MAN iyo WOMAN iyo CHILD

Harold W. Percival

QAYBTA V

HALKAN KA BADAN YAHAY CIISE

Laga soo bilaabo Aadan ilaa Ciise

Waa habboon tahay in la soo celiyo: Sheekada Aadan waa sheekada naf ahaaneed ee miyir qabo qof kasta oo bini aadam ah oo jiray ama hadda ku jira dhulka dushiisa. Mid walbaa wuxuu Aadan ahaa, ka bacdina Aadan iyo Xaawo, Beerta Ceeden (Boqortooyada Midnimada) 'dembigii hore' awgood, waxay u yimaadeen ninkan iyo naagtan dhalashada iyo dhimashada. Halkan, adduunkan, iyada oo loo marayo nolosha oo dhan oo lama huraan ah, nafta miyir qabta ee ku jirta xubin kasta oo bini aadam ah waa inay bartaa asalkeeda, iyo nacasnimada nolosha bini-aadamka sida rabitaanka-jirka ee jirka ninka ama sida haweeneyda-haweeneyda u rabto jirka.

"Bilowgii" ee Bilowgii, waxa uu tilmaamayaa jidhka Aadan ee dhulka Ceeden, waxa kale oo uu la xidhiidhaa diyaarinta uurka ee jidhka aadanaha si loogu soo celiyo nafta miyirka leh sida dareen rabitaan ah mid kasta oo ka mid ah dib-u-noolaanshaheeda adduunka aadanaha, ilaa "jidh-noqoshadiisa" ugu dambeeya ee "Ciise" - si loo soo furto aadanaha iyadoo la isku dheellitirayo dareenkiisa iyo rabitaankiisa midnimo aan la kala saari karin. Markaa waxay jidhka aadanaha u beddeli doontaa jidh jidheed oo aan galmo lahayn oo dhammaystiran kaas oo Wiilka , Sameeyaha, uu ku soo laabto Aabihiis jannada ku jira (Khabiir-yaqaan), isagoo ah Saddex-nafleed oo dhammaystiran oo ku jira Dhulka Joogtada ah.

Qiyaastii laba kun oo sano ka hor Ciise, isagoo damac ka dhex jira jidhka bini-aadamka, wuxuu u yimid inuu u sheego aadanaha wixii ku saabsan naftooda miyir qabka ah iyo mid kasta oo ka mid ah Aabaha jannada ku jira; sida loo beddelo oo loo beddelo jirkooda; iyo, wuxuu sharxay oo muujiyey sida tan loo sameeyo isaga laftiisa isaga.

Matayos, kan ugu horreeya afarta Injiillada, isku xirnaanta nolosha u dhexeeya Adam iyo ciise ilaa Daa'uud waxaa lagu sheegay cutubka koowaad, laga bilaabo 1st illaa astaamaha 18th. Oo waliba waa muhiim in maskaxda lagu hayo, in xidhiidhka uu ka dhashey dooddii Bawlos ku sameeyay cutubkiisii ​​15 ee 1st Korintos, aayadaha 19 illaa 22, oo akhrinaya: "Haddii noloshan oo keliya aan ku rajo weyn nahay Masiixa, 015-015 waxaana nahay kuwo aan urano Dadka. Laakiinse haatan Masiixa ayaa kuwii dhintay laga sara kiciyey, oo wuxuu noqday midhaha ugu horreeya ee kuwa dhintay. Dhimashadu nin bay ku timid, saas aawadeed sarakicidda kuwii dhintayna nin bay ku timid. Siday dhammaan Aadan ugu wada dhintaan, sidaas oo kalaa dhammaan Masiixa loogu wada noolayn doonaa.

Tani waxay muujineysaa in jir kasta oo bini aadam ah ay waajib tahay inuu dhinto maxaa yeelay waa jinsi jinsi ah. “Dembiga asalka ahi” waa ficil galmo, oo ay ka dhasheen taas oo jidhka qof walboo bini-aadamka ah lagu qaabeeyo qaab jinsi oo ku dhashay galmada. Iyo sababta oo ah dareenka-iyo rabitaanka sida nafta miyir qabta ee jirka loo sameeyay inay nafteeda u maleyso inay tahay jinsi ahaan jirkeeda, waxay ku celineysaa falka. Uma malayn karto nafteeda inay tahay naf aan dhiman karin oo aan dhiman karin. Laakiin markay fahamto xaaladda ay ku sugan tahay - inay tahay mid qarsoon ama lumaysa dunta hilibka iyo dhiigga ay ku jirto - iyo goorta ay ka fikiri karto lafteeda inay tahay Door miyir qab leh oo ka mid ah Aabbihii jannada ku jira, ee u gaarka ah Saddex geesood ah , ugu dambayntiina way ka adkaan doontaa isla markaana ka adkaan doontaa galmada. Kadibna waxay tirtireysaa calaamadda, sumadda bahalka, calaamadda galmada oo ah astaanta dhimashada. Markaa wax dhimasho ahi ma jiraan, maxaa yeelay fikirka qofka miyirka leh ee Doctor sida dareen-iyo-doonis ayaa dib u soo noolayn doona oo markaa bini-aadamka u beddelay jidh jidh aan dhiman karin. Bawlos wuxuu taas ku sharraxay aayadaha 47 illaa 50: “Ninkii ugu horreeyey waa kan dhulka oo cammuud ah: ninka labaadna waa Eebaha samada. Sida kan cammuudda ah kuwa cammuud ahina waa sidaas oo kale, oo sida kan jannada, kuwa jannaduna waa sidaas oo kale. Oo sidii aannu u qaadnay sanamkii cammuudda ah, sidaas oo kale ayaynu ugu ekaan doonnaa kan jannada. Waxaan leeyahay, walaalayaalow, Jidhka iyo dhiiggu ma dhaxli karaan boqortooyada Ilaah. musuqmaasuqna ma dhaxli karo qudhunla'aanta.

Farqiga u dhexeeya ninkii ugu horreeyay iyo sidii kan cammuudka ah iyo kan labaad oo ah Rabbiga jannada ka yimid waa, in ninkii ugu horreeyay Aadan uu noqday jidhka jinsi aadamiga u Adam. Halka ninka labaad macnihiisu yahay is-miyir-qabka, dareenka iyo rabitaanka, jirka bini aadamka ee jirka iyo jirka dhiigu wuxuu dib u soo nooleeyay oo u beddelay jirka bini aadamka galmada jidh aan dhameystirneyn oo aan dhimaneyn, oo ah “Eebaha jannada ka yimid.”

Sadarka ugu dhameystiran oo tooska ah ee ka soo farcanka aabaha iyo wiilkiisa waxaa bixiya Luukos cutubka 3, isaga oo ka bilaabaya aayadda 23: “Ciise isaguna wuxuu bilaabay inuu soddon jir noqdo, isagoo (sidii loo moodayay) ina Yuusuf, kaas oo wuxuu ahaa ina Heli, ”wuxuuna ku soo gabagabeeyey aayadda 38:“ kaas oo ahaa ina Enoos, kan ahaa ina Seed, kan ahaa ina Aadan, kan ahaa ina Ilaah. ”Halkaa wakhtiga iyo nidaamka isku xidhka noloshiisa laga soo bilaabo nolosha Aadam ilaa nolosha Ciise waa la duubay. Muhiimadda ugu weyn ee diiwaanku waa in ay la xidhiidho nolosha Aadan iyo nolosha Ciise.

Matayos sidaas ayuu abtirsiinyadii Daa'uud u siiyay Ciise. Luukosna wuxuu muujinayaa faraca tooska ah ee wiilnimada - dib ugu soo noqoshada Aadan - "kaas oo ahaa wiilka Ilaah."

Marka laga hadlayo aadanaha waxa kor ku xusan macnaheedu waa: Dareenka rabitaanka, oo loogu yeero Ciise, wuxuu galay jirka aadanaha ee adduunkan, si la mid ah dareenka rabitaanka oo dib ugu jira dhammaan jirka aadanaha. Laakiin Ciise oo ah dareenka rabitaanka ma uusan ahayn dib-u-noolaanshaha caadiga ah. Ciise wuxuu u yimid inuu ka badbaadiyo dhimashada ma aha oo kaliya jirka aadanaha ee uu qaatay. Ciise wuxuu yimid adduunka aadanaha wareeg go'an si uu u furo oo uu ugu dhawaaqo farriintiisa, iyo ujeedo gaar ah. Fariintiisu waxay ahayd inuu u sheego rabitaanka dareenka ama rabitaanka dareenka aadanaha in uu leeyahay "Aabbe" jannada ku jira; inuu hurdayo oo ku riyoonayo jirka aadanaha; inuu ka soo tooso riyadiisii ​​nolosha aadanaha oo uu naftiisa u ogaado, sida lafteeda, jirka aadanaha; ka dibna, waa inuu dib u soo nooleeyaa oo uu jidhka aadanaha u beddelaa jidh jidheed oo aan galmo lahayn oo dhammaystiran, oo uu ku soo laabto Aabbihiis jannada ku jira.

