Markay macaamiladu soo martay, weli ma noqon doono; laakiin ma la midoobi doonaa mahat, oo waxay noqon doontaa mahat-ma.

-Muddo

THE

WORD

AQRISO, SAYIDADA IYO MAHAMATA

(Waa socotaa)

SHIGURE 33 halkan waxaa la siiyaa si ay u muujiso nooca mid kasta oo ka mid ah jinsiyadaha ka qaybqaadanaya samaynta nafta, sida iyo hoosta dabeecaddaha xuduudaha iyo saxiixa jinsiyad kasta oo bilawdo oo la dhiso oo dhameeyo, iyo sida jinsiyad kasta ay ula xiriirto oo ay saameeyeen kuwa horay ama kan raacaya. Tallo yar ayaa tilmaamaya qaar ka mid ah waxyaalaha laga yaabo in laga helo calaamaddan.

The Jaantuska 33 waxay muujinaysaa jodiga weyn ee leh todobo yaryar oo yaryar. Mid kasta oo ka mid ah toddobada ku wareegsan mid ka mid ah toddobada calaamadood ee hoose ee jootada weyn. Qeybta hoose ee jodiga weyn waxaa lagu barbardhigayaa joodariyaal yaryar, midba kan kale, marka la barbardhigo Tirada 30, iyo calaamadaynta sida ay u kala soocaan nin jir ahaaneed iyo adduunka jireed, nafta maskaxda iyo dunida maskaxda, niyadda maskaxda iyo dunida maskaxda iyo niyadda ruuxa iyo adduunka ruuxiga ah.

Dhexroorka jiifka ka ♋︎ ilaa ♑︎ ee zodiac weyn waa khadka muujinta; kor waa kan aan muuqan, hoos waa caalamka la muujiyey. Shaxdan waxa lagu muujiyay todoba tartan oo afar diyaaradood ah, diyaaraduhuna waa diyaaradda ruuxiga ah ee ku bilaabma ♋︎ kuna dhamaata ♑︎, diyaaradda maskaxda oo ku bilaabma ♌︎ kuna dhamaata ♐︎, diyaaradda maskaxdu waxay ku bilaabataa ♍︎ kuna dhamaata ♏︎, iyo diyaaradda jireed ee ♎︎ , taas oo ah diyaaradda udub-dhexaadka u ah saddexda diyaaradood ee sare marka loo eego dhinacyada isbeddelka iyo kobcinta.

Dhexroorka toosan, laga bilaabo a ilaa ♎︎ , waxay calaamad u tahay miyir-qabka; Tani waxay ku fidsan tahay dhammaan kuwa aan la soo bandhigin iyo kuwa muuqda. Labadan sadar, kuwa toosan iyo kuwa toosan, waxay khuseeyaan macnaha halkan loo isticmaalo zodiac weyn; ma aha todobada zodiac ka yar ee halkan ka dhigan todobada jinsiyadood. In tartanka afraad, tartanka ee ♎︎ , xariiqda astaanta miyirku waa mid toosan, sida dhexroorka siman ee goobada weyn, oo isku mid ah oo ku beegan qayb ka mid ah xariiqda calaamad u ah miyir-qabka zodiac weyn. Tani maaha arrin shil ah.

Qaybta hoose ee goobada weyni waxay astaan ​​u tahay dhexroorka toosan ama xariiqda muujinta todobada jinsiyadood ee la furay, ku lug leh oo kobcaya. Laga soo bilaabo xarunta, barta ay arrintu (taas oo ah, ruuxa-maaddada, muujinta laba-geesoodka ah ee walaxda) waxay noqotaa mid miyir qabta, oo ka soo ifbaxa todoba xariiq oo, la dheereeyey, oo ku beegan qayb ahaan dhexroorka toddobada zodiacs ee yaryar. Dhexrooryadan toosan, mid kastaa wuxuu ka yimid ♈︎ ilaa ♎︎ wareegyada yaryar, calaamad u ah xariiqda uu jinsiyad kastaa si miyir leh u horumariyo. Dhexroorka siman ee zodiac kasta oo toddoba ka ♋︎ ilaa ♑︎, waa xariiq qaloocan, ku beegan, gudaha sawirka 33, oo leh xannibaadda jootada weyn.

Jinsi kastaa wuxuu ka bilaabmaa horumarkiisa calaamadda ♋︎ Burjigeeda u gaar ah, waxay gaartaa barta dhexe ee ♎︎ waxayna ku egtahay ♑︎.

Tartankii labaad wuxuu ka bilaabmay dhexda ama ♎︎ ee tartanka koowaad iyo at ♋︎ ee Burji u gaar ah, oo ku dhamaaday at ♑︎ ee zodiac u gaar ah iyo dhexda tartanka saddexaad, kaas oo ahaa bilowgii tartanka afraad. Tartankii saddexaad waxa uu ku bilaabmay dhammaadkii kii hore, badhtamihii labaad, waxaanu ku dhammaaday badhtamihii tartanka afraad oo ahaa bilawgii tartanka shanaad. Tartankii afraad waxa uu bilaabmay dhamaadkii tartankii labaad oo ahaa badhtanka tartanka sadexaad,waxana uu ku dhamaanayaa badhtamaha tartanka shanaad oo ahaa bilowgii tartanka lixaad. Tartanka shanaad waxa uu bilaabmay dhamaadkii tartanka sadexaad, kaas oo ahaa badhtamaha tartanka afraad, waxaanu ku dhamaan doonaa badhtamaha tartanka lixaad, kaas oo noqon doona bilowga tartanka toddobaad. Tartanka lixaad waxa uu bilaabmay dhamaadkii horumarka tartanka afraad oo ahaa badhtamaha tartanka shanaad, waxaanu ku dhamaan doonaa badhtamaha tartanka todobaad.

Tartankii ugu horeeyey waxa uu ka bilaabmay bilawgii koonka, kaas oo ka soo baxay wax aan la garanayn. Tartankii ugu horeeyay wuxuu ka bilaabmay calaamadiisa ♋︎ oo ay miyir doorsoontay oo keliya xilligeedii dhexe, markii uu gaaray ♎︎ , taas oo ahayd bilawga xariiqda miyir-qabka. Khadka miyirkiisu wuxuu ahaa oo sidoo kale waa khadka muujinta zodiac weyn. Tartankii ugu horeeyay ma dhamaan. Ma dhimato inta lagu jiro xilliga muujinta.

Horumarka tartanka toddobaad ayaa bilaaban doona dhamaadka tartanka shanaad oo ah bartamaha tartanka lixaad waxaana lagu dhameyn doonaa calaamadda ♑︎, kaas oo noqon doona mid aan muuqan. Khadkeeda miyir-qabka ayaa dhamaystiraya xariiqda muujinta zodiac weyn. Wax badan ayaa lagu qori karaa qeexid Jaantus 33, laakiin kuwa kor ku qoran waxay ku filan yihiin inay sharxaan calaamadaha la xidhiidha arrinta halkan lagu daaweynayo.

Waxaa jira farqi weyn oo u dhexeeya mid ka mid ah oo noqda mid la mid ah ka hor inta uusan noqon macalin iyo caqli ku dhashay ka dib markii uu sayidkiisa. Farqiga ayaa ah in nooca ugu horeeya ee qabatinka uu leeyahay maskaxda aan dhalan, halka, sayga, maskaxda, uu si fiican u horumariyey. Awoodda sayidkuna marwalba wuu qaban karaa iyadoo la raacayo shuruucda dunid maskaxeed, maxaa yeelay, sayidkuna wuxuu ku dhaqmaa isaga oo isaga oo ka jawaabaya fikradda ka badan maskaxda ka jawaabaysa ficilka maskaxda. Caqliga maskaxdiisu waa mid aan dhalan, wuxuu u hoggaansamaa sharciyada dunidan rabitaankiisa, laakiin ma fahmi karo ama uusan si cad u garan karin sharciga isaga ka sarreeya, isaga oo ku xeeran, oo ah xeerka waqtiga, sharciga caalamka maskaxda. Isagu ma xakamayn karo, mana ku dhaqmi karo si qumman. Wuxuu u dhaqmaa sida waafaqsan sharciga caalamka cimriga, adduunka oo ah dareenka gudaha, taas oo adduunkani yahay mid ka tarjumaya iyo ka jawaab celinta adduunka iyo maskaxda adduunka. Waxay uur leedahay maskaxda intiisa kale waxay u badan tahay in ay weli ku dhalaan duni maskaxeed marka la eego muuqaalka wareegga dunida. Aasaaskii sayidkuna waa la kiciyey wuxuuna ku dhashay si sharci ah maskaxda, dhaxalkuna wuxuu noqon doonaa duni maskaxeed oo uu ku dhaafi doono ka dib markii uu sayidku noqdo mahatma.

Macaamilka maskaxda ee aan dhalan lahayn ma laha isticmaalka madaxbannaan ee jimicsiga maskaxda, inkasta oo kulliyadahaas loo isticmaalo heer ka sarreeya ama ka sareeya oo ka sarreeya ninka caqliga leh ee adduunka u adeegsan kara. Isticmaalida madaxbannaan oo caqli-gal ah ee jimicsiyada maskaxdu waxay si gaar ah ugu tiirsan yihiin xerta sayidyada, oo baraneysa inay si buuxda u isticmaalaan marka uu noqdo qof sayid ah.

Isticmaalida madaxbannaan oo si xeel dheer u adeegsanaya fakarka diiradda waxay u keentaa qofka xushmada leh inuu u noqdo inuu noqdo oo uu ka dhigo arday xeran oo la aqbalay oo iskuulka ka tirsan. Isticmaalka bilaashka ah ee sawirka iyo jilitaanka mugdiga ah waxaa ka mid ah caqli-yaqaanka oo loo yaqaan 'master'. Isticmaalka bilaashka ah ee waqtiga iyo jilitaannada ujeedada waxaa leh sayid kaliya. Laakiin sayidkuna si buuxda uma awoodi karo inuu si fudud u isticmaalo iftiinka iyo kulliyadaha I, laakiin wuu ogyahay iyaga oo ka shaqeeya jilitaankiisa kale. Isticmaalka bilaashka ah ee nalalka I iyo I-am waxaa leh mahatma oo keliya.

Macallinku wuxuu leeyahay awood buuxda oo uu adeegsanayo waqtigiisa iyo sawirkiisa iyo diiradda iyo jimicsiyada mugdiga ah iyo madadaalada, oo si madax bannaan u eg, indhaha, maqalka, dhadhanka, urinta, taabashada, anshaxa iyo aniguba, ama ficiladooda ay u galaan adduunka . Halkii laga xaday qashin qubkii ama adduunka mugdiga iyo jahwareerka, sayidku wuu ogyahay in duni jireed ay tahay meel ay jannada ku jiri karto. Waxa uu arkaa in quruxda jidhka ee quruxda badan ay ka muuqato indhaha ay arki karto, meel ay ku haboonaantu ku adkaaneyso in dhagta aan la ogaan Karin, iyo meelaha ay ka sii darayaan maskaxda dadka. Waxa uu u arkaa inay tahay meesha isbedelka iyo maxkamadaynta meesha ay dhammaanteen la nadiifin karo, marka dhimashadu ay tahay in laga adkaado dhammaanba, halkaasoo uu ninku awood u yeelan karo inuu ogaado oo uu kala takooro runta kuwa been abuurka ah, iyo halka uu maalin walbana ku soconayo sida Sayidka iyo sayidkiisa ee qaababka, ee guulaysta ee shucuur, isaga oo wali u adeegsanaya kuwa kuwa la nuujiyo iyada oo loo marayo dhabta ah.

Dunida maskaxeed, adduunka jannada, macalinku wuxuu ku dhaqmaa adduunka gudaha ah ee dareenka adduunka iyo jiritaanka adigoo isticmaalaya dareenka gudaha iyo jirka jirkiisa uu kantaroolo jiilkiisa. Maaddaama uu jacaylkiisu maskax ahaantiisa u dareemayo dareenkiisa iyo jirkiisa jidhkiisa, wuxuu tarjumi karaa faragalinta arrin ee saddexda adduun ee isbedelka. Iyada oo uu macnaheedu yahay fakiyaddiisa diirada saaraya wuxuu keeni karaa duni jireed oo ka dhigaa fikradaha maskaxda iyo qaababka caalamka cimriga. Wuxuu fahmi karaa maskaxda iyo maskaxda iyadoo loo marayo jirka. Waxa uu arkaa isfahanka iyo quruxda badan ee isdhexgalka jirka, maskaxda iyo maskaxda. Iyada oo uu macallinkiisa wakhtigiisii ​​macalinku maqlo oo uu arko asxaabtii waqtiga, maaddaama ay si joogto ah ugu socdaan iyada oo la adeegsanayo jidhka, iyo inuu ogaado qiyaasta iyo mudada foomka la sameeyay, sababtoo ah wuxuu ogyahay codka loo qoondeeyey iyo dhawaaqa . Xiligaan oo ah xaddiga iyo cabbiraadda, wuxuu ogyahay xilliga uu foomku sii soconayo illaa iyo inta uu jirku ku jiro foomka uu ku dhashay iyo wakhtiga adduunka ka yimid. Iyada oo uu macallimiintiisa sawirkiisu u arko in uu sayidku abuuri karo foomka oo uu keeno in la arko iyadoo la marayo iyada oo loo marayo cutubyada waqtiga, jumladaha waqtiga. Iyada oo loo adeegsanayo sawirada sawirada wuxuu u keeni karaa foomamka si ay u muuqdaan kuwo aan caadi ahayn ama aan yareyn. Wuxuu awood u yeelan karaa inuu kobciyo ama u kobciyo mecerle ah cabbirka adduunka, ama wuxuu keeni karaa duni inuu u muuqdo mid yar oo matoor ah. Tani waxa uu ku sameeyaa adigoo haysta foomka maaddada sawirkiisa iyo kordhinta ama yaraynta miisaanka iyada oo loo marayo macallimiin diiradda saaraya.

Iyada oo macnaheedu yahay macallimiin diirada saaraya macaamilku wuxuu galaa ama ka tagaa adduunyada jirka iyo maskaxda ama qaybo kasta oo iyaga ka mid ah. Iyada oo la adeegsanayo fakir diirada, wuxuu la xidhiidhaa oo uu hagaajiyaa farqiga midba midka kale iyo dareemada ay ka mid yihiin jimicsiyada.

Taas macnaheedu waa maaddada mugdiga ah waxay keeni kartaa in la waayo ama la bedelo mid ka mid ah foomamka uu ugu yeeray jiritaanka. Iyada oo maaddada mugdiga ah uu hurdada u soo saari karaa qof kasta oo neefsanaya. By jimicsiga mugdiga ah macalinku wuxuu ka hortagi karaa maskaxda dadka in ay galaan marxaladaha maskaxda maskaxda ka hor wakhtigooda, mararka qaarkoodna waxay sameeyaan markii ay soo galayaan ay keeni karaan in ay noqdaan kuwo aan dheelli-tirnayn, ama wuxuu awood u siin karaa inay awood u yeeshaan mawduuca kale iyaga oo u sameeya si ay u eegaan ragga oo maskaxdooda ku tababaranaya sheyga ka ilaalinta dadka kale. Dhaqdhaqaaqa mugdiga ah, maskaxda qofku wuxuu u keeni karaa ninkii inuu wareeriyo, la yaabo, iyo illoobo sheyga uu u arko. Iyadoo macallin mugdiga ah uu macallin yahay ayaa laga yaabaa inuu ka yimaado dareenka wuxuuna ka hortagayaa dadka xiisaha badan iyo kuwa baarista inay ogaadaan in aysan xaq u lahayn. Iyada oo jimicsiga mugdiga mugdiga ah ayaa sayidkuna wuxuu hubiyaa baaritaanka ka soo baxa dareemidda, akhrinta ama ogaanshaha fikirka dadka kale. Iyada oo macnaheedu yahay mugdiga mugdiga ah macallin ayaa ka hortagaya kuwa raadsada naftooda udubdhexaadka, barashada erayada iyo awooda.

Isticmaalka macallinkiisa ujeedada macalinku wuxuu ogyahay ujeedooyinka ragga ee u hoggaansama. Macallinku wuu ogyahay macalinka ujeedada ah in ujeedada dadka uu yahay nuucyada noloshiisa iyo inkasta oo ay badanaa dadku aan la garanaynin, waa sababaha dhammaan dhacdooyinka muhiimada noloshiisa. Iyadoo uu macallinkiisa ujeedada uu og yahay in ujeedadu tahay sababaha fikirka, taas oo abuuraysa wax walba oo ka mid ah saddexda adduunka ee muuqda. Iyadoo loo marayo macalinka ujeedada macalinku wuxuu ogyahay noocyada iyo fasalada iyo heerarka dhammaan fikradaha ay raggu awood u leeyihiin, iyo fikradaha sida maskaxda adduunka. Iyada oo ujeedada macallinimada uu og yahay dabiiciga ah ee uu sayidkiisa u gaarka ah iyo ujeedadiisa u gaarka ah kaas oo ay ku timid buuxda. Iyada oo uu macallinkiisa ujeedada u leeyahay inuu raaco tareenada fikradda ah ee lagu soo shaqeeyay wakhtigii buuxa ee buuxa ee wakhtigiisa maskaxda. Iyada oo uu macallinkiisa ujeedkiisu uu u eegayo ujeedooyinka kale ee laga yaabo in uu hayo, laakiin uusan ka shaqeynin. Marka la barbardhigo sababta uu ujeedada kale ujeedada kale wuxuu xukumi karaa oo wuxuu xukumi karaa himiladiisa gaarka ah, taas oo ah sababta uu u socdo saddexda adduun ee. Ujeedadiisu waxay tahay inuu ogaado waxa uu yahay iyo sida uu u doorto shaqadiisa sida Master. Iyada oo uu macallinkiisa ujeeddo uu og yahay in shaqadiisa aan weli la qaban, haddii uu u gudbin lahaa dunida ruuxiga ah mahatma. Ujeeddadiisu waa inuu ogyahay inuu ku noolyahay nolosha, ka adkaado geerida, inuu geeriyoodo oo uu ka soo shaqeeyay karma noloshiisii ​​uu ku dhex maray, laakiin uusan gebi ahaanba daalin karma mid kasta oo dhammaan shakhsiyaadka ay maskaxda ku dheceen, ama haddii uu leeyahay waajibaadyo, waajibaadyo, oo uusan awood u lahayn inuu naftiisa naftiisa ku iibsado sababtoo ah kuwa kale ee deyn lagaa leeyahay ama waajib ku ah inaysan ahayn qaab aadanaha. Wuxuu ogyahay inkasta oo uu karbaashay dhamaan karma u gaar ah, oo karbaash ahaa karma noloshiisa oo dhan, waxaa laga yaabaa in loo baahan yahay in uu qaato qaab kale oo bini aadam ah ama noocyo badan oo bini'aadam ah, isaga oo waajib ku ah inuu naftiisa ballan qaado adduunka iyo sida ay go'aamiyeen ujeedooyinka sababay qaadashada ballantiisii. Macallinkiisa ujeedada macalinku waa ogyahay sababta keentay shaqadiisa.

Waqtiga uu ka shaqeynayo wuxuu ogaan doonaa wakhtiyada iyo muuqaalka iyo wareegyada shaqadiisa u gaarka ah, iyo mudada uu qofku iyo shaqaalihiisa u shaqeyn doono. Iyada oo uu macallinkiisa sawirkiisa, wuxuu ogaan karaa qaababka ay u muuqdaan. Waxa uu ogyahay in qaabkiisa iyo muuqaalkiisa ay noqon doonaan kuwo ku saabsan sida hadda ay ku jiraan muuqaalka muuqaalka ah. Muujinta mugdiga ah wuxuu ogaan doonaa sida iyo xaaladahaa shuruudaha foomamka ama jinsiyada uu la shaqeyn doono, waa in uu dhinto ama la bedelaa. Farsamaynta diiradda wuxuu ogaan doonaa meesha ay u socdaan iyo cidda uu ku dhaqmi doono iyo xaaladaha ay ku imaanayaan.

Fikradaha maskaxda ee sayidkuna ma aha kuwo si gooni ah u wada shaqeynaya ama midba midka kale madaxbanaani. Si la mid ah dareenka dadka waxay u dhaqmaan si wadajir ah ama midba midka kale. Sida nin u maleyn karo dhadhanka liinta adoo maqlaya magaciisa, ama urta, ama adoo taabto, sidaas darteed sayidkiisu wuxuu ogaanayaa dabeecadda iyo mudada foomka iyada oo loo marayo faciisa ujeedadiisa, wuxuuna ka heli karaa mid ka mid ah isbedellada taas oo loo adeegsanayo macallinkiisa diiradda.

Sidaa darteed sayidku wuxuu ku shaqeeyaa shaqadiisa waxana uu caawiyaa dhamaystirka dhamaadka wareegyada wakhtiga. Marka jirkiisa jidhkiisa la gashado oo uu u baahan yahay mid kale, wuxuu ka qaadaa horudhac iyo saafi bini'aadanimo oo horey loogu sheegay. Haddii hawshiisu ay ka dhex dhaliso ragga, wuxuu u muuqdaa sida qof aan la garaneynin oo madadaalo ah oo shaqadiisana si qarsoodi ah oo qallafsan maadaama shuruudaha uu ogolaanayo. Ragga isaga arkaa waxay arkayaan jidhkiisa oo kaliya. Ma arki karaan isaga oo ah matoor sare, inkasta oo ay arki karaan muuqaalkiisa jidheed, oo keena caddaynta jiritaanka ee ku dhex jira dhexdeeda, iyo sayidkaba ku wareegsan iyo iyada oo loo marayo, awoodda aamminsan ee uu ku socdo, saamaynta wanaagsan ee Waxay u egtahay, jacaylka uu ku abuuray iyo xigmadda fudud ee erayadiisa.

Sayidku badanaa kuma iman karo dadka, sababtoo ah ragga ma fiicna. Ma fiicna ragga, sababtoo ah joogitaanka sayid ah oo ku saabsan iyo jirkiisa jireed ayaa si degdeg ah u roon ragga. Jiritaanka Master waa sida kan qudhiisu leeyahay. Joogitaanka jir ahaaneed wuxuu sii deynayaa niyadjabka ninkeeda wuxuuna u keenaa inuu ogaado caqabadaha, caqliga iyo been-abuurka, iyo, inkastoo ay sidoo kale u egtahay dhamaan sifooyinka fiican oo ku dhiirrigeliya wanaagga isaga, laakiin dadku aqoonta wanaaggiisa, dhinac ahaan dhinac oo uu ka baqayo dareenkiisa xun iyo been-been ah, wuxuu keenaa qosol badan iyo qoomameynaya, taas oo xajistiisa xoogiisa iyo waddadiisa u muuqata u muuqata madow oo leh caqabado aan caqli-gal ahayn. Tani waxay ka badan tahay jihaadkiisa oo uu istaagi karo oo uu ku dhex mari karo saameynta uu ka baqday inuu sii noolaado oo uu caawiyo. Joogitaanka macallin maaha in uu dagaalku ka dhexeeyo dabiicadda ninka; waxay keenaysaa dabeecadda iyo tayada ay u leeyihiin inay muuqdaan oo muuqdaan. Tani haddaba sidaas ma aha doonista sayidkeedii, laakiin sababtoo ah joogitaankiisa. Joogitaankiisa wuxuu noloshiisa ku siinayaa dabeecadda gudaha iyo jilicsanaanta, wuxuuna cadeynayaa, sida iftiinka qorraxdu uu muuqaalkiisa oo dhan u muuqdo dhulka. Qorraxdu ma dabooli doonto geedaha si ay midho u dhalaan, shimbiraha si ay u heesaan, ama ubaxyada ubaxyada. Geeduhu waxay ku dhali karaan miraha, shimbiraha heesaha, iyo ubaxyada ubaxyada iyo noocyada kastaa waxay muujinaysaa laf ahaanteeda dabeecadda sababtoo ah joogitaanka qorraxda, ma aha sababta oo ah qorraxdu waxay rabtaa inay ahaato. Qorraxdu waxay ku koreysaa xooggeeda iyadoo xilliga qaboobaha iyo xilliga gu'ga ee gu'ga. Horumarka tartiib tartiibka ah iyo sii kordhinta xoogga qorraxda waxaa dhasha dhirta jilicsan marka ay kor u kacaan si ay uga jawaabaan diirimaadka. Iyagu ma ay istaagi karaan iyagoo xoog badan, oo waxay ku soo kor degi doonaan qorraxdu way ka sii badan tahay tan iyo ka ab ka ab. Qorraxdu waxay ahayd mid si lama filaan ah oo joogto ah u iftiimisay dhirta yaryar ee ay ku daadin lahaayeen xooggeeda. Sidaa darteed waxaa ku jira ragga waaweyn iyo kuwa yaryar ee aduunka, sida dhirta yaryar, aan awoodin in ay koraan awoodda xoogga leh ee sayidkiisa. Sidaa daraadeed, sayidkuna kama dhex dhaco jidhkiisa jidhkiisa, haddii baahida wakhtigu u fasaxayso in lagu xannaaneeyo xerta sayidyada. Saameynta mulkiilayaashu waa adduunka oo dhan mar walba oo ku wareegsan; laakiin saameyntani waxay saameyneysaa maskaxda dadka oo kaliya ee u nugul. Jidhkooda jidhka ah iyo rabitaankooda lama taabtaan saamaynta, sidaas darteedna ha dareemin. Ma aha jidhka, laakiin maskaxda kaliya ee ragga ayaa saameyn ku yeelan kara sayidyada.

Waxaa laga saaraa adduunkii caadiga ahaa, sayidkuna wali waa ka warqabaa oo u dhaqmaa; laakiin wuxuu ku dhaqmaa maskaxda dadka. Sayidku ma tixgeliyo ragga sida ay naftooda u tixgeliyaan. Nimanka adduunka ayaa lagu yaqaanaa sayidkiisa dunidiisa maskax ahaan marka iyo sida ay u taagan yihiin fikirkooda iyo fikradahooda. Aabuhu wuu ogyahay nin isagoo ujeedadiisu tahay. Marka qofku ujeedadiisu ay sax tahay, wuxuu ka caawinayaa inuu fekerkiisa u muujiyo helitaanka himiladiisa, iyo inkasta oo ragga ay sheegi karaan in ay ku dhiirrigeliyaan ujeedooyin sax ah oo ay leeyihiin fikrado niyadsami ah, ma garan karaan sababtoo ah ma garanayaan ujeedooyinkooda, sidaas darteed, ma xukumi karaan fikradahooda. Maareeyuhu wax saameyn ah kuma yeeshaan xajmiga ama wax la mid ah. Kuwani uma muuqdaan adduunka maskaxeed sida fikradaha ama fikradaha. Xaglaha iyo dareenka iyo rabitaanka shaqa la'aanta weligood ma gaadhaan dunida maskaxda; waxay ku sii jirayaan dunida dareenka dareenka ah ee dareenka ah, waxaana loo wareejiyaa ama la afuufaa dareenka culus sida qiiqa culus ayaa lagu duugaa ama lagu rogaa gustsada dabaysha. Marka qofku si daacad ah u shaqeeyo oo uu si daacadnimo leh u shaqeeyo oo uu u hoggaansamayo himiladiisa, ujeedadiisuna waxay muujinaysaa inuu xaq u leeyahay, sayidkuna wuxuu u maleynayaa inuu fekerkiisa iyo maskaxdiisa u gudbiyay maskaxda qofka gardarrada leh ee markaas arkaya qaabka uu ufududaynayo. Aragtidani waxay timaaddaa dadaal, waxaana jira farxad maskaxeed iyo farxad oo raacaysa. Dabadeed ninka niyad-jabsan wuxuu naftiisa ku kalsoonaa shaqadiisa oo kalsooni iyo hubin, sababtoo ah wuxuu arkayaa habka loo qabanayo. Sidan oo kale sayidkuna wuu caawin karaa oo wuu caawin karaa nin. Laakiin sayidkuna kama caawin karo inuu ku dhawaaqo, ama ha diro fariimo ama soo diro akhbaaro, sababtoo ah sayidku wuxuu rabaa ragga inay u adeegsadaan sababtooda awooddooda ficil ahaan, iyo in aaney awood u lahayn in ay u qaadaan awoodda ereyga kale. Kuwa soo saaro haba yaraatee, diraan farriimo iyo inay sameeyaan dhawaaq, ma ahan kuwo madax ah. Ugu yaraan ma aha kuwo madax u ah sida halkan lagu sharraxay. Macmiilku wuxuu fariin u diri karaa adduunka, laakiin fariinta waa in lagu qaadaa mudnaanta u gaarka ah, qaabka farriinta iyo mabda'a ku lug leh. Si aad u sheegto in farriin uu ka yimid sayidku wuxuu keeni doonaa rumaystaha in uu aqbalo xukun la'aan, wuxuuna u keeni doonaa kuwa aan rumaysanaynin inay jeesjeexayaan ilaha la iska rabo. Labada xaaladoodba fariinta ayaa ku fashilantay ujeedadeedu. Laakiin haddii farriinta la siiyay si aan habooneyn iyada oo aan sharaf ama jaangooynin kan ay u timaaddo oo ay ku timaaddo iyo mudnaanta u gaarka ah, rumaystayaasha sababtu waxay aqbali doonaan iyada oo aan wax caqli gal ah iyo qofka rumeeysan qaadan doona sababta oo ah waxay ka codsan doontaa isaga oo leh awood iyo sababtoo ah sax.

Iyadoo la aqbalay xerta aqbalay ee dugsiga, sayidkuna wuxuu u dhaqmaa siduu fikirkiisu yahay, kaas oo uu si macquul ah u aqbalo xerta la aqbalay. Sayidku wuxuu dadka ula hadlaa ra'yigooda. Waxa uu la hadlaa xerta iyada oo loo maleynayo. Wuxuu la hadlaa mulkiilayaasha kale ujeedada iyo joogitaankiisa.

Inkasta oo uu sayidkiisu aanu lahayn foomka aadanaha, qaabkiisa waa mid shakhsiyan ah sida qofka jir ahaaneed. Hadday suurtogal tahay in indhaha aadanaha ay u arkaan qaababka sayidyadeeda, waxay ahaan lahaayeen, inkasta oo ay isku mid yihiin mabda'a, ay u muuqdaan kuwo ka duwan kuwa kuwa maalin kasta ku kulma wadooyinka mashquulka ah.

Qofka waddada, ama nin ficil ah, waxaa jira wax badan oo la qaban karo. Waxa uu mashquul yahay, qaar kale oo ka mid ah noociisa oo dhan waa mashquul, oo dhammaantood waa inay degdegaan. Qofka mashquulka ah ee sayniska ah, oo aan lahayn qaabka aadanaha, isagoo aan lahayn dareen, jimicsi maskaxeed oo kaliya, ku nool dunida maskaxda oo ah habeenkii iyo maalin aan jirin, halkaas oo aysan jirin wax dareen ah, qofka ninkii mashquulaya, sawirka noocan oo kale ah ha ahaato mid aad u xiiso badan oo ka muuqda sawirka dareenka-samada oo ah malaa'igo isugu jira balaayada caanaha iyo malab ama ay si fudud u dhaafaan jidadka jasper iyo carshiga hareeraha carshiga cad cad.

Ninka raali kama noqon karo in lagu eedeeyo haddii uu u maleeyo inuu sharaxaad ka bixi karo. Laakiin fikradaha ku wajahan mulkiiluhu marwalba ma noqon doono guri, xitaa qofka mashquulka ah. Maalin maalmaha ka mid ah cirbadaha uu rabo wuu xoqin oo toosi karaa, ama koritaanka maskaxdiisa ayaa laga yaabaa inuu kor ugu kaco rabitaankiisa iyo cayaarkiisa mashquulka ah ee nolosha, ka dibna uu maskaxdiisa maskaxda ku yimaado feker uusan horey u laheyn, toosin ujeedada maskaxda. Ujeedadaasi kama tagi doonto. Wuxuu sii wadi doonaa inuu riyadiisa u riyaaqo, riyadu waxay noqon doontaa mid si tartiib ah u riyoonaysa riyadiisa iyo, maalintiiba, waxay u badan tahay noloshii mustaqbalka, riyadii soo kacaya waxay noqon doontaa mid dhab ah; markaa waxa run ahaantii noqon lahaa riyo, riyo ah caruurnimadiisii ​​noloshiisa oo uu dhaaftay, sida maalmaha caruurtu markay noqdaan rag. Waxa uu dib u eegi doonaa nolosha mashquulka ah ee caruurnimadiisa, su'aalihiisa muhiimka ah, culeyskiisa iyo masuuliyadiisa, waajibaadkiisa, murugo iyo farxadkiisa. Waxa uu dib u fiirin doonaa iyada oo nin kale oo mashquul ah dib u eegaya caruurnimadiisii ​​hore oo ay la socdaan cayaaraha muhiimka ah, casharrada khatarta ah, qosolka qosolka leh, ilmo qadhaadh ah, iyo dhammaan waxyaabihii ka soo baxay ficilada cajiibka ah iyo waxyaabaha abuuraya jawiga ilmaha iyo dunida iyo xiro kuwa ka weyn kuwa ka weyn.

Masters waxay ku hawlan yihiin fikradaha iyo fikradaha ragga, maadaama waalidku ay la ciyaarayaan cayaaraha yaryar. Sida hooyada caanka ah ama aabbaha naxariis leh ee fiiriya cayaaraha yaryar ee carruurtooda oo ay u dulqaataan riyooyinkooda, sidaas daraadeed waxay sayidyadu u eegi doonaan kuwa yaryar ee xanaanada, iyo dugsiga nolosha. Masters waa bukaanno ka badan waalidka, sababtoo ah ma laha xanaaq la'aan; Ma ahan kuwo aan awoodi karin ama aan dyspeptik ahayn, wayna maqli karaan oo fahmi karaan maadaama waalidku marnaba awoodin. Ninka mashquulku waqti uma laha inuu barto fikradaha, umana fikiro. Sayidku marwalba wuu qabanayaa. Masters waxay leeyihiin wax badan oo ay sameeyaan oo ay sameeyaan wax badan oo ay sameeyaan oo dhan waxay sameeyaan. Laakiin waa shaqo ka duwan kan ninka mashquulka ah.

Sayidku waa ragga duqoobay. Haddii aysan jirin wax horumar ah oo laga gaaray ninka, sababtoo ah ragga, sida carruurta, haddii ay naftooda u baxaan ka hor intaanay qaan gaarin, waxay ku dhiman doonaan carruurnimada ama haddii kale ku noqdaan xaaladda xayawaanka iyo xaaladda. Maadaama ay carruurtu soo saaraan oo ay bartaan waayeelladooda, sidaas darteed masters waxay hogaaminayaan oo ay kor u qaadaan maanka dadka.

Markay raggu u dhawaadaan fikradahooda oo ay diyaar u yihiin fikrado sare, sayidyadu waxay maskaxdooda ku toosiyaan xaqiiqooyinka weligeed ah, halkan loogu yeero fikradaha, adduunka ruuxiga ah. Fikirka ay ka qabaan fikradda ayaa ah tan ugu habboon ee lagu hayo maskaxda maskaxda ee sayidku, iyo maskaxda hoggaamiyeyaasha ragga ee adduunka ragga, kuwaas oo diyaar u ah, waxay qabtaan aragtiyo fikradeed oo fikradahooda u keena adduunkooda rag. Sida madaxda raggu ku hadlaan fikirka, fikradda cusub, ee adduunka ragga, kuwa dhegaysanaya iyaga ayaa la dhacsan fikradda; Way qaataan oo waxay u eegaan inay ku habboon yihiin. Sidan oo kale nin ayaa waligiis lagu hogaamiyaa oo wax ku bartay fikradihiisa haddii uu kaliya ka fikiri doono kor halkii uu hoos u dhigi lahaa. Sidan oo kale, iyadoo la siinayo ragga fikrado cusub sida macalimiintu ay u siinayaan culimadooda casharro cusub, bani-aadmiga waxaa hormood u ah kobociisa sayidyada kuwaas oo, in kastoo aan la arkin, weligood joogaan.

Marka loo eego yoolalka aadanaha guud ahaan ama tartanka qayb ahaan ama hoggaamiyeyaasha yar, sayidyadu waxay u maleynayaan, iyo wakhtigu wuxuu isu habeynayaa oo u socdaa sida ay u fikirayaan. Awoodda sayidyadu waa fikirkooda. Fikirkooda waa hadaladooda. Waxay u malaynayaan inay hadlaan, Oo wakhtiga barafku dhammaadkii wuxuu u bixi doonaa sidii sheqo oo kale. Ereyga sayidyadu wuxuu ku hayaa dunida oo dhan. Ereyga sayidkiisu wuxuu ku jiraa qaabkiisa. Ereyga sayidyadu waxay keenaan kacdoonka adduunka. Laakiin inkasta oo erayga sayidkiisu uu ku dhawaaqo oo uu taageerayo adduunka, dhegaha yar ayaa maqli kara codkiisa, indhaha yar ayaa arki kara qaabkeeda, fikrado yar ayaa fahmi kara macnaha. Hase yeeshee, dhammaan maskaxdu waxay isku dayayaan inay fahmaan macnaha da'da, taas oo erayga sayidkiisu uu ku hadlay. Indhaha intooda badan waxay u muuqdaan inay arkaan waxa keenaya, iyo dheguhuna way ka adkaadaan si ay u qabtaan qoraalka, taas oo da'da cusubi ay dhawaaqdo.

Laga soo bilaabo da'da ilaa da'da adduunka, adduunyada maskaxda, jannada caalamka, sayidku wuu shaqeeyaa ilaa uu ka shaqeeyo dhammaan tallaabooyinka waqtiga. Isaga oo ka hadlaya qaabka uu u shaqeynayo, waxa uu dhameestiray jimicsi jidheed, maskaxeed iyo maskaxeed tan iyo intii uu daalay, iyada oo jidhkiisa iyo jacaylkiisa uu jecel yahay adduunyadooda iyo sharciga, , si aad u soo gasho dunida ruuxiga ah.

U gudbidda macalinka sida mahatma ee adduunyada ruuxiga ah kama soo qaybgalin dhibaatooyinka mana ka hor gudcurka ka qayb gala dhalashada xerta iyada oo uurkiisa mugdiga ah ilaa maalinta maskaxda adduunka. Sayidku jidka wuu yaqaan, wuuna yaqaan sida loo galo dunida ruuxiga ah. Laakiin ma galo ka hor inta aan qiyaasta wakhtiga la ordin. Isagoo ku taagan jirkiisa jireed iyo iyada oo loo marayo jirkiisa karti leh, sayidku wuxuu ku hadlaa ereyga dhalashada. Eraygiisa dhalashada ayuu ku dhashay. Eraygiisii ​​dhalashada magaca sayidku wuxuu u gudbaa ama noqdaa mid magaciisa la yiraahdo mahatma. Erayga dhalashadiisa mahatma waxaa loogu yeeraa ahaansho iyadoo la adeegsanayo kuliyadiisa iftiinka iyo kuliyaddiisa I-am. Sida uu magaciisa ugu bixiyo kulliyadahaas, wuxuu galaa adduunka ruuxiga ah. Halkaas ayuu waligiis joogay, laakiin ma uu garan karin, ma garan karo, ilaa adeegsiga iftiinka iyo awoodaha I-Am ay xaqiiqsadeen.

Inaad noqoto mahatma dhamaan kulliyadaha waa isku mid. Dhamaan jilayaasha waxay noqdaan I-ahay. Anigu waxaan ahay mahatma. Anigu mar dambe malayn maayo, waayo fikradu waxay ku dhammaanaysaa aqoonta. Mahatma, anigaa ogyahay. Isagu waa aqoon. Mahatma, macallimiin maaha mid kali ah. Dhammaantood waa isku mid, oo dhamaantood waa dhammaadka dhammaan fekerka. Waa aqoon.

Si mahatma ah, dunida daciifka, jilicsan ayaa la waayay. Dunida dareenka gudaha ee dareenka ayaa la joogaa. Dhamaan fikirka adduunka maskaxeed ayaa joojiyay. Saddexda adduun ee la iftiimiyay ayaa la waayay oo isku dhafanaa adduunka ruuxiga ah. Dunidu way baxeen, laakiin waxay ku fahmeen dunidan ruuxi ah mahatma. Dunida wakhtiga, kuwaas oo ka kooban qaybo aan kala qaybsanayn, kuwaas oo ah qaybaha ugu dambeeya ee wakhtiga, adduun kasta wuxuu u dhexeeyaa laftiisa, laakiin wakhtiga buuxa, markii wakhtiga uu ka socdo ilaha dunida oo dhan, dhammaan unugyada shaqsiga wada kaca sida dhibcood oo biyo ah, oo isku dhafan yihiin, dhammaantoodna waxay sameeyaan daa'in, adduun ruuxi ah oo mid ah.

Kii soo galay oo gartay nolosha weligeed waa daa'in. Wuxuu ogyahay in uu ahaa iyo weligiis iyo had iyo jeer aan ahay. Wax walbana waxay ku jiraan aqoontaas. Aniga oo aan ogahay naftayda, iftiinka aan xadidnayn, iyo inkasta oo aysan jirin indho ay ku arkaan, nalka ayaa iska ogyahay. Aniga qudhaydu waa nuur yahay, oo iftiin baan u ahay. Haddii uu mahatma doonayo inuu ku noolaado weligiis oo kaliya sida uu isagu is-yaqaano, anigana, sida uu yahay, wuxuu xiraa iftiinkiisa dunidan la muujiyay, oo waxaan ahaanayaa iftiinka, iftiinkiisa, nuurka oo dhan daa'in. Fikradaha qadiimiga ah ee bariga ah, dawladaan waxaa looga hadlaa sida galitaanka nirvana.

Ku noqoshada mahatma iyo gelitaanka nooca nirvana lama go'aamiyo waqtiga ama ka dib marka uu noqdo mahatma; waxaa go'aan ka gaara macallin iyada oo loo marayo macalimiin ujeedo leh, go'aankaas ama sababaha go'aankaas oo kale ayaa lagu go'aamiyey oo ka kooban dhammaan himilada oo keentay in uu qofku ku dhiirrigeliyo dadaalka uu ku wajahaya guulaha iyo ujeeddada. Doorashadani waa mid ka mid ah kuwa asaliga ah ee aan jeclayn adduunka, oo ka tago in ay ku guuleystaan ​​farxadooda u qalantaa. Natiijada doorashooyinka laga bilaabo bilawga nin sida uu u arko oo u malaynayo naftiisa oo kala duwan oo ka soocaya kuwa kale oon isaga laftiisa kale.

Qofka oo maskaxda ku fekeraya wanaagga aadanaha ee aadanaha, oo uusan ahayn inuu horay u sii socdo, maaha inuu mahatmada ku sii jiro barxad aamusan nirvana. Mahatma oo kaligiis ah ayuu ku faraxsan yahay waan ogahay, aniga oo kaliya. Kii waxgarasho leh mooyaane aan wax garanayn ayuu ii qalbi qaboobaa. laakiinse isaguna wuu og yahay inaan ahay isagii. Isagu ma sii jiri doono aqoonta iftiinkeeda. Wuxuu ka hadlaa aqoonta iftiinkiisa, kaas oo ah nuurka, saddexda dunidood oo iftiimiyey. Marka mid ka mid ah mahatmada mahatma ka hadlaa iftiinkiisa, dhammaan adduunyadu waxay ka jawaabaan oo ay helaan awood cusub, iyo jacayl aan naxariis lahayn ayaa dareemay wax walba oo dhan. Mid ka mid ah kuwa koray mid ka mid ah iftiinka, kan garanaya aqoonsiga ruuxiga ah ee dhammaanba, had iyo jeer wuxuu la hadli doonaa adduunka oo ah iftiinka uu noqday. Nuurku haddaba wuxuu u dhintaa nafsaddiisa, Oo dhimashaduna kuma dhammaan doonto, Oo in kastoo uusan iyaga u muuqan oo aanay calaacalaha qorraxdaba hoos ugu dhicin, Oo uu binu-aadmiga qalbigiisa ugu yiqiin iyaga.

Mahatma oo doortay inuu iftiimiyo iftiinka weligiis ah ee adduunka ka muuqda ayaa haya jismi ahaan, jimicsi iyo meydkiisa. Mid ka mid ma noqon karo mahatma iyada oo jirkiisa jirka, laakiin ma mahatma kasta ku hay jirka jirkiisa. Jirka jirka ayaa lagama maarmaan u ah horumarinta iyo dhalashada dhammaan jirka. Jidhka jidhku waa mid ku jira maskaxda iyo maskaxda iyo arimaha jireed iyo tan jireed, la isku dheelitiray oo loo kobciyey. Jirka jidhku waa mawduuca dunida.

Mahatma oo sii wata adduunyada iyo adduunyadu waxay isticmaalaan jiilka la xidhiidha adduunka oo uu ku dhaqmo. Laakiin mahatma ayaa isticmaala kulliyadaha si ka duwan sida sayidad. Macallin wuxuu u adeegsadaa jiilkiisa isagoo moodada, mahatma aqoonta; Master waa ogyahay natiijada fekerka, iyo aqoontu way socotaa. Mahatma wuu ogyahay ka hor inta uu u maleynayo, iyo fikirka waxaa loo isticmaalaa oo kaliya sida shaqada iyo codsiga aqoonta. Fikradaha maskaxda waxaