Saddex adduunyo oo ku wareegsan, ayaa geli kara oo dhali kara adduunkan muuqaalka ah, kaas oo ah kan ugu hooseeya, iyo seddexda seddexaad.

-Muddo

THE

WORD

MIYIRKA AQOONTA

V

Sida iftiinka miyir-qabka ah, nin ayaa markaa iftiimiya, oo wax walba oo uu ku iftiiminayo wuxuu caddaynayaa. Jaahilnimadu waa dhinac kasta. halkan ma muuqato wax xaddidan. Waqtiga laftiisa waa arrin kaliya oo uu ku shaqeeyo. Isagu wuu ka baqayaa dhimasho iyo guuldarro, laakiin wakhti, sida, waa inuu la shaqeeyaa. Tan waxaa marka hore la sameeyaa jirka jirka. Isaga oo ah iftiin mug leh oo runtii ku soo gali lahaa adduunka aqoonta waa in uu hagaajiyaa oo uu ku nuuxnuuxsado meydka kala duwan inta uu ka tegayo. Wuxuu arki doonaa in jidh kastaa uu ka mid yahay tayada gaarka ah, iyo in dhammaan meydadka dunida oo dhan uu yahay qofka keliya ee naftiisa u miisaaman sida iftiin mug leh. Isagu waa inuu arka midkiin walba iyo shuqulkiisa la mid ah. waa inuu kala saaraa jirka jirka jirkiisa, foomka noloshiisa, noloshiisa oo uu rabo, iyo inuu naftiisa u arko oo dhan marka la eego adduunyada kala duwan ee ay ka tirsan yihiin. Waa inuu isku darsado jir kasta si uu u neefsado oo uu ku noolaado adduunyadiisa, iyo iyaga oo baranaya qarsoodi ahaan iyo ka tagaan iyaga fariinta aayahooda.

Marka hore waa jirka jirka. Jirka jirka oo dhan waxaa laga yaabaa in qaybo ka mid ah adduunka jir ahaaneed la gaaro. Marka la eego wareegyada wareegga, isuduwidda iyo dheelitirka, adduunka iyo jirka jirku wuxuu ka kooban yahay roobab, qulqulatooyin iyo dhirbaaxada dunida oo dhan. Jidhka jidhku waa xaalad dhimasho ah, oo macnaheedu yahay inay joojisay in ay ku noolaato adduunka sare; Qeybaha ay ka kooban tahay waxa ka soo baxday dhaqdhaqaaqyadoodii aduunka ee nolosha iyo neefta oo waxay noqdeen madow iyo culus, markaa qaybaha jirka ee jirka laga sameeyo waa in la soo nooleeyaa loona xoojiyaa. Tani waa shaqada nin marka uu miyir qabo in uu yahay iftiin miyir leh, waxaana lagu sameeyaa shahaadada hoose ee ninka caadiga ah ka hor inta uusan ogaanin xaqiiqda weyn. Ninka, sida iftiinka miyirka ah, waa inuu iftiimiyaa iyada oo culus, mugdi ah, jirka ah, oo sidaas daraadeed wuxuu qaybihiisa u kiciyaa marxaladda ayadoo la riyaaqayo fikirkiisa.

Waxaa si fudud loo fududeyn karaa si loo yareeyo xaalada jirka jirkiisa, iyo sidoo kale astaamaha cimriga iyo nolosheeda, marka uu naftiisa u dareemo iftiin mug leh.

Haddaba ninku, mufakirku, oo ka dhex iftiimaya jidhka, waxa uu gartaa qaybaha jidheed ee walaxda ku urursan gudaha iyo qaab ahaan. Qayb kasta oo ka mid ah waxa loo yaqaan jidhku waa nolol yar. Qaar badan oo kuwan ka mid ah, oo ku wareegsan mid ka mid ah xudunta u ah, waxay sameeyaan koox koox ah oo kooxdan daqiiqadaha noloshu waxay ku xiran tahay isku xirnaantooda birlabeed oo ay isku hayaan midka bartamaha ku yaal. Kooxahan waxa loo soo jiiday wareegyo kuwaas oo ay ku soo daadanayaan oo ay isku hayaan jidhka qaabka magnetic kaas oo siinaya jaantus iyo jaantusyo aan hadda ka hor la arki karin ee qaybo ka mid ah oo keena, marka la keeno xidhiidhka saxda ah ee midba midka kale, si ay u muuqdaan. Qaabka jirka ee ninku waa jidh birlab ah. Jirka bini'aadamka ee qaabka bini'aadamka waa fadhiga dhammaan dareenka la horumariyo. Jidh ahaan qaab-dhismeedka birlabeedku waxa uu soo jiitaa qaybo ka mid ah nolosha – arrinka, qaybaha sidaas awgeedna waxa ay ku soo qulqulaan rucubyo oo ay ku dhex dhalaalaan qaabka magnetic: sidaas awgeed waxa aan la arki karin waxa uu noqdaa mid muuqda ka dib roobabkan iyo crystallization. Qaybaha degdega ah waxa la odhan karaa waa xidhan yihiin ama xataa way dhinteen, ilaa iyo inta ay xorriyadooda wax u qabanayaan, laakiin, xidhiidhkooda dhow ee ay la leeyihiin qaybaha kale iyo jidhka birlabeedka, waxa ay la dhacsan yihiin xoogaa dabeecadda birlabeedka. jir. Qaybaha jidheed ee walxaha nolosha ku xidhan ee lagu hayo meel oo ay siiyeen jaantus iyo jaantuska qaab-dhismeedka birlabeedka, waxa ku soo badanaya oo dhex mara isku-dhafkan nolosha aan xidhnayn, taas oo kobcisa nolosha degdegta ah iyo qaabka jidhka, sidaas awgeedna way sii socotaa. wareegga joogtada ah. Iyada oo loo marayo nolosha wareegaysa iyo qaabka iyo qaybaha jidhka, waxay neefsadaan rabitaanka.

Sida caadiga ah dhammaantood waxay isu muuqdaan inay yihiin ninkii, laakiin marka nin naftiisa u ekaado iftiinka miyir-qabka ah waxaa loo arkaa inuu yahay mid ka duwan midka kale, in kasta oo ay wada xiriiraan midba midka kale, mid kastana wuxuu u adeegsadaa ujeedkiisa. Kalidaa, jidhka macmiilka ayaa awoodi waayey inuu taabto aduunka oo dhan, laakiin noloshu waxay u muuqataa mid muuqda oo jireed iyo jireed qaab jidheed, si jidhka jirku u yeesho jidh jidheed ee dabiiciga adduunka. Jirka jirku wuxu u adeegaa sida qalabka lagu xiro dunida muuqaalkiisa, jidhkuna wuxuu dareemayaa dunida oo dhan iyadoo lala xiriirayo jidhka jidhka ee leh muuqaalka jirka.

Dhammaan miisaaniyadu waa qalab muusiko ah: jirka kasta wuxuu ku shaqeeyaa adduunkiisa, isagoo ku xiran kan kale, wuxuu u beddelaa jidhka waxa ku xiga ee ka hooseeya ama ka sareeya. Jidhka jirka ayaa la furay si loo helo dhammaan riyooyinka ka yimaada duniga jir ahaaneed. Dareenka waxaa la helaa iyada oo loo marayo xubnaha jidhka iyo dareenkooda waxayna u wareejinayaan jirka maaddada magnetka. Dareenka iyo riyaaqyadani waxay quudiyaan rabitaankooda, taas oo ka soo baxaysa jidhka qaabdhismeedka magnetic. Maanka maskaxda ee la xiriirta kuwaani waa qallafsan yahay oo laga shakisan yahay oo aan awoodin in uu naftiisa ka dareemo jirka. Laakiin marka ay udubdhexaad noqoto sida iftiinka miyir-qabka ah waxaa si tartiib tartiib ah u awoodaa in uu u arko jir kasta sida uu dhab ahaan yahay, iyo iftiinkeeda miyir-qabka ah wuxuu keenaa amar ka soo baxa jahawareerka muuqda ee jira. Taas oo ah caqabadda ugu weyn ee ay ku leedahay dadka waa rabitaan, laakiin, rabitaanku waxa uu koontaroolaa, nin, sida iftiinka miyirka ah, illoobi oo dhan, kadibna wuxuu awood u yeelan karaa inuu guto waajibaadkiisa mid kasta oo jidhkiisa ah iyo inuu ka barto adduunkooda waxa ay ku haystaan .

Jidhka jidhka ee saacaddii mugdiga ah ayaa u muuqday sida guriga xanuunka, sababta keentay ee murugadiisa iyo murugada, hadda waxaa lagu arkay iftiin kala duwan. Waxyaabaha aan la xakamaynin waxay u muuqdeen inuu xabsigiisa ku dhex jiro, iyada oo aan gudaheedana ay dhammaantood ahaayeen gudcur. Isaga oo isku miisaamaya iftiin mug leh oo uu mugdiga ka saaro; Nasiib daro waxa ay muujinaysaa xaqiiqda ah in uu yahay mid aan macquul ahayn. Xanuunka iyo murugadu way sii socon karaan, laakiin ma keenaan saameyn isku mid ah. Isagu wuu dhegeystaa, oo iftiinkoodana wuu ogaa casharradooda oo ay baraan. Wuxuu ku maqlaa gabayada adduunka. Farxad iyo murugo waa dabaqyada iyo sharafta gabayada. Waa gabaygii nolosha ee addoonnimada ahaa: taasoo ah carbuuntii addoonsiga, laakiin farxad ayaa joogta. Laga soo bilaabo ninkan gobolka sida nalka miyir leh, oo u soo jiidanaya noloshii xadhigga, wuxuu bartaa dabiicadda qaabkeeda ugu caansan iyo kuwa ugu jaahwareerka ah iyo dugsigeeda ugu hooseeya.

Dugsiga ugu hooseeya ee dabiiciga ah, ama heerka koowaad ee dugsiga, waa dugsiga oo dhammaan waxyaalaha aan habooneyn ee dabeecadda ay tahay inay galaan qaan-celin, ka hor intaanay horay u marin marxalado heer sare ah horumar. Shuruudaha sare iyo kuwa hoose waxay muujinayaan horumarka arimaha ayadoo loo marayo xaaladaha kala duwan ee horumarkiisa, horumarkana ayadoo loo marayo gobolada waxay tilmaameysaa heerarka ama xaaladda uu yahay mid miyir qabo.

Xaaladda ugu hooseysa ee arrintu waa mid miyir-beel leh oo keliya. Maaddaama ay tahay arrin aad u sarreysa ayaa waxay noqoneysaa mid miyir qabo. Xaaladda nololeed ee Elemental, xaaladda xaaladda atomiska, waa mid miyir qabo. Tani ma aha waxa badanaa la yiraahdo "is-miyir-beel" sida dadka lagu soo bandhigo. Qofka isku kalsoon wuxuu sidoo kale ka fakiraa dadka kale isaga oo halkaa ka yimaada, isla markaasna waa uu miyir beelay, lakiin waa uu miyir beelay; inkasta oo ciidamo kale ay ku dhaqmi karaan, waa ay miyir beelayaan xaaladdooda asaasiga ah. Hase yeeshee, atomigu waa in uu wax bartaa, si uu u fahmo naftiisa iyo dhammaanba caalamka. Dugsiga ugu horeeya ee uu helo waa inuu la xiriiro kuwa kale ee noocooda ah, in lagu dhejiyo jaangooyo fasal kale ah iyo dhammaanba isku xidhxidhaan oo lagu xiro qaab. Iyada oo loo marayo wareegga ah ee magnetismka ee foomka waxaa la yaabay jiritaanka foomka. Markaas tartiib tartiib ah waxa uu noqonayaa mid lama socota jiritaanka naftiisa sida atomi madaxbannaan oo uu noqdo mid miyir-qabka ah oo ah qaabka kaliya ee qaabka magnetismka ee foomka. The atom ayaa markaas ka soo baxay jiritaanka miyir la'aanta nafteeda oo ah waxa kaliya ee oo waxay sii kordhisay jiritaanka miyir-beelka adduunka, laakiin ma aha mid ka yar atom, waa mid aan la qeybin karin.

Sidaas awgeed atomiga waxaa lagu qabtaa qaab boqortooyo oo dhan, waxana uu ku jiraa illaa uu yahay mid la yaab leh oo uu noqdo mid miro-dhal ah oo qaabka ah ee dunida oo dhan. Waxay markaas noqotey mid caqli-gal ah, iyo, sida foomka, hadda waxay ku jirtaa xaalad halis ah oo ah qaabka miyir-qabka ah, inkasta oo ay dhici karto in maaddooyinka qaab-dhismeedku u galo isku-dhafka maadooyinka kale ee qaab-dhismeedka gacanta. Sida qaabku u yahay miyir-beelka kaliya ee uu qabanayo ama ku soo jiidayo aamuska qaabka sheybaarkiisa. Laakiin marka ay si fiican u fuliso hawsheeda maadada qaab-dhismeedka waxaa markaas lagu rakibayaa jiritaanka miyir-beeleed.

Tani waxa ay keeneysaa ficilka mabda'a nololeed kaas oo ka shaqeeya qaabdhismeedka gacanta. Warshadu waxay hoos ugu dhacdaa adduunka macdanta, waxayna doorataa mecoriyiin noocaas ah sida ugu wanaagsan ee loo habeeyay si ay u galaan dhismahooda oo ay kor u qaadaan oo ay u koraan geedka. Iyada oo si joogta ah ula xiriirta unugta mabda'a maamulkeeda, iyo fulinta hawsheeda gaarka ah ee jilicsanaanta jilicsan ee atom, maaddooyinka si tartiib tartiib ah u ogyihiin unugyada. Nolosha ku hareeraysan iyo iyada oo loo marayo unugyada ayaa ku qanacsan qaabka unugyada iyo si tartiib tartiib tartiib tartiib ah oo loo yaqaan 'molecule' kaas oo ah soo jiidasho qoto-dheer, qaab, ayaa loo kordhiyaa jiritaanka miyir-beelka iyo nolosha, kobaca. Unug wuxuu qabaa hawlaha koritaanka iyo hagid maaddooyinka ku jira isku-dhafka. Sida unuggu wuxuu sii wadaa jiritaankiisa oo dhan adduunka oo dhan nolosha dhirta. Unuggu nafsaddiisu iskama kici karto, taasoo ka baxsan xaaladkiisa noolaha noolaha. Si ay u horumariso waa lagama maarmaan in ay gasho qaab dhismeed oo aan ahayn qaab dhismeedka dhirta. Sidaa darteed, waxay gasho qaabka dhismaha ee jirka xoolaha. Halkaa waxaa si tartiib tartiib ah u noqonayaa isbeddel kale.

Waxaa la yaab leh mabda'd ka duwan tan ka mid ah noloshiisa oo ah unug ahaan. Xubinta ama jidhka xayawaanka wuxuu si tartiib tartiib ah u noqonayaa mabda'a rabitaanka, kaas oo xukuma qaab-dhismeedka xoolaha nool. Awoodda waa mabda'a aan joogto ahayn oo isku dayaysa in ay soo jiidato dhamaan noocyada nolosha naftooda lana wada baabbi'iyo. Unugyada ay taabato xubnaha jirka ee xayawaanka waxaa lagu riyaaqay dabeecadda rabitaanka xoolaha waxayna si tartiib tartiib ah u xoojineysaa jiritaanka miyir-beeleedka sida unug nolosha ama kobcitaanka jiritaanka miyir-beelka sida rabitaan. Sida xayawaanka, rabitaanka, hadda ma ahan kuwo miyir la'aanta ah sida unug, laakiin waa mid miyirkiisu ku sugan yahay xaalad rabitaan leh oo ay maamusho oo ay maamusho dhamaan unugyada ka soo galaya qaab dhismeedkiisa sida ku cad nooca xayawaanka waa. Sidaa daraadeed waxa raba in wax laga barto jidhka xoolaha nool. Tani waxay u dhigantaa arrin indho la'aan ah oo horay u socon karta inta lagu gudajirayo hal mar oo weyn oo horumar ah, iyadoo dabeecadda dabiiciga ahi ay tahay mid indho la'aan ah. Sidaa daraadeed, adduunyo kale oo ka sii daraya koritaanka, waa in loo keenaa gargaarka arrin si ay arrintu uga sii gudubto xaalad ka baxsan xaaladda indho la'aanta-xayawaanka xoolaha.

Dunida ku caawisa arin-doontu waa dunida aadanaha, dunida maskaxda caqliga leh. Dunida Sirdoonka ee wakhtiyadii hore ee horumarintu waxay u soo baxday xaaladda sirdoonka, waxayna awood u laheyd inay gacan ka gaysato arrinka, marka marka muuqaalkani hadda ku lug yeesho, oo uu lahaa, caawinaada sirdoonka hoggaamineed, u kordhay xayawaanka waxay ahayd lagama maarmaan in caqliyada sida maskaxda ka jirta adduunka sirdoonku ay u galaan xiriir aad u qoto dheer oo leh rabitaan. Caqabadaha, maskaxda, qaybo ka mid ah naftooda oo ku jira foomka xayawaanka-aadanaha iyo qaabka aadanaha ee maskaxda. Waxay yihiin aadanaha aadanaha. Caqliyada, waxaan nahay, maskaxda, I-a-I ee jirka xayawaanka aadanaha. Sirdoonka noocan oo kale ah waa tan aynu sheegnay, in ay tahay mid miyir qabo oo ah iftiin mug leh.

Ninka, isaga qudhiisu wuu yaqaan inuu iftiimiyo mugdiga, isagoo ku jiraya jirkiisa, isaga oo xoqaya iyaga oo ka baqaya mid kasta iyo adduunka oo mid kastoo matala; wuxuu ku riyaaqay ruuxa qalafsan ee iftiinkiisa iskiisa miyirka ah, iyo, sidaas darteed wuxuu soo jiitaa noloshiisa, wuxuu keenaa, aragtida iftiinka miyirka, arinta la kicin karo iyo in la gaaro iftiinka, iyo Nolosha noolaha ee jirka ah ee jidhka jirku waa mid kicin kara qofka naftiisa u malaynaya iftiin mug leh.

Nin sida iftiinka miyir leh isagoo muraayadkiisa u eegaya qaabka uu ujoogsan yahay ee foomka, iyo in ay ku tirtirtay inuu isku aqoonsado foomka. Waxa uu arkayaa caqligal la'aanta qaabka, sababtoo ah wuxuu ogaaday in qaabkiisa uu yahay hooska, iyo hooska waxaa loo arkaa oo kaliya muuqaalkii isdhexgalka ee qaybaha nolosha, taas oo soo afjaraysa hooskii ku dhex tuuray dhexdooda. Waxa uu arkaa, iyadoo la sii daayo hooska, waxyeellada waxyeelladu way baabi'i doontaa oo baabi doontaa, labaduba waa mid aan dhammaystirnayn; iyada oo loo marayo habka hooska ee qaabkiisa uu arko adduunka aan la arki karin ee ka hadlaya qaybaha kala duwan ee adduunka; iyadoo macnaheedu yahay hooska uu arko in dhammaan noocyada iyo jidhka ee dunidan jir ahaaneed ay yihiin hooskii, ama qaybo ka muuqda hooska. Wuxuu arkayaa in dhammaan noocyada adduunka ay si dhakhso ah u dhaafayaan; in dunidu laf ahaanteedu tahay dhul ay hoos u dhacaan, oo ay u socdaan sida habsami u socodka habeenkii, sida muuqata miyir beelkooda iyo socdaalkooda; sida ficilada, foomamku wuxuu u guuraa oo u wareegaa dhul-hoosaadka, adduunka jireed. Kadibna wuxuu maqlaa qosolka farxadda iyo qaylada xanuunka taas oo ku dareysa khilaafka aan la xariirin ee dhulka hooskiisa. Ka soo jeeda dhulka, nin, sida iftiinka miyir-qabka ah, wuxuu ka baranayaa la'aanta iyo fadeexada foomka.

Raadinta sababta dhabta ah ee dhabta ah, ninku wuxuu ku bartaa jirkiisa qaabkiisa in dhammaan noocyada nooluhu ay yihiin hadhka lagu tuuray maadada iftiinka maskaxda dadka. In qaab kasta oo aadanaha ah (♍︎) waa hadhka oo ah wadarta guud ee fikirkiisa noloshii hore; in fikradahaas ay soo koobeen oo ay ku qiimeeyeen iftiinka ilaahiisa, shakhsinimada (♑︎), waa hooska ama qaabka uu isaga oo ah iftiinka miyir-qabka ah ee ay tahay inuu ku soo laabto shaqadiisa, dib u dhiskiisa iyo isbeddelka. Marka ninku sida iftiinka miyir-qabka ah uu sidaas u arko, qaabku wuxuu noqonayaa mid nool oo leh fikradaha noloshii hore. Waxa dib loo soo nooleeyaa marka uu nuur ahaan u ifiyo oo uu hortiisa mariyo ficillada la samaynayo. Dareenka qaab-hoosaadkaas ayaa noqda sida xargaha qalabka muusiga oo uu waajib ku yahay oo uu fure u sameeyo si murugada adduunka, iyo sidoo kale farxadaha, si dhab ah loo maqlo oo loola dhaqmo sidii la rabay. Isagu sida iftiin miyir leh oo iftiiminaya oo iftiiminaya qaabkiisa ayaa ka muuqda dhammaan noocyada uu iftiinkiisu u jeedo; sidaas darteed ayuu iyaga la jaanqaadi karaa oo ka dhigayaa inay qaataan nolol cusub. Dareenka qaabkaas ku jira waxaa laga yaabaa in uu sareeyo ama hooseeyo, maadaama uu maqli lahaa muusigga adduunka oo uu u tarjumi lahaa muusigga adduunka mar kale. Dareenka waxaa laga yaabaa inuu fure u yahay adduunka dareenka gudaha, iyo dunida cirfiidka waa la arki karaa oo la galayaa haddii uu doono, laakiin adduunkaas ayaa naftiisa ka baxsan sida iftiin miyir leh. Waddada uu u marayo dunida aqoonta kuma raagin dunida cirfiidka, inkasta oo dareenkiisu furaha u yahay.

Maqnaanshaha naftiisa oo ah iftiin mug leh oo ku jira qaabkiisa hooska wuxuu u dhisi karaa qaabkiisa hooska si uu u muujiyo iftiinkiisa miyirka ah, iyo, qaab ka soo horjeeda dareenka, waxaa laga yaabaa in uu aad u sareeyo si uu u muujiyo iftiinka miyirka. Sidaa daraadeed, iftiiminta iftiinkiisa, qaabka jireed wuxuu helayaa nolol cusub oo ka iftiimiya iftiinkiisa, iyo dhammaan qaybahiisa iyo qaababka ay ku farxaan jawaab farxad ah oo uu aqoonsaday fursadaha ku jira qaabkooda aan degganeyn.

Sida nin mug leh miyir qabaa wuxuu jecel yahay inuu noqdo indho la'aanta indho la'aanta ee dabiiciga ah. Wuxuu u arkaa inuu yahay mid u horseedaya dhammaan foomamka muuqaalka leh ee ficilka; oo waxay ku soo tuuri doontaa iftiinka kuwa caqliga leh oo aanay dadka kaga hadhin. Daruurkani waa dabeecadda murugada sida xanaaq, xaasid, nacayb, daacadnimo iyo masayr. Wuxuu u arkaa inuu yahay rabitaan kaas oo cunsuriya dhammaan noocyada awoodda ficilkiisa, kaas oo ku nool dhammaan noocyada xayawaanka ah, mid waliba wado si uu u dhaqmo si waafaqsan dabeecadda qaabkeeda. Taasina waxay u aragtaa adduunka ku nool xayawaanku inay indha indhaynayaan. Iyada oo dareenka uu ku shaqeynayo qaabkiisa wuxuu arkayaa qaababka nololeed ee quudinta aduunka naftooda. Wuxuu arkayaa burburinta dhammaan noocyada dunida oo dhan iyagoo doonaya iyo rajada daruuriga ah ee mugdiga iyo jaahilnimada rabitaanka. Sida iftiinka miyirkiisu uu awood u leeyahay in uu arko oo uu fahmo xaalada uu ku jiray oo uu ka soo baxay, isagoo haysta xaqiiqada dhabta ah ee jiritaanka: in uu miyir qabo, uu miyir qabo inuu miyir qabo, uu naftiisa u bartay sida iftiin mug leh. Laakiin ma aha maskaxaha kale ee lagu dhejiyay rabitaanka dabiiciga ah ay awoodaan inay sidaas u arkaan inay yihiin nalal miyir-doorsoon.

Markaan arkay rabitaankaas (♏︎) waa mabda’ ku jira naftiisa iyo adduunkaba, oo ah in ay ka hortagto ficilka maskaxdu si ay u noqoto iftiin lagu hago, sidaas ayuu u fahmay in damaca la yiraahdo shar, xun, baabbi'iyaha dadka, taas oo ah in laga takhaluso. Kuwii ku socon lahaa jidka iftiinka. Laakiin iftiinka naftiisa sida iftiinka miyir-qabka ah, ninku wuxuu gartay inuusan ku dhaqmi karin adduunka, ama uusan caawin karin adduunka, ama naftiisa, rabitaan la'aan. Hamiga ayaa markaa loo arkaa in uu wanaagga u hiiliyo xumaanta, mar haddii la hoos keeno oo dadku hago. Haddaba ninku, oo ah iftiin is-qiimaysan, ayaa u arka inay waajib ku tahay inuu hoggaamiyo, xakameeyo oo iftiimiyo mugdiga iyo jaahilnimada rabitaankiisa joogitaankiisa. Sida bini'aadamku u xakameeyo bahalnimada rabitaanka ee aan xasilloonayn, waxay u dhaqantaa rabitaanka qaababka kale ee adduunka, iyo halkii ay ka kicin lahaayeen xanaaq, ama damaca, sidii hore, waxay leedahay saameyn lid ku ah. Sida rabitaanka loo xakameeyo waxa ay awood u leedahay in ay qaado tallaabo nidaamsan oo ay noqoto mid la rabbeeyo, oo waxa ay la mid tahay xayawaan la dhaqday oo ilbaxnimo leh oo xooggiisa lagu xakameeyo ama lagu hago aqoonta, halkii uu ku bixi lahaa qashin.

Xayawaanka, rabitaanka, halkii uu iska caabin lahaa xukunka dadka sida iftiinka miyir-qabka ah, wuxuu u hoggaansamaa rabitaankiisa amarkiisa marka uu barto inuu muujiyo iftiinka maskaxda ee dadka. Sidaa darteed, nin, isaga oo la jooga qaab iyo rabitaan (♍︎-♏︎) waxa uu xakameeyaa rabitaanka oo uu ku baraa hab-dhaqan habaysan, oo xidhiidh joogto ah iyo fal-celin ku sameeya, sidaa awgeed waxa uu ku cajabiyaa iftiinkiisa miyir-qabka ah oo aanu ku baraarugsanayn iftiinka, laakiin sidoo kale awood u leh inuu muujiyo. Markaa rabitaanku waa la bartaa ilaa ay arrinteedu noqoto mid miyir qabta.

Damaca xayawaanka, ka dibna wuxuu noqdaa mid miyir qaba sida aadanaha; Halkaa marka laga yimaad waxaa laga soo qaaday xaaladda xayawaanka ee rabitaanka arrin (♏︎) xaaladda aadanaha ee fikirka - arrin (♐︎). Iyo horumarka uu ka bilaabo horumarkiisa si uu u horumaro dadaalka naftiisa, waxa laga yaabaa inuu galo jinsi hore oo qoyska aadanaha ah; hadda waa bini'aadam oo awood u leh in ay sii wado horumarkeeda, iyada oo loo marayo khibrad, dadaal nafsi ah.

Ninku, sida iftiin iskiis u miyirsan, ayaa markaa geli kara adduunkiisa fikirka (♐︎). Halkaas wuxuu u arkaa fikradaha sida daruuro ku saabsan saaxada nolosha (♌︎). Noloshu waxay ku socotaa mawjado u eg mawjado, marka hore sida muuqata xasillooni la'aanta badda iyo hubanti la'aanta dabayshu waxay isu rogtaa qulqulo iyo qallafsanaan, oo ku saabsan qaababka aan la garan karin iyo hadhka; Dhammaan waxay u muuqdaan inay yihiin jahawareer buuxa. Laakiin sida ninku u sii ahaado iftiin miyir leh, deggan oo aan gaboobayn, wuxuu gartay amar ku dhex jira jahawareerka. Adduunka noloshiisa (♌︎) waxaa loo arkaa in uu ku jiro dhaqdhaqaaq dabacsan oo ay sababto dhaqdhaqaaqa neefta (♋︎) oo ka mid ah qaybaha maskaxda ee crystal. Jahawareerka iyo qulqulka iyo qulqulka aan deganayn ee qalalaasaha leh waxa sababay dabeecadaha is-beddelka iyo is-khilaafsan ee fikirradiisa (♐︎). Fikradahaas, sida shimbiraha habeen iyo maalin, markii laga xoreeyay maskaxdiisa, waxay u yaaceen adduunka nolosha. Waa kuwa sababa gubashada iyo gariiridda badweyntiisa noloshiisa, mid kastaa wuxuu u maleeyay inuu nolosha u hagayo qulqulka sida uu yahay; iyo nolosha (♌︎), ka dib dhaqdhaqaaqa fikirka (♐︎), wuxuu u muuqdaa sida qaabka hadhsan (♍︎), waayo fikirku waa abuuraha qaabka. Fekerku wuxuu bixiyaa jihada nolosha wuxuuna ku hagaa dhaqdhaqaaqiisa. Haddaba iyadoo dabeecadda maskaxeed ee isbedbedelka joogtada ah ee uu qofku leeyahay waxa uu naftiisa ku hayaa adduun is-beddel, jahawareer iyo hubsiimo la’aan ah, halka uu mid kasta oo ka mid ah fikirrada naftiisa iyo kuwa kaleba ka war hayo oo keliya oo uu la socdo dareenka joogtada ah iyo kuwa soo noqnoqda ee ay isaga ku keenaan. in lagu baraarugo. Laakin marka uu naftiisa ku baraarugo inuu yahay iftiinkaas joogtada ah ee miyir-qabka ah, wuxuu ku qasbaa fikradaha inay noqdaan kuwo nidaamsan dhaqdhaqaaqooda oo sidaas darteed u keena waafaqsanaanta iyo is-waafajinta nidaamka iyo qorshaha muraayadda maskaxda.

Kadibna si cad u arka iftiinka miyir-qabka ah, ninku wuxuu isu arkaa inuu yahay iftiin ku fidsan qaybaha jirka iyo adduunka jireed (♎︎ ), iyada oo loo marayo qaabka iyo rabitaanka adduunkiisa, iyo qaababka iyo rabitaannada (♍︎-♏︎) ee dunida jidh ahaaneed, isaga oo u maraaya adduunkiisa nolosha iyo fikirka iyo nolosha iyo fikirka (♌︎-♐︎) oo ka mid ah adduunyada jidheed iyo kuwa cirfiidka ah ee noloshooda iyo fikradaha makhluuqa ku jira. Markaa sida iftiinka miyir-qabka ah wuxuu u galayaa adduunyada ruuxiga ah ee aqoonta neefta-shakhsinimada (♋︎-♑︎) oo ay ku jiraan dhammaan kuwan iyo sharciyada iyo sababaha amarkooda iyo qorshayaasha iyo suurtagalnimada horumarkooda mustaqbalka.

(Waa lagu soo gabagabeynayaa)