Taasi waa farriinta uu Ciise u keenay aadanaha. Ujeeddadiisa gaarka ah ee timid waxay ahayd inuu binu-aadmiga u caddeeyo tusaaladiisa shakhsi ahaaneed ee sida loogu guuleysto dhimashada.

Tan waxaa lagu samayn karaa qaab cilmi nafsi, jir ahaaneed, iyo bayoolaji. Maskaxiyanku waa fikirka. Jirdhiska jirku waa habka loo yaqaan 'quadrigemina, nucleus cas', iyo jirka oo loo maro habka neefsashada, "nafta nool", oo si otomaatig ah u kontaroola una isku dubarida dhammaan dhaqdhaqaaqyada iyada oo loo marayo habka dareemayaasha ee qasabka ah ee jirka. Geedi socodka bayoolajiga waxaa ka shaqeeya xubnaha taranka ee unugyada ragga iyo dumarka soosaarka shahwada iyo ugxanta. Unug kasta oo unug ama mid dhadig ah waa inuu laba jeer kala qeybsadaa ka hor inta unugga minka ee dumarku geli karo ukunta dheddigga si ay ugu dhalato jirka bini aadamka.

Laakiin maxaa xajiya hawlahan jir ahaaneed iyo nafleyda ee da'da aadamiga ee shaqeynaya? Jawaabtu waa: Fikir! Ka fikirida nooca Adam iyo nooca Eve waxay sababtaa dhalmada xubnaha jirka iyo dumarka. Sabab, iyo sidee?

Ragga iyo haweeneyduba waxay u fikiraan sidii ay iyagu u fikiraan maxaa yeelay iyagu ma fahmaan sida kale ee loo fikiro, iyo sababtoo ah waxaa lagu dhiirigeliyaa xubnahooda galmada iyo unugyada jeermiga ee ku jira nidaamka dhalmada midkastoo ay ku midoobaan jirka qof jinsi ah.

Hawsha jireed waa: Jinsi-galmeedka nidaamka dhalinta ee howlaha bini-aadamka dhiiga iyo dareemeyaasha kujira qaab-dhismeedka qeybta hore ee jirka 'pituitary', kaasoo kudhaca nudaha cas, kaas oo kudhaqma quadrigemina, kaasoo falcelin ka samee xubnaha galmada ee jirka, oo maskaxda maskaxda ku haysa qaab-neefsi si ay uga fekerto xiriirka jinsikiisa iyo lab ama dhedig. Haddii aysan jirin rabitaan la go'aamiyey ee is-xakamaynta, dareenka galmadu waa ku dhowaad xoog badan. Habka cilmi nafsiga ayaa markaa lagu dhaqaaqayaa fikirka maskaxda-jirka oo qorta qorshaha waxqabadka ee qaabka neefsashada, iyo qaab-dhismeedka neefsashada ayaa si toos ah sababa ficillada jir ahaaneed sida ay go'aamisay fikirka ah in lagu sameeyo ficil galmo qaab ahaan. la doonayo.

Sheekada dembiga Aadan ayaa ah sheekada Maqaalka miyirka leh ee qof kasta oo bini aadam ah; iyo marinka loo maro nolosha aadanaha laga soo bilaabo Adam iyo ciise, waxaa lagu sheegay Axdiga Cusubi xagga Rooma, cutubka 6, aayadda 23, sida soo socota: “Waayo, mushahaarada dembigu waa dhimashada, waayo, dhimashadu waa dembiga. laakiinse hadiyadda Ilaah waa nolosha weligeed ah ee laga helo Rabbigeenna Ciise Masiix.

Qofka shakhsiga ah ee doonaya inuu ka guuleysto geerida waa inuu meesha ka saaraa fikirka galmada oo dhan isagoo si gaar ah u fikiraya isla markaana doonaya inuu yeesho jir jireed aan jinsi ahayn. Waa inaanu jirin wax tilmaamo ah oo ku saabsan sida jidhka loo baddali doono. Fikirka qeexan ayaa lagu qori doonaa foomka neefsashada. Qaabka neefsashada ayaa waqtigiisa ku habboon dib u soo noolayn doona oo u beddelaya jidhka bini-aadamka inuu noqdo jir aan dhammaystirnayn oo jinsi ah oo dhallinyaro aan dhiman karin.

Xuquuqda daabacaada 1979 by The Word Foundation, Inc.