THE

WORD

DADKA

(Waa la soo gabagabeeyey)

SHAQAALAHA waa qiimaha uu sharcigu ka doonayo qofkii lahaan lahaa kuna raaxeysto wanaag wixii uu doonayo. Si aad u hesho ama u gaadho wax wanaagsan, qofku waa inuu u shaqeeyaa wixii uu ka doonayo diyaaradda khaaska ah iyo adduunkaba halka ay ku taal. Tani waa sharci.

Si loo helo oo loogu raaxeysto shay kasta oo dunida jireed nin waa inuu sameeyaa waxa lagama maarmaanka u ah dhamaadkaas adduunyada jireed. Waxa uu sameeyo si ay u helaan, waa in ay ahaataa sida sharciyada adduunka jir ahaaneed. Haddii uu doonayo wax uun jir ahaaneed, laakiin aan sameynin wax ka badan waxa uu doonayo inuu ku helo, sidaas darteed isagoo ku xadgudbaya sharciga, wuxuu heli karaa wixii uu doono, laakiin waxaa lama huraan ah inay la socdaan niyad jab, murugo, dhib iyo masiibo. Kuma xadgudbi karo sharciga iyada oo la burinayo, ama laga leexan karo iyada oo la marayo.

Rabitaanku waa muujinta rabitaanka in wax la helo wax aan waxba ahayn. Isku dayga ah in wax la helo wax aan micno lahayn, waa sharci darro, caddaalad-darro ah, waana caddeyn awood-darro iyo karti-darro. Aaminaadda in qofku wax uun ku helo wax aan waxba ahayn, amase uu wax badan ku heli karo wax yar, waa khiyaamo ay dad badani ku silcayaan, waana tuug iyo dabin dadka ku kiciya ficillo sharci darro ah oo markaa xabsi ku haya. Dadka badankood way ogyihiin inayan waxbadan wax heli karin, laakiin, markuu qof xariif ah xariifka ku dhejiyo milkiilaha qiime aad u yar, waxay u badan tahay inay liqaan. Hadday ka madax banaanaadaan khiyaamada lama qabsan karo. Laakiin sababta oo ah waxay jecel yihiin inay wax ku iibsadaan wax aan waxba ahayn, ama wax alla wixii ay heli karaan inta ugu badan ee ay bixiyaan, waxay ku dhici doonaan dabinnadaas oo kale. Rabitaanku waa marxaladda khayaaliintaan, oo markii damacgu soo raaco natiijooyin wax ku ool ah waxay u badan tahay inay ka khatar badan tahay ka-fikirka kaydka iyo qaababka kale ee sharadka iyo khamaarka. Si aad uhesho rajo adoo aan sameynin wax kabadan doonis, waa caado u horseedda kuwa caqliga leh inay rumaystaan ​​in hamigiisa laga qancin karo shaqo la'aan.

Sharci dabiici ahaan jirku wuxuu u baahan yahay jirka jirku inuu wax cuno, dheefshiido oo miisaamo cuntadiisa uuna sameeyo jimicsi jireed, haddii caafimaad la doonayo. Waxaa laga yaabaa in qofku u rajeeyo caafimaad jireed neef kasta, laakiin haddii uu diido inuu wax cuno, ama haddii uu cuno laakiin jirkiisu uusan dheefshiido cuntada uu gelinayo, ama haddii uu diido inuu si joogto ah u sameeyo jimicsi iyo dhexdhexaad, ma yeelan doono caafimaadka. Natiijooyinka jirka waxaa lagu helaa oo lagu raaxeystaa oo keliya sharci, nidaam, ficil jireed.

Isla sharciga ayaa khuseeya damacyada iyo dabeecadda shucuureed. Qofka raba inuu dadka kale siiyo jacaylkiisa oo uu qanciyo wuxuu damco, laakiin kalgacal yar siiya soo celinta oo tixgelin yar u leh faa iidadooda, wuu luminayaa jacaylkooda, waana laga fogaan doonaa. Kaliya rabitaanka xoog iyo xoog wax tamar leh awood kuma yimaado. Inaad yeelato awood ficil waa inuu la shaqeeyaa damacyadiisa. Kaliya inaad la shaqeyso damacyadiisa, si aad u nidaamiso oo aad u maamusho, wuxuu heli doonaa awood.

Sharcigu wuxuu farayaa in qofku la shaqeeyo awooddiisa maskaxeed si uu u yeesho koritaan maskaxeed iyo horumar. Qofkii raba inuu noqdo nin maskax iyo garasho garasho leh, laakiin aan maskaxdiisa ku dhaqmin doonin habka fikirka, ma yeelan doono kobcin maskaxeed. Isagu ma lahaan karo awood maskaxeed shaqo la'aan maskaxeed.

Shaqo la’aan doonista waxyaalaha ruuxi aha ma keeni doono. Inaad ka mid noqoto ruuxa, qofku waa inuu u shaqeeyaa ruuxa. Si loo helo aqoon xagga ruuxa ah waa inuu la shaqeeyaa aqoonta yar ee ruuxiga ah ee uu leeyahay, iyo aqoontiisa ruuxiga ah wuxuu ku badanayaa heerka shaqadiisa.

Jirka iyo maskaxda shucuur ahaan, dabeecadda maskaxeed iyo ruux ahaaneed ee bani’aadamka ayaa dhammaantood ah kuwo xiriir wada leh, qaybahaas kaladuwan ee dabeecaddiisuna waxay ku dhaqmaan midkastoo dunida ka tirsan. Jidhka jidh ahaaneed ee dadku wuxuu kudhaqmaa oo ka tirsan yahay dunida jirka. Rabitaankiisa ama shucuurtiisa ayaa ka shaqeeya adduunka xagga maskaxda ama astral. Maskaxdiisa ama mabda 'fikirka waa sababaha firfircoon ee dhammaan fikradaha iyo waxyaalaha ka jira adduunka maskaxda, natiijooyinka kuwaas oo lagu arko adduunka hoose. Isaga naftiisa ruuxi ahaaneed waa tan taas oo ogaata kuna sii jirta adduunka ruuxiga ah. Dunida sareeysa waxay gaaraan, hareereeyaan, taageeraan oo saameyn ku yeeshaan dunida jireed, sida mabaadi'da ugu sareysa ee dadku ay ula dhaqmaan uguna xiran yihiin jirkiisa jir ahaaneed. Marka ninku ogaado iyo ka fekero oo damco jirkiisa jir ahaaneed, mabaadi'daani waxay u dhaqmaan, midkastoo adduunkiisa ka mid ah, oo u keena natiijooyinka qaar ee ay midkasta ku dhaqmaan adduun kasta.

Doomaha shaqo la’aanta caqliga lihi kama shaqeeyo adduunka oo dhan, laakiin damaca caqliga leh ee joogtada ah wuxuu saameeyaa adduunka oo dhan. Qofka doonaya inuu caajiso ma doonayo inuu si ficil leh ugu dhex noolaado nolosha jidhka maxaa yeelay jidhkiisu kuma mashquulsan yahay, kumana dhaqmayo adduunka ruuxiga ah maxaa yeelay isagu ma ahan mid culus oo ku shaqeeya cilmiga. Doqonku wuu xariifiyaa damacyadiisa adduunyada dhimirka ama astirka, wuxuuna u oggolaadaa maskaxdiisa inay ku ciyaaraan waxyaabaha ay damacyadoodu soo jeedinayaan. Fikirkaan wuxuu ku ciyaaraa walxaha rabitaankiisa ah waqti kadib wuxuu ku keeni doonaa natiijo muuqaal ah, oo ay weheliso caajisnimada jirka iyo maskaxda taas oo ka dhalata damac la’aan, iyo natiijooyinka jir ahaaneed waxay la mid noqon doonaan feejignaanta fikirkiisa.

Rabitaanka weyn ee caqli-darrada joogtada ah ee raba inuu si ikhtiyaar ah u jeclaado waxaas oo ah inuu qanciyo rabitaankiisa ama rabitaankiisa hiwaayadda, wuxuu ku dhacaa dhammaan adduunyada iyada oo loo marayo qeybaha kala duwan ee dabeecadiisa taas oo saameyn ku leh rajadiisa joogtada ah. Markii nin uu bilaabayo rabitaankiisa adkeysi ee wax aan sharciga waafaqsaneyn, naftiisa ruuxiga ah ee garanaya inuu khaldan yahay codkiisuna yahay maskaxdiisa ayaa dhaha: Maya. Haddii uu adeeco damiirkiisa wuxuu joojiyaa damaciisa oo wuu sii socdaa. isagoo raacaya hannaankiisii ​​sharciga ahaa. Laakiin kuwa caqliga leh ee joogtada ahi ma dhagaysto damiirka. Wuxuu dheg u dhigaa dhegta, wuxuuna ku dooday inay sax tahay isaga inuu haysto waxa uu doonayo iyo waxa uu doono, siduu yidhi, ayaa ka dhigaya isaga farxad. Marka aqoonta nafta ruuxiga sida uu ku dhawaaqay damiirka uu diido ninku, damiirka ayaa aamusnaada. Aqoonta ay siinayso waa diido fikirka nin, iyo naftiisa ruuxiga ah waxaa loo arkaa sharaf darro. Ficilka noocan oo kale ah ee uu ninku carqaladeeyo ama wuxuu joojiyaa xiriirka ka dhexeeya fikirkiisa iyo naftiisa, iyo isku ahaanshaha ruuxiga ah ee dunida ruuxiga ah wuxuu sababayaa in ruuxa adduunku si saami ah uga xidho ninkaas. Maadaama fikradihiisu u weecdeen waxyaalaha waxyaalaha uu doonayo uu doonayo, fikirkiisa ku ficilida maskaxda maskaxda wuxuu ku wareejiyaa dhammaan fikradaha ka jira adduunka maskaxda ee ku xiran rajadiisa xagga waxyaalaha uu doonayo iyo kuwa ka fog adduunka ruuxiga ah. Dareenkiisa iyo rabitaankiisu waxay ku shaqeeyaan adduunyada dhimirka ama astralka waxayna ku soo jiidaan fikradihiisa shayga ama waxa uu doonayo. Rabitaankiisa iyo fikradihiisu way ixtiraamayaan wax kasta oo carqalad ku noqon kara helitaanka rabitaankiisa, xooggoodana dhammaantood waxay kuxiran yihiin helitaanka. Dunida jidheed waxaa saameeya damacyadan iyo fikradaha u shaqeynaya wax uun doonayay, iyo waajibaadka kale ee jireed ama waxyaabo waa la diiday, afgembiyeen ama faragalin la geliyey ilaa rajada laga qancinayo.

Mararka qaarkood, qof bilaaba inuu damco wuxuu arkaa inta uu rajeynayo in ay fiicantahay in aan adkeysi laheeyn, oo uu joojiyo hamigiisa. Haddii uu dhammeeyo inuu joojiyo sababta oo ah wuxuu u arkaa inaysan caqli ku ahayn isaga, ama ay ugu fiican tahay inuu hamigiisa ku helo dadaallada sharciga ah iyo warshadaha, wuxuu si xikmad leh u doortay, go'aankiisana wuxuu ku jebiyey meertadii damac oo xooggiisii ​​u beddelay kanaal sare iyo kan ka wanaagsan.

Wareegga rajadu waa geeddi-socod laga soo bilaabo bilowga rabitaanka illaa dhammaystirkiisa iyada oo la doonayo wixii la rabay. Ma jiraan wax loo rajeynayo weligiis oo la helo marka laga reebo wareegga buuxa ee rajada. Hawshan ama wareegga rajada ayaa ka bilaabmaysa adduunka iyo diyaaradda adduunyada meesha la doonayo in la helo, oo wareegga lagu dhammaystiro helitaanka waxa la rajeynayo, kaas oo noqon doona isla dunida iyo diyaaradda. halkaas oo rajadu ka bilaabatay. Waxa qofku doonayo had iyo jeer waa mid ka mid ah waxyaabaha aan la tirin karin ee dunida jir ahaaneed; laakiin ka hor intaanu helin waa inuu u hawlgalaa xoogag hawlgal adduunyada maskaxda iyo maskaxda, kuwaas oo ka falceliya adduunka jir ahaana u keena himilada uu doonayo.

Wareegtani rajadiisa waxaa loo ekaysiin karaa xariiqda magnetic iyo quwadda korantada oo ka sii dheertaya jidhkiisa oo sii wadata, habka ay u rabto iyo fikirka, iyada oo loo marayo adduunyada dhimirka iyo maskaxda iyo mar labaad iyada oo loo marayo kuwan, ka dibna shayga Rabitaanka waxaa lagu galiyaa shayga jirka, kaasoo ah dhamaadka ama dhammaystirka wareegga rajada. Nolosha ruuxiga iyo maskaxda iyo maskaxda ee dadku waxay ku dhex jiraan oo ay la xiriiraan jidhkiisa jir ahaaneed, mid walbana wuxuu saameeyaa saameynta iyo walxaha adduunka jireed. Saameyntan iyo walxahaani waxay ku shaqeeyaan jirka jirkiisa, iyo jirka jir ahaaneed wuxuu ka falceliyaa dabeecadiisa dhimirka, dabeecadiisa dhimir ahaaneed waxay kudhaceysaa mabda'a fekerkiisa, iyo mabda 'ahaan fikirka fekerkiisa wuxuu udhaqmaa dhanka naftiisa.

Waxyaabaha iyo saameynta adduunka jirku ku shaqeeyaan jidhkiisa oo ay saameyn ku yeeshaan rabitaankiisa iyo shucuurtiisa iyada oo loo marayo xubnaha jirka ee dareenkiisa. Dareenka ayaa kahelaya hamigiisa, sida ay u sheegaan wixii ay ka arkeen xubnahooda adduunka jir ahaan. Dabeecadiisa rabitaankeedu wuxuu ugu yeerayaa mabda 'fikirkiisa fekerka ah inuu ka welwelo wixii ku saabsan waxa uu doonayo. Mabda 'fikirka fikirka waxaa saameyn ku leh baahiyaha la sameeyo, iyadoo loo eegayo dabeecadooda iyo tayadooda iyo mararka qaar ujeedada loo doonayo. Mabda 'fikirka fikirka kama horjoogsan karo nafta qofka ruuxiga ah inuu qaato garashada dabeecada fikradeeda bilowga rajada. Haddii waxyaalaha la doonayo ay yihiin wanaagga jidhka ruux ahaaneedna diidaya mabda'a fikirka ah inuu ku lug yeesho fikirka ah inuu soo iibsado waxyaalahaas. Laakiin haddii waxyaalaha la doonayo ay yihiin wax aan habboonayn, ama haddii fikirku ka soo horjeeddo sharciyada adduunyada maskaxda iyo nafsadda, qofka naftiisa ah ayaa leh, Maya.

Meertada rabitaanku waxa ay bilaabataa marka ay dareemeyaashu ka warbixiyeen shay aduunka ka mid ah oo rabitaanku rabo oo mabda'a fekerku isku mashquuliyo. Dabeecadaha maskaxeed iyo maskaxeed ee ninku waxay diiwaangeliyaan rabitaanka iyagoo leh: Waxaan rabaa ama rabaa tan ama shay. Dabadeed maskaxdu waxay ka hawlgashaa adduunyada maskaxda ee maadada atomiga, arrinta nolosha, iyo maskaxda si ay u sii socoto ficilkeeda waxay ku kaxaysaa ama ku qasbeysaa arrinka nolosha qaabka uu rabo. Isla marka ay noloshu qaab ka fikirto, rabitaanka ama dabeecadda maskaxeed ee bani-aadmigu waxay bilaabataa inay jiidato qaabkaas aan la taaban karin. Jiidashadani waa xoog la mid ah soo jiidashada ka dhex jirta birta iyo birta ay soo jiidato. Sida fikirka ninku iyo rabitaankiisu sii socdaan, waxay ku dhaqmaan iyada oo loo marayo maskaxda iyo maskaxda ama adduunyada xiddigaha ee maskaxda iyo dabeecadaha shucuureed ee dadka kale. Fekerkiisa iyo rabitaankiisa waxa ay u jeedaan in uu hanto rabitaankiisa, inta badanna waxaa dhacda in dadka kale ay ku qasbaan fekerkiisa joogtada ah iyo rabitaankiisa in uu u hoggaansamo ama ku qanco fikirkiisa iyo rabitaankiisa ku qanacsanaanta rabitaankiisa, inkastoo ay garanayaan. waa in aanay ahayn. Marka rabitaanku uu noqdo mid ku filan oo ku filan oo ku filan oo ku filan wuxuu leexin doonaa xoogga nolosha iyo rabitaanka kuwa kale kuwaas oo carqaladeynaya keenista rabitaanka. Haddaba, in kasta oo rabitaanku uu farageliyo hawlaha joogtada ah ee nolosha dadka kale ama hantida ama hantida dadka kale, waxa la doonayo waxaa la heli karaa marka qofka raba uu ku adkaysto oo uu ku filan yahay. Haddii uu yahay mid xooggan oo ku filan oo ku filan waxaa mar walba la heli doonaa dad karmadoodii hore ay u oggolaan doonto in lagu soo jiido ciyaarta oo ay u adeegaan habka ku qanacsanaanta rabitaankiisa. Si uu ugu dambeyntii u helo shaygii uu rabay. Rabitaanka uu u qabo ayaa ku qasbay mabda'iisa fekerka inuu sii wado ficilkiisa adduunka maskaxda; Mabda'iisa fekerku wuxuu ku dhaqmay nolosha iyo fikirka dadka kale iyada oo loo marayo adduunka maskaxda; rabitaankiisu waxa uu ku soo jiiday shayga uu rabo iyo kuwa kale oo ay ku soo jiidanayaan shucuurtooda si ay u noqdaan habka sahayda; iyo, ugu dambeyntii, shayga jirku waa dhammaadka wareegga ama habka rabitaankiisa ee uu la kulmo. Wareega rabitaanku waxa uu muujiyay qofka raba laba kun oo doolar (sida la xidhiidha "Rajo" ee tirsiga u dambeeya ee Word The.) "Waxaan rabaa laba kun oo dollar oo keliya, waxaanan rumaysanahay haddii aan sii daayo inaan heli doono. . . . Ma daneeyo sida ay u timaado, laakiin waxaan rabaa laba kun oo doolar. . . . Waxaan ku kalsoonahay inaan heli doono." Wayna samaysay.

Laba kun oo doolar ayaa ahayd lacagta ay damaceedu iyo fikirkeedu ka welwelsanaa. Si kasta oo ay ku heli lahayd, waxay rabtay laba kun oo doolar iyo waqtiga ugu gaaban. Dabcan, iyadu ma damacsanayn ama ma dooneyn inay hesho laba kun oo doollar iyada oo ku kalifaysa in ninkeedu dhinto oo uu qaato lacagta uu caymiska ku jiray. Laakiin taasi markaa waxay ahayd habka ugu fudud ama ugu gaaban ee lagu helo qadarkaas; iyo, sidaas darteed, sida maskaxdeeda ay ku ilaalisay labada kun ee doolar iyada oo loo arkaa mid wax u dhimaya duruufaha nololeed ee kuwanuna waxay ka fal-galeen nolosha ninkeeda, iyo luminta ninkeeda waxay ahayd qiimaha ay ku bixisay helitaanka hamigeeda.

Qofka jeceli had iyo jeer wuxuu qiimeeyaa rabitaan kasta oo uu helo. Dabcan rabitaankan labada kun ee dollar ah ma keeni karteen in uu dhinto ninka naagta haddii aanu sharciga noloshu ogolayn. Laakiin dhimashadu waxa ay ugu yaraan soo dedejisay rabitaanka xaaskiisu aad ugu adag yahay, waxaana loo oggolaaday isaga oo aan haysan walxaha ujeeddada leh ee uu ku noolaado kuwaas oo iska caabin lahaa saamaynta loo keenay isaga si uu u soo afjaro. Haddii fikirkiisu uu iska caabin lahaa ciidamadii keenay dhimashadiisa, tani kama hor istaageen in qof jecel inuu helo rabitaankeeda. Xoogagga fikirka iyo noloshu waxay raaceen xariiqyo iska caabin ah oo ugu yar oo ay ka leexiyeen hal qof fikirkiisa waxay heleen muujinta iyaga oo adeegsanaya kuwa kale, ilaa natiijadii la rabay laga helayo.

Iyo sidoo kale habka qeexan ee rajooyinka, kaasoo qof caqli lihi ku helo waxa uu doonayo, waxaa jira wakhti ama waqti u dhexeeya samaynta iyo helitaanka rabitaanka. Muddadan, ha dheeraato ama ha dheeraato, waxay kuxirantahay cabirka iyo xoojinta rabitaankiisa iyo awooda iyo jihada fikradiisa. Qaabka wanaagsan ama xun ee shayga u yimaado kan isagu doonayo, iyo natiijada ka dambeysa helitaanka, waxaa had iyo jeer lagu go'aamiyaa ujeeddooyinka hoose ee oggolaanaya ama sababay samaynta rabitaanka.

Cilladaha ayaa had iyo jeer ku jira rabitaanka qof kasta. Rabitaanka shayga la rabo, rabitaanku waa lumiyaa aragga ama ma oga natiijada ka iman karta ama ka qaybgeli doonta helitaanka rabitaankiisa. Ka warqab la'aanta ama luminta natiijooyinka ay u badan tahay inay ka qaybgalaan wareegga rabitaanka laga bilaabo bilowgiisa ilaa helitaanka rabitaanka, waxaa sabab u ah takoorid la'aan, xukun, ama taxaddar la'aan natiijooyinka. Waxaas oo dhan waxaa u sabab ah jaahilnimada qofka raba. Si khaladaadka had iyo jeer ka jira rabitaanku ay dhammaantood sabab u yihiin jaahilnimada. Tan waxaa lagu muujiyay natiijada rabitaanka.

Shayga ama xaalada uu qofku doonayo had iyo jeer waa had iyo jeer waxa uu filayay in ay noqon doonto, ama haddii uu helo waxa uu doonayay waxay keenaysaa dhibaatooyin lama filaan ah ama murugo, ama helitaanka rabitaanka ayaa beddeli doonta xaaladaha uusan garaadkaagu jeclayn. bedelay, ama waxay horseedi doontaa ama uga baahan doontaa isaga inuu sameeyo wixii uusan dooneyn inuu sameeyo. Xaalad kasta helitaanka rabitaanku waa la imaadaa ama waxay ku keentaa waxoogaa niyad jab ah ama wax aan la jeclayn ama xaalad, taas oo aan lagu gorgortami karin waqtiga rajista.

Qofka loo ogolaado inuu diido inuu sheego naftiisa waxyaabahaan xaqiiqda ah ka hor intaanu bilaabin rajadiisa, oo inta badan diida inuu barto xaqiiqda kadib markuu la kulmay niyad jabkii ku saabsan helitaanka rabitaankiisa.

Halkii uu ka baran lahaa in uu saxo khaladaadka isagoo fahmaya dabiicadda iyo sababaha iyo geedi socodkiisa rajista ka dib markii uu la kulmay niyad jab xagga rabitaanka ah, caadi ahaan, markii aan lagu qancin helitaanka mid ka mid ah waxa uu doonayo, wuxuu bilaabaa inuu wax kale jeclaado, oo si indho la’aan ah ayuu ku degdegaa mid ka mid jeclaan galay mid kale.

Ma waxaynu ka helnaa wax aannaan haysan waxaan jeclaan lahayn, sida lacagta, guryaha, dhulalka, dharka, qurxinta, waxyaabaha jidhka lagu raaxeeyo? Ma waxaynu ka helnaa wax kasta oo aynaan haysanin caannimo, ixtiraam, masayr, jacayl, ka sarreeyaan kuwa kale, ama mudnaanta jago, mid ama dhammaan waxaan rabno? La'aanta waxyaabahaas ayaa na siineysa keliya fursad aan kaga gudubno waayo-aragnimo iyo aqoon ay noqon laheyd midhihii laga soo uruuriyay khibrad kasta oo sidaas ah. Laga bilaabo lacag la'aanta waxaan ku baran karnaa dhaqaalaha iyo qiimaha lacagta, si aynaan u lumin doonin laakiin aan si fiican uga faa iideysano markaan helno. Taasi waxay sidoo kale khuseysaa guryaha, dhulalka, dharka, raaxada. Sidaa darteed haddii aanaan baran waxa aan ka baran karno kuwaan haysan, marka aan helno waxaan noqon karnaa iyaga si xun oo aan u isticmaalno. Annaga oo aan haysanin magac, ixtiraam, jacayl, jago sare, taas oo ay kuwa kale u muuqdaan inay ku raaxeystaan, waxaa naloo siiyey fursad aan ku baranno rabitaanka aan ku qanacsanayn, baahiyaha, himilooyinka, himilooyinka, aadanaha, barashada sida loo helo xoog iyo horumar isku-kalsooni , iyo markii aan helno waxyaalahan, annaga oo ogaanna waajibaadkayaga iyo sida aan ula macaamilayno kuwa kale ee saboolka ah iyo kuwa dayacan, kuwa baahan, ee aan lahayn saaxiibo ama hanti, laakiin kuwan oo dhan aad u doonaya.

Marka wax la rajeynayo in la helo, si kasta oo ay u hooseyso waxay u hooseyso, waxaa jira fursado la imanaya kuwaas oo inta badan laga maarmi waayo aragga, luminta iyo tuurista. Xaqiiqadan waxaa lagu muujiyey sheekada yar ee sahlan ee saddexda rabitaan iyo mugdiga madow. Suurtagalnimada seddexda rabitaan ayaa laga waayey aragtidiisa ama la qariyey rabitaanka waqtiga, rabitaanka cuntada. Markaa rabitaankii ama fursaddii si aan habooneyn ayaa loo adeegsaday. Fursaddan aan caqliga lahayn ee fursadda ayaa horseedday luminta fursadda labaad, oo loo isticmaalay in lagu qanciyo xanaaqa ama xanaaqa khaladka ah in si xun looga faa iidaystay fursad wanaagsan. Hal qalad oo si dhaw loola socdo mid kale, waxay dhalisay jahwareer iyo cabsi. Kaliya halista degdega ah ama xaalada ayaa la arkay iyo, dareenka ah inuu ka yaraado inuu yahay kan ugu sarreeya, fursadii ugu dambaysay ee si xikmad leh loo jeclaan lahaa ayaa luntay iyadoo la siinayo rabitaanka waqtiga. Dad badani waxay u badan tahay inay dhahaan sheekada yari waa sheeko-sheeko kaliya. Hadana, sida sheeko xariir ah oo badan, waxay tusaale u tahay dabeecadda aadanaha waxaana loogu talagay in dadka lagu tuso sida doqonimo ah ay ugu jiraan rabitaankooda.

Rabitaanku wuxuu caado u noqday nin. Dhamaan xarumaha nolosha, dadku badanaa dhif ayey kujiraan wadahadalka iyagoo aan sheegan damacyo badan. U janjeedhadu waa inay rabaan wax aan weli helin, ama ay u rajeeyaan wixii dhacay. Marka laga hadlayo waqtiyada la soo gudbay, qofku had iyo goor waa maqli karaa: “Oh, maalmahaas waxay ahaayeen maalmo farxad leh! sideen jeclaan lahaa inaan ku noolaan lahayn wakhtiyadaas! Miyey la kulmi karaan rabitaankooda, sida qareenkii naftiisa u rajeeyay waqtigii King Hans, waxay dareemi doonaan murugo aad u badan si ay u helaan xaaladdooda maskaxeed marka loo eego wakhtigaas, iyo waqtiyada sida xun u habboon waqtigooda Qaabka nololeed, in soo noqoshada xilligan la joogo ay iyaga u ahaan lahayd sidii iyagoo looga badbaado dhibaato.

Rabitaan kale oo caadi ah ayaa ah, "nin nin farxad leh ayaa ah, waxaan jeclaan lahaa inaan booskiisa lahaado!" Laakiin haddii taasi ay suurta gal tahay waa inaan la kulannaa niyad xumo badan oo aan ogaynay, iyo rabitaanka ugu weyn wuxuu noqon lahaa inaan mar uun iska noqonno, sida waxaa lagu sharxay rabitaanka waardiyaha iyo sarkaalka. Sida midka doonaya in madaxiisa lagu maro rabshadaha, ninku ma awoodo inuu sameeyo rajo dhammeystiran. Waxbaa had iyo jeer la iloobaa in la dhammaystiro rabitaanka sidaas darteedna rajadiisa ayaa inta badan keenta xaalado nasiib darro ah.

Dadbadan ayaa inta badan tixgeliyey waxay jeclaan lahaayeen inay noqdaan. Haddii loo sheego inay hadda noqon karaan waxa ay sida saxda ah u rajeynayeen inay noqdaan, iyagoo rajeynaya inay hadda noqdaan, iyagoo shardi ku ah inay ku qancaan oo ku sii jiraan inta badan ee la doortay, waxaa jira kuwa aan aqbali doonin xaalada oo samee hamiga. Iyagoo ogolaanaya shuruudahan oo kale waxay caddeyn karaan ku hantooda inay ku lug yeeshaan damac, maxaa yeelay haddii wanaaggu ahaa mid weyn oo mudnaan leh kana fog wixii ay maanta ahaayeen, waxay ku imaan kartaa iyagoo si lama filaan ah u soo galaya xaqiiqadooda, u keenaya dareen ah ku habooneyn iyo istaahil la'aan taas oo sababi doonta deganaansho la’aan, oo ay kari kari waayaan inay gutaan waajibaadka dawladdii ku habboonayd. Dhanka kale, iyo waxa ay u badan tahay in la ogolaado shuruudo noocaas ah, shayga ama booska, in kastoo ay umuuqato mid soo jiidasho leh, waxay cadeyn doontaa gadaal markii la helo.

Doonista waxyaabahaas aan loo baahnayn waxaa mararka qaarkood muujiyey wiil yar oo lagu soo korsaday daryeel aad u badan. Mid ka mid booqashooyinka ay ku tagtay hooyadiis, ayaa adeerkiis wuxuu ka hadlay mowduuca wiilka mustaqbalka wuxuuna weydiiyay xirfaddee la go'aansaday inuu galo. Little Robert wuu dhegaystay hadalkoodii, laakiin sankiisa ayuu ku cadaadiyay daaqaddii daaqadda wuxuuna si muuqata u fiirinayay waddada. Walaashiis ayuu yidhi adeer Robby, miyaad ka fikirtay waxaad jeclaan lahayd inaad noqoto markii aad nin tahay? Oo wuxuu ku yidhi, Haah, ayuu yidhi saaxiibkii yaraa intuu ku sharraxayay dariiqa uu damacsan yahay , "Oh haa, hooyo, waxaan jeclaan lahaa in aan noqdo ash-gareeye oo kaxeeya gaadhiga ash-ka, oo ku tuura gasacadaha waaweyn ee dambas ah, sida uu ninku yeelay."

Kuwa inaga mid ah oo raali ka ah in aan isku xirno shuruudaha uu damaciisa keenayo, ayaa ah kuwa aan u qalmin in ay go'aan ka gaaraan xilligan xaadirka ah gobolka ama booska ugu wanaagsan mustaqbalkeenna sida uu u yaraa Robert.

Si aan si lama filaan ah ugu gaadhnay waxaan rajaynaynay sidii isagoo ah midho aan bisil lahayn oo go'ay. Waxay umuuqataa mid soo jiidasho leh indhaha, laakiin waxay u qadhaadh tahay dhadhanka oo waxay sababi kartaa xanuun iyo cidhiidhi. Rabitaanka iyo helitaanka qof ayaa ah keenida xoog iyo ka soo horjeedda sharciga dabiiciga ah ee ka baxsan xilliyada iyo meesha, oo laga yaabo inuusan diyaar u ahayn adeegsiga iyo kii caqliga lihi uusan diyaar u ahayn ama uusan awood u lahayn inuu isticmaalo.

Miyaan ku noolaan karnaa rajo la'aan? Waa macquul. Kuwa iskudaya inay ku noolaadaan bilaa rajo la'aan waa laba nooc. Nuxurka oo naftooda u huraya buuraha, kaymaha, lamadegaanka, oo kusii jira kelinimada halka dunida laga saaray oo ka baxsada tijaabooyinkeeda. Fasalka kale wuxuu doorbidayaa inuu ku noolaado dunida oo uu ku lug yeesho waajibaadka firfircoon ee booskiisa nolosha lagu soo rogo, laakiin iskuday inaad ka feejignaato waxyaabaha ay ku hareereysan yihiin oo aan ka soo baxayn jirrabaaddaha adduunka. Laakiin waxaa jira tiro yar oo ragga noocaas ah.

Iyada oo ay ugu wacan tahay jaahilnimadeenna iyo rabitaankeenna iyo rabitaankeenna, ayaan ku leexannaa ama uga deg degnaa hal shay ama xaalad, waxaanna had iyo jeer ku qanacsanayn waxa aan haysanno oo waxaan mar walba dooneynaa wax kale oo si dhib leh haddii aan weligood fahmin waxa aan haysanno iyo waxa aan nahay. Rabitaankeenna xaadirka ah waa qayb ka mid ah karma-hagii hore ee aan soo marnay isla markaana markiisii ​​hore galaya samaynta karmadeenna mustaqbalka. Waxaan ku soconaa wareegga rajada iyo soo noqnoqoshada marar badan iyo markale, annaga oo aan helin aqoon. Waa ma ahan lagama maarmaan u ah inaan si nacasnimo ah u rajeynno oo weligiis u noqonno dhibbane himilooyinkeenna nacasnimada ah. Laakiin waxaan sii wadi doonnaa inaan noqonno dhibbaneyaal rabitaan nacasnimo ah illaa aan ka baranno inaan ogaano sababta iyo sidoo kale geeddi-socodka iyo natiijooyinka rabitaanka.

Hannaanka rajada, iyo natiijooyinkeeda, ayaa la qeexay. Sababta ugu dhakhsaha badan waxaa sabab u ah jaahilnimada, iyo damacyada weligood aan ku qanacsanayn. Laakiin sababaha hoose iyo tan fog ee rajadayadu waa aqoonta dhaxalka ama daahsoon ee kaamil ahaan, kaas oo maskaxdu ku dadaasho. Sababta oo ah xukunkan dhaxalka ah ee xaalad fiican oo kaamil ah, ayaa mabda'a fikirka waxaa lagu qurxiyo oo lagu khiyaameyaa damacyada waxaana lagu qasbay in la raadiyo sida ugu fiican ee kaamil ah iyada oo loo marayo dareenka. Ilaa iyo inta ay damacyadu si qalbi furan maskaxda u curyaaminayaan si ay ugu kiciyaan inay xoogaa raadsadaan, meel ama waqti ay ku habboon yihiin, illaa iyo inta wareegyadeeda rajada ay sii socon doonto. Marka tamarta maanka ama mabda'a fikirka fikirkeeda la weeciyo oo ujeedadu tahay helitaanka dabeecaddeeda iyo xooggeeda, looma hogaansamo oo lagu khiyaaneeyo damaca xagga garaadka. Qofka ku adkaysanaya inuu u rogo tamarta fikirka fikirka laftiisa wuxuu baran doonaa inuu ogaado kaamilnimada ugu fiican ee ay tahay inuu helo. Wuxuu ogaan doonaa inuu wax uun ku heli karo isagoo rajeynaya, laakiin markaa isagu ma doonayo. Wuu ogyahay inuu ku noolaan karo isagoon rajo lahayn. Waana uu sameeyaa, maxaa yeelay wuxuu ogyahay inuu markasta kujiro xaalada ugu wanaagsan iyo deegaanka wuxuuna leeyahay fursado sida ugufiican ugaga bixi kara dariiqa loo mari karo gaadhitaanka dhammaystirka. Wuxuu ogyahay in fikirka iyo wax qabadkoo dhami ay bixiyeen duruufaha jira oo ay ku soo galiyeen, in kuwani ay lagama maarmaan u yihiin inuu ku koraan iyaga oo baranaya waxa ay u hayaan, wuuna ogyahay in la doonayo in wax kale aan ahayn. isagu, ama meel kale ama xaalado kale oo aan ahayn halka uu joogo, wuxuu ka saari lahaa fursadda uu hadda ku jiro horumarka, dib u dhigo waqtiga koriinsigiisa.

Way kufiican tahay midkasta inuu ushaqeeyo dhanka hadafkiisa la doortay, waxaana ugufiican inuu hada kahadlo hadafka hadafkiisa isagoon rabin. Qofkasta oo inaga mid ahi wuxuu ku jiraa wakhtigan xaalada ugu fiican ee ay tahay inuu ku jiro. Laakiin waa inuu sii socdaa isagoo wax ka qabanaya dareen shaqada.