FIKIR IYO DESTINY

Harold W. Percival

QAYBTA II

Ujeeddada iyo qorshaha UNIVERSE

Qaybta 1

Waxaa jira ujeedo iyo qorshe jaamacadeed. Sharciga fikirka. Diinta. Nafta. Sheekooyinka ku saabsan qadarka nafta.

Caalamka ayaa loo hagtaa iyada oo loo eegayo a Ujeedada iyo a qorshe. Waxaa jira mid fudud sharciga oo ay Ujeedada waa la dhammaystiray iyo sida ay taas qorshe waa la fuliyay. Taasi sharciga waa mid caalami ah: Waxay gaartaa dhammaan hay'adaha oo aan laga reebin. ilaahyo iyo insaanka ugu itaal yar ayaa sidoo kale aan awood u lahayn ka soo horjeedda. Waxay maamushaa adduunkan la arki karo ee isbedelka, waxayna saameyn ku yeelan doontaa adduunyada iyo guud ahaanba xawliga. Waqtigan xaadirka ah waxaa fahmi kara nin kaliya sida ay u saameyso aadanaha, in kasta oo ay suurta gal tahay in hawlaheeda ku dhex nooshahay dabeecadda waa la arki karaa. Way ku dhacdaa aadanaha sida ay masuuliyada taas oo lagu soo oogi karo; waxayna go’aamisaa waajibaadka, waxaa lagu cabiray masuuliyada.

Kani waa sharciga : Wax kasta oo ku jira diyaaradda jireed waa ka saarista fikirka , kaas oo ay tahay in lagu dheellitiro qofka soo saaray fikradda , iyo iyadoo la raacayo mas'uuliyadda qofkaas , marka la isku daro waqtiga , xaaladda, iyo goobta.

Tani sharciga fikirka is aayaha. Waxay leedahay dhinacyo lagu muujiyey ereyo ay ka mid yihiin kismet, nemesis, karma, qaddar, nasiib, saadaalin, saadaalin, Providence, Rabitaanka Ilaah, ka sharciga Sababta iyo saamaynta, sharciga sababaha, aargudashada, ciqaab oo abaalmarin, jahannamada iyo jannada. The sharciga fikirka waxaa ku jira waxa ku jira shuruudahan oo dhan, laakiin waxaa loola jeedaa in ka badan dhammaantood; waxaa loola jeedaa, muhiimad ahaan, in fikirka waa aasaaska aasaasiga ah ee qaabeynta aadanaha aayaha.

The sharciga fikirka meel walba joogaa oo meelwalba ku xukuma; waana sharciga taas oo dadka kale oo dhan sharciyada waa mid ka hooseeya Ma jiraan wax ka leexan ah, marka laga reebo, sharcigaan caalamiga ah ee fikirka. Waxay hagaajineysaa isku xirnaanta fikradaha iyo qorshayaasha iyo ficillada balaayiin ee ragga iyo dumarka ah ee ku dhintay kuna noolaan doona kuwa sii noolaan doona oo ku dhiman doona dhulkaan. Dhacdooyinka ka dambeeya tirada, qaar sida muuqata lagu xisaabtamo, qaar sida muuqata aan la aqbali karin, ayaa laxiriira si loo waafajiyo qaab dhismeedka xaddidan waqtiga iyo goobta iyo sababaha; xaqiiqooyinka lama tirin karo, mid dhow iyo mid fog, iskhilaafeyn iyo is burinaya, la xiriira ama aan la xiriirin, ayaa loo shaqeeyaa hal qaab oo iswaafaqsan. Kaliya waxaa ku howl gala sharcigaan in dadku wadajiraan dhulka. Kaliya maahan ficil jireed iyo natiijooyinkoodaba sidaas ayaa la amraa; dunida aan la arki karin taas oo fikradaha asal ahaan sidoo kale waa la isku hagaajiyaa. Isbedelladaan oo dhan iyo wada noolaanshaha guud ee ka dhashay ismaandhaafka ikhtiyaariga ah waxaa keena ficil ciidamada caalamiga ah ee ku hoos shaqeeya sharciga.

Qaybta farsamada ee hawshan sharciga adduunka jir ahaaneed may muuqan. Hadana, dhagxaan kasta, geedo kasta, xayawaan kasta, iyo bini aadam kasta, iyo dhacdo kastaaba waxay ku leeyihiin meel ay ku jiraan mashiinada waaweyn ee shaqada laga soo shaqeeyay. sharciga fikirka, sida aayaha; mid walbana wuxuu sameeyaa a function Mashiinka, ha ahaadee sida guntin, cabir, pin, ama gudbin. Si kastaba ha noqotee, qayb yar oo aan badnayn ayaa nin u ekaan kara inuu ciyaaro, wuxuu ku bilaabaa mishiinka sharciga marka uu bilaabo inuu ka fikiro; iyo isaga fikirka wuxuu gacan ka geystaa sii wadida howlaheeda. Mashiinka sharciga is dabeecadda.

Nature waa mashiin ka kooban guud ahaan dadka aan aqoonta lahayn units; units kuwaas oo miyir sida ay function kaliya. The dabeecadda mashiinku waa mashiin ka kooban sharciyada, adduunka; waa mid sii wadata oo ay ku shaqeyso dad caqli iyo dhimanba leh, oo dhammaystiran Triune Senty, oo maamula sharciyada Mashiinadooda shaqsiga ah ee jaamacadda taas oo loo adeegsado sidii kuwo aan caqli-gal aheyn unugyada dabeecadda way dhaafeen; iyo sida caqliga leh units ee Realm of Permanence (Sawir. II-G, H), waxay uqalmayaan inay yihiin Maamulayaal ahaan, Dowladaha adduunka.

Mashiinnada jaamacaddu waa jidh jidheed oo dhammaystiran oo ka kooban unugyo dabiici ah oo dheellitiran ; dhammaan cutubyadu waxay ku xiran yihiin oo u habaysan yihiin afarta nidaam ee jidhka qumman waxaana loo isku dubbariday hal farsamo oo dhammaystiran oo dhammaystiran; cutub kastaa waa miyir qaba shaqadiisa oo keliya, shaqo kasta oo ku jirta mashiinka jaamacaddana waa sharci dabiici ah oo adduunka oo dhan ah.

Kaliya ifafaalaha mashiinnada ayaa la arkaa; ah dabeecadda Mashiinka laftiisa laguma arko indhaha dhimanaya; sidoo kale ciidamada kuwaas oo shaqada waa. The Sirdoonka oo dhammaystiran Triune Senty oo hagta hawlgalka bini aadamku ma arki karo. Markaa waxa imanaya aragtiyaha badan ee ku saabsan abuuritaanka adduunka aadanaha, iyo waxa ku saabsan dabeecadda iyo awoodaha ilaahyo iyo asalka iyo dabeecadda iyo aayaha ee aadanaha. Fikradaha noocan ah waxaa ku shaqeeya nidaamyo kala duwan oo ah diinta.

Diimaha xarunta ku saabsan a Ilaah or ilaahyo. Ilaahyadan waxaa lagu sheegaa inay leeyihiin awoodaha caalamiga ah ee lagula xisaabtamo howlgalka ciidamada caalamiga. ilaahyo iyo xoog si isku mid ah, si kastaba ha ahaatee, waxay ku qasban yihiin Sirdoonka iyo Saddex-geesood dhammaystiran, oo dunida u taliya sida Rabbigu leeyahay sharciga fikirka. Waxay u sabab tahay hawlgalka tan sharciga as aayaha in dhacdooyinka ay ku dhacaan diyaaradda jirka qaab la is waafaqayo taas oo hubaal ka dhigeysa sii wadida sharcigaHowlgalka si Caalamku u dhaqmo loona fuliyo Ujeedada dhammaystiray.

Diimaha waxay ahaayeen badalka waxa aqoontu tahay sharciga fikirka waa inay ahaataa, iyo waxa ay aakhirka ku noqon doonto ninka, marka aadamuhu awood u leeyahay inuu inbadan istaago Light. Beddelka noocan ah waxaa ka mid ah rumaynta a Ilaah kaasoo loo malaynayaa inuu yahay xigmad, xoog badan, oo weligiis taagan; laakiin talaabooyin la soo eedeeyey ay yihiin kuwa sabab la’aan ah oo qasab ah oo muujinaya xaasidnimo, aarsasho, iyo naxariis darada. Noocan oo kale ah diimaha ayaa qabtay maskaxda Ragga addoonsiga ku jira Addoonsigaan dhexdiisa waxay ku heleen macluumaad iskudhaf ah iyo qalloocan oo ku saabsan sharciga fikirka; Wixii ay heleen waxay ahayd uun waxa ay ku istaagi karaan waqtiga. Da 'kasta oo ka mid ah ilaahyo waxaa wakiil ka ahaa taliye, iyo sidii bixiyaha a sharciga of cadaalada; laakiin falimihiisii ​​uma muuqdeen kuwo xaq ah. Xal u helidda dhibaatadan ayaa mararka qaar laga dhex hellaa gadaal dhimashada hagaajinta ee a jannada ama a jahannamada; waqtiyada kale arrinta ayaa hadh furan. Marka aadamuhu sii iftiimayo wuxuu ka heli doonaa baadi goob sax ah fahamka oo ka mid ah sharciga fikirka wixii qancin doona caqligiisa iyo Sabab; oo isaguna wuxuu sii buuxsami doonaa baahida loo qabo caqiidada, ama cabsi iyo iimaanka qaynuunnadii Eebbe shakhsi ahaaneed.

Caqli galnimada sharciga fikirka wuxuu ka duwan yahay isbarbar dhigga kala duwan ee is khilaafsan ama waxbarista aan macquul aheyn ee ku saabsan asalka iyo dabeecadda iyo aayaha waxa loogu yeedhay naf; waana inay kala dareysaa guud ahaan Jaahil ah in ka jiray oo ku saabsan naf. Khalad waxaa badanaa lagu sameeyaa rumaynta in naf waa wax ka sareeya ama ka sareeya waxa miyir ee aadanaha. The xaqiiqda waa tan miyir is-jirku wuxuu ka tirsan yahay sameeyaa oo ka mid ah Triune Self iyo in aynafWaa uun foomka oo ka mid ah neef-qaab ama “nool naf, ”Oo wali iska leh dabeecadda laakiin ay tahay in laga gudbo wixii ka dambeeya dabeecadda by ay Triune Self. Dareenkaas kaliya ayaa sax ah in laga hadlo baahida loo qabo “badbaadinta qofka naf. "

Marka laga hadlayo asalka nafta , waxaa jira laba aragtiyood oo waaweyn: mid waa in nafta ay ka soo baxdo Kan ugu Sarreeya ama Kan , oo ah isha dhammaan makhluuqaadka oo dhammaantood ka yimaadaan jiritaanka oo dhammaantood ku soo noqdaan; aragtida kale waa in nafta ay ka timaaddo jiritaan hore - ha ahaato mid ka hooseysa xaalad sare ama mid ka hooseysa. Waxaa jira aaminsanaan kale, oo inta badan ka jirta Galbeedka, in nafta kasta ay ku nooshahay hal nolol oo dhulka ah waana abuur gaar ah oo cusub oo uu Ilaahay u diyaariyey jidh kasta oo bini'aadam ah oo uu keenay nin iyo naag.

Sida laga soo xigtay aayaha oo ka mid ah naf ka dib dhimashada, aragtiyaha ayaa ugu muhiimsan kuwan: in naf waa la baabi’iyey; in ay ku laabato nuxurka ay ka timid; inay dib ugu laabato Ilaah kaas oo loo abuuray. in ay isla markiiba u baxdo midkood jannada or jahannamada; in ka hor intaadan u dhaqaaqin meeshii ugu dambaysay ay gasho purgatory; in uu hurdo ama nasto ilaa laga soo celinayo maalinta qiyaame markii la baarayo oo loo diro isla markiiba jahannamada ama janno. Ka dib waxaa sidoo kale jirta aaminaad ah naf ku soo noqdaa dhulka waayo-aragnimo lagama maarmaan u ah in ay horumarka. Kuwaas ka mid ah, aaminsanaanta baabi'inta waxaa ka doorbidey kuwa hanti-yaqaannada, halka aaminsanaanta ku jirta sarakicidda iyo jannada iyo jahannamada waxaa haysta inta badan diimaha, Bariga iyo Galbeedka labadaba.

The diimaha Kuwaas oo baraya kala bixitaanka iyo dib-u-dhalashada waxaa ku jira oo keliya ma ahan cibaadada ilaahnimada, laakiin caqiidada horumarka miyir naftaada ee jirka iyo horumarka u dhigma ee dabeecadda-arrinta kaas oo isku-xidhka xiddiggu uu la xiriiro. The diimaha kuwaas oo ku saleysan shaqsi ahaan Ilaah waxaa ugu horayn loogu talagalay Ujeedada amaanta Ilaah, hagaajinta kuxirka sameeyaa isagoo ah mid sare oo laga helay abaalmarin ahaan cibaadadaas Ilaah. The dabeecadda ee diinta iyo waxa ka mid ah Ilaah or ilaahyo waxaa si cad loogu muujiyey shuruudaha cibaadada; iyo calaamadaha, heeso, xaflado, qurxinta, dharka, iyo dhismayaasha loo isticmaalo dhaqankeeda.

Waxbarasho guud ahaan la aqbalay ma jirto oo sheegaysa in qofku uu mas'uul ka yahay wax kasta oo ku dhaca. Tani waxay sabab u tahay xaqiiqda ah in dareen cabsi oo aan caddayn , oo ka soo jeeda cilmiga diinta, uu saameeyo dhammaan dadka la wadaaga fikradaha inta badan dadka ay isku da'da yihiin ee ku saabsan asalka iyo dabeecadda , ujeeddada iyo qaddarka aadanaha.

Xuquuqda daabacaada 1974 by The Word Foundation, Inc.