FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QAYBTA XIV

Feker: Waddada loo yaqaan 'IMMORTALITY

Qaybta 6

Recapitulation sii waday. Qofka aqoonta u leh Is-bahaysiga, Is-kalsoonida iyo I-ness. Jawiga suugaanta. Waa maxay waxa bani-aadanku yahay mid miyir qabo. Diiditaanka dareenka; rabitaanka. Inaad miyir beesho.

The yaqaan oo ka mid ah Triune Self ma dareemayo ama rabitaan, looma baahna inay ku fikirto inay aqoon hesho; waa Self-Knowledge. Aqoonta Rabbi Triune Self isma beddelo. Markuu ficil u dhaqmo sida Self-Knowledge. Waa taas waxa yaqaan, iyo waxa yaqaan aqoonsiga. Goorma fikradaha waa isku dheelitirnaan iyo aqoon sidaa ah miyir naftaada jidhka ayaa lagu helaa, waxaa laga helaa bini aadamka ee ma aha aqoonta uu horay u lahaa oo waa aqoon dhan.

Waxaan ahay waa dhinaca dadban ee yaqaan, Iyo is-aaminid dhinac firfircoon. Waxaan ahay waa wax aan kala go 'lahayn, isdaba joog ah, oo aan is beddelin, is-isku, is-iskumiyir aqoonsiga oo ka mid ah Triune Self. Waxay ku jirtaa musuqmaasuq jawi, ee cad Light oo ka mid ah Sirdoonka. Waxay markhaati ka tahay sidaa darteedna waxay caddaynaysaa dhammaan dareenka iyo hawadooda kuwaas oo ay fuliyaan fikir, laakiin aan la taaban oo aan saameyn ku yeelan iyaga ama isbedelada ku dhacaya gudaha. Midkoodna Sabab ama qummanaanta faragalinta Waxaan ahay, Iyo Waxaan ahay ma faragalin labada midkood. Waxaan ahay dibada kuma xirna dabeecadda; laakiin jidhka ku jira waa jidhkiisa nafsiga ah, taas oo loo oggolaado Light oo ka mid ah Sirdoonka galay jirka.

Waxba kuma soo dhowaan karaan Waxaan ahay taasi ma istaagi karaan cad Light, taas oo ah a Sabab maxaa sameeyaa lama xiriiro, ama ma aha miyir waxa ay tahay in this nolosha ama wixii ay hore u ahaan jirtay iyo sababta ay u xasuusan kari weydo noloshaas.

The Waxaan ahay iyo is-aaminid oo ka mid ah yaqaan kuma jirna jidhka. The dareen ee jirka ayaa dareemaya Waxaan ahay oo nafteeda u maleeya inay tahay "Aniga," sidoo kale waa "ah"ego, "Been" I. " The rabitaan gudaha jirka hawadooda is-aaminid waxayna nafteeda u aragtaa inay tahay "shaqsi". “Qofka” waa uun rabitaanka aadanaha. Sidaas dareen-sida rabitaanka aadanaha ayaa ah dareen of aqoonsiga iyo rabitaanka aqoonta naftaada. Waxaa ka mid ah hawadooda qaar baa wax wanaagsan loogu yeedhay, kuwa kalena wax xun baa loogu sheegaa. Kuwa fiican waxay keenaan damaca a horyaal or Sare naftaada, iyo kuwa xunxun waxay keenaan damac xumaan ama is-hoosaysiiya, oo hadhow qaar baa loo yeedhayNafta SareIyo "is-hoosaysiinta." Nafta waa aqoonta lafteeda sida a Triune Self gebi ahaanba iyo joogtaynteeda dhammaan isbeddelada ku jira sameeyaa.

Aqoontaani waa mid guud, oo aan kala go 'lahayn, oo aan xadidnayn marka loo eego lafteeda, iyadu musuqmaasuq jawi iyo adduunka noetic. Nafta si toos ah uguma xirna dareeniyo-rabitaan iyo wax saameyn ah kuma laha taas dareeniyo-rabitaan sameeyo. Nafta kuxiran qummanaanta iyo Sabab. Ku qummanaanta waxay siisaa iftiin Light oo ka mid ah Sirdoonka. Marka maadooyinka mowqif ahaan ay tixgeliyaan bini'aadamka, tooshyadan ayaa loo tixgeliyaa sida damiirka. Nafta siinayaa Sabab Tooshka Light dhacdooyinka dhif u ah aadanaha, iyo nalalkaas waa aragtiyo, waxbaris ka timid gudaha, oo ku saabsan mowduuc ama shay. Waxay u yimaadaan Sabab ka maanka waayo, is-aaminid, ka dibna aadanaha iyada oo loo marayo maanka of Sabab. Nafta iyo Waxaan ahay in ay xiriirka midba midka kale waa labada dhinac ee yaqaan. Markii dhinac dhinac falayo, kan kale ayaa xoojinaya oo sii xoojiya falka. Goorma Waxaan ahay waa caddayn, aqoonta is-aaminid ayaa ka dambeeya taas Waxaan ahay; Goorma is-aaminid falalka, the aqoonsiga iyo dhammaad la’aanta ayaa ka dambeysa aqoonta. Nafta iyo Waxaan ahay midba midka kale ayuu kaga duwan yahay taas Waxaan ahay waa miyir, adkeysi aqoonsiga oo aan bilaabin ama dhammaanin, iyo is-aaminid waa aqoonta iyadoon laga bilaabin, dhammaad ama jabin; laakiin is-aaminid iyo Waxaan ahay waa isku mid in aqoonta iyo aqoonsiga midba midka kale uma dhaqmi karo.

Aqoontaas is-aaminid ka dhigaysa la marayo qummanaanta kaliya waxa la xiriira qaybta sameeyaa ee aadanaha ee waxqabadka uu waajibaadka iyo waxa la xidhiidha laftiisa sida is-aaminid, marka aadamuhu isu diyaariyo inuu helo aqoontaas oo kale.

Nafta iyo Waxaan ahay la xiriira yihiin Sirdoonka kaas oo ay ka helaan Light. Iyagu way taagan yihiin Light, oo sidaas darteed waxay ku jiraan Sirdoonka. Iyagu kuma istaagaan buuxinta Rabbiga Light, weli waxay ku taagan yihiin cad Light. Waxay bixiyaan Light si ay u musuqmaasuq jawi, xafido halkaas, iyo kadib Light Waxay noqdeen wax aan la arki karin oo waxay u celin doonaan Rabbiga Sirdoonka. Nafta, iyo heer ka hooseeya Waxaan ahay, arrimaha Light galay jawiga maskaxda.

Qofka ayaa noqon kara miyir joogitaanka Waxaan ahay. Sidoo kale waa suurtagal, laakiin waa macquul, inuu la soo xiriiro is-aaminid. In kasta oo uusan sidaa ula soo xiriirin karin dadaalkiisa, haddana haddii uu ku dadaaley in ku filan jihadaas, is-aaminid ogaan doonaa marka ay u ogolaan doono inuu noqdo miyir ka mid ah. Markaa bini aadamku wuxuu leeyahay halbeega naftiisa sida kan miyir in kan waarta Isbeddel la'aan ama jab la'aan, taas oo uu isaga uga soocmo sida aadanaha muddo gaaban oo ka kooban maalmood iyo habeen iyo miyir kaliya saacadaha uu soo jeedo. Wuxuu la yaabay weynaanta iyo run ahaanta aqoonta oo ah mid isaga u gaar ah, laakiin aan isagu u ahayn sida bini-aadamka. Wuxuu noqdaa miyir of this aqoonsiga iyo aqoonta by ficilka of maanka of Waxaan ahay iyo maanka waayo, is-aaminid, ma aha iskiis ama ikhtiyaar uu isagu leeyahay nimcadii of Waxaan ahay iyo is-aaminid, kuwaas oo u adeegsada inay isaga ka dhigaan miyir.

Qeybta Waxaan ahay waa qeybtii dambe ee jirka qotodheer iyo xubinka is-aaminid waa jirka jirka, maskaxda gudaheeda, (Sawirka VI-A, a). In kasta oo isticmaalka xubnahan aan la isticmaalin, iyo sidoo kale isticmaalka wadnaha dareen iyo rabitaan, wali lama adeegsanaayo, marka laga reebo ilaa xadka xadidan ee baniaadamka loo oggol yahay inuu ku jiro miyir naftiisa. Hase yeeshee, waxaa jira soo uruurinta maskaxda, oo loo isticmaali karo musuqmaasuq ujeedooyin laakiin waxaa isticmaala wadnaha iyo sambabaha fikirka ku saabsan waxyaabaha jirka. Noocan oo kale ah fikirka waa in lagu sameeyaa maskaxda miskaha, hadda daciifay oo aan firfircoonayn, marka laga reebo jinsi.

The yaqaan wuxuu ku jiraa musuqmaasuq jawi oo u qulqulaya sida musuqmaasuq neef. The musuqmaasuq neef waa caqliarrinta oo sinaba uma eka in jirku u ekaado neef. The musuqmaasuq neef ku qulqulaya maskaxda oo ku socda maskaxda neef iyo in jirka ah neef.

Jir ahaan neef ka musuqmaasuq neef bilaabaa jeermarka dayaxa, adoo siinaya Light kumeelgaar ah unit of arrinta oo ka mid ah light adduunka ee nidaamka abuuritaanka ee jirka jir ahaaneed. The musuqmaasuq neef ma shaqada si toos ah, laakiin iyada oo loo marayo neefsashada maskaxda iyo maskaxda iyo ugu dambayn iyada oo loo marayo iftiinka hadda ee neefsashada jireed ayaa bixisa Light ilaa a unit iftiinka arrinta maskaxda, taas oo loo sameeyo jeermarka dayaxa. The musuqmaasuq neefsashada, ka shaqeynta neefsashada dabka damaca ah markii ay kor u kaco laf dhabarta, waxay qaadataa Light taas oo si otomaatig ah loo keydiyo bil kasta, oo dib loogu celiyo maskaxda. The musuqmaasuq neefku sidoo kale xambaarsan yahay jeermiga qoraxda, taas oo qayb ka ah musuqmaasuq jawi xambaarsan cad Light, hoose iyo dusha laf-dhabarka inta lagu gudajiro nolosha ee jirka.

The musuqmaasuq jawi ma ahan arrinta oo ka mid ah light adduunka. Waa caqliarrinta waxaana iska leh Triune Self. In jawi waa Waxaan ahay iyo is-aaminid, ka musuqmaasuq neef iyo Light oo ka mid ah Sirdoonka. Waxay buuxisaa maskaxda, maskaxda, iyo jirka dab-qaadayaasha iyo jirka jidh ahaaneed, waxaas oo dhanna waxaa lagu hayaa neef oo ka mid ah musuqmaasuq jawi. The Light oo ka mid ah Sirdoonka waa dhan musuqmaasuq jawiga iyo Light wuxuu xusayaa caqliga-arrinta jawiga. Qeybta hoose ee musuqmaasuq jawiga, meesha ay ku yaalliin cilmi nafsiyeed iyo jir ahaaneed dab-qaadayaasha, ka Light looma arko, sababtuna waa dhab ahaan ma jirto Light, laakiin maxaa yeelay arrinta kuwaas dab-qaadayaasha xiriir lama sameyn karo Light. Xaaladda waxay la mid tahay tan qof aan wax arki karin maxaa yeelay waa indhoole, mana aha sababta oo ah maya light. The musuqmaasuq jawiga ayaa ah adduunka noetic, magac loo bixiyay wixii ku mideeya aqoonta aqoonta musuqmaasuq dab-qaadayaasha dhamaan aadanaha.

The musuqmaasuq jawi ku dhaqmi karaa qayb kasta oo ka mid ah light adduunka oo saameeya aasaasiga ah, ka arrinta iyo waxyaalaha dunida ku jira, laakiin kuwanu kuma dhex dhaqmi karaan jawi. The Light ee musuqmaasuq jawi saameeyaa arrinta oo ka mid ah light adduunka sidaa darteed arrinta waxay umuuqataa lafteeda light iyo light adduunka oo ah duni madoobaad oo midab leh light. Hay'adaha nolosha, ka foomka iyo adduunyada jidheed, kuwaas oo ku jira qaybta hoose iyo kan hoose ee musuqmaasuq jawi, wax saameyn ah kuma leh musuqmaasuq jawi; waxay ku dhaqmaan oo keliya ee jawi taas oo u dhiganta adduunka ay ku nool yihiin.

The yaqaan iyo fikir oo ka mid ah Triune Self waa kaamil. The sameeyaa ma aha kaamil. The waajibaadka oo ka mid ah sameeyaa waa inay nafteeda kaamil ahaato, oo ay hoos timaaddo tilmaanta Rabbiga fikir. Dareenka iyo rabitaan waa inay gartaan oo ay gooni uga dhigaan, inay ahaadaan miyir in ay ka duwan yihiin jirka iyo dabeecadda.

Aadanaha dareen iyo rabitaan sidaas ma aha miyir. Aadanaha waa, si kastaba ha ahaatee, miyir in uu yahay miyir of dareen iyo rabitaan, of fikirka iyo qaar ka mid ah aqoonsiga. At dhimashada wuu lumiyaa xitaa saddexleyda uu isagu yahay miyir, maxaa yeelay isagu kama fikiro waxa uu yahay miyir of or as inta lagu guda jiro nolosha. Hadduu ka fikiri doono wuxuu yahay miyir as inta lagu guda jiro nolosha, wuu ahaan doonaa miyir of waxaa at the waqtiga of dhimashada. Qof walba waa inuu isku dayaa inuu noqdo miyir oo uu aqoonsiga leh Triune Self at the waqtiga of dhimashada, marka laga reebo jirka magaceeda. Markaa buu noqon doonaa miyir oo uu aqoonsiga ka dib dhimashada gobolada iyo waxay noqon doonaan miyir oo uu aqoonsiga sida ka duwan jirka iyo magaceeda, markii uu mar kale dib u soo noolaado.

Ahaanshaha miyir waa jiritaanka miyir taas oo miyir leh. Kaliya a sameeyaa wuxuu noqon karaa mid miyir qaba, ama inuu miyir qabo. Waxba kuma jiraan dabeecadda noqon karaa mid miyir leh. Unugyada dabeecadda yihiin miyir qaba oo keliya sida ay hawlaha iyo waligaa as waxa ay yihiin, mana dareemayaan of ay hawlaha. Bini aadam kasta waa, sidaa darteed in la yiraahdo, waa furitaan aan xadidneyn oo u furnaanaya xaddiga aan la sheegi karin ee miyir.

Qofka aadanuhu garan maayo wuxuu yahay miyir sida. Wuu ogyahay inuu yahay miyir, oo macnaheedu yahay inuu ogyahay inuu isagu yahay. Kani waa waxa kaliya ee uu dhab ahaan ogyahay. Waa waxa kaliya ee uu ka yaqaan xaqiiqadu. Ma garanayo cidda ama waxa ay tahay taasi miyir as isagu. Isagu waa miyir of waxyaabo badan, oo isaga dareen, ee uu doonayo, of fikirka iyo isaga aqoonsiga, laakiin isagu ma ahan miyir as waxyaalahan. Isagu waa miyir of jidhkiisa, qaybo kamid ah, dareenkiisa, iyo dareenka kuwaas oo ah kuwo raaxo leh ama aan wanaagsanayn, xiiso leh ama dan ah. Isaga ma ahan miyir of wax kasta oo jidhkiisa ku jira iyo jidkii Rabbigu uu ku jiraba units ee jirka ku jira miyir as ay hawlaha. Isaga ma ahan miyir as dareenkiisa. Isagu waa miyir waxyaabaha uu gartay, laakiin ma aha sida uu u garto. Isaga ma ahan miyir qaabka ay u shaqeeyaan xubnaha dareenka, dareenka shaqada, dabeecadda-arrinta waa la saameeyay, neef-qaab shaqeeya iyo sameeyaa falcelinta. Isaga ma ahan miyir waxa dhab ahaantii waxa jira, laakiin waa miyir kaliya aragtiyo gaar ah oo isaga lagu sameeyay aragtida waxyaalahaas. Isagu waa miyir of dareenka, laakiin marna ma noqon karo miyir as dareenka, sida xanuun iyo raaxo, gaajo iyo harraad, jeclahay iyo nacayb, farxad, murugo, calool xumo iyo himilo.

Taasi waa in aadanaha taas oo ah miyir in ay tahay miyir, waa aragtida ah sameeyaa taas oo ah dareen iyo muujinta taas rabitaan. Taasi of oo isagu yahay miyir waa jirka kaasoo ah dabeecadda. Xiriirkaan dabeecadda la sameeyaa soo saartaa a khayaal taas oo ka hortagaysa aadanaha inuu kala sooco inuu isagu yahay miyir, iyo sida lagu kala soocayo jirka sida dabeecadda. The sameeyaa ee aadanuhu ma noqon karo miyir as isagoo miyir, inta ay tahay miyir of waa maxay miyir. Ma noqon karto miyir as sameeyaa inta ay tahay miyir of dabeecadda. Taasi waa in aadanaha taas oo ah miyir in ay tahay miyir, waa inuu ka go'aa jirka jirkeeda miyir, inaad noqotid miyir as lafteeda. Sidaa darteed, waa lagama maarmaan dareen in la kala saaro, la garto, lafteeda, si ay u garto waxa ay tahay, oo ay ogaan doontaa inaanu ahayn dabeecadda. Qaybtaas oo ah sameeyaa taas oo ah miyir in ay tahay miyir, wuxuu ubaahanyahay maya fikirka inay sidaa ahaato miyir. In la ahaado miyir of dabeecadda waxay u baahan tahay fikirka oo ka mid ah jirka-maskaxda. In la ahaado miyir of laftiisa as dareen waxay u baahan tahay fikirka oo ka mid ah dareen maskaxeed iyada oo aan faragelin lagu sameyn jirka-maskaxda. Sidaas ayuu yidhi dareen maskaxeed, waa la sameeyay miyir in ay tahay dareen. Waxaa qoray fikirka oo ka mid ah rabitaan-dareen waa la sameeyay miyir in ay tahay rabitaan. Keliya noqo miyir of dabeecadda or of dareen or of rabitaan, kuwaas oo maskaxda waa dad marin ah. Waa inay noqdaan kuwo firfircoon si ay u gartaan dabeecadda shaqeynaya, ama dareen shaqeynaya, ama rabitaan sida shaqeynaya.

Wixii ah sameeyaa ee aadanaha si ay u noqdaan wax ka badan kaliya miyir in ay tahay miyir, dareen waa inay lafteeda ka fikirtaa dareen maskaxeed oo aan lahayn jirka-maskaxda. Marka qofku fikiro, isagu waa miyir of dareenka iyo wax intaa ka badan. Tan macnaheedu waa aragtiyada ka soo baxa walxaha dabeecadda xiriir iyo xajin dareen iyo inta sidaa u janjeersan yihiin dareenka oo aan lagu kala soocin dareen. Tani fikirka waxaa lagu sameeyaa jirka-maskaxda. The dareen maskaxeed iyo rabitaan-dareen waa, sidaa darteed si loo hadlo, lugaha iyo flabby. Ee sameeyaa ahaansho miyir as waxa ay tahay, ma aha inay ahaato miyir of dareenka. Wixii dareen si ay isu ogaato as dareen markii la sii daayo, waa inuu marka hore fahmaa ama ku gartaa jirka.

In la joojiyo dareenka, mid waa inuu joojiyaa isticmaalka jirka-maskaxda iyo mid ayaa tan sameeya iyada oo xadhigga ka jaraya neef-qaab oo ay dareenka kaalay. Tan waxaa lagu sameeyaa adoo siinaya fiiro aan laqabin fikirka la dareen maskaxeed, on dareen kaliya. Marka mid guuleysto fikirka la dareen maskaxeed kaliya, mid maahan gebi ahaanba miyir of dabeecadda, laakiin si gaar ah u baar as dareen. Kani waa hordhaca ah sameeyaa ee bini aadamka laftiisa, waana bilowga Self-Knowledge. Habka qofku u fikiro isagoon abuurin fikradaha ama inaad ka fikirto sidaa darteed mid ayaa lahaan doonta Self-Knowledge, wuxuu ku saleysan yahay qof ahaanshaha miyir iyo noqoshada miyir heerar sare xagga isticmaalka dareen maskaxeed. Ka dib marka mid noqdo miyir naftaada as dareen, taas oo ah, waa la xoreeyay dareen, oo wuxuu u dejiyay naftiisa sidii ka madaxbanaanida jidhka iyo dabeecadda, xitaa inta miyir ee jirkiisa, wuxuu uqalmaa inuu ahaado miyir heerar sare. waa maxay taasi wuxuu sidaa sameeyaa iyadoo la siinayo feejignaan qof aan la qaybsanayn fikirka of rabitaan. Noocan oo kale ah fikirka wicitaan la istcimaalaa rabitaan-dareen. Markuu mid noqday miyir naftaada as rabitaan, taas oo ah, waa la xoreeyay rabitaan, oo wuu adkeeyey as rabitaan, ka madax-bannaanida jidhka iyo dabeecadda, xitaa inta miyir ee jirka, mid ayaa uqalma inuu noqdo miyir si isdaba joog ah sida qummanaanta, Sabab, Waxaan ahay iyo is-aaminid. Markaa mid baa miyir as oo wuu ogyahay inuu dhammaystiran yahay Triune Self. Tan ayaa ah shayga laga helo nidaamka fikirka iyadoon la abuurin fikradaha, taasi micnaheedu waa iyada oo aan la isku xirin dabeecadda.

Ahaanshaha miyir midkaas ayaa ah miyir waa, sidii ay ahaan jirtay, a dhibic ee buuxinta wareega aan xadka lahayn ee miyir. In laga hadlo dhibic ama goobaabka dhinaca caqliga leh waa tusaale, maxaa yeelay dhibcood, khadadka, xaglaha, sagxadaha iyo wareegyada ayaa ah dabeecadda-arrinta, digrii dabeecadda-arrinta. Iyagu waa joogitaan, muuqaal ahaan, barasho iyo fiyoobaan. Dhinaca caqliga leh ma jiraan dhibcood, oo wax horumar ah laguma helo wareegyada. Laakiin dhibcood, khadadka, xaglaha, dusha sare iyo wareegyada ayaa loo isticmaali karaa sidii calaamadaha. Way saxsan yihiin calaamadaha oo muujinaya sameeyaa's horumarka inaad ka feejignaato dhinaca waxgaradka. Laakiin waa in had iyo jeer in la xasuusto inay iyagu yihiin calaamadaha, tusaalooyin sida word-foomamka loogu talagalay waxyaabaha nool dabeecadda, kuwaas oo loo adeegsado inay u qaabeeyaan waxyaabo ka mid ah sameeyaa, maxaa yeelay no word-foomamka waayo, sameeyaa waa la heli karaa.

Markaa waa la dhihi karaa in dhammaan fursadaha ogaanshaha ay ka soo bilaaban doonaan tusaale ahaan dhibic ee ah miyir. Tani dhibic Waxaa loo ballaariyey goob miyir. Wareegtada ahaanshaha miyir ayaa waligiis sii ballaaranaya sida uu noqonayo miyir ee heerar sare, ilaa isagu miyir sida wareega aan xad lahayn ee miyir.

Nidaamka fikirka iyadoon la abuurin fikradaha waxay ku saleysan tahay adeegsiga iyo tababarka dareen maskaxeed ilaa dareen waa go'doonsan yahay, ka dibna adeegsiga is xigxiga ee kan kale maskaxda ahaansho miyir sida Triune Self. Ahaanshaha sidaas miyir waa ka dib dhan oo kaliya goobaabin yar oo ahaanshaha miyir. The Triune Self waa inuu sii socdaa illaa inta laga gaarayo miyir as sirdoon, iyo ilaa iyo inta laga gaarayo miyir as miyir.

Waa kii ku dhasha maanka Wixii hadda dib loo soo nooleeyey, oo si karti leh u dhaqan gelinaya nidaamka fikirka, hadda si loola macaamilo, waxay ku heli doontaa hab ay ku horumariso nafsadiisa waxkastoo uu doonayo. Wuxuu arki doonaa waddo loo maro inuu noqdo mid leh wax alla wixii fikradihiisu sarreeyaan ee Ilaah laga yaabo, in uu yahay, isaga laftiisa fikir iyo yaqaan, iyo sida loo gaaro waxqabadka ugu weyn ee suuragalka u ah aadanaha, taas oo ah: ahaansho miyir of miyir.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.