FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QAYBTA IX

Dib-u-Celinta

Qaybta 15

Tababarka qaybta qadarinta inkastoo aan xasuusto. Maskaxda jirka. Qaadashada xasuusta. Dareen-xasuusta. Xusuus wanaagsan. Xumad ka dib dhimasho.

Intaas oo dhan dib-u-noolaanshaha a sameeyaa tababarkiisa waxaa lagu fuliyaa dhinacyadeeda sare ee hoos yimaada Light oo ka mid ah Sirdoonka inkasta oo xusuusta ee nolosha hore ma jiraan. Tixgalinta ah ee dabeecadda of xusuusta wuxuu muujin doonaa sababta aadanuhu uusan u xasuusaneyn noloshii hore.

Xasuusta ee aadanaha waa xusuusta-xusuusta markay ka hadlayso dhacdooyinka dibedda; waa xusuusta-doer marka ay la xiriirto dowladaha sameeyaa. Xusuus-xumo ee aadanaha waa afar nooc oo waa sameeyaaAqoonsiga aragtida, dhawaaqa, dhadhanka, iyo urta iyo xiriiryada ay la yaabeen afarta dareenka ee ay soo saareen neef-qaab. Muuqaalladaas waxaa soo mariya xubnaha ka soo jeeda oo ay ka helaan indhaha, maqalka, muuqaalka iyo dareemayaasha kale ee dareenka, waxaana loo gudbiya dareemayaasha ikhtiyaariga ah ee jirka ee afar-jirka kaasoo u gudbiya xubnaha neef-qaab taas oo ay ku go'an by neef. Tusmada sawirada, dhawaaqa, dhadhanka, urinta iyo xiriirada dhamaan nolosha waa jiraa. Maskaxda wax kuma leh ama wax ay ka qabato soo dhaweynta, marka laga reebo waxqabad maskaxeed oo ula kac ah oo ay weheliso aragtida, maqalka, dhadhaminta, urinta ama taabashada. Waxyaabaha ku saabsan aragtida neef-qaab ma aha jid ahaaneed, in kastoo lagu sameeyay hab jid ahaaneed. Maskax malaha unugyada, dareemayaasha unugyada ama wax kale unugyada hayn fikradaha. Kuwani waxay ku jiraan sidii muuqaallo aan qummanayn oo ku saabsan neef-qaab.

Saamiyada aragtida, dhawaaqyada, dhadhanka iyo urta ay ka heleen afarta dareen ee xubnaha dareenkooda iyo dareemayaasha ay ka kala tirsan yihiin, ayaa loo soo dhoweeyaa si la mid ah sida ka soo muuqashada aragtiyo la aqbali karo ama taabasho la isku waafaqi karo. Fikradaha taabashada waxaa taabanaya dareemayaasha dareenka sheyga taabashada jirka. Dareenka urta ayaa ah hay'ad sida tooska ah u hesho dareenka taabashada jirka ee ku saabsan dareemayaasha dareemeyaasha ee habka dareemayaasha ee qasabka ah, kulul ama qabow, jilicsan ama adag, gubasho ama tuujin. Dareenka aragtida ayaa muujiya walxaha, dareenka maqalka wuxuu u gudbiyaa dhaqdhaqaaqa sida dhawaqyada, dareenka dhadhanka wuxuu keenaa dhadhanka dareenka urka wuxuu taabtaa wuxuuna sameeyaa xiriir jidheed. Muuqaalkan taabashada ahi waa laba nooc, kuwa urta ah iyo taabashada jidhka. The neef-qaab wuxuu helayaa aragtiyo wuxuuna si otomaatig ah ugu gudbiyaa dareemayaasha dareenka ee habka neerfaha iskaa ah, iyo dareemaha gawaarida taas oo u gudbiya sameeyaa.

Kahor ku wareejintooda sameeyaa aragtiyahaani lama aqoonsana mana soo saaraan wax saameyn ah sida indhaha, dhawaaqa, dhadhanka, urta ama xiriiryada. Kaliya waa aragtiyo la'aan taasoo la micno ah waxayna soo saaraan maya dareen. Si kastaba ha noqotee iyagu way ku xidhan yihiin neef-qaab by ay neef marka ugu horeysa ee ay gaadhaan, in kastoo aysan midab lahayn, foomka, dhawaq, dhadhamin ama ur, iyo inkasta oo aysan soo saarin xanuun or raaxaysi, maya dareen nooc kasta ha noqotee. Muuqaaladan muuqaal ahaaneed ee jirka lagu sameeyay neef-qaab waa aasaaska ifafaalaha noocan oo kale ah riyooyin ama dhalmo miyir-la’aan ah oo ku jira indho-sarcaadka ama soo-saaritaannada iyo isu-dardarrada sameeya cadaabta iyo Samooyinka oo iyagu waa hordhac u ah xusuusto.

The sameeyaa Waxay ku qabataa dhowr waxyaabood aragtiyahaas, kuwaas oo dhammaantood ku yimaado nidaamka neerfaha iskaa ah. Kaliya waxay u dareemeysaa inay yihiin aragti, cod, dhadhan, uxan iyo xiriir, sida sameeyaa; waxay gartaa oo u kala soocdaa sidii waxyaalahaas oo kale jirka-maskaxda oo taas waxaa lagu gartaa iyaga siyaalo kala duwan, sababtuna waa joogitaanka Rabbiga yaqaan oo ka mid ah Triune Self. Dhammaan saddexda ficil ee wadajira waxay ka kooban yihiin waxa loo yaqaan arag, maqalka, dhadhaminta, urinta iyo dareen taabasho. Markaa markii guri ku yaal dhul beereed la arko, aragtiyaha guriga la keeno ee dareenka aragtida ayaa la dareemayaa sameeyaa sida la isku raacsan yahay ama la isku khilaafsan yahay, wax intaa ka badan ma jiraan; tan dareen waxaa ku daray by fikirka, sida ay u kala saarayaan, isbarbar dhigayaan iyo tarjumaadaha, aragtida cawska dhaadheer, dhinacyada caarada, saddex gabal, iyo daaqadaha leh albaabo cagaaran. Waxaa qoray wanaag of Waxaan ahay, beenta "I" ayaa bixisa aqoonsiga sawirka oo odhanaya: "Waan arkaa," oo dheeri ah: "Tani waa gurigaas gaarka ah," "Gurigan aan hore u arkay oo leh doog dheer, dhinacyadiisa, saddex geesood iyo baraf qaloocsan." Ma aha ilaa dhammaan saddexda tallaabo ay ka gudbayaan waa shayga ugu fudud ee la arko ama wax uun dareen dareemay.

Ka dib markii aragtiyaha afarta dareenka ah ay sameeyeen sameeyaa, way ku shaabadeysanaysaa dareen, fikirka iyo aqoonsiga aragtida markii ugu horreysay laga sameeyay neef-qaab. Hagaajinta sidoo kale waxaa sameeya neef. Intaas ka dib, aragga, cod, dhadhan, urin or dareen taabashada waa loo yeeri karaa, ama waxay u muuqan kartaa baaq la'aan, sida a xusuusta. Xaalad kasta xusuusta qayb ahaan xusuusta-xusuusta iyo qayb ahaan xusuusta-doer. Xayawaanku malahan neef-foomamka, wali waxay leeyihiin xusuusto. Xayawaanka xusuusto waa dareen iyo rabitaan xusuusto, oo loo yaqaanno dareen ama dhaqdhaqaaq, ku dhex jira dareen or rabitaan taas oo xayeysiisa xayawaanka.

Xusuusinta taas oo ah natiijada dadaal ama rabitaan, wuxuu ku bilaabmayaa feker firfircoon Mawduuc la xidhiidha waxa la doonayey in lagu xusuusto. The fikirka wuxuu ka bilowdaa wadnaha iyo sambabbada, ka dibna wuxuu ku sii socdaa maskaxda. Halkaas waxay ugu yeeraysaa ciyaar dareemayaasha gaarka ah ee aragtida, maqalka, dhadhaminta, urinta ama taabashada. Tani waxay kicisaa mawduuca ama dhinaca gudaha ee dareenka gaarka ah, oo loo rogay gudaha iyo iyada oo loo marayo dareemaheeda iyo nidaamkiisa ficil ahaan ku dhaca afarta jirka ee jirka iyo iyada tan neef-qaab. Halka aragtida asalka ah waxaa loogu yeeraa ka dibna dib loogu soo saaraa sinnada hore ama qaybta dareemayaasha ee maskaxda iyada oo la adeegsanayo, iyada oo loo marayo dhinaca ujeedka taas oo dareenkii asalka ahaa laga qaatay. Sawirka, codka, dhadhan, ur ama wax kale dareen aagga maskaxda ma aha aragtida asalka ah laakiin waa nuqul ka mid ah, oo laga soo gudbiyey neef-qaab aagga maskaxda. Haddii nuqulku soo baxo a dareen la mid ah kii la soo saaray markii muuqaalka asalka ah la sameeyay iyo beenta "I" waxay cadeyneysaa koobiga oo leh muuqaalka asalka ah ee laga sameeyay sheyga dibedda, aragga, cod, dhadhan, urka ama xiriirka ayaa la xasuustaa. In kasta oo dareenka asalka ah aan inta badan lagu samayn wadashaqeynta maskaxda, kaalmadiisa ayaa lama huraan u ah dhammaan xaaladaha ula kaca ah ee wax lagu xusuusto. The sameeyaa in ay fikirka waa inay lashaqeeyaan ugu yaraan mid ka mid ah dareenka markasta oo waxkastoo lagu xasuusto. Micnaha ayaa u socda, si isdaba-joog ah, marka loo eego geedi socodyada soo saaray aragtida koowaad ee nidaamka neerfaha iskaa ah, laakiin sameeyaa wuxuu ku celinayaa falkii asalka ahaa. Iyadoo aan la helin howlaha caqliga, dhexgalka inta u dhexeysa bilowga fikirka iyo aqoonsiga ugu dambeeya natiijada natiijada isku dhafka ah ee sameeyaa, ma jiri karto xusuusta. Si loo xasuusto shay waa inay noqotaa aqoonsi ama soo saarid, ikhtiyaari ama ikhtiyaari ah, aragtiyo laga sameeyay waxyaabo dibedda ah dareen ahaan.

Xusuus-qorka, oo aan ahayn natiijada dadaal laakiin aan loo baahnayn, waxaa sabab u ah saameyn ku yeelashada neef-qaab. Kicinta ayaa laga yaabaa inay ka timaado sababo kala duwan, sida fikirka dadban, dabeecadda-imagination, qof kale fikirka ama dhacdo soo jeedin leh. Haddii kicinta ay xoog badan tahay ama ku timaado xaq u waqtiga, waxay ku qasbi doontaa neef-qaab si loo soo saaro muuqaal ay ka heshay dareenka. Taranka waxaa lagu sameeyaa isla dareenka ama dareenka dareenka asliga ah waxaana lagu tuuraa qallooca hore ama qeybta dareemayaasha ee maskaxda halkaasna laga dareemay, lagu kala saaray oo lagu gartay sameeyaa. Tani waa ikhtiyaari xusuusta.

Aadanaha ku noolyihiin ikhtiyaar la'aan xusuusto, kuwaas oo sameeya qaybta ugu weyn noloshooda. Iyada oo fal kastaa uu xidhiidh la leeyahay xusuusto falalka kale. Kuwani waxay ka dhigayaan muuqaalyo dhexyaal taas oo fikirka dadban soco. Tani waxay soo jiidataa kale xusuusto. Waxay qabtaan marxaladda gudaha nolosha ilaa dareenka cusubi isbeddelo xusuusta ee aadanaha si muuqaallo kale. Markaa fikirka halkaa tagaa. Life waa is dhexgalka joogtada ah ee ka dhexeeya fikirka dadban iyo xusuusto. Ka dib dhimashada gudaha nolosha waa midka keliya, haddana yool buu noqday. Waa, marka laga hadlayo xusuusto, isku nooc nolosha in sameeyaa hogaamiyay halka on dhulka caadiga ah. Laakiin dhammaan xusuusto ka dibna waa ikhtiyaari, iyo fikirka taasi waa mid toos ah.

Haddii aad tahay tabaruc ama ikhtiyaar ah, ha noqoto nolosha ama ka dib dhimashada, this xusuusta ee aadanaha waa aqoonsiga by sameeyaa of dareenka aragtida, dhawaaqa, dhadhanka, urta iyo xiriirada ay sameeyaa dareemay dareenno ku saabsan neef-qaab helay iyada oo loo marayo afarta dareen iyo tarjumay by fikirka.

Xusuusta bina aadamka waa dib-u-soo-saarka iyo aqoonsiga dib-u-jira sameeyaa qayb ka mid ah gobolada lafteeda marka laga reebo dareenka ah waxyaabaha ka baxsan waxyaabaha lagu sameeyay neef-qaab by dareenka. Kuwani waa dawlado ay si gaar ah u adeegsadaan sameeyaa qayb ayaa gudbay, haatana ha joogo nolosha ama wixii nolol ah ee soo maray ama wixii wixii ka dambeeyay dhimashada gobolada dhexdooda. Waa gobolo ay iyagu sameeyaa qayb ahaa miyir in dareen iyo rabitaanka iyo dhinacyada firfircoonaanta iyo dareenka ee saddexda midkood maskaxda way isticmaali kartaa. Iyagu waa dawladaha sameeyaa lafteeda. Waxay ku kala duwan yihiin oo aad uga duwan yihiin aragtida shayga dibedda laga sameeyey ee dareenka leh. Muuqaalka ku saabsan neef-qaab waa hal shay, iyo xanuun or raaxaysi, doonis iyo dareen ama wax kale sameeyaa gobolka ay kujirto aragti waa arrin kale.

Xusuusta aadanaha badanaa waa labo, dhifna waa saddex digrii, marka loo eego dhinacyada sameeyaa taas oo bini-aadamku yahay miyir. The sameeyaa Dawladaha adduunka ee maanta danta ugu weyn ay ku jirto raaxaysi iyo xanuun ka dareenka xagga dareenka, iyo farxadda ama murugada, cabsi or rabitaan, sida dawladaha hoose ee sameeyaa.

In ka miyir gobolka baraaruga xusuusta-doer waxaa laga yaabaa in ula kac ah ama aan la imaan. Haddii ay tahay natiijada dadaalka waxaa dib loogu yeerayaa feker firfircoon ku saabsan mowduuca fikirka kuxiran sameeyaa dawladdu waxay doonaysay in lagu xasuusto. Waxaa jira seddex qaab oo lagu xasuusto, marka loo eego saddexda darajo ee xusuusta-doer.

Darajada koowaad ee xusuusta-doer, marka qofku isku dayo inuu xasuusto a sameeyaa gobolka dareeniyo-rabitaan howshu waxay ku bilaabmaysaa adiga oo isweydiinaya waxa sameeyaa gobolka ku xiran hore waqtiga, goobta ama munaasabaddu waxay ahayd; sida “Sideen dareemay markii ugu horaysay dugsiga?” Markaa mid ayaa hela xusuusta-xusuusta, sida loo aado iskuulka, iskuulka iskuulka, macalinka iyo ardayda. Khadkan xasuus-maskaxeed waa in la helaa ka hor intaysan jirin xusuusta-doer sida dareen markii midkii ugu horreeyay uu aaday dugsiga. Gargaarka xusuusta-xusuusta waa hordhac u ah xusuusta-doer of dareen. Xusuus-xumo waa aqoonsiga aragtida, dhawaaqyada iyo waxyaabaha kale dareenka, taasina waxay xustay dareenka iyo hawadooda taas oo dareenka dareenku sababay sanado badan kahor. Geedi socodka lagu xasuusto dareenka iyo hawadooda wuxuu ku bilowdaa kelyaha, laakiin looma aqoonsana illaa uu ka gaadho wadnaha. Badanaa looma aqoonsana xitaa halkaas, dadkuna waxay ku miyir beelayaan dadaallada lagu xasuusto illaa inta howshu gaareyso maskaxda.

Darajada labaad ee xusuusta-doer ee aadanaha waa in la xasuusto gobolada ku saabsan qummanaantaiyo-Sabab. Xusuusta xukun la xidhiidha qof ama goobtu waa a xusuusta ee gobolka ay khusayso qummanaanta; tusaalayaal dowladeed ay quseyso Sabab waa sida fahamka ee miiska isku dhufashada, isbadalada iyo runta guud. The neef-qaab waxaa badanaa loogu yeeraa inay soo bandhigaan aragtiyo hore oo ay sameeyeen dareenka, si looga caawiyo noocan ah xusuusta. Xusuusku wuxuu ku bilaabmaa wadnaha fikirka Mawduuc ka dibna uu gaaro maskaxda. Qalbiga dhexdiisa ficilka neef wicitaanada neef-qaab aragtida ku xiran mawduucaas fikirka. The neef-qaab wuxuu ku tuuraa aragtida wadnaha, halka maskaxda loo galiyo, halkaasna waxaa loo aqoonsan yahay inay tahay dowladdii hore ee sameeyaa.

The Sabab Sababta dadku aysan ugu wici karin xusuusta ee dawladaha kale ee maskaxda ayaa ah sababta oo ah iyagu ma xakameeyaan fikirka. Waxay u isticmaalaan ugu horayn jirka-maskaxda, ka maanka in loo shaqeeyo adduunka jireed oo si gaar ah daneynaya xiriirka, cabbirka, culeyska, masaafada iyo waxyaalaha jirka. Intay adeegsanayaan dareen maskaxeed ama rabitaan-dareen, waxay u isticmaalaan wax aad uga yar waxayna ka shaqeeyaan kaliya xiriir la leh jirka-maskaxda. Isticmaalka guud ahaan jirka-maskaxda dadku waxay heli karaan oo keliya noocaas xasuus-goosad sida ay sababaan waxyaalaha jidhka.

Xusuus-la’aan heerka saddexaad, taas oo ah, dowladaha laxiriira Waxaan ahayiyo-is-aaminid ha ku soo gaadhin iskucelcelinta aadanaha dadaallada lagu xusuusto. Haddii la isku dayo in la eryo mid aqoonsiga in xusuusta waxaa loo sameeyay, sidii iyadoo la isku dayayo in la xasuusto kii ahaa toddobaad usbuuc ka hor, sanad ka hor ama labaatan sano ka hor, Waxaan ahay waxaa loogu yeeray by been ah "I." Beenta "I" ayaa markaa isu dareemaysa inay tahay isla hay'ad ay ahayd toddobaad ka hor, sannad ka hor iyo labaatan sano ka hor, in kasta oo astaamaha jireed ee bini-aadamka ay is beddeleen. The neef-qaab looma baahna in wax firfircoon la sameeyo, laakiin waxaa loo baahan yahay asal ahaan, tusaale ahaan, in la muujiyo maanta, sannad ka hor iyo labaatan sano ka hor. Waxaa la dareemayaa in waxna aysan is beddelayn haba yaraatee, oo uusan ka yarayn, da 'weyn lahayn oo uu ahaa oo jiray miyir sidii wax aan isbeddel lahayn. Tani waa a dareen beenta ah "I" ee "I" - oo ah kan dhabta ah "I" ee ka dambeeya beenta. Xiriirka iyo sii wadista waxaa bixiya Waxaan ahay.

Xusuusta oo ka mid ah saddexda darajo badanaa waxay u muuqataa iyaga oo aan looga yeerin. Sida caadiga ah, si ula kac ah xusuusta-xusuusta, isku qas fikirka dadban, wuxuu sameeyaa dhererka ugu dheer nolosha oo soo jiidata xasuus-goosad of dareenka iyo hawadooda, si loo leexiyo dhibcood of nolosha waxaa ku calaamadsan kuwa aan la soo darin xasuus-goosad ee heerarka kale. Kuwaani kuma xirna dareenno iyo duruufo ku hareereysan, laakiin waxay ku qarxeen iyaga oo ku jahawareeraya sameeyaa dareenka of cabsi iyo calool xumo ama xasilloonida, nabadda iyo fududayn, inta badan waa kala duwanaansho xaaladaha ku xeeran. Kuwani xusuusto ka baxsan dareenka dareemaya sida rajaynayaa, damiirka iyo aayaha.

Kuwaas oo dhan xasuus-goosad waxaa sabab u ah fikradaha baaskiil wadista jawiga maskaxda oo ka mid ah sameeyaa qaybta aadanaha. Waxay u dhaqmaan waqtiyo gaar ah xagga AIA, wacaya iyo dib u soo noolaynta aragtiyooyinka ay ka soo saareen markii la soo saaray, ka dibna waqti ka waqti marka la joogo goobahooda. The fikradaha waa isku mid sidii waagii hore. Meesha la joogo sameeyaa qayb ma aha miyir oo ka mid ah fikradaha, laakiin waa miyir saamaynta ay soo mareen dadkaasi gudbay fikradaha, taas oo ah xusuusto ee la soo dhaafay sameeyaa gobolada. Kuwani xusuusto soo saar jirrabaadda, qoomamo, cabsi, rajaynayaa, argagaxa ah ee damiirka iyo iimaanka qof aayaha. Laakiin waxay ku sameeyaan sidaas hab uusan qofku ku xisaabtamin. Kuma xisaabtami karo sababta oo ah isagu aad buu u yaqaan Rabbiga dabeecadda of xusuusta.

Wanaagsan xusuustaWaa geedi socod farsamo ahaan sax ah oo dhalmada ka neef-qaab of aragtiyo ka helay afarta dareen. Waxa kaliya ee ay tahay inay sameyaan waa inay u yeeraan xusuusta; inta ka yar ayuu faragalin ku samaynayaa isagoo xusuusinaya fikirka caddeeyaa wuxuu noqon doonaa dhalmo toos ah. Xasuusta ma ahan fikirka oo aan lagu fulin fikirka. Fikirka, halka aragtida lagu sameeyo dareenka, faragalin ku sameysa cadaanka aragtida, iyo fikirka sidoo kale waxay faragalin ku sameyn kartaa ama ka hor istaagi kartaa xasuusta. Cilladaysan xusuusta waxaa sababa kaliya karti la'aanta dareenka gaarka ah ee sameynta aragtiyo, laakiin sidoo kale waxaa jira wax kasta oo wadada ka horjoogsanaya in gudbidooda neef-qaab si ay u sameeyaa, ama baahi xirfad ama awood ku jirta sameeyaa si ay u helaan. Ka gaabinta inaad ka hesho aragtiyo cad oo ku saabsan neef-qaab waxaa laga yaabaa inay u sabab tahay labada arrimood midkood. Dareenka ayaa laga yaabaa inuu awoodi waayo inuu helo oo gudbiyo dareeno cad, ama ah neef-qaab lafteedu ma awoodi karto inay hesho ama sii haysato.

Xasuusta waxay noqon doontaa mid liita haddii aragtidu ay yaraatay, khafiifisay, khaldan tahay ama lagu daray aragtiyo kale. Haddii caqligu sameyn karin aragti ku filan oo ku saabsan neef-qaab waxaa jiri doona maya xusuusta. Tani badanaa waa kiiska dadka aan xasuusan karin heesta ama dhawaaqyada. Markay maqlaan hees hees ah dareemada caafimaadku waxay u gudbisaa jirka hawadu haysaa waxayna halkaas uga sii gudbisaa dariiqa. neef-qaab si ay u sameeyaa, iyada oo aan si kastaba ha ahaatee samayn aragti cad. Sidaa darteed, heesta waa la maqlay, the sameeyaa falcelis ayey ka geysan kartaa, laakiin ma soo saari karo xusuusta maxaa yeelay wax fikrad ah oo muuqda lama hayo neef-qaab.

Sababaha kale ee saboolka ah xusuusta waa caqabado ka horjoogsanaya gudbinta habboon ee aragtiyaha xagga ama ka imanaya sameeyaa, xitaa haddii lagu sameeyay on the neef-qaab. Taasi waa kiiska halkaas oo qaabdhiska dareemeyaasha, oo ay tahay inay u gudbaan ama uga gudbaan sameeyaa, waa cilladaysan, ama halka xubnaha ama marinnada dareemeyaasha ay xanibeen arrimo aan caadi ahayn walxo, sida adhesions. Tani waxay dhici kartaa sababtoo ah cudurada, gabow ama kala daadasho.

Xasuusta sidoo kale wuu liitaa haddii ay jiraan caqabado ay abuureen sameeyaa lafteeda, kaas oo ka hortagi doona midkood aragti cad oo ku saabsan neef-qaab marka ugu horreysa ama ka dib dhalmo habboon. Iyagu waa danyarnimo, jahwareer, qanac la'aan, rabshado dareenka iyo hawadooda, ama la'aanta Light ee jawiga maskaxda ee aadanaha, sidaa darteed waa daciif ah iyo sameeyaa ma cada sida ay doonayso in la xasuusto. Hawlaheeda maskaxdu iskudubarido; Waxay leeyihiin adkeysiga iyo caddayn la'aanta, kala dambeynta iyo takoorka.

Wicitaanka waxyaabaha la doonayo in lagu xusuusto waxay ku xiran tahay iskaashi. Waa inuu jiraa dareen qalbi leh oo ku jira sameeyaa magaca, munaasabadda, qofka, dhacdada, aragga, ama wax la xidhiidha shayga ayaa doonayey in lagu xasuusto taas oo mar uun jawaab ka bixisay ka sameeyaa. Mawduucani wuxuu u soo bandhigayaa sameeyaa shayga mar la arko, maqlo, dhadhamiyo, ur karsado ama taabto sameeyaa wicitaanada xusuusta ama soo saariddeeda. Tan ayaa markaa loo soo saaraa si otomaatig ah sida neef-qaab Wuxuu ku soo qaataa nuqul ka mid ah aragtida koowaad ee ku taal sanka hore ama dareenka maskaxda.

Ku soo celcelinta galabta bayaankii la maqlay galabnimadii waxaa lagama maarmaan ah in dhageysteyuhu lahaado fiican xusuusta codadka, oo ah inuu dhegeysto erayada oo uusan u oggolaan inuu naftiisa ka fekero intuu dhageysanayo. Markii dambe ereyada lagu celiyo, waa inuu markale joojiyaa fikirka, kalsooni yeelo oo dhageyso dhawaqa markay ku soo baxaan aagagga maskaxda. Haddii uu aad u adkaado way faragalin doontaa mana soo xusuusan doono. Wuxuu awood u yeelan karaa inuu ku celiyo ereyga wada hadalka dheer ee erayga haddii aragtida koowaad ay cadahay oo aysan jirin carqalad farsamo oo jidka iyo haddii sameeyaa lahaa fiiro gaar ah oo aan ku hawlanayn iskaashi fikirka.

Haddii mid leeyahay a xusuusta oo kufiican inuu u sheego farqiga u dhexeeya sheekooyinka, wuxuu ku sameeyaa isbahaysi iyo isbarbar dhig. Waa inuu dhagaysto sheekooyinka dhowrka ah isaga oo aan faragalin ku samaynin isaga fikirka. Kadib wuxuu heli doonaa astaan ​​cad oo uu isagu iska leeyahay sameeyaa iyo fikirka jawaab celin doonaa. Markuu maqlo sheekooyin kale oo quseeya mowduuca ugu horreeya, xusuusta-doer waxay keenaysaa inuu kuxuso oo isbarbar dhigo kuwa cusub iyo waxyaabihii uhoreeyay ee sheekada iyo wicitaanada xusuusta-xusuusta in la keeno diiwaanadii hore. Meesha ay dadku si xoog leh u joogaan miyir kala duwanaansho ama is burinaya, laakiin aan si waadax ah u xasuusan karin, way ku dhacaan xusuusta ama sababta oo ah iyaga oo aan helin aragtiyo cad markii ugu horraysay ama sababta oo ah dhagaysan maayaan oo si taxaddar la'aan ah fikirka oo leh rikoorka.

Sababaha ugu badan ee saboolnimada xusuusta looma helo daciifnimada dareenka ama neef-qaab iyo ciladaha dariiqooyinka gudbinta, laakiin si muuqata fikirka dadban taasi waxay faragalin ku sameyneysaa sameynta aragtida koowaad iyo markale soo saarida iyo aqoonsiga.

Xusuus-xumo iyo xusuusta-doer lama kala saarayo. Sababo badan ayaa jira. The xusuusta-doer taas oo qofku yahay miyir waxaa ka sheekeynaya dhacdooyinka adduunka, taasi waa, aragtiyo ay dareemayaashu ku sameyaan neef-qaab; dhacdooyinkaas ayaa sababa xasuus-maskaxeed si ay isugu yimaadaan xusuusta-doer; iyo qofku, isagoo aan khabiir ku filnayn, midba midka kale kama sooci doono. Sababta kale ayaa ah in xasuus-goosad oo ay dadku yihiin miyir ugu muhiimsan yihiin hawadooda iyo dareenka, iyo labadan waxyaaloodba waxaa badanaa soo jeediya dareenka. The xasuus-goosad of dareeniyo-rabitaan lama yaqaan, oo haddii ay muuqdaan waxaa loo arkaa inay yihiin wax aan caadi ahayn khibradaha oo aan loo kala soocin sidii xusuusto.

Xusuus-la’aan waa dhan xusuusto ee gobolada dareeniyo-rabitaan, keenay fikirka. The fikir oo ka mid ah Triune Self ayaa ka hor mar walba mar walba horey u jiray iyo mustaqbalka la sameeyey. Sidaas bayna ku gartaa oo u keentaa aayaha ee aadanaha. The yaqaan oo ka mid ah Triune Self waa gudaha kan waarta, aqoon ahaan, oo ay kujirto tii hore iyo mustaqbal nooc kasta ha ahaadee. Sidaas xasuus-goosad waa dowladaha sameeyaa aadanaha, oo ku nool waqti iyo samaynta aayaha.

Waxa jira afar nooc oo dawlado cilmi nafsi ah oo la odhan karo xasuus-goosad. Waxaa jira a xusuusta of aragtiyaha ah dabeecadda saameynaya dareen or rabitaan sida dhacdooyinka; tan waxaa keenay ficilka jirka-maskaxda; kani waa cilmi nafsi xusuusta. Waxaa jira a xusuusta of dareenka as dareenka ama hawadooda as hawadooda, a xusuusta naftooda. Tan xusuusta waxaa badanaa lagu tuuraa dhacdooyinka dabeecadda iyadoo lala kaashanayo jirka-maskaxda, la shaqeynta dareenka-maanka ama rabitaankumaanka; kani waa maskaxiyan xusuusta. Waxaa jira a xusuusta taas oo ah xaalad dareen ama damac, laakiin aan ahayn oo keliya dareen ama damac. Waa a xusuusta halkaasoo aadanuhu ku xasuusto dhacdo la moodo inay dhahdo "Haa," "Maya" "" waa inay ahaataa "ama" Ma ahan. " Tani maahan wax dareen ah, oo ku saleysan waayo-aragnimo dareen ama rabitaan. Waa dareen run ah, xukun qaadid. Xukunka xukunku wuxuu ka hor imaan karaa dareenka qofka, taas oo ah, inuu u yahay dareenka iyo hawadooda, maxaa yeelay waa soo noqnoqoshada sida a xusuusta ee hore waxbarashada iyada oo loo marayo fikirka.

Awoodda wax loo qabanayo ayaa ka dhalanaya nooca saddexaad xusuusta. Awooddan si ay u noqoto mid shaqeynaya waxaa lagama maarmaan ah in ay dhacdo dhacdo jireed oo ka takhalusaysa. Tusaalooyinka sida xasuus-goosad waa fekeryo xisaabinta isla markiiba ah, toosh ku saabsan mowduucyo muusig iyo rimidda qorshayaasha xagga ganacsiga iyo maareynta arrimaha. Dhamaan dadka muujiya awoodaha ka baxsan waxqabadka, tababarka iyo kali ahaanta xirfad, leeyihiin waqtiyo xasuus-goosad, kuwaas oo ah aasaaska dhiirigalinta iyo guulaha aan caadiga ahayn. Qorayaasha, qorayaasha, alifleyaasha, dowlad-goboleedyada ama askarta ka dhex muuqata tirada badan ee la wadaaga waxay leeyihiin xasuus-goosad taasoo caawinaysa; kani waa maskax-nafsi xusuusta.

Laanta afaraad ee xusuusta-doer ka tirsan xusuusto kuwaas oo mid kedis ku yimaado nin keligiis ah, ha ahaado kaligiis ama koox badan, oo sameeya miyir ee isagu aqoonsiga marka laga reebo xilligan xaadirka ah. Waxay keenaan xaalad go'doon, xasillooni iyo is-weyne. Tani waa dhacdo naadir ah oo sida badan aan soconin wax kayar daqiiqado yar. Laakiin waxay ka tagaysaa mid leh dareen joogto ah oo ka mid ah kuwa beddelaya foomamka iyo isbeddelada masraxa nolosha; tani waa cilmi nafsimusuqmaasuq xusuusta.

xusuusaha noocyada saddexaad iyo afraad uma muuqdaan waxa loo yaqaan xusuusto, taasi waa, aqoonsiga dowladihi hore, sidoo kale yeelaan xusuusto noocyada hore iyo labaad. The xusuusto of dareenka iyo hawadooda Waxay u baahan yihiin dhiirrigelin dhacdooyinka xasaasiga ah, kuwaas oo la mid ah dareenka iyo hawadooda, halka xusuusto keenay by fikir u baahan dhacdooyin kuwaas oo noqda maaddooyinka fikirka. Caadi ahaan farqi looma sameynin iyo dhamaan xusuusto waxaad moodaa inay isku nooc yihiin.

Ka dib markii ay dhimashada aragtiyaha la sameeyay intii lagu jiray nolosha by afarta dareenka ku sii hayaa neef-qaab. Fikradaha ama saxiixyada calaamadaha, diiwaanka sixirka ee fikradaha, ku sii jiraan neef-qaab iyo waliba dhinaca aan cabbirka lahayn AIA lafteeda. Qeybaha adag, maskaxda, dareemeyaasha, afarta nidaam iyo asal ahQeybaha dheecaanka-dheecaanka leh way baxayaan oo la daadiyaa. Kaliya dareenka, oo leh neef-qaab, sii. The neef-qaab dhalmo u sameeyaa qayb in uu ku noolaa aadanaha, ee ka dib dhimashada gobolada, dhacdooyinka ee uu soo dhaafay nolosha. Waxyaabaha taranka kuwani waa xusuusto. Qaarkood waxay caawiyaan samaynta jahannamada ee aadanaha. Waxoogaa caawimaad ah oo ku saabsan xaqiijinta fikradaha kuwaas oo isagu ah jannada. Inta lagu jiro jahannamada sheeg kuwa xusuusto oo aan geli karin jannada, waa la gubaa neef-qaab. Taasi waa mid ka mid ah ujeedooyin jahannamada fuliya. Dhamaadka jannada mudada neef ka baxo neef-qaab; ah foomka u daayaa dareenka iyo xusuusto, kuwaas oo kala firidhsan, iyo waxa ku hadhay oo dhan sameeyaa qayb waa AIA iyo foomka oo ka mid ah neef-qaab taas oo aan firfircoonayn oo nasanaysa. The sameeyaa qaybtu waxay ku jirtaa xaalad nasasho. The AIA waa cabbir la'aan. Waxay leedahay ma jiraan wax aragti ah oo ay sameeyeen dareemayaasha ku saabsan neef-qaab, laakiin waxay xambaarsan tahay awood saxeexyada sixir ee ay sameeyeen fikradaha. Markay jiraan dib-u-noolaansho taas sameeyaa qayb, qaar ka mid ah saxiixyadan ayaa dhab noqon doona goorta AIA soo nooleeyaa foomka oo ka mid ah neef-qaab, taasoo ahayd mid aan hawl yarayn, isla markaana dib ugu xidhanto iyada neef, waana isku mid neef-qaab unit ama nool naf jiritaanka xiga ee dhulka.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.