FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QAYBTA VI

PSYCHIC DESTINY

Qaybta 18

Riyooyin. Habeennada. Dhibaatooyinka riyada. Hurdo qoto dheer. Waqtiga hurdada.

Rajada dhacdo inta lagu gudajiro waqtiga marka sameeyaa ayaa laga baxayaa afarta dareen ee galay xaalada qoto dheer hurdo, iyo inta lagu gudajiro waqtiga marka sameeyaa qoto dheer ayuu kasoo laabanayaa hurdo xiriirkeeda la leh afartaas dareen. Rajada laga yaabaa ama ma dhici karto. Haddii ay dhacaan waa laga yaabaa ama lama soo xusuusan doono. Markii la xasuusto diiwaanku wuxuu noqon karaa mid sax ah ama aan dhammaystirnayn. The sameeyaa riyooyin halka ay ku xiran tahay xarumaha dareemayaasha ee aragga, maqalka, dhadhaminta iyo urta iyo aagagga maskaxda ku jira. Inta badan riyooyin waxay kuxirantahay aragtida. Intii aan riyoonayay, the sameeyaa jirka kama baxo; riyooyin meelaha ama shaqsiyaadka, dhow ama fog, waxay ku dhacaan jirka, meel kale.

Riyooyinku waxay bilaabmaan marka qofka sameeya uu iska daayo qabsashada uu haysto, iyada oo loo marayo qaabka neefsashada , diyaaradda jireed oo uu ka tago xubnaha afarta dareen, laakiin wali wuxuu ku sii jiraa meelaha dareemayaasha indhaha, maqalka, caloosha iyo urta wuxuuna ku sii jiraa, qaabka neefsashada , isagoo taabanaya meelaha oo arkaya, maqlaya, dhadhaminaya oo urinaya oo taabanaya iyaga. Riyooyinku badanaa waxay la xiriiraan arag. Mararka qaarkood, laakiin dhif ayay dadku ku maqlaan riyooyinka ; dhif ayay dhadhamiyaan ama uriyaan oo dhif ayay ku riyoodaan inay wax taabtaan, ama dareemaan diirimaad ama qabow.

The Sabab waa in xubnaha iyo dareemeyaasha aragga iyo maqalka waa ka sii horumarsan yihiin kuwa dhadhan iyo urin, iyo inaysan jirin xubin gaar ah oo loogu talagalay dareen, maxaa yeelay dareen waa qayb ka mid ah sameeyaa, qayb kama ahan dabeecadda.

Dareenka aragga waa dab aasaasiga ah iyo marka sameeyaa wuxuu ku jiraa riyoon tan sheeg aasaasiga ah keenaya Rabbiga sameeyaa sawirka ay duubtay xaalad kacsan, isla maalintaas ama sannado ka hor. Sawirada ayaa laga yaabaa inay nool yihiin oo dhaqaaqaan, iyo sidaas oo kale foomka falalka ama dhacdooyinka. Haddii sawirradu ay yihiin kuwa fog, waxay caadiyan matalaan dhacdooyinka sidii ay ahaan jireen, laakiin haddii ay yihiin dhacdooyin dhowaan dhacay ama ay ka dhasheen jahwareer jir ahaaneed, waa laga yaabaa in la marin habaabiyo. Sawirada la soo qaaday waxay kuxirantahay isku dhaca wareega fikirka. Haddii sawirraduhu ay yihiin wax cad ama aan caddayn waxay kuxiran yihiin xidhiidhka ka dhexeeya sameeyaa iyo xarumaha dareemeyaasha, iyo awooda dareenka si loo diiwaangaliyo sawirka.

Sawirada ama codadka waxaa soo saari kara asbaabo badan. waa maxay taasi kuwanuna waa xiisaha riyada ee ku sii socda hawlihii maalintii ama wixii hore waqtiga. Rajaynaynaa, filasho, walaac iyo cabsi riyada samee oo hankiisa hag. Sababta kale waxay noqon kartaa shay kuwa kale ay ka fikiraan riyada, ee gaadha isaga oo kudhaca mid ka mid ah wareegga naftiisa fikradaha; ama maskaxdiisa dabeecadda, Sabab, waxaa laga yaabaa inuu ku riyoodo inuu ku siiyo digniin ku saabsan dhaqankiisa. Mararka qaar aasaasiga ah Tus isaga oo sawirro noqday aayaha, waxay sugayaan albaabka diyaaradda jir ahaaneed oo halkaas ayey ka muuqan doonaan, sida gubida guri, doonida degtay, dhimashada qof, helitaanka qodobka. Waxa jiri kara sababo jir ahaaneed oo ka dhasha carqalad xaga jir ahaaneed ah - sida ciriiriga jirka, cadaadis shay qaar ka mid ah oo ku dhaca jirka jiifka, gariirka ama qarka albaabka, hawo qabow jirka oo garaacda ama xanuun. Sababta kale waxay noqon kartaa joogitaanka asal ah Hay'adaha kaas oo ugaarsada xoojinta hurdada. Kuwani waa dhowr ka mid ah sababaha keena riyooyin.

Siyaabaha loo sawiro sawirada iyo dhawaaqa iyo mararka qaarkood dhadhanka iyo urku waa kala duwan yihiin. waa maxay taasi habka ayaa ah a fikirka xaadir ama hore, oo lagu hayo gobolka soo kacaya, waxaa ku xiga aasaasiga ah u adeegaya sida dareenka jirka. Goorma hurdo yimaado, dab aasaasiga ah u adeegida sidii aragga, tusaale ahaan, wuxuu raacaa fikirka oo u soo ururiya agab loogu talagalay riyoon. Maaddadu waxay noqon kartaa arrinta in loo arkay sida sawirka, ama arrinta ka afarta ah xubno laga soo qaatay afarta qaybood ee riyada. Mararka qaarkood sidoo kale qayb ka mid ah riyada riyada waxaa diyaariya dadka ay khusayso riyada, ama aasaasiga ah ma ahan mid isagu leeyahay. Marka maydadka dadka kale ay qayb ka yihiin sawirka, maydadani waxay ku nagaadaan halka ay joogaan, iyo markii meelo fog laga arko looma soo dhowaado mana riyooyinku uma yimaado. The Sabab dadka iyo meelaha in kastoo fog fog lagu arki karo riyada, waa in caqabadaha waxa loo yaqaan fogaanta ay baaba'aan ayna ka baxaan aragtida ama maqalka aan la xakamayn karin, ama cayiman ama shay cadayn. The aasaasiga ah of aragga or maqalka soo saarista riyada, shaqada oo aad walxahaas oo dhan ugu habeysaa qaab muuqaal ah, is-waafajin leh, oo u shaqeynaya sawir dhow ama fog fog ama dhacdooyin.

Mawduucyada riyooyin waxaa laga yaabaa inay ka mid noqoto waxqabadyada riyooyinku riyooday ama fikirka ee gobolka soo kacaya. Waxay noqon kartaa inuu riyuhu ku noolaado muuqaallo gebi ahaanba shisheeye ah waayo-aragnimo in uu nolosha ama wax kasta oo uu akhriyey ama fikirka ee. Xaaladdan oo kale wuxuu arkaa wax dhacay, dhacaya, ama ku dhici doona meel fog, ama goobta iyo riyada waayo-aragnimo laga yaabaa inay ka soo gudubtay nolosha. Tani waa wax aan caadi aheyn waxayna dhacdaa oo keliya marka wareegga uu dhaafay fikradaha ku soo beegmay fikradaha iyo xaaladaha jira.

Riyooyinka badanaa waa la isku qaldaa, way isku dhex milmaan oo way kala duwan yihiin. Ma jiro isku xigxig ama wax xiriir ah oo ka dhexeeya hal muuqaal iyo mid kale. Waa dhif in hal taxane oo dhacdooyin ah la raaco hal riyo, halkaas oo cirka uu yahay buluug, walxahana ay yihiin kuwo midab iyo qaab cad leh, halkaas oo biyuhu ay ka iftiimaan oo ay dhalaalaan, doonyahana ay kor u kacaan oo ay ku dhacaan, halkaas oo waxyaabaha la sameeyay ay isku raacaan ujeedo , dadkuna ay u muuqdaan kuwo dhab ah. Sababta tan ayaa ah in fikradaha riyaalaha ee xaaladda soo jeeda ay ku dhawaad ​​​​isku xirnaayeen oo aan kala soocnayn sida riyada. Riyaalaha cad oo cad waa kormeeraha iyo fekeraha cad oo kala duwan.

Waa suurtogal in riyooyinka lagu sameeyo habab waxbarashada. waa maxay taasi waxay qaadi karaan mowduuc fikirka laga soo toosiyo gobolka riyada oo tixgeliyo gobolkaas. Sidan ayuu u tixgelin karaa mawduuca ka socda laba dowladood oo uu ku yaal miyir. Gobolka riyada badankood caqabadaha gobolka soo kacaya ayaa ka maqan. Si tan loo sameeyo mid waa inuu ku dallaco dacwadiisa neef-qaab si loo soo qaato mowduuca tixgelinta si gaar ah waqtiga inta lagu guda jiro hurdo. Mawduuca waa in lagu hagaajiyaa neef-qaab by cad fikirka ka dibna waa la raaci karaa habeen ka dib. Waxa ugu weyn waa in si cad loo muujiyo miyir, oo aan si dag dag ah u ahayn laakiin si buuxda, labadaba hurdada iyo xagga riyada.

Marka laga gudbo hurdada ilaa iyo riyoon Dawladnimada waxaa jira xilli mugdi ah, illowsiid, taas oo qofka hurdadu ku miyir beesho. Waxaa ugu wanaagsan in aadan sii wadin hurdada fikirka galay qaybtii hore ee habeenkii, laakiin in la baro Rabbiga neef-qaab inaad wacdo sameeyaa hurdo qoto dheer oo galay riyoon gobolka, iyo in loo soo bandhigo sameeyaa mawduuca fikirka, markii jirku muujiyo nasiino oo uu qaboojiyo. Waa in lagu qanciyo neef-qaab in sameeyaa waa inuu si buuxda uga warqabo mowduuca iyo ka riyoon. waa maxay taasi sidoo kale baran karaa inaad ku baraarugto riyoon caddee inuu riyoonayo. Gudaha xaqiiqda, gobolka baraaruga waa riyo, laakiin sameeyaa miyeysan ogeyn inay riyo tahay.

Ku kala duwan yihiin waxbarashada taas oo riyadu ku sii socoto hawlihiisii ​​toosiye markii neef-qaab wuxuu ugu yeeraa codsigiisa, waa tilmaamaha uu mararka qaar ka helo kuwa aan sal-dhigin sameeyaa qaybo. Raggu garasho ma leh sameeyaa Intay soo jeedaan, oo ay aad uga fikiraan waxa dhacaya. Sidaa darteed sameeyaa mararka qaarkood waxay adeegsataa riyo, maxaa yeelay taasi waa wax aan caadi aheyn, oo dareenka dadka qaar looga yeero xaqiiqda. Digniintan, tilmaamaha, ama iftiinka, waxaa bixin kara calaamad, ama aragti ahaan, ama oraah; qofku wuu ogaan doonaa ama waa inuu ogaadaa taasoo la micno ah isaga.

Riyooyinka riyada waa marxalad aan caadi ahayn . Waxaa laga yaabaa inay sabab u yihiin sababaha jireed ee hore loo soo sheegay, kuwaas oo farageliya dheefshiidka, wareegga dhiigga ama neefsashada. Cashada dambe waxay sababi kartaa ciriiriga xubnaha qaar, cadaadiska neerfaha oo tilmaamaya in walxaha ay sabab u yihiin cadaadiska, kuwaas oo walxaha ay markaas u muujiyaan qofka riyada qalloocan oo la buunbuuniyo. Sababta lagu arkay ama lagu dareemay riyada waxay noqon kartaa xayawaan, laakiin sawirka waa riyo. Dhanka kale, riyooyinka riyada waxaa sidoo kale laga yaabaa inay sabab u yihiin walxaha dhabta ah ee isku dayaya inay ku mashquulaan qofka hurda, sida doofaar caloosha ku dul socda, ama carsaanyo ama caaro caloosha ku dheggan, ama jinni cunaha qabsanaya, ama xayawaan qaab xayawaan ama aadane ah ku jira galmada. Noocyada noocaas ah waxay noqon karaan walxo xunxun , ama isku darka walxaha iyo kuwa aan jidhka lahayn. Hay'adahani waxay weeraraan aadanaha si ay u helaan awooddooda muhiimka ah, waayo iyada oo loo marayo waxay ku sii dheereyn karaan jiritaankooda. Waxay u tagi karaan qofka hurdada marka fikirradiisa xaaladda soo jeedda ay ku saabsan yihiin dhaqamada galmada oo ay sidaas u dejiyaan jawigiisa maskaxeed iyo jireed oo ay noolaha noocaas ahi ku soo mari karaan iyaga.

Mid ka mid ah marxaladaha ugu xun ee qaddarka maskaxda ee la xiriira riyooyinka waa abuurista incubus ama succubus , ama xiisaha uu qof kale abuuray. Marxaladaha noocaas ah nasiib wanaag waa kuwo aan caadi ahayn waqtiyada casriga ah.

An guntin waa nin ay abuuray naag, a succubus waa qof dumar ah oo uu abuuray nin. Abuurkaas waxaa abuuray qof aan galmo sameynin, laakiin fikirka, halka xoogga galmada uu uruursado, a foomka Ragga ka soo horjeedda kuwaas oo leh astaamaha iyo astaamaha inta badan la doonayo. The fikirka waxaa loo dhisay a foomka by aasaasiga ah, Iyo in waqtiga waxay u muuqataa qofka a riyoon. Kadib ama hadhow qofka ayaa galmo galmo galay riyoon leh taas foomka. The muuqaalka iyo xiriirka sii wad, ilaa ay jirto joogitaan cad oo habeenkii ah.

Qof walbaa wuxuu leeyahay laba dhinac; naagta waxaa ku jira cidhiidhiga ninka, oo naagta labana waxaa lagu cadaadiyaa naagta. Si loo curyaamiyo hay'adda waa inuu jiraa jeermis jir ahaaneed, sida ay tahay xaalad kasta oo jireed jirka uu ku dhasho. Naagtii la silciyey baa loogu yeedhay ninkii, amase naagtii naagta laga xanaaqay si ay u siiso jeermiga, taas oo ah asal ah. Markaa tani waxay ku mideyneysaa jeermiga adag ee xoogga, iyo markaa waxaa jira aasaaska dhisidda jirka jirka oo si tartiib tartiib ah u sii xoogeysanaya ka soo nuugiddiisa xoogga. The rabitaan soo jiidata aasaaska a dabeecadda cutubka mid ka mid ah aasaasiga ah jinsiyadaha, dareen disembodied aasaasiga ah taas oo ay lahayd qof kale. Tan aasaasiga ah haysta, sida dhammaantiin aasaasiga ah leeyihiin, the foomka ee aadanaha, ayaa dib ugu noqday nuxurkeedii, ka dib neef-qaab oo ka mid ah aadanaha uu lahaa, ayaa loo qaybiyay. Iskeed iskugu dhejiyaa jeermiga. Marka ay sii ahaato mid jireed ayaa sii wadata xiriirka qofka leh xaalad kacsan. Waxay ka qayb qaadataa dhammaan afarta xubno iyada oo loo marayo nidaamyadooda jirdhiska afarta-jirka ah; sidaas ayey kuheleysaa neef iyo dhiiga iyo nafaqada marka lagu daro xoogga wax dhaliya ee ay sheyga ku bilaabeen. Ugu dambayntiina waxay u muuqataa abuuraheeda inta lagu jiro saacadaha hurdada isagoo jireed, isbadal galinaya jinsi kale waana jinsi succubus or guntin, siiyay aasaasiga ah qurux badan xitaa, nimcadii, xoog, baashaal iyo rabitaan ka badan abuuraha fikirka ee. Haddii fikirka wuxuu ahaa wax laga xumaado, dagaal badan, baaba'ay, ka dibna succubus or guntin soo bandhigi doona taas heer ka sareeya intii la doonayay.

Qof kasta oo kale arko shaygu wuxuu u ekaan lahaa bini'aadam , mid adag oo dhab ah, laakiin waxaa jiri lahaa wax la yaab leh. Sababta qariibka ah waxay noqon lahayd in shaygu uusan lahayn jawi u gaar ah, maadaama uu ku jiri karo oo keliya jawiga abuuraha, ama kuwa aadanaha kale.

Marka hore waxku wuxuu ku yimaadaa riyooyin oo keliya , laakiin marka uu si qoto dheer ugu sii xoogeysto jawiga nafsiga ah ee abuurihiisa, wuxuu u muuqan karaa isaga ama iyada iftiinka qorraxda. Waxay u muuqan kartaa si tartiib tartiib ah ama si lama filaan ah, marka hore oo keliya marka la rabo, laakiin hadhow xitaa marka aan la rabin. Waxay si tartiib tartiib ah ama si lama filaan ah u baaba'i kartaa, maadaama ay tahay badh jireed oo keliya. Waxay sharraxaysaa jiritaankeeda iyadoo loo eegayo dabeecadda qofka . Haddii abuureheedu uu yahay mid diimeed, waxay odhan kartaa waa awli ama malaa'ig; haddii aadanuhu jecel yahay farshaxanka ama bilicda, waxay sheegan kartaa inay tahay ilaah ama ilaahad u muuqata nimco gaar ah.

Marxaladaha hore ee xiriirka, shaygu wuxuu noqon doonaa mid kalgacayl leh oo kalgacal leh, kuna sug kan jecel. Kadibna waxay ubaahantahay waxbadan, sii kordheysaa adkeysi iyo amarada. Waxay muujin kartaa xaasidnimo, aargoosiga iyo xanaaq, oo waxyeeli kara qofka ay jeceshahay. Badanaa bini-aadamku wuxuu jeclaan lahaa inuu ka takhaluso, laakiin ma kari karo, isagoo aan garanaynin. Kadib cabsi yimaado. Markii bini’aadamka uu daciif u noqdo dartiisnimada awgeed, cabsi la’aanta magac la’aanta ah ayaa bilaabeysa in ay isaga daboosho isaga iyo waalli ama isdilitaan ayaa laga yaabaa in ay noqoto dhamaadka. Taasi waxay noqon kartaa dhamaadka jirka nolosha, laakiin ma aha dhamaadka jinniyada iyo xiriirka. Kadib dhimashada ka guntin or succubus laga yaabaa in lagu silcin karo sameeyaa taas ayaa abuuray. Si kastaba ha noqotee, jinnigu ma sii wadi karo jiritaankiisa haddii uusan ka helin muhiim ah inuu ku noolaado aadanaha. Waxay ka heli kartaa muhiimadaan dadka hurdada hurdada ku jira riyooyin, ama waxaa laga yaabaa inay ku kallifto mid ka mid ah galmooda; ka dib qofka xiisaha leh waxaa kicinaya jahwareerka inuu galmo kale sameeyo.

Caqiidooyinka "diinta" waxaa lagu aasaasay cibaadada incubi iyo succubi. Kuwaas waxaa markaa loogu yeeri karaa "ninno ruuxi ah" ama "xaasaska ruuxiga ah." Caqiidooyinka noocan oo kale ah waxay ku salaysan yihiin oo ay xoojiyaan xiriirka galmada iyada oo aan mas'uul ka ahayn faraca jirka. Ascetic, cibaado iyo rag iyo dumar ku nool macbadyo, kaniisado iyo meelo kale oo "barakeysan", kuwaas oo muujinta galmada la xakameeyo laakiin fikradaha noocaas ah ay ku jiraan hoy, waxay abuureen incubi iyo succubi waxayna u maleeyeen inay yihiin makhluuqaad jannada ah. Inta ay jaahil yihiin, ayay sii hubaan "ruuxinimada" iyo quduusnimada booqdayaasha.

Rajada Waxay dhacdaa inta udhaxeysa mudada u dhaxeysa qoto dheer hurdo iyo hurdada. Rajada waa la xasuusan karaa, laakiin waxa ku dhaca qoto dheer hurdo ma ahan. The Sabab maxaa sameeyaa ma xasuusto waxa ku dhaca si qoto dheer hurdo waa tan sameeyaa waxaa ka maqan afarta dareenka iyo aagagga maskaxda ku yaal mana laha hab ay ku xiriiraan dareenka qoto dheer hurdo si ay u xusuusta aragtida, codka, dhadhanka iyo urta. Dareenka waa in lagu xiraa fahamka afarta dareeme ee sameeyaa in la xasuusto waxkastoo jirku jirkiisa kujiro. Marka sameeyaa riyooyin, waxaa laga yaabaa inay ku foomka diyaaradda dunida jismiga ah, in kasta oo ay badanaa ku taal dhinaca aan la arki karin ee diyaaradda jidhka. Kuwani waa riyooyin in loo gudbiyay iyo taas oo lagu xasuusan karo.

Ka dib marka qofka sameeya jirka uu ka baxo meelaha dareenka iyo xarumaha neerfaha, waxay u gudbi kartaa oo ku sii jiri kartaa neerfayaasha iskaa wax u qabso ee gobolka ilmo-galeenka inta lagu jiro hurdada . Gobolkani waa ilaa inta ay tagaan kuwa caadiga ah , qaarna xitaa ma tagaan ilaa hadda.

Hurdo qoto dheer waa illowsho dhammaan muuqaallada, dhawaaqyada, dhadhanka iyo urta, oo laga yaabo inay tahay miyir- qabka qofka sameeya xaaladdiisa; tani waxay leedahay saddex darajo, oo ah maskax, maskaxeed, iyo noetic . Hurdo qoto dheer, qofka sameeyaa wuxuu dib u eegi karaa oo sii wadi karaa hawlaha maalinta ama wixii hore, isagoon la xiriirin arag, maqal , dhadhamin ama urin.

Darajada koowaad ee dareenka iyo hawadooda in sii socdo ee sameeyaa yihiin nooc xasaasi ah, ama waa laxiriiraan dareenka xanuun ama raaxo leh, sida xanaaq ama kalgacal. The dareenka iyo hawadooda way fududahay, kuma xirna shey dibadeed. Markaa qof jecel lacag oo wax ka qabta ma maqli karo jumlada lacagta shilinka ah ama qoraalo qoraal ah, mana arki karo lacagta. Isagu ma taaban karo lacagta, mana arkikaro mana maqlo ama dhadhan or urin Alaabada uu iibsado ama iibsado, weli dareenka iyo hawadooda kuwaas oo macaamil ganacsi lacageed ay soo saaraan isaga sameeyaa waa jiraan, inta badanna waa waxa kaliya ee jira. Musiibo ma arki karto maaddada doorta ama qurxinta miiska, ama urin ur urinta cuntada ee cuntada ama khamri, ama maqal codka saaxiibbadiisa, ama hadal miyir leh; mana dareemi karo xanuun ee ciribtirka, weli waa ka gooni ah dareenka iyo hawadooda kuwaas oo ay soo saareen kuwan oo dhan wuu noqon karaa miyir. Waxay joogi karaan halkaas. Qofka jecel qoob-ka-ciyaarku ma arki karo diyaarintiisa iyo lebbiskiisa, nalalka, labiska dhaanshayaasha kale ama tirooyinka dhaqdhaqaaqa, ama ma maqli karaan heesaha ama amaanada ay siisay, ama urin cadarka ama dareemaan cadaadiska jirka, laakiin dareenka iyo hawadooda ka imanaya dareemahan adduunka dibadiisa had iyo jeer waa ay jiraan qoto dheer hurdo iyo iyaga, laga yaabee, xaasidnimo iyo bakhayli.

Darajada labaad, dareenka iyo hawadooda oo ka mid ah sameeyaa ka walaacsanahay qummanaanta, iyada oo la raacayo xaqnimada ama khaldan ee ficilada iyo wixii la halmaamay ee maalinta ama wixii la soo dhaafay, iyo kan qummanaanta ama qalad ah oo aan la fahmi karin fikirka. Degdegyada ayaa ku soo food leh sameeyaa, oo ka imanaya waxqabadyada bannaanka marka ay jiraan wax hawlo ah, ama wax arka, maqalka, dhadhaminta, urinta ama xiriirku way geli karaan. Dayaca ee waajibaadka or waajibaadka shaqo wanaagsan ayaa halkan laga dareemayaa sida wax laga qoomamo, xanuun, qoomamo iyo cabsi, ama nabad ahaan, ka kooban iyo fududayn.

Darajada saddexaad, dareenka iyo hawadooda ka walaacsanahay aqoonsiga. Mar labaad ayay yihiin dareenka iyo hawadooda keli ah, iyada oo aan wax xiriir ah la lahayn shey dibadeed. The "I" iyo dareenka waa waxyaalaha keliya ee jira ee sameeyaa shahaadadaas. Wadanka baraarugaya sameeyaa ayaa yidhi:I sameeyey in; I hadalkaas; I garaac; I samayn doonaa tan ama taas; I gorgortankii ugu fiicnaa ayaa helay. Kani waa my hantida, my dukaan, my dhul, my nin, my naag, my cunug, my Eey. I waxay qaadan doontaa xafiiskaas, hantidaas naagtaas. My opinion is xaq u. My qorshayaasha waa in la fuliyaa. My magaca ayaa caan noqon doona. Wuu qaldamay i. Wuu dhaawacay i. I ayaa lumisay. ”Waxay kaloo leedahay:I waan weynahay; I waxaan ahay deeqsi; I looma tixgelin. ” Laakiin heerka saddexaad ee qoto dheer hurdo waxaa jira oo keliya aqoonsiga la dareenka iyo hawadooda samaynta, samaynta, garaacista, helitaanka, lahaanshaha, qaadashada, damaca, silica, luminta iyo ahaanshaha.

Dadka, walxaha iyo dhacdooyinka soo saaray dareenka iyo hawadooda ha u jirin sameeyaa shahaadadan. Dadkii, dhacdooyinkii, iyo waxyaabihii dadkaasi baneeyey dareenka waa la waayey iyo dareenka ee "Aniga", xoogga "I", ee khasaaraha illaa "Aniga", dhaawaca "I", ayaa weli ah. Alaabada — cadowga, tartamayaasha, dhagaystayaasha, hantida, ninka, naagta, cunugga, eeyga, dhaawacyada, ammaan iyo eedda — way baaba'een, laakiin dareenka iyo hawadooda soo saaray by iyaga sii jirayaa sida dareenka iyo hawadooda ee "I" iyo "midda." Kuwaasna waa sameeyaa is miyir.

Seddexdan weji oo ay sameeyaa is miyir, dareenkaiyo-hawadooda, qummanaantaiyo-Sabab iyo Waxaan ahay, waxay bilaabmayaan qoto dheer hurdo, intii ay ku sugnaayeen gobolka baraaruga. waa maxay taasi wajiga ayaa sida caadiga ah xukuma labada kale. The Light ee ka mid ah Sirdoonka ayaa ku yaal sameeyaa, Iyo sameeyaa waa sidaa darteed miyir ee ka mid ah dareenka iyo hawadooda. Gobolladaas sameeyaa waa natiijooyinka waxqabadka maalintii. Iyagu maaha sababaha ficil dambe, laakiin waa abaalmarin ama ciqaab falalka iyo ka tegista ah sameeyaa ee gobolka baraaruga. Sidoo kale ma sameeyaa wax ka barto gudaha hurdo, haddii aan damacgu ahayn waxbarashada ka jiray gobolka baraaruga iyo lagama maarmaanka u ah shaqada ayaa markaa la sameeyay. Markay sidaa tahay, Light oo ka mid ah Sirdoonka waxaa laga yaabaa inay gacan ka geysato xallinta dhibaatooyinka la shaqeeyey, ama iftiinka la siinayo. Wax weyn ayaa laga baran karaa gudaha hurdo haddii mid ka mid ah isku soo oogi doonaa gobolka soo kacaya in lagu wargaliyo qaar ka mid ah dhibcood.

The waqtiga qaatay qoto dheer hurdo waxay kuxirantahay dhererka waqtiga jirka jirku wuxuu u baahan yahay taas oo la dayactirayo oo la qaboojiyo, marka dheefshiidka iyo miisaanka laga helo sameeyaa, marka laga reebo afarta dareeme, ee khibradaha inta lagu gudajiro gobolka soo toosa iyo marka la qaboojiyo barafka sameeyaa baahiyaha qaybta. Marka jirku ku habboon yahay nashaadaadka cusub iyo sameeyaa waa diyaar, dabeecadda iyo sameeyaa midba midka kale raadiya. The sameeyaa wuxuu ku noqdaa jidka medulla iyo cerebellum meelaha dareenka dareemayaasha, wuxuuna ku xiraa qeybta dambe ee jirka pituitary ka dibna wuxuu la wareegayaa saldhigyada jirka. Indhuhu way furan yihiin, dhawaq ayaa la maqlaa iyo sameeyaa is miyir of this. Kadibna waxay noqoneysaa miyir halka ay ku taal iyo ka aqoonsiga ama magaca jidhka oo dunida looga yaqaan.

Time waxay u muuqataa inay ka duwan tahay qoto dheer hurdo, riyooyinka iyo gobolka soo kacaya. Farqiga ayaa ku jira heerka cabirka. Nuxurka waqtiga waa guul, tanna waxaa lagu qiyaasaa si ka duwan saddaxda dowlad-goboleed midkood. Guusha ayaa ah natiijo ay keento isbedelka xiriirka waxyaalaha midba midka kale ka kale. Waagii hore waqtiga, Guusha taas oo waqtiga waxaa la cabiray waa dhaqdhaqaaqa dhulka xiriirka qorraxda. Kacaan dhul oo ku xeeran salkiisa xiriirka ilaa qorraxdu waa cabbir maalin ah, kacaankii dhulku ku wareegsan yahay qorraxda waa cabbir sanad qorrax ah, iyo kacaankii cirfiidka dhulgariirka cirfiidka ecliptik waa cabirka sanadka dhinaceeda. Noocan ah waqtiga waxaa lagu cabbiraa isha, waa ujeedo, dibadeed iyo isku mid dhammaan dadka dhulka jooga oo dhan. Soo toosi nolosha nin waxaa hogaamiya noocan ah waqtiga iyo ilaa iyo inta uu ka fikiri karo waqtiga wuxuu ku cabbiraa heerkan. Tan waqtiga waa wajiga waqtiga kuwa miyir of arrinta xaalada adag ee diyaaradda jir ahaaneed, taasi waa, waqtiga oo ay u cabiraan sidii kuwa dhulka jooga waqtiga diyaaradda jir ahaaneed.

In a riyoon qofku wuxuu ku noolaan karaa sannado badan oo dhacdooyin ay ka buuxaan, oo markii uu soo kaco la ogaado inuu seexday ilbiriqsiyo oo keliya. Sidaa darteed riyoon waqtiga waxay umuuqataa wax aan macquul ahayn marka la barbardhigo cabirkiisa soo toosa waqtiga. Isagu ma barbardhigi karo mana isbarbar dhigi karo hurdada waqtiga iyo riyoon waqtiga oo xukumaa, ee riyoon gobolka. Si kastaba ha noqotee, haddii lagu jiro a riyoon mid waa miyir oo ka mid ah khibradaha ee uu toosay waqtiga, kuwa toosa khibradaha waxaad moodaa wax aan macquul aheyn ee riyoon waqtiga sida uu riyoon khibradaha umuuqdaan kuwo aan macquul ahayn hurdada waqtiga. Qoto dheer hurdo Isagu ma barbardhigi karo soo jeedinta waqtiga iyo riyada waqtiga la waqtiga qoto dheer hurdo, Isaguna ma barbar dhigi karo waqtiga qoto dheer hurdo iyadoo baraaruga waqtiga iyo riyada waqtiga, maxaa yeelay qoto dheer hurdo afarta dareen ee hurdada iyo gobolada riyada ayaa ka baxsan taabashada sameeyaa iyo sameeyaa waa miyir la 'yahay. Waxqabadka waxa lagu cabbiray si qoto dheer hurdo waqtiga waa natiijooyinka keenay isbeddelada dareenka iyo hawadooda, qummanaantaiyo-Sabab, Iyo Waxaan ahayiyo-is-aaminid, xiriirkooda midba midka kale bilow ilaa bilowga qoto dheer hurdo. Markuu toosiyo hurdada waqtiga lama barbar dhigi karo qoto dheer hurdo waqtiga maxaa yeelay cabbirradu aad bay u kala duwan yihiin. Riyooyinka ayaa sheegaya sameeyaa cabirradu maaha sida loo yaqaan earthy waqtiga diyaaradda jir ahaaneed, laakiin sida caadiga ah marka loo eego dheecaanka, hawo-mareenka iyo dabka waqtiga diyaaraddaas; qoto dheer hurdo ka sameeyaa cabiraada iyadoo loo eegayo isbeddelada ku jira dareenka iyo hawadooda Waxa soo saaray wixii ku dhacay iyada oo ay la socoto waxgaradka. Mararka qaarkood dareenku wuxuu ka soo noqdaa qoto dheer hurdo waa mid ka mid ah nabada, kalsoonida iyo fududayn; mararka qaarkoodna waa gadaalka; Si kasta ha noqotee, waxay daliil u tahay waxa si qoto dheer loogu dhammaystiray hurdo.

Xaqiiqda waa nin waxa uu yahay khibradaha ama ogyahay waqtiga xaadirka ah. The khibradaha ee shalay waa wax aan macquul aheyn sida ay yihiin riyooyin, ilaa inta uusan mar labaad ku noolaan dareen iyo rabitaan. Haddii uu iyaga ku noolaado iyaga, waxay ku jiraan daqiiqada hadda ah, oo waxay noqdeen run dhab ah. Afkaarta mustaqbalka waa kaliya riyooyin, kuwan mooyee fikradaha waa la dareemay waana la noolaa. Ilaa heerka ay dareemayaan oo ku noolyihiin waxa ay hadaba ka dhigayaan kuwo sii luminaya, jooga oo jooga xaqiiqadu.

Riyadu waxay u muuqdaan kuwo aan run ahayn sababtoo ah qofku ma keeni karo waqtigan xaadirka ah mana geli karo xaaladdii uu ku jiray riyada. Aadanuhu ma dhisin afartiisa dareen si uu ula dhaqmo iyaga oo ku jira qaabka dunida jireed; xitaa ma isticmaali karo dhinaca xiddigaha ama iftiinka ee diyaaradda jireed. Waqtigan xaadirka ah dareenkani si madax-bannaan uma dhaqmi karo xubnaha jirka iyo neerfaha. Xaaladda soo jeeda waxay u baahan yihiin xubnahan iyo dareemayaashan; xaaladda riyada waxay u baahan yihiin oo keliya dareemayaasha dareenka. Haddii aadanuhu uu leeyahay afartan dareen oo aad u horumarsan oo ay ku dhaqmi karaan qaabka , waxa uu ku arki karo riyada waxay u noqon lahaayeen kuwo ka dhab ah waxyaabaha uu hadda ku arko saacadaha uu soo jeedo.

Maaddada ku jirta qaabka diyaaradda ayaa ka fiican oo ka adag, dareenkuna waa ka fiiqan yahay, ka xasaasisan yahay oo aad u fog marka la dhaqmayo diyaaraddaas marka loo eego marka la dhaqmayo diyaaradda jireed. Haddii dareenka si habboon loo horumariyo waxay yeelan lahaayeen isku xigxig iyo nidaam shaqadooda, taas oo u oggolaan lahayd aadanaha inuu dareemo isku xigxig dhacdooyinka oo uu ku xasuusto xaaladdiisa soo jeeda. Taa beddelkeeda, hadda wuxuu xasuustaa oo keliya meelaha qalloocan iyo kuwa qalloocan. Waqtigan xaadirka ah marka qofka sameeya uu ku riyoodo oo uusan caddayn ujeeddadiisa , iyo marka dareenka aan la isku dubbaridin oo la xakamayn, jinniyada dabiiciga ah ayaa ku soo booda, hareeraha iyo ka baxa jawiga sida carruur badan oo buuq badan, waxayna gacan ka geystaan ​​​​samaynta muuqaallo isbeddelaya oo aan la xiriirin.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.