FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

CUTUBKA VII

RAADIISKA MENTAL

Qaybta 5

Astaamaha jawiga maskaxda ee aadanaha. Niyad jimicsiga fikirka. Fikirka xukunka. Habdhaqan maskaxeed iyo qaab maskaxeed. Dareen-aqoon iyo is-aqoon. Ogaysiis. Daacadnimada jawiga maskaxda. Natiijooyinka fikirka daacadnimo. Fikirka ugu hooseeya. Miyir beelid.

The sameeyaa's aayaha maskaxda wuxuu ka mid yahay qof oo ka mid ah jawiga maskaxda, ka kooban hadiyado aqooneed iyo xiriirka jirka jirka.

Dhammaan fikradaha mid ayaa abuuray kaas oo aan isku dheelitirnayn ayaa ku jira isaga jawiga maskaxda oo halkaas ku wareege. Hadeysan jawi Looga fikiraa dhinaca masaafada iyo aragti, inta badan fikradaha waxaa la dhihi karaa inaad ku wareegto aagag aad uga fog sida kuwa xiddigaha. Xaadirka ah nolosha ma saameyn fog fog sida fikradaha. Kuwa saameeya waqtiga xaadirka ah nolosha ku wareeji aagagga u dhow iyo qaybtaas maskaxda ee ku jirta firfircoonaanta jawi nafsi ah ee aadanaha. Xaadirka ah qof oo ka mid ah jawiga maskaxda waxay kuxirantahay akhlaaqda badan xaga aqoonta.

Human fikirka socon karaa oo kaliya gudahood aadanaha jawiga maskaxda, Iyo in jawi maya function marka laga reebo sida ku xusan qof oo uu jawi nafsi ah. The qof labadan dab-qaadayaasha Xaqiiqdi waa la aasaasay markasta waqtiga oo sidaas ayaa la go'aamiyaa dabeecadda oo ka mid ah fikirka taasi waxay markaa ku sii socon kartaa aadanaha. Kala duwan aadanaha waxay ka soo horjeedaa, reebaysaa, doorbidaysaa ama oggolaanaysaa noocyo ka mid ah fikirka. The qof jawiga maskaxda waxaa sameeyay fikirka. Nooca fikirka waxay ka soo horjeedaa ama doorbidaa waxaa shuruud looga dhigay natiijada hore fikirka. Waxyaabaha aan la dooneyn karin lagumana geli karo jawiga maskaxda ilaa qof jawigaas ayaa ogolaanaya. Xitaa haddii sheygu noqdo shay lagu xiiseeyo jawiga nafsiga ah rabitaanku ma geli karo jawiga maskaxda ilaa qof of taas way u oggolaaneysaa.

Fikirka abuuraa fikradaha oo soosaaraa, oo faahfaahin ka bixinaya ka hor iyo ka dibba markay noqdeen fikradaha waana la soo saaray. Fikirka shaqeeyaa oo wax ka beddelaya naqshada ku jirta iyaga iyo fikirka dhigeysaa foomka Naqshadeynta iyo baabi'inta foomka iyada oo loo marayo ficil, shay ama dhacdo. Ragga maahan miyir ee waxa ay fikirka soo saaray. Ka dib markii fikirka la baabi'iyey iyo natiijooyinka maskaxda xanuun or raaxaysi, farxad ama murugo raac, fikirka korkoodana waxaa beddelaya jawiga maskaxda.

Fureynta ama madadaalada ka dib a fikirka iyo xitaa ka dib markii la soo saaray iyo ilaa iyo inta uusan soo gaarin foomka diyaarad, the fikirka waxaa laga noqon karaa ama lagu ridi karaa fikirka. Tan waxaa loo sameyn doonaa maxaa yeelay damiirka waa la dhegeystaa, danta gaarka ah darteed ama awgeed cabsi. Waa la kala tuuraa goorta fikirka tilmaamaa Light oo ka mid ah Sirdoonka galay fikirka, kala diri oo kala saaraa Light iyo rabitaan shayga ay ku lifaaqan tahay, kaas oo ay ka kooban yihiin fikirka. doonayay oo iyo baahintii Light ka dibna ku noqo Rabbiga jawi nafsi ah iyo ku jawiga maskaxda oo ay ka yimaadeen.

Xaalad kasta dab-qaadayaasha waxaa saameeya fikirka. Haddii kala diriddu ay sabab u ahayd sameeyaa la aqoonsan yahay oo la ixtiraamo damiirka, ka dab-qaadayaasha ayaa la wanaajiyey oo u janjeera in la diido wax la mid ah fikradaha waa la xoojiyay. Meesha kala diridda lagu keenay sababtuna tahay cabsi ama filasho faa iido, dab-qaadayaasha waa la nuuxnuuxsaday oo diyaar u ah inay madadaalo fikrad la mid ah mustaqbalka

Muuqaalka anshaxa ee fikirka ayaa aad uga muhimsan hadiyadaha caqliga leh. Naxariis halkan macnaheedu waa xaq u xiriirka oo ka mid ah sameeyaa, dareeniyo-rabitaan, ilaa fikir, qummanaantaiyo-Sabab. Aayaha maskaxda, sidaa darteed, ugu horeyn waxay kuxirantahay dareeniyo-rabitaan; iyaga fikirka waxaa loo sameeyaa sidii lagu qancin lahaa. Naxariis Aad ayey muhiim u yihiin sameynta jawiga maskaxda waxa ka badan kuwa hadiyadaha caqliga leh, maxaa yeelay hadiyadaha caqliga leh waxaa loo sameeyey si loogu adeego oo loogu tiirsanaado. Hadiyadaha maskaxdu waa kuwo qiimo ku leh samaynta a jawiga maskaxda, laakiin asalka akhlaaqda ee jawiga maskaxda ayaa ka muhiimsan, sida dabeecad maskaxeed. Tani waa sidaas maxaa yeelay inkasta oo badankood fikirka sameeyo inta lagu jiro maalinta la xiriira shaqada ama ganacsi ama mihnad oo uma muuqato inay waxbadan la leedahay anshaxa, weli waxa laga sameeyo ganacsiga ama xirfadda waxay ku saleysan tahay heerka damiirka jawiga maskaxda sameeyey dareeniyo-rabitaan.

Akhlaaqda suuban ee jawiga maskaxda waa saadaalin lagu fikiro ama loo diido in laga fikiro wadooyinka qaarkood. Fikirka xaddido ama ballaariyo dabeecadaha anshaxeed, oo xirto ama ballaariyo iyaga oo ka dhigaya dariiqyo cusub muujinta buuxda, sida lagu booriyay rabitaan.

Ku soo bandhigaa jawiga maskaxda aadanaha kasta waa a xukunka fikirka, a fikirka kaas oo xukuma qaybtaas jawiga maskaxda taas oo ay tahay in la sameeyo waqtiga la joogo nolosha. Tani fikirka galay jiritaanka dhammaadkii hore nolosha. Wareegtada oo dhan fikradaha of a nolosha wada ordaan at the waqtiga of dhimashada iyo kuwan fikradaha fikirka xukunka ee kan xiga nolosha waa la sameeyay. Waa fikirkaan kaas oo ah aayaha Horaan loo go'aamiyay sidii rabitaan, waxayna ka muuqataa xilliyo kala duwan oo dhan nolosha. Waxay midabkeedu badanyahay fikirka xilligan xaadirka ah nolosha oo codku siiyaa jawi. Waxay ku keentaa cilado, cirrooleyaal iyo duruufo ku jira ama wax ka beddelaya isla markaana dejinaya jawiga maskaxda ee aadanaha. Waxay kaa caawineysaa go'aaminta dabeecad maskaxeed ama aragti guud oo ku saabsan nolosha oo sidaas ayaa gacan ka gaysata go'aaminta habka qofku u arko dadka kale iyo adduunka.

Aayaha maskaxda xaadirkan nolosha ma aha dhinac fog oo ah jawiga maskaxda, maaha natiijada fikradaha kuwaas oo jooga aag fog. Aayaha maskaxda waxay la xiriirtaa qeybtaas jawi taas oo fikir wuxuu la xiriiraa wadnaha iyo sambabbada, qeybtaas badanaana waa tan fikirka xukunku ku dhaqaaqo. Waxay saameyn ku leedahay isaga fikirka, waxay soo qaadataa maaddooyinka fikirka, waxay u horseedaa isu-tag waqtiga, xaalad iyo meel qayb ka mid ah fikirka ah looga takhalusi karo ficil ahaan, shay ama dhacdo.

Fikradaha fikirka iyo fikirka maskaxdu ninku waa siyaabaha sameeyaa ka fikiraa maado kasta iyo dariiqa fikirka wax ka qabta. waa maxay taasifekerkiisa maskaxeed waa aragtidiisa nolosha. Dabeecad maskaxeed waa halka asalka u ah maskaxda. Maskaxdiisu waa waxa nin naftiisa u dejiyey inuu sameeyo. Maskaxda maskaxda ee sameeyaha lacagtu waa in waxyaabo gaar ah loo beddelo doolar; si la mid ah sawir-qaade ama abuure ayaa adeecaa maskaxdiisa si uu u sii wado isaga shaqada. Dabeecad maskaxeed ayaa had iyo jeer lagu go'aamiyaa jeclahay, bigotry iyo wixii lamid ah dareenka.

waa maxay taasi's dabeecad maskaxeed iyo maskaxda ku saabsan mawduuc kasta waa qayb ka mid ah isaga aayaha maskaxda. Waxaa lagu keenay taariikhdiisa fikirka iyo waayihiisa fikradaha la xiriira inuu khibradaha iyo fahamka. Waxay daryeelaan niyadiisa iyo saadaalintiisa taasoo lamid ah aragtida. Way dhiirigeliyaan fikirka mawduucyada la midka ah naftooda. Waxay hayaan oo quudiyaan fikradaha of a dabeecadda la mid ah iyaga u gaar ah. Waxay ka falceliyaan jawiga maskaxda oo si ballaadhan uga dhiga muuqaalkiisa mid macaan ama macaan, qabasho ama deeqsi ah, xanuunsan ama faraxsan. Iyagu waxay caqabad ku yihiin dadka uu la kulmayo.

Qofku dabeecad maskaxeed ayuu saameeyaa aayaha maskaxda si toos ah; isagu wuu sii qoraa ama dib u dhigaa dhacdooyinka. Habdhaqankiisu wuu yeedhaa fikradaha ee sida dabeecadda una dardar galiya horumarkooda dhanka xasuuq. Isaga fikradaha iyo sidoo kale fikradaha dadka kale ee uu la xiriiro oo ay la xiriiraan ayaa sidaas saameyn ku leh. Oo saasuu ku dhaqsadaa xasuuq fikir oo keena dhaawac ama faa'iido naftiisa a waqtiga marka haddii kale haddii kale ma dhicin. Sidan ayaa mid dabeecad maskaxeed precipates isaga u gaar ah aayaha, qaarbaa wakhtigiisii ​​dheeraaday, qaarkoodna wali sabab uma saarna. Roobabku waa labo nooc, kuwa mid loo aqoonsado inuu yahay waajibaadka iyo kuwa ku dhaca hal dhacdo, dhacdooyin la filay, ama lama filaan ah, farxad ama raaxo darro.

Qofka ayaa leh leexleexad gaar ah oo uu ku soo qaato ama ku soo celiyo wixii uu lahaa aayaha. Isaguba isaguu ku sameeyaa dabeecad maskaxeed. Dabeecad rabitaan ah in la fuliyo qof waajibaadka ogolaan doonaa aayaha inuu ku yimaado nidaamkiisa dabiiciga ah, iyada oo aan dib loo dhigin ama aan dhakhso loo dhicin. Dabeecadda diidmada in la sameeyo ama la xanuunsado ayaa daahi kara aayaha, in kasta oo ay muddada dheer khalkhal ku keento taasna waxa ka dhalan kara cadaadis sidan oo kale ah aasaasiga ah Hay'adaha dhacdooyinku jebin doonaan caabbinta wayna ku degdegaan cabsi laga yaabaa inuu roobka aayaha; waa laga yaabaa inuu saadaaliyo oo uu abaabulo wixii haddii kale aan dhici lahayn markaas.

waa maxay taasi's dabeecad maskaxeed ma aha oo kaliya qayb muhiim ah oo uu joogo aayaha maskaxda, laakiin waa mid awood u leh samaynta mustaqbalka aayaha maskaxda maxaa yeelay waxay u diyaar garowdaa fikirka ama madadaalada fikradaha. Waa xaalada ay kuraysan yihiin ama kuur galeen.

In ka jawiga maskaxda waa caqli-aqoon, taasi waa, aqoonta ay heshay jirka-maskaxda ka yimid tiro badan oo diiwaan ah oo ay keeneen afarta dareenka. Waa aqoonta habaysan ee aasaasaysa cilmiga, laga bilaabo fisikiska iyo kimistariga ilaa fiqiga iyo sharciga. Waa aqoonta muuqaalka ah ee qofka leh isla markaana ku xidhan diiwaanka waxa ku jira neef-qaab. Maxaa lagu qancay neef-qaab waa kan jooga nolosha kaliya oo waa la baabi'iyaa kadib dhimashada goortaas foomka kala jabtay.

Sense xusuusto ku saabsan neef-qaab waa qodobo karti leh aayaha maskaxda. Waxay sababaan fikirka dadban taas oo buuxisa qayb aad u badan oo ah nolosha; waxay soo jeedinayaan inbadan oo maadooyinka ah fikirka oo noqda fikradaha waana isla mar ahaantaana aasaaska iyo xadadka aqoonta aadanaha. Aqoonta cilmiga oo dhami waa aqoon-cilmi. Laga soo bilaabo xaqiiqooyinka Ragga la arkaayay waxay gaaraan gabagabo, gaaritaankooda oo ay ku xaddidan tahay tirada dareenka iyo diiwaannada ku saabsan neef-qaab. Aqoontaas oo dhami waxay ku jiraan jawiga maskaxda. Sayniska iyo fikradaha ku saabsan diinta, ku saabsan Ilaah iyo adduunka oo dhan, ayaa waxaa sabab u ah qofka xaaladdiisa maskaxeed oo uu isagu leeyahay aayaha.

Caqligan-aqoonta ah sameeyaa Isticmaalaya, saameyn ayey ku leedahay, waa waajib in la hoos galiyaa oo la hoos galiyaa, laakiin ma ahan waligeedna qayb kama noqon karto sameeyaa. Waxaas oo dhan waxaa loogu keydiyay Rabbiga sameeyaaAqoonta ayaa ah natiijooyinka kuwa sameeyaa kuwaas oo ka madax bannaan afarta dareen. Sidaa darteed ku dhawaad ​​dhammaan natiijooyinka dhulka nolosha waa dhamaaday. Kaliya qayb yar, oo ah, awoodaha jirka-maskaxda, ayaa lagu wareejiyay jawiga maskaxda.

waa maxay taasi kaasoo kaliya "aqoonyahan" ah ama aqoon sare u leh cilmiga ama ganacsiga ayaa waayi kara faa'iidadan. Aqoonta maskaxeed ee ku saabsanaanta guulaha caqliga waxaa laga yaabaa inay aad ugu kala duwanaato nolosha kala duwan, sida xilalka taas oo aadanaha oo ka mid ah sameeyaa Nolosha nolosha ee isku xigxigta ama caannimada, raaxada ama dhib, taajirnimada ama saboolnimada.

Si kastaba ha noqotee, aqoonta noocaas ah waa cunsur muhiim ah aayaha maskaxda. Dadaallada lagu fikirayo aqoontaas oo kale ayaa tababari kara jirka-maskaxda adoo adeegsanaya oo edbinaya ama tijaabinaaya ama eegaya arrinta, oo waxa laga yaabaa inay sabab u noqdaan dhalinta iyo madaddaalada badan fikradaha. Wixii loo haystay sida aayaha maskaxda waa nooca fikirka dhamaadka wakhtiga nolosha, saamaynta fikirka mawduucyadan ayaa soo saaray ee jawiga maskaxda, iyo dhaqamada maanka kuwaas oo halkaas lagu abuuray. Tani waxay noqon kartaa mid wanaagsan ama xun, waxay kuxirantahay damacyada damiirka ee la soo saaray kaasoo adeegsanaya deeqaha maskaxda.

Aqoonta Rabbi Triune Self lama heli karo jirka-maskaxda. Aadanuhu ma isticmaali karo aqoonta Rabbi Triune Self, taas oo kayd ah. Hadana waxaa jira wakhtiyo aqoontaas la helo, sida markii ficil ama wax qabad ay leeyihiin waji xagga akhlaaqda ah. Aqoonta Rabbi Triune Self ka dibna si lama filaan ah u soo mara qummanaanta waxaana loo yaqaanaa damiirka.

Ogaysiis ma aha qayb ka mid ah jawiga maskaxda, laakiin markay ku hadlayso waxay ka hadleysaa qalbiga. Ogaysiis waxay ka dhigan tahay wadarta aqoonta ee ah waxa aan la qaban karin, ee la helo sameeyaa mawduuc kasta oo anshaxeed. Waa eedayn toos ah. Waa amar reebitaan; had iyo jeer way mamnuucdaa, waligeed amrin. Ma barayo; ma doodo. Waxay ka hadlaysaa su'aalaha xaq u or khaldan ficil akhlaaqeed dhibic aragtida kaliya. Light oo ka mid ah Sirdoonka wuxuu muujiyaa jidka aadanaha iyo haddii uu kusii dhowaanayo khaldan by taasi Light, damiirka reebay. Ogaysiis Joojiya midkoodna marka la liqo ama laga adkaado hawadooda ama marka fikirka ku saabsan taas oo ay ka digayaan waa isku dheelitirnaan ama kala firidhsan.

“Maya” ee damiirka waa wadarta sameeyaaAqoonta ay u leedahay waxa ay tahay inuusan sameynin waana ku filan in lagu hago hal hanuun xaalad kasta. Xiriir joogta ah ayaa ka dhexeeya yaqaan iyo qummanaanta. Codkii damiirka ma aha cod la maqli karo; Iyagu waa cod u leh Rabbiga sameeyaa, dareeniyo-rabitaan. Waxay leedahay a taasoo la micno ah taas oo bini-aadamku yahay miyir.

Ogaysiis wuxuu ka yeelaa qofka bina-aadamka mas'uuliyad la'aan iyada oo aan loo eegin sharciyada ee dalka. Waxyaabo badan oo ay sharciyada ogolaan waa mamnuuc by damiirka. Addeeca adeecitaan amarrada ayaa ah sameeyaa waajib ku ah. Ogaysiis, in kasta oo uusan ku noolayn jawiga maskaxda laakiin waxaa ka muuqda halkaas oo keliya marka a uurka fikirka ama goorta qofku gaadhayo gabagabo, wuxuu kaqeyb qaataa samaynta aayaha maskaxda. Goorma damiirka ogolaadaa fikirka, kama hadlayo mana jirto wax cabsi ah oo ka dhex aloosan fikirka ama dareen taasi waa la socotaa. Joogitaankiisa iyo iyada oo aan la faragalin fikirka, damiirka caawinta soosaarka faa'idooyinka maskaxda, sida hadiyadaha, awoodaha iyo guulaha. Goorma damiirka hadlayaa, wuu reebayaa wuuna ka digayaa fikirka taas oo ku saabsan waxa ay reebtay, oo tan waxay sababi kartaa jahwareer iyo khalkhal, kuwaas oo ah cilado xagga maskaxda ah.

Ogaysiis sumaddeeda saaraysaa a fikirka taas oo ay diidday. Calaamaddaani waa isku dheellitirka qodobka wuxuuna kusii socdaa fikirka illaa iyo inta fikradu sii socoto. Fikirkaasi waa aayaha; waxay ka kooban tahay afarta nooc. Muuqaalka muuqaalka jirka ayaa noqon doona Dhibaatada jidhka. Falcelinta ku saabsan sameeyaa is aayaha maskaxda. Natiijooyinka ayaa laga soo saaray iyada maskaxda by ay sameeyaa is aayaha maskaxda. Xorriyadda Light by rabitaan is aayaha noolasha.

In ka jawiga maskaxda of aadanaha wareejin kaliya iyaga u gaar ah fikradaha, laakiin sidoo kale fikradaha kuwa kale. Afkaarta waa sida gregarious sida ay yihiin aadanaha, waalidkood; way israaceen. Keli fikradaha waa ka reebban yihiin. Fikradaha booqashada soo jiidasho leh a jawi maxaa yeelay taas dhexdeeda jawi waa fikradaha kuwaas oo leh ujeedo la mid ah kan fikradaha booqashada. The fikradaha booqashada way imaan kartaa maxaa yeelay fikradaha gudaha adoo leh ujeedo la mid ah, badiyaa u fur iyaga.

Afkaarta waxaa laga horjoogsaday inay galaan jawi marka fikradaha maanka waxaa ku jira saaxiibtinimo iyo diidmo noocaas ah fikirka, ama marka qofku xidho jawi miyir la 'by fikirka sirta agagaarkiisa fikirka. The fikirka hal qof ayaa galaya jawi mid kale, bedelkii kan kale fikirka galaya jawi kii ugu horreeyay, maxaa yeelay waxa soo gala fikirka ayaa ah mid aad u firfircoon ama raadinaya mid kale xoojinta.

The booqashada fikirka wax kale ayey ka qaadan kartaa fikirka ama waxaa laga yaabaa inay wax ku wareejiso ama waxaa jiri kara isweydaarsi. The jawi kaas oo ka yimaada booqashada iyo waliba booqashada fikirka waxaa wax laga beddelay saameynta ay soo saartay fikradaha midba midka kale.

The fikirka ee aadanaha markii ay soo booqdaan dab-qaadayaasha kuwa kale dib ayey u noqdaan ama waa la hagaajiyaa, laakiin sii xumaanshaha ama hagaajinta waxay kuxirantahay ujeeddada booqashada fikirka. Hadday tahay fikirka leedahay ujeeddo sinno ah sida ay dooni doonto fikradaha waana la sii deyn doonaa, oo haddii loo jeedo wax sharaf leh, sumcadda waa la sii wanaajin doonaa oo la sii xoojin doonaa. Qofka aadanaha ayaa gadaal ka taagan fikradaha, sida dabeecadda ka dambeeyaa units as aasaasiga ah, wuxuuna ku siiyaa tamar iyo Light. In kasta oo nin uusan ahayn miyir oo uu fikradaha, waxa ay yihiin iyo waxa ay qabtaan, isagu waa miyir oo uu fikirka taasina waa waxa kobciya fikradaha qaar kale oo isaga u yimid. Isaga fikirka ujeedooyinka laga leeyahay isla ujeeddooyinka sidan oo kale ah fikradaha booqashada. Taasi waa ta ka dhigaysa inuu masuul ka yahay xumaanta ama hagaajinta ay dib ugu noqdaan.

Natiijooyinkaan maskaxda ah ayaa markii dambe loo arkaa inay yihiin natiijooyin jir ahaaneed oo ka dhacey ficilada ay dad kala duwan ku wada hawlgalaan iyo dhacdooyinka iyaga ku wada dhaca koox ahaan aayaha. Kuwa isku hela inay la xidhiidhaan waxyaalaha jidhka waa dad leh fikradaha midba midka kale wuu booqday ama ka gudbey. Marka dadku waxay la kulmaan gorgortan iyo ganacsi, si ay u aadaan dalxiis kalluumaysi, si foomka naadi, khamaar ama tuugo budhcadnimo. Sidaa darteed fanaaniinta, qorayaasha, dhakhaatiirta, siyaasiyiinta xisbiga, iyo shaqaalaha diinta ayaa isugu yimaada kooxo yar yar iyo ururo waaweyn. Markaa nimanku waxay isugu yimaadaan meheradda, isdhaafsiga, dagaal, silcin Sida shimbiraha, fikradaha adhi wada jir ah.

Aadanaha ayaa qayb ahaan mas'uul ka ah oo wadaaga xasuuq kale ee fikradaha. Kuwa fikradaha isku dhafan yihiin fikradaha iyo danaha dadka kale. Ku lifaaqyada, nacaybka iyo danaha ayaa midba midka kale isku xira. In sidan Doomaha qeybi qeybsiga midba midka kale aayaha. Iyagu waa dad isla wadaaga waqtiyada xun iyo kuwa xunba, waxay isla wadaagaan guurka, qoysaska, bulshada, diinta iyo siyaasada. Wehelnimada ayaa iska muuqata markii dagaal jiro, cudurka iyo macaluul ayaa baabi'isay waddan ama goorta guul farshaxanka iyo sayniska ayaa kor ugu qaadaya.

In ka jawiga maskaxda waa foomamka ee dibedda dabeecadda, xayawaan, geedo, dhir iyo aasaasiga ah xayawaan; ma aha waxyaalaha ku nool Rabbiga foomamka, laakiin foomamka kaliya ayaa jira. Kuwani foomamka waa tibaaxaha noocyada of fikirka; ah noocyada waxaa bixiya Triune Senty kuwaas oo u go'aamiya iyaga oo raacaya sida dabeecadda oo ka mid ah aadanaha Kuwa ka fikiraya khadadka u baahan sidan oo kale noocyada muujinta. Kuwani foomamka gala dabeecadda at kasta waqtiga marka baahi loo qabo in la buuxiyo hawadooda iyo dareenka.

The qof of a jawiga maskaxda in guud ahaan dhankeeda waa mid daacad ah ama daacad ah. Markay daacad tahay fikirka waa mid daacad ah; markaa way ixtiraamaysaa anshaxa arrin sida ay muujiyeen by qummanaanta. Fikirka garanayaa xaqiiqooyinka sida ay u jiraan oo ula macaamilaan si run ah. Ma dafiriyo waxa jira mana sheegayo waxa jira. Waxay ixtiraamtaa run. Runta lafteeda, taas oo daahir ah Light oo ka mid ah Sirdoonka, lama arko laakiin fikirka si kastaba ha ahaatee ixtiraamaya run in ilaa hadda waxaa lagu muujiyey by dareemayaasha ah sida waxyaabaha galmada, by dareen arrimaha gudaha, iyo qummanaanta sida dhinaca anshaxa ee arrimaha.

daacadnimo in fikirka is fikirka Waxyaabaha ay ka kooban yihiin sida ay yihiin iyo sida loola macaamilo sida qof arko in ay tahay in loola macaamilo. Isha iyo tijaabada daacadnimo waa maxay qummanaanta Waxay muujineysaa inay tahay mid anshax ahaan ku habboon ama aan ku habboonayn anshaxa maskaxda su'aasha laga hadlayo. Daahir Light taas oo qummanaanta tooshka ka soo gala is-aaminid, iyo baahintii Light ee jawiga maskaxda, ayaa ku filan in nin kasta loo iftiimiyo waxa runta ah isaga iyo waxa isaga u eg masuuliyada waayo, fikirka si daacadnimo ah.

Daacadnimo fikirka waa caadi in daacad ah jawiga maskaxda. The jawi caawin noocan ah fikirka iyo fikirka wuxuu xoojiyaa qofka daacadda ah qof oo ka mid ah jawi. Markaa markuu qofku isku arko xaalad aan la filayn oo dhibaatooyin cusub leh, wuxuu diyaar u yahay inuu wajaho daacadnimo. Daacadnimo fikirka iyo natiijada ka dhasha daacad qof ee ah jawi ku tiirsanaanta a rabitaan, a rabitaan waayo, daacadnimo. Daacad ma jiri karto rabitaan, maxaa yeelay daacadnimo waa maskaxiyan, maahan cilmi nafsi wanaag. The rabitaan u noqon kara daacadnimo kaliya. La’aantiis rabitaan waayo, daacadnimo ma jiri karto daacadnimo fikirka.

doonayay oo isma xakamayso, lafteeda ayaa gacanta ku haysa dabeecadda iyada oo loo marayo afarta dareenka ama qummanaanta ama Sabab. Waqtigan xaadirka ah waxaa gacanta ku haya dabeecadda taas oo loo maro rabitaan ayaa heysata gacanta ku fikirka of aadanaha. doonayay oo badanaa waa raaxo, hanti, raaxo, caajisnimo, aan loogu talagalay xaaladaha ka soo horjeeda. Ilaa iyo inta rabitaan u janjeedha sidan, uma noqon doonto jihada. Sida dabeecadda ficil ayey keentaa dareenka kuwanuna waa kiciyaan hawadooda; waxay bilaabaan fikirka iyadoo aan loo eegin daacadnimo, inta badan ka soo horjeedka bandhigyada ay sameeyeen qummanaanta. Iyo qaar hawadooda xakamee kuwa kale hawadooda. Sidaa daraadeed fikirka dadka ay ka taliyaan dabeecadda inta badan waa daacad darro.

If rabitaan kuma koobna dabeecadda, laakiin waxay dooneysaa in ay xakameyso qummanaanta iyo by Sabab, wuxuu raadiyaa waxa ay muujinayaan inay sax yihiin, kuma deg degto qummanaanta iyo Sabab inay ku dhiirrigeliyaan inay u adeegaan rabitaan, Iyo fikirka si daacadnimo ah u dhaqmi doona. Goorma rabitaan rabto qummanaanta in la saxo iyo Sabab si loo hago, isbeddel weyn ayaa ka dhaca shaqada ee sameeyaa ee aadanaha. Caadi ahaan dabeecadda saameeyaa dareen, taasi waxay bilaabmaysaa rabitaan, taasi waxay u gudbisaa aragtida si qummanaanta iyo, ka takhalusid, waxay dhalisaa Sabab kaas oo ka shaqeeya sidii loo waafajin lahaa dareen, taasina waa mid qancinaysa rabitaan. Laakiin marka isbedelku dhaco iyo rabitaan raba inuu sax noqdo, ka dib dareen kama heli doontid wax aragti ah dabeecadda Kuwaasoo aan ansaxin qummanaanta. Kaliya dareenka taas oo ay oggolaadeen qummanaanta wuxuu bilaabi doonaa rabitaan iyo rabitaan si toos ah ayaa wax looga qaban doonaa Sabab, oo la falgala qummanaanta, taasina waxay saamaysaa dareenka. Marka wareegga ayaa la beddelaa. Sida caadiga ah waxay ka timid dabeecadda dareen, ilaa rabitaan, si ay u qummanaanta, si ay u Sabab, dareenka. Laakiin hadda wareegga ayaa laga dareemayaa dareenka ilaa rabitaan, si ay u Sabab, si ay u qummanaanta, dareenka, (Sawir IV-B). Wax aan daacad ahayn xitaa lama dareemi doono.

From daacadnimo in fikirka yimaado run sheegid, fudud, daacadnimo, cadaalada, toosan. Waxaa jira xaalad ah oo ah jawiga maskaxda taas oo wanaagga barwaaqo iyo wanaag fikradaha uur leedahay ama madadaalo leedahay. Kuwani fikradaha ka dib waa la saadaaliyay hadalka iyo ficilada muujinaya fududaanta, daacadnimada iyo xaqnimada. Markii nin sidan oo kale u fikiro fikradaha oo wuxuu damacsan yahay falalka noocaas ah, oo kaliya ma ahan inuu isagu u dhaqmi doono oo keliya, laakiin waxaa la imaan doona ficilkan wanaagsan, ee ah tayada cabsi la'aan, deganaan iyo xoog. Xitaa ma ka fiirsan doono ficil kasta oo uusan si run ah ugu hadli karin oo si daacad ah ugu dhaqmayo.

Qaabkaas mar ayuu leeyahay, by Sabab ee wareegii wareegga ka yimid qummanaanta ilaa dareen, ka maskaxda dhinaca fikirka si daacad ah, wuu xoojin doonaa wanaagga oo hogaamiya kuwa xaqa ah nolosha. Isaga oo jawiga maskaxda daacad noqon doonaa. Dhibaatooyinku way ku kala adkaadaan oo dhibaatooyin buu kala kulmi karaa, laakiin wax alla wixii dhici kara, isaga laguma adkaan doono.

Cadaadiska ma aha mid taban oo tayo leh; waa wax wanaagsan oo firfircoon sida daacadnimada. Cadaadiska in fikirka is fikirka ku saabsan waxyaabaha sida aan ahayn, iyo wax ka qabashada gudaha fikirka ka soo horjeedda sida qofku u arko, taasi waa, taas oo qummanaanta wuxuu ogolaadaa in wax laga qabto. Tijaabada waxa aan aheyn ayaa ah waxa qummanaanta muujinaysaa ku saabsan iyaga. Xaq darro fikirka is fikirka ka soo horjeedda sida wax loo arko; waa fikirka waxa loo yaqaan inay been tahay.

Cadaadiska in fikirka natiijooyinka ka soo baxa shuruudaha rabitaan si loo qanco dareen. doonayay oo ma aha mid daacad ah ama aan daacad ahayn. Waxay rabtaa waxay rabto. Hadduusan rabin si cad oo daacad ah fikirka, ka fikirka waxay noqon doontaa kuwa aan daacad ahayn. Hadeysan rabin in la xakameeyo qummanaanta, waxaa xakamayn doona dabeecadda wayna ka gudbi doonaan qummanaanta oo sameeya fikirka adeegi dareen.

doonayay oo waxaa laga yaabaa in daacad darro in fikirka, laakiin tani waa wax aan dabiiciga ahayn. Kadibna lafteeda ayaa ku dhejisa dhammaan aadanaha si ay nafteeda u qanciso, maahan dareen, oo u horseedaa xumaan aad u xun. Waxay bixisaa allabari dareen wuxuuna isku dayaa inuu dilo si loo kordhiyo sida rabitaan iyo awood. Kiisaska noocan oo kale ah waxaa mararka qaarkood laga dhex helayaa madax-bannaanida iyo musuqmaasuqa hoggaamiyeyaasha ganacsiga, siyaasada xisbiyada, ururada shaqaalaha iyo hay'adaha diinta. Musuqmaasuqa noocan oo kale ah waxaa muujiya madax-weynaha, ka cuntada dadka wax qora ee hoos taga kuwa yar ee baadhayaasha ah iyo kuwa madoowga ah. In iyaga rabitaan wuxuu isku dayaa inuu tirtiro qummanaanta oo wuxuu beddelaa wixii uu isagu doonayay, si aan innaba loo carqaladayn. Waxaa qoray fikirka, dhammaystirka shayga, waxay isu aragtaa inay tahay awood. Inbadan aadanaha ka shaqeynta tan iyo tan ayaa soo jiidata midba midka kale oo isku darkooda dadaalkooda.

Xaq darro fikirka guriga dhexdiisa waa daacad darro jawi. Noocan ah fikirka ka jawi waxaa sii diyaarsanaanta madadaalada ama rimidda fikradaha kuwaas oo markii dambe la baabi'iyey sida beenta, khiyaanada, musuqmaasuqa iyo khiyaanada, iyo aarsashadooda.

Nooc khaas ah oo daacad ah fikirka aragtida muujinta sida been. Waa nooca fikirka taas oo si toos ah loogu talo galay in lagu khiyaaneeyo mid ama mid kale. Si khiyaanada mid kale looga guuleysto, beenaale waa inuu si uun u khiyaaneeyo naftiisa markuu arko Rabbiga been abuur wuxuu u sheegayaa run. beenta waa nooc gaar ah oo aan daacad ahayn fikirka. Guud ahaan daacad darro fikirka is fikirka Waxyaabaha ku saabsan sida ay yihiin iyo in loola macaamilo sida maskax ahaan loola dhaqmo qummanaanta wuxuu yidhi waa in aan wax laga qaban. Fikirka Been waa khiyaanada gaarka ah fikirka taas oo si ula kac ah loo tirtiro, lagu daboolo maaskaro ama laga fogaado waxa qofku yaqaan inuu run yahay. Fikirka Beentu waa natiijo iyo gabagabada guud daacad darro in fikirka.

Fikirka khiyaanada beenta ah oo ka careysiisa jawiga maskaxda iyo kiishashka fikirka. Tani waa sidaas xitaa iyadoo ay jirto beenta yar ee maalinlaha ah nolosha, sida kuwa ku dhawaaqa halka hal faan ama isla weyn, ama beenta aan laga shakin ee is-naxariisashada ama is-kibriyada. Waxay leeyihiin saameyn gaadha in ka badan inta la filan karay. Midda ugu daran ayaa ah natiijada beenta ee lagu sheego cayda, in dadka dhib laga dhex sameeyo, khiyaanada ganacsiga iyo ganacsiga, in lagu khiyaaneeyo siyaasada si loo helo codad, sharci iyo xilal, ama kicinta kacdoon ama dagaal. Fikirka Beenta bey u egtahay fikradaha ka bixida orbits ee ay jawiga maskaxda, si iyaga loogu farageliyo xasuuq. Waxay u egtahay in ay daciifiso fikirka inaad tusto mid run ah, inaad ku soo bandhigto ereyada xitaa waxa qofku awoodo fikirka, iyo ka imaanshaha go'aamada saxda ah. Waxaas oo dhan, nacasnimo ama waalli ayaa laga yaabaa inay ka dhalato. Waalidnimadu badanaa waa natiijada jirka been. beenta waxay ka horjoogsataa aadanaha inuu ogaado waxyaabaha ay yihiin iyo sidaa darteed dib-u-dhac ama u buriya waxbarashada Rabbiga sameeyaa. Waana qodobka ugu weyn ee horjoogsan kara farxad.

Fikirka Beentu waxay keentaa dhawaq sidoo kale fikirka mid kasta oo ka mid ah fikirka. Laakiin dhawaaqyada maqalka iyo naxdinta adduunka, iyo iyaga ku jira fikradaha wax kasta oo loo qaatay inay run yihiin. A been u maleeyay soars iyo duub ee jawiga maskaxda ka dibna u gudub ka nolosha adduunka iyo saamaynta iyo ruxay dunidaas iyo nolosha diyaaradaha kale ee adduunka kale, iyo maskaxda dab-qaadayaasha dadka kale ee ay khusayso. Halkaas ayey ku faafisaa cudurka faafa ee been abuur iyo jahwareer. Caalamka, dib-u-habeynta beentaas bey kor ugu kacdaa oo buul walba wuxuu kudhacayaa magaca beenaale. Tani waa sidaas xitaa ka hor inta aan beenta la sheegin ama aan la qorin; fekerku wuxuu soo saaraa saameynkan.

The sameeyaa in la sameeyo horumarka Waa inay aragtaa wadadeeda adduunka oo waa inay u arkaa wax sida ay yihiin. Markaa kaliya ayaa qofku aqoon u leeyahay Rabbiga miyir naftaada jirka, taasi waa, guulaha ka jira musuqmaasuq jawi iyada oo loo marayo fikirka: in la ogaado waxa la sameeyo, iyo waxa la sameeyo. Is-khiyaanada - iyo khiyaanada mid kale ayaa ku jirta is-khiyaanada - the sameeyaa lumiyo awoodooda takoorida oo aan awoodin inuu runta ka sheego beenta, xaq u ka khaldan, jiritaanka ka jira jirin. Markaa Ujeedada ka mid ah bini-aadamka khibradaha jahwareer. Marka been fikradaha waa kuwo la fasaxay, banaanka ah nolosha wuxuu noqdaa dhar been ah iyo khiyaanooyin. Markaa a beenaale waxaa lagu qasbay dhibaatooyin iyo dhibaato, halka beenta qaarkeed sidoo kale ay u muuqdaan sida cudurada ee jirkiisa. Xanuunadan jidheed ayaa lagu daraa jahwareerka maskaxda iyo indho la’aanta taas oo ah aayaha maskaxda of a beenaale. Xaaladdaas maskaxeed ayaa mararka qaar kaxaysa a beenaale oo ka mid ah iimaanka iyo kalsoonida tusmadaas aadanaha iyada oo loo marayo dhib.

The jawiga maskaxda nin ma aha oo kaliya daacad ama daacadnimo, laakiin waa isku mid waqtiga Noqo mid cad ama jahwareer, light ama daruuro leh, firfircoon ama aan firfircoonayn, si fiican ama liita tabaruc, waxayna muujineysaa midka afarta fasal ee uu ka tirsan yahay, iyadoo la eegayo cadadka, oo tayo leh iyo ujeedada uu fikirka.

Nin fikirka waxaa lagu sameeyaa xadka u dejiyay ama u fasaxay jawiga maskaxda oo kuwan waxaa lagu abuuray kii hore fikirka. Hadday taasi daacad tahay, hadduu isagu yahay fikirka ku saabsan waxyaabaha sidii loo arkaa inay run yihiin, haddii uu fikirka wuxuu ahaa mid toosan oo caddaalad ah, oo aan khiyaanayn oo khiyaanayn ah, waa kala qaybsanaan Light hadda si fudud ayaa diiradda loo saari doonaa oo noqon doona mid badan, wuxuu si dhab ah u muujin doonaa wixii uu ka fikiro, taas oo u fududayn doonta isaga fikirka, waxay ka saari doontaa ceelka, iyo caqabadaha ku jira jawiga maskaxda una beddelo qof sidaa darteed waxay noqon doontaa mid cad, fudud, firfircoon, oo deeqsinimo leh. Ka dib bandhigiisa fikirka wuxuu ku socdaa xadka ballaadhan iyo cad cad, firfircoonaan, toosin iyo guul garashada runta ee waxyaalaha ku saabsan. Kii hore fikirka uu hadiyad jawiga maskaxda iyo in shuruudaha uu joogo fikirka.

Xaalad kasta fikirka waa natiijada ka soo baxda rabitaan waayo, fikirka. The rabitaan waa qaanuun aan daacad aheyn fikirka, sidaa darteedna dadka u arkaa wax sida ay yihiin, waa dhif. Nooca fikirka taas waxaa lagu sameeyaa orodka aadanaha waxay muujinaysaa waxa ay rabitaan ayaa. Kuwa rabitaan ma ahayn daacadnimo in fikirka, inaadan u arkin wax sidii ay ahaayeen, iyo inaanan u dhaqmin si daacad ah fikirka waan tusin lahaa sida loo dhaqmo, laakiin inay gaaraan oo ay helaan waxyaabaha hada wali ah waxyaabaha ay ku jiraan nolosha.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.