FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

CUTUBKA VII

RAADIISKA MENTAL

Qaybta 10

Taariikhda Prehistoric. First, Second and Third Civilization ee dhulka aadanaha. Dembiilayaasha ka dhacay gudaha dhulka.

Afarta dhul ee aan la arki karin ee Realm of Permanence looma baahna waxa loogu yeero Rayidnimada. Dunida aadanaha, wixii ku soo kordha xasuuqii ugu horreeyay ee ku saabsan wareegga afarta ilbaxnimo, ayaa biloowdey sanado kahor; maahan horumarin tartiib-tartiib ah, laakiin waxaa asaasay kuwii ka yimid dhulka saddexaad iyo afraad ee Realm of Permanence, hoos imaadka sirdoon iyo wixii la xidhiidha oo dhammaystiran Triune Self. Waxaa jiray isbeddello laakiin isbeddello ma jirin. Waxaa jiray boqorro rabaani ah, dareen ahaan inaanay ka soo jeedin qoomiyadda, laakiin ay ahaayeen kuwo kaamil ah Doomaha oo ka yimid dhulka dushiisa inuu wax baro oo xukumo aadanaha dusha sare. Jidhka jidhka ee boqorka wuu ka duwanaa kan dadka. The aadanaha of Doomaha waxay ahaayeen rag iyo dumar, taliyihii rabaanihu wuxuu ahaa mid dhammaystiran oo sameeya jidh aan dhiman karin.

Bini-aadamku tartiib tartiib ayey u koreen oo ugu fidayeen qayb badan oo dhulka ah. Ilbaxnimadu way kacday. Qaaradaha ayaa ka duwanaa sida ay maanta yihiin; waxay beddeleen waqtiyo aan tiro lahayn. Meesha sare ee biyaha-sare ee ilbaxnimada qaar ka mid ah dadka ayaa la baray xiriirka oo ka mid ah Sirdoonka si ay u Triune Self, taariikhda dhulka, ururka aasaasiga ah in dabeecadda, ka sharciyada in iyaga xukuma, sharciyada kuwaas oo xoolaha, dhirta iyo macdanaha ay ku heleen foomamka iyo wixii ku qornaa, iyo Ujeedada taas oo jiritaanka xayawaanadan u adeegi jireen. Meesha ugu sareysay ilbaxnimada dhulku wuxuu ku jiray xaalad ku sii xoogaysa awoodda, haybadda iyo farxad wax kasta oo dhaqan ama halyeynu sheegto. Dhismaha, beeraha, shaqada birta, dharka, midabbada iyo farshaxanka ayaa ahaa kuwa, marka la barbar dhigo iyaga, dadaalada dadka maanta ku jira farsamada gacanta waa kuwa horumarsan.

Si kastaba ha noqotee, ma jirin ganacsi; waxa loo baahan yahay oo dhan waxaa soo saaray fikirka by dadka deegaan kasta. Dadku waxay ku wada xiriiri karaan fikirka Oo dhulka darafyadiisa ugu shisheeya iyo ilaa geeska kale, Waxaa jiray safar badan; dadku waxay lahaayeen doomo hawada iyo maraakiib deg deg ah oo biyaha dul saaran. Laakiin ma aysan isticmaalin uumiga ama matoorrada; awoodda ujeeddooyinka gawaaridan iyo kuwa kale ee loo adeegsado dhulka ayaa si toos ah looga soo qaaday iftiinka xiddiglaha oo ku xidhnaa qayb kasta oo gaadhiga ka mid ah. Jihada waxaa bixiyay fikirka darawalka, iyo xawaaraha si isku mid ah loo habeeyay. Kaliya gawaarida noocan oo kale ah laakiin alaabada kale ee sida dhagaxaanta waaweyn ee dhismaha ayaa dhaqaajiyay fikirka iyo gacmaha, oo ku shaqeynayay xoogaggii dabeecadda. Qayb dhulka ka mid ah ma jirin nuqul ama ku dayasho mid kale. Qaybaha kaladuwan ayaa loo kala garaacay dhinacyada oo dhan. Kaliya foomka Dawladnimadu waxay ahayd isku mid. Dadka waxaa baray taliyehooda rabaani ah; waxaa jiray boqortooyo buuxda, laakiin waxay ahayd rabbaani xaq u. Cidna looma dulmin, midna cidi wax buu u bartay. Waxaa jiray afarta fasal oo had iyo jeer adduunka ka jira. Awoodda iyo awoodda ayaa loo adeegsaday wanaagga qof kasta qof walbana wuu ku qancay. Dadku waxay lahaayeen caafimaad iyo cimri dheer nolosha; waxay ku noolaayeen la'aan cabsi oo aan xanuun lahayn dhimashada; dagaal ma jirin. The noocyada xoolaha waxaa ka dhashay fikradaha oo ka mid ah aadanaha, sidaa darteed waxay ahaayeen lahayn ilkaha fiiqan iyo xumaha iyo waxay ahaayeen kuwo xoog badan, laakiin dabacsan dabeecadda.

Ka dib markii la asaasay hay'addan oo ay soo jirtay muddo dheer, wakhtigii boqorradii ilaahdu way dhammaadeen. Boqorkii rabbaaniga ayaa ka baxay oo ka tagay aadanaha, kaas oo hadda mas'uul ka ahaa naftiisa. Waxaa jiray hal tartan oo keliya dhulka. Kuwa caqliga leh ee taliyayaasha waxay doorteen mid iyaga ka mid ah tirada si uu boqor u noqdo, amarkan dawladduna wuxuu socday muddo. Ilaa iyo inta caqliga la soo xulay dhammaantood si wanaagsan bay u socdeen. Ka dib boqor ayaa bilaabay inuu doonayo inuu ku guuleysto arintiisa, iyo isku mid rabitaan si isku xigxiga qoysaska ayaa u yimid inuu ka dhex baxo dadka. Dawlad ayaa kacday; Boqorka, oo hammi ka buuxo, oo xoog doonaya. Ku-xigeennada dhaxalka dhaxalka had iyo goor ma ahayn kuwa ugu fiican. Qaarkood way fiicnaayeen, qaarbaa tabar yarayn, iyo nidaamkii hore ee waxyaalaha aan la haynin. Kala qaybsanaanta dadka ayaa u suurta gelisay hoggaamiyeyaasha qaar in ay asaasaq ka dhigaan kuwa iska soo horjeeda. Amarkii hore waa la waayey; boqorradii waa laga saaray, oo meeshooda waxay ku lahaayeen jagooyin taliyayaal ah inay xukumeen meelo kala duwan oo dunida ah. Muddo kadib taliyayaashii, kuwaas oo inta badan haysta waxbarashada, waxay ka dhigan tahay aristocracy taas oo ka soocday inteeda kale. Kadibna fasal kale, kuwa xirfad u leh maaraynta warshadaha ama beeraha, waxay afgembiyeen aristocracy-ga oo ay aasaaseen cusub foomka ee dawladda iyaga laftooda madaxa. Dawlad nuucaan oo kale ah a waqtiga, ka dibna waxaa ka yimid niman xoog badan oo raba inay xoog sheegaan xaq u inuu dadka u taliyo, wuuna guulaystay. Waxay noqdeen khaa'imiin dadkana addoonsadeen. Markii dadkii ay dhib ku gaarsiiyeen waxay taageereen rag kale, oo iyagu markaa noqday damacyadooda. Farshaxanimada iyo cilmiga saynisku way lumeen; despot la diriray despot. Xaaladaha qalafsan ee qalalaase, waxyaabaha ugu waaweyn ee shacabka iyo gaar ahaanta nolosha waxay ahaayeen kufsi, nacayb iyo musuqmaasuq.

Sida laga soo xigtay noocyada oo ka mid ah fikradaha la qabtay, oo dhulka dushiisa ayaa la beddelay. Qaybo kala duwan, dad kala duwan noocyada iyo xayawaan u dhigma iyaga ayaa abuurmay. Yar yar ayaa soo raacay dhicitaan yar. Mararka qaar ilbaxnimada meel ayaa lagu waayey, laakiin waxaa bilaabmay mid kale oo ka mid ah nimankii xigmadda lahaa ama mid iyaga soo diray. Quruumihii iyo jinsiyiintii ka yaraa ayaa raacay kadib markay si is daba joog ah u gaareen kuwii ugu sarreeyay dhibic gaadheen by hal jinsi hoos yimaada taliyayaasha rabaani ah. Qolo walbaa waxay ku baaba'day burburka kadib markii ay soo noqnoqotay wajiyada siyaasadeed ee kii ugu horreeyay. The fikradaha oo ka mid ah jajab tobanleyda ayaa la keenay masiibo yar oo baabi'isay qeybihii tartanka, laakiin intaas oo dhan waxaa jiray soo jiidasho joogta ah.

Qeyb weyn oo dhulka keydka ka ah ayaa burburay. Rabshadahaas dhulka ayaa ahaa kaliya xasuuq oo ka mid ah fikradaha dadka ay saameeyeen. Tani waxay ahayd dhammaadkii ilbaxnimadii ugu horreysay ee dhulkii afraad ee jidhka. Badda iyo dhulku way beddeleen. Kuleyl weyn iyo qabow weyn ayaa ka adkaaday. Hadhaagii dadku waxay guryahooda ka beddeleen dhulkii hore ee qunyar socday.

Muddo dheer ayaa keliya guutooyin qalloocan ka soo wareega meel kale oo loo dhaqaaqay. Waa laga badiyay xusuusta ee la soo dhaafay, iyo dhibaatooyinka iyo isbeddelada cimilada si xun u jahwareerisay oo nijaaseeyey. Waxay ahaayeen guryo la'aan, raaxo, ilbaxnimo ama dowlad la'aan. The foomamka xoolaha waxaa laga sameeyay noocyada of fikirka dadyowga cibaadola'aanta ah, iyo xayawaannada ku jira xayawaankuba waxay ahaayeen bini-aadam hawadooda oo ka mid ah kuwa wax kululeeya ee markii dambe la kulmay iyaga. Waxaa jiray xoolo biyo iyo xayawaan ku noolaa geedaha iyo xayawaanka duulaya. Qaababka kuwa badani waxay ahaayeen yaab badan oo naxdin leh. Aadanaha naxariis daradu waxay ku qasbanaadeen inay xayawaankan kula dagaallamaan dhagxaan iyo naadiyo. Aadanaha ayaa lahaa awood weyn oo aad u badan sida xayawaanka, kuwaas oo ay ku dhex qaseen, ka xoog badan yahay labada jinsi ka adkaato daciif ah. Is dhexgalka bulshada ayaa soo saaray daanyeer noocyada u dhexeeya xayawaan iyo bini aadam foomamka. Waxaa jiray qaar biyo ku dhex noolaa, qaar geedo ku noolaan jiray, qaarna ku noolaa godad dhulka dhex yaal; qaar waxay ahaayeen rag duulaya. Waxaa jiray Beelo-jir oo madaxooda la dhigay jirkooda. Qaar ka mid ah hadhaaga kuwan noocyada maanta ayaa lagu arki karaa daanyeero, qalin, rahyo, shaabado iyo shark. Qaar ka mid ah mongrels-ka noocan ah waxay ahaayeen timo; qaar waxay leeyihiin qolofka iyo qolfaha garbaha, miskaha iyo jilbaha.

Bidix laftiisa, tartanku wuu u baaba'i lahaa baahi la'aan Light, laakiin ka dib fikradaha waxay lahaan jireen si kumeel gaar ah, waxaa markale caawiyay niman caqli badan. Nooca ugu wanagsan ee kooxaha ka mid ah haraadiga firidhsan ayaa bilaabay inay iska ilaashadaan cimilada oo ay hubka ka dhisaan xoolaha. Waxay dhiseen buullo iyo guryo, xoolo u dhiseen, maamuli jireen oo ciiddii xoojin jireen.

Tani waxay ahayd bilowgii ilbaxnimadii labaad. Marka la helo raaxo yar kooxihii wey weynaadeen. Guryahooda waxaa inta badan khatar geliyay dad badan oo duurjoog ah iyo niman daanyeer ah. Kuwani waxay si tartiib tartiib ah uga adkaadeen oo dib ugu noqdeen kaymaha iyo biyaha. Darajo ahaan farshaxannada guryaha iyo farshaxanka ayaa bilaabay inay sii weynaadaan. The Doomaha taas oo waajib ku ahayd inay ka baxaan raggii hore waxay deggenaayeen hoyga kuwa jidhka bini-aadamka oo aan ku habooneyn in lagu hayo. Noocan oo kale ah Doomaha isu yimid iyagoo koox ah, maadaama gobolada kaladuwan loo diyaariyey si ku filan oo lagu soo dhoweeyo. Inta lagu gudajiro waqtiga ilbaxnimo kale oo weyn ayaa la dhisay. Macallimiinta ayaa mar kale ka dhex muuqday ragga oo baray cilmiga iyo cilmiga. Oo waxay dadkii ku dhex hoggaamiyeen muran iyo dagaal xagga jidadka dhaqanka oo wuxuu baray wax ku saabsan camalka iyo Triune Self iyo sharciyada kaas oo xayawaanku ku soo galay dunida. Mar kale waxaa jiray boqorro, laakiin iyagu ma aysan ahayn kuwa rabaaniyiintu ka duwanaayeen aadanaha; waxay ahaayeen boqorro aadane ah. Isbadallada ee noocyada Dawladnimada midba midka kale wuu raacay sidii hore. Calaamadaha biyaha dushooda waxay ku hoos jireen boqorrada.

Qaybaha kala duwan ee dhulka ayaa markale waxaa ka buuxsamay jinsiyado kala duwan. Beeraha, ganacsiga, farshaxanka iyo cilmiga saynisku way fiicnaadeen. Dadku waxay ku hawlanaayeen ganacsi dheeri ah, oo lagu sii waday hawada iyo sidoo kale biyaha iyo dhulka. Awood ujeeddo leh ayaa laga soo qaaday hawada, xoogga duulista. Awooddan waxaa loo waafajiyay gaari-ku-wareejinta hawada, biyaha iyo dhulka waxaana si toos ah loogu dabaqay gaadiidleyda adeegsanaya, dhammaan qeybahooda. Raggu waxay ku duuleen hawada iyagoo aan haysan wax qalab ah. Waxay ku habeeyeen xawaarehooda iyaga fikirka.

Ma jirin wax mashiin ah. Qaar ka mid ah geedaha loo adeegsaday waxay ahaayeen kuwo adag oo adag sida biraha. Qaarkood waxay lahaayeen midab qurux badan, oo ay dadku ku garteen sida wax loo soo saaro iyaga oo jihaynaya iftiinka qorraxda isla markaana soo bandhigaya geedo qaar cuntada galay geedka sii kordhaya. Qaar dadka ka mid ah waxay sameyn karaan dhir aan badneyn si ay ugu weynaadaan sida ay u doonayaan. Birta laguma shaqeeyn kuleyl laakiin cod, sidaas darteedna waxay ku kicisay xanaaq aan kala go 'lahayn. Dadku way jilcin karaan oo way dhalaali karaan dhagaxa waxayna lahaayeen dhismayaal adag oo dhagax ah hoobiye la’aan. Waxay yaqaanaan sida loo sameeyo dhagax iyo siinta hadhuudh iyo midabo kala duwan. Waxay lahaayeen tiirar qaali ah oo qaab muuqaaleed iyo midab leh. Ilbaxnimadoodii ayaa dhaaftay dhererkeedii oo waa la jabiyey, dawladdii ugu dambaysay ee burburka ayaa noqotay xukunkii shaqaalaha. Ka dib waxaa soo kacay duulaano kale iyo hoos u dhacyo dad kala duwan oo meelo kala duwan oo dhulka ah ah. Qaaradaha ayaa ku dhashay oo burburay qaar kalena way kaceen. Hoos u dhicii ilbaxnimada guud ahaanba way xasilloonayd, in kasta oo ay jireen dib-u-nooleyaal badan oo maxalli ah, mid walbana waxaa ku xigay soo laabasho.

Iyada oo hoos u dhac kasta oo dadku ku yimid isbeddel xayawaanka foomamka, sababtuna tahay fikradaha taasi oo siisay qaababkoodii. Waxaa jiray xayawaanno waaweyn oo hawada duulay, iyo kalluun waaweyn oo duuli kara masaafo dheer. Dhulgariirradii ugu dambeeyay ayaa kala dillaacay dusha sare ee dhulka, olol iyo uumi ayaa soo baxay iyo biyihii dhulka ku haystay dadkiisii. Biyihii ayaa ku kululaaday qayb weyn oo dhulka ah. Ilbaxnimadiisii ​​labaad ayaa la tirtiray oo kaliya hadhaagii dadka ayaa ku badbaaday halkan iyo halkaas.

Ka dib waxaa yimid xasuuq saddexaad. Lo 'xoola dhaqata ah oo xayawaan aad u adag ayaa buux dhaafiyay qaybo ka mid ah dhulalka cusub ee soo kordhay, kaxaystay lamadegaanka kuna degay kororka cufan ee ciidaha iyo kaymaha. Waxay ahaayeen hadhaagii xumaa ee ilbaxnimooyinka ammaanta ee ka horeeyey, laakiin kama ay helin raad raac wixii ay soo mareen.

Waxaa sidoo kale soo baxay dadyow kale oo ka yimid qolka hoose ee dhulka. Qaarkood waxay ahaayeen farac dad ka soo magan galay musuqmaasuqa oo hoos imanaya sharciga shaqaalaha, ayaa ka badbaaday masiibada dusha sare ee kororka lambarada. Kuwa kale waxay ahaayeen kuwa ka soo cararay dhul hoose oo u socday dusha sare. Waxay ahaayeen farcankii kuwii fashilmay, kuwaas oo lumiyey jirkoodii kaamil ahaana qaatay dhimashada iyo dib-u-noolaansho. Maaddaama dadkani tiradooda ku kordheen waa la kalasaaray waxaana lagu soo ururiyey bulshooyinka, iyo gudaha waqtiga waxaa loo kaxeeyey dab iyo daadad ku shubtay dusha sare. Halkaasna waxay ahaayeen qabiilooyin barbariyiin ah sida kuwii badbaaday. Dareenka dadka deggan oo dhami waxay u fiicnaayeen sida xoolaha oo kale way fuulaan karaan, wey burburi karaan oo way dabbaalan karaan sida xayawaanku. Way isdifaaci karaan naftooda oo ay baxsan karaan sidoo kale biyaha iyo dhulka. Waxba kama ay ogayn guryahooda, laakiin waxay ku noolaayeen godad, meelahoodu burburiyeen, dhagaxyo hoostii iyo geedihii bannaanaa oo ballaadhanaa. Xooggooda hal-abuurka leh iyo khiyaanada ayaa ka dhigtay inay lamid noqdaan xoolaha dagaalka. Qabiilooyinka qaarkood waxay sameeyeen cuqdad; qaarbaa loo adeegsaday sidii loo ilaalin lahaa geed jilicsan oo sahlan, xoog badan oo aan loo dulqaadan karin iliga iyo cufnaanta. Inta lagu gudajiro waqtiga Farsamadoodii ayaa sii kordhay, laakiin way kari waayeen inay dab ama wax ku sameeyaan. Waxay u isticmaali jireen dhagxaan ama naadiyo ama lafo adag sidii hub. Iyagu ma aysan lahayn af nidaamsan, laakiin codad muuqaaleed, oo aan dhib ku qabin fahamka.

Si kastaba ha noqotee, qaar ka mid ah nooca ugu fiican Doomaha waxaa loo horseeday qolalka amniga gudaha qolofka dhulka, halkaas oo ay ku faafinayeen oo ay sii wadeen noloshaas. Way soo baxeen, jaangooyooyinkiina way bateen oo waxay baray beerida, shaqada qoryaha, macdanta iyo dhagxaanta iyo cawska. Markii hore dhul aad u yar baa jiray. Markii dadku sii kordhayeen, waxay ku hareen magaalooyin ku yaal harooyinka dhulka hoostiisa ku yaal. Cunnooyinkooda ugu waaweyn waxay ahaayeen cabitaanno, oo ay kujiraan xubno si loo soo saaro maydadka la doonayo. Waxay kordhin karaan baaxada jirkooda ama waxay dib u dhigi karaan koritaankooda kuna koraan gudaha foomamka la doonayo. Waxay awoodeen inay tan ku sameeyaan aqoontooda nooca aadanaha iyo cunnooyinka looga baahan yahay koritaanka jirka. Waxay horumariyeen xaqiiq aan caadi ahayn oo ah dhadhan, oo diyaarin kara cabitaano iyaga gelin kara xaalad xasilooni la’aan ah jirkooda. Intii lagu gudajiray xaaladahaan xiisaha leh wali wey wada buuxaan miyir iyo wuxuu kula xiriiri karaa dadka kale xiisaha la mid ah. Tani waxay ahayd mid bulsho raaxaysi. Waxay isku dari karaan sunta cabsida leh iyo sunta ka hortaga. Waxay ku safreen safar aad u badan oo biyo hoostood ah doonyaha ay ku kicinayeen awood qasab ku heshay biyaha. Waxay yaqaaniin sida biyaha loo adkeeyo iyadoon la qaboojin, waxayna u adeegsadeen cufnaanta si ay u buuxiyaan apertures-ka una ogolaadaan light. Waxay soo saarteen inta ay biyo ku jiraan dhammaan hawada ay u baahan yihiin oo ay ku neefsadaan. Waxay heleen marinno biyo mareen ah oo dhulka hoostiisa ah iyo doonnida aad u ballaaran oo dhulka ku dhex jira. Qaybo ka mid ah dhulka ayaa ka soo baxay qaaradaha iyo jasiiradaha waaweyn, kuwaas oo si tartiib tartiib ah loo soo dejiyay, iyo gudaha waqtiga ilbaxnimadooda waxay gaadhay sumcadeeda ugu sareysa.

Guryahooda iyo dhismooyinkooduba waxay ka samaysan yihiin dhagax laakiin uma eka wax dhismayaal ah oo maanta la yaqaan. Dhismooyinkooda badankood waxay muujiyeen qaloocyo aan fiicnayn oo dhan. Dhismaha waxay jilcin karaan wax kasta oo biyo ah, ku isticmaali karaan dhismaha ka dibna waxay sii adkeyn karaan qoyaanka ku jira, si ay u sii adkaato. Dhismooyin badan ayaa laga sameeyay nooc caws ama saxara. Dhismooyinku ma dheerayn; in yar ayaa dhaaftay afar sheeko oo dherer ah, laakiin way ballaadhnaayeen. Saqafyada iyo dhinacyada, doogga iyo baarka, waxaa ka soo ifbaxey ubax qurux badan iyo geedo canab ah. Dadku waxay lahaayeen a xirfad loogu talagalay in lagu beero dhir iyo ubaxyo qaabab yaab leh. Waxay degeen shimbiraha biyaha leh iyo kalluunka, kuwaas oo ka jawaabi doona wicitaanka. Kuwani midkoodna wax cabsi ah ma gelin.

Roob iyo duufaan midna ma jirin, laakiin waxay sababeen in uumiga biyuhu ka soo kaco ama ay hawada ka buuxsamaan, oo ay degaan sidii ay dhulka ugu engegeen. Waxay sameeyeen daruur taas oo aan biyaha ka imanaynin si ay uga celiyaan qorraxda. Waxay lahaayeen ganacsi ballaaran waxayna horumariyeen warshadaha guryaha iyo fanka ilaa heer aad u sareeya. Dadku way deggenaayeen midba midka kale, oo uma kala fogaan jirin masaafooyin aad u weyn. Ma jirin magaalooyin waaweyn. Dadku dhammaantood isku mid ma aha; qaar waxay ahaayeen cadaan, qaar casaan, qaar hurdi ah, qaar cagaar ah, qaar buluug ah ama violet ah; waxayna ahaayeen light iyo hooska mugdiga ah iyo isku darka midabadan. Kuwii mid ka mid ah midabyadan midabkoodu kala duwan yahay, xaraashyada waxaa sabab u ahaa isir isku dhafan. Hay'adihii siyaasadeed waxay lamid ahaayeen sidii ay ahaan jireen intii lagu gudajiray ilbaxnimadii labaad. Waxaa jiray boqorro, ka dib markii la raacay aristocracies, ka dibna xafiisyo ganacsi iyo ganacsato, ka dibna waxay la kaceen musuqmaasuq iyo musuqmaasuq guud oo ay la socdaan gargaarka addoommada, laakiin halista nooc uun baa had iyo jeer xukunta.

In kasta oo kororkii ilbaxnimadii koowaad iyo kii labaad ay ahaayeen kuwo xasillan oo hoos udhacyadoodu ay hoos u dhacday hoos u dhac iyo soo kabsashooyin hoose, Saddexaad ayaa u kacay heerkiisa, ma ahan mid isdaba joog ah laakiin wuxuu usocdaa hoos u dhac iyo hoos u dhac iyo kadib wuxuu noqday mid aan fiicneyn oo wuxuu u sii gudbay guud ahaanba baabi'intiisa sidii hore. kuwii ka horreeyay, inta lagu gudajiray koritaanka iyo dhicitaanka jinsiyadaha ka hooseeya. Ilbaxnimadii Saddexaad waxay soo martay da 'aan xad lahayn oo ku baahday biyo badan iyo dhulal badan, kuwaas oo beddelay boosaskoodii xilliyadii kala duwanaa ee burburka, markii ay fikradaha dadka ayaa keenay isbeddelada iyo rabshadaha.

Mid ballaaran tirada xoolaha dunidu waxay lahaayeen fins iyo miisaan, oo waxay ku dhex noolaan karaan biyaha. Cagaha qaar badan baa daloola. Muddadii dheer ee fooshadu u dhaxaysay koritaanka iyo dhicitaanka dadyowga, foomamka xoolaha ayaa la beddelay. The noocyada muujiyey fikradaha dadka, iyo dabeecadda xayawaanka waxay ahaayeen kuwo aan dhib lahayn, wasakh ama xumaan ah, taas oo ku xidhan Rabbiga Doomaha oo ay ka yimaadeen.

Ilbaxnimadan ayaa biyihii ku baabi’isay. Waxaa ka kacay hirar aad u fara badan oo xooggiisuna wuu ka dhammaaday.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.