka waa miyir lafteeda sidii wax aan ahayn, mana aha miyir waxa dhab ahaantii waa. Khayaaliinta beenta ah ee "I" waxay ku saleysan tahay aasaaska aadanaha, taas oo qayb ahaan ah shakhsiyadda iyo qayb ahaan sameeyaa.

The shakhsiyadda wuxuu ka kooban yahay jirka jir ahaaneed oo leh afarta dareeme, oo dhammaantood ay ku shaqeeyaan neef-qaab. The shakhsiyadda waa isku-dhafnaan la isuguna kala tagi karo muddada nolosha. Waa maaskaro, waa dhar; ma aha shaqada kali. Waxaa ku jira qaybta qaybta ku lifaaqan sameeyaa. The sameeyaa isticmaalaa shakhsiyadda, wuxuu ku hadlaa iyada, wuxuu ku dhaqmaa amarkiisa, wuxuuna uurku leeyahay inuu yahay shakhsiyadda. Isku darka shakhsiyadda iyo qaybta gundhig u ah sameeyaa waa aadanaha oo had iyo jeer isu aqoonsada sida shakhsiyadda. Sidaa daraadeed waxay baabi'isaa suurtagalnimada in lagula taliyo fikirka in tani ay tahay qalad. Its dareen iyo rabitaan iyo fikirka waxaa loo sameeyaa dabeecadda; ma ahan miyir run ah dareeniyo-rabitaan, ama run fikirka, oo ay sameeyaan sameeyaa nafteeda, marka laga reebo dabeecadda. Bina aadamku iskuma aqoonsana dab-qaadayaasha iyo qaybo ka mid ah sameeyaa gudaha iyo banaanka jirka jirka. The "I," taas oo ay aadanaha is miyir, waa been "I."

The shakhsiyadda guud ahaanna dib uma noola; qaybo ka mid ah ayaa sameeya. Waxaa lagu kala diri ka hor qayb kale oo ah sameeyaa dib ugu jira wax cusub shakhsiyadda. The aadanaha dib uma sii jiro gebi ahaanba; jidhkiisa afar-laablaha ah iyo ku-meel-gaadhka units dib ha u dhicin. The neef arrinta oo ka mid ah neef-qaab ku soo noqoshada arrinta ee afarta adduunyo kaas oo laga soo jiiday. The arrinta ee jirka waxaa lagu kala firdhiyey afarta gobol ee arrinta diyaaradda jir ahaaneed, iyo kumeelgaarkaan units dib ugu noqo dabeecadda oo aad ku sii waddo socdaalka jidhka jannada iyo jidhka macdanta, dhirta, xayawaanka iyo aadanaha. The arrinta taas oo ka koobnaatay noolayaashaani ama laga yaabo inayna ka mid noqon xubnaha jirka mustaqbalka ee a aadanaha oo ka mid ah sameeyaa.

Inta u dhaxaysa dib-u-noolaanshaha qaybta qaybta sameeyaa iyada oo leh neef-qaab, taas oo ku jirtay aadanaha, wuxuu ka noqdaa qolofka bannaanka ee dhulka oo loo maro dhulka xagga loox gudashada gudaha ah; iyo aagag gaar ah oo u dhexeeya labadan jabhadood sameeyaa iyada oo leh neef-qaab leeyahay jahannamada iyo iyada jannada, (Sawir VD). Intii uu safarka ku jiray aadanaha waxaa loo weeciyey jidhkiisa hawadooda, taas oo ka dhigaysa isaga cadaabta ilaa ay naftooda ka gubaan, oo markii dambe lagu xidho dhar sharaf leh hawadooda taas oo ka dhigaysa isaga jannada.

Inta udhaxeysa sagxadda gudaha iyo gudaha ee dhulka rafcaanku ka kooban yahay waxaa jira marinno iyo qolal sida godadka isbuunyada ah. Kuwani mid kasta sameeyaa qayb ayaa leh khibradaha, kuwaas oo ah horumarka ay fikradaha muddadii la soo dhaafay nolosha. Wax cusub ma jiraan fikirka qaadataa. Mid kastaa wuxuu xoogsaaraa oo ku celcelinayaa si toos ah fikirka lagu qabtay nolosha, tanina waxay kicineysaa dhacdooyinka ay halkaas ku jirto miyir.

Orodka aadanaha lama horumariyo wixii ka dambeeya dareeniyo-rabitaan. Kuwa fikirka walaacyadaas oo ay isu gartaan iyaga. Dareenkaiyo-rabitaan imminka la yeelo sagxadaha oo keliya. Sidaa darteed sameeyaa celcelis ahaan aadanuhu kama baxo wax dhaafsiisan dhulka dusha sare. Kadib dhimashada ka Doomaha ku sugan yihiin gobolada; laakiin, muddo gaaban waqtiga, waxay sidoo kale ku sugan yihiin waxa noqon lahaa aragtida xasaasiga ah, deegaannada dusha sare ee dusha sare ee dhulka. Gudaha nolosha waxay ogaayeen laakiin mid keliya aragti, sagxadaha, iyo kuwan kuwan way xaddidan yihiin ka dib dhimashada. Waxaa reeban aadanaha kuwaas oo noloshooda aan ka talin hoose dareenka iyo hawadooda, uga sii gudub sagxadahaan bedka gudaha.

In nolosha ka sameeyaa- jirka oo uuraysteen naftiisa isku maamul ahaan, aadanaha; isla markaana xubnahan lafteeda waxba si fiican uma ogaato ka dib dhimashada ka badan waxa ay sameysay inta ay ficil ahaan u martay shakhsiyadda in nolosha. Beenta aqoonsiga isma beddeleyso, in kastoo hawadooda iyo fikradaha Isbeddel sida aadanaha uu dhex maro isaga jahannamada iyo jannada ka dib dhimashada. Qaybta sameeyaa in ku qornaa ma aqoonsana ay xiriirka si ay u Triune Self guud ahaan, sababtoo ah ma aysan aqoonin inta lagu gudajiray nolosha. Safarrada ka yimaada dabaqa kore ee dhanka gudaha waxaa sameeya waxa sidooda ah aqoonsiga waxay ku jirtay nolosha. Dhamaadka daa'imka ah kadib farxad in jannada been this "I" sida ah aadanaha wuu baaba'aa, markii qaybta qaybta ku qornayd si tartiib tartiib ah loogala baxo neef-qaab galay jawi nafsi ah. Halkaasna way ku nasan doontaa ilaa midba midka kale ka kale sameeyaa Qaybaha ayaa dib uga jiray markiisa ka dibna waxaa loo soo saaray mar labaad si loogu daro mid cusub aadanaha.

Qaybaha ka mid ah sameeyaa kuwaas oo aan ku lifaaqan yihiin, si kastaba ha noqotee, waxay saameeyeen gudaha nolosha iyo kadib dhimashada by qaybtii ku lifaaqan. Gudaha nolosha waxaa jiray xiriir ku dhex jira kelyaha iyo adrenals inta u dhexeysa sameeyaa qayb iyo fikir iyo yaqaan kaas oo lahaa xiriir iyada oo loo marayo neef wadnaha iyo sambabbada iyo jirdhiska jirka. Gudaha nolosha, hada socda ee dab-qaadayaasha ku qulqulay ama ka yimid qaybaha ka baxsan jidhka iyada oo loo marayo qaybta taranka. Hawlahaas waxaa ilaaliya saddexda neef ee Rabbiga Triune Self qulqulka neefta afarta ah ee jirka. Waxaa jiray xoojinta ama daciifinta, xasilinta ama khalkhalinta, mugdi ama iftiiminta qaybaha aan xuddunta lahayn. Kadib dhimashada Tani way joogsatay. Markaas jawaab-celintu way timaadaa. Natiijooyinka la soo saaray qeybaha aan ku-saleysan waxaa dib loogu tuuraa qaybta ku jirtay shakhsiyadda, oo soo saartaa si otomaatig ah dareen iyo fikirka taasi waxay ka dhigeysaa jahannamada iyo jannada been ah "I." Dawladaha silica iyo dhibaatada farxad way sii xoogeysteen maxaa yeelay dhexgalka iyo kala beddelashada xanuun iyo raaxaysi, taas oo soo gashay nolosha, waa maqan yihiin. Jawaab-celinta ka timaadda qaybaha aan xuddunta lahayn ayaa sidaas awgeed u sii muuqda oo aad u daran jahannamada iyo si ka sii xoog badan gudaha jannada ka badan kuwa caadiga ah dareenka in nolosha. Jawaab celintaani way sii soconayaa ilaa natiijada laga helayo qaybaha aan saldhiga lahayn ee ay saamaysay intii lagu jiray nolosha aad u daalay dhibaatada iyo farxad been ah "I." Markaa qaybta qaybta ku lifaaqan waxay diyaar u tahay in dib loogu laabto dab-qaadayaasha oo ka mid ah sameeyaa. Markay tani dhacdo markay dhammaato jannada muddo, afarta dareenka ku soo noqdaan ay xubno, curiyaha units dhisaan qaab dhismeedka xayawaanka ama dhirta, neefsashadu waxay ka baxeysaa foomka ee neefta-foomka, Iyo AIA wuxuu ku sii jiraa xaaladdiisa isbadal la’aan. The foomka ee neefta-foomka ka dibna loo yareeyay dhibic, sida dambaska oo kale, a dhibic, firfircoonaan, oo wuxuu ku jiraa jawiga nafsadda ee sameeyaa; halkaas ayey ku sugaysaa ilaa xukunka fikirka ee soo socda nolosha oo ka mid ah sameeyaa qayb ka mid ah dib-u-noolaanshaha ayaa sababaya AIA si loo soo nooleeyo waxqabadkaas dhibic oo leh lama huraan arrinta adduunyada sida neefta, oo haddana waa neefta-foomka.

Marka sameeyaa Qaybtii ku koobnayd waxay ku biirtay qeybaha aan hilibku ku jirin, beenta ah “I” taas oo ah aadanaha ahaa miyir, joogsataa inuu noqdo. Waxay yeelan doontaa iskuxirkeeda soo socda ka dib markii qayb kasta oo ka mid ah unugyada aan xuduuda lahayn ay dib u sii jiri doonaan marki ay ahayd. The fikir oo ka mid ah Triune Self jiheysaa qaybta la soo saaray si loo sameeyo tan xigta aadanaha, Sida ay xukunka fikirka ee qaybtaas.

Taasi fikirka waa wadarta fikradaha ee la soo dhaafay nolosha. In kasta oo kuwanu u muuqan karaan kuwo badan, kuwo kala duwan oo ay adag tahay in la isuduweyo, haddana fikradaha kuwaas oo hoosta ka xariiqay waa kuwo fudud oo isku mid ah maxaa yeelay waxay leeyihiin isku ujeeddo. Waa naqshadeeyadooda oo iyaga u kala duwanaan kara. Qaabab badan ayaa badanaa ku takhasusay isla ujeeddada. Badanaa hadaf ama dhowr ujeeddo ayaa midaynaysa dhammaan fikradaha mid kasta oo ka mid ah nolosha galay hal fikir xukuma. Tani waxay leedahay sii waditaan, si kasta ha ahaatee kala duwanaan yar oo hadafyada ah. Aad ayey wax uga beddelaysaa nolosha ilaa nolosha iyada oo celcelis ahaan dadku ay u oggol yihiin inay iyagu iskood u riixaan ama hoggaamiyaan duruufaha iyo fikirka dadban. Fikirka xukunka ayaa ah mid leh awood weyn. Waxay awoodeeda ka heshaa rabitaan oo ka mid ah sameeyaa iyo ka Light oo ka mid ah Sirdoonka. Waxay ka heshaa dhinacyadeeda wanaagsan ama xun marka loo eego isticmaalkeeda Light oo ka mid ah Sirdoonka taas oo ay u dirtay dabeecadda, iyo cadadka Light waxay ku soo noqotay musuqmaasuq jawi.

Qaybaha kale ee noocaas ah sameeyaa waxaa sidoo kale lagu soo galay xiriirka qaybta ku saabsan dib-u-noolaashaha iyada oo bixin doonta astaamaha kuwaas xukunka fikirka wuxuu u baahan yahay inuu u oggolaado qofka inuu noqdo tuug ama banki, qodaha digsiga ama archaeologist, naag guri ama aktar. La’aanteed xiriirka oo ka mid ah qaybaha kale ee xukunka fikirka isu muujin kari waayey sida cusub aadanaha. Qaybahaan kale waxaa loo soo qaatay in lagu qanco rabitaan aan la fulin, si awood loogu yeesho aayaha in guriga la yimaado, oo loo oggolaado kuwa kale fikradaha si aad u hesho muuqaal baaskiil kaas oo noloshii hore aan awood u lahayn, in ay bixiyaan a fursad waayo, waxbarashada waxyaabo gaar ah, in la furo dariiqooyin loogu talagalay adventures cusub iyo in la buuxiyo shakhsiyadda.

Dhamaan guulaha laga gaaro arrimaha xusuusta, sida karti-xirfadeed ama ganacsi, oo ay weheliso farsamo-yaqaan xirfad, ayaa laga tegay, halka damacyada, caadooyinka, dhaqan, caafimaadka iyo heer-kulka, kuwaas oo aan u muuqan kuwo madax-bannaan laakiin ah kuwo muujinaya dhinacyada sameeyaa lafteeda, waxaa laga yaabaa in lagu soo rogo sida astaamaha astaamaha. Dibad-joogga noocan oo kale ah sida darajada, lacagta, booska, guul ama kuwa ka soo horjeedaa waa kuwo cadcad, haddii aan loogu baahnayn sameeyaa inaad wax ka baratid, kama dhex muuqan doonto hareeraha cusub aadanaha.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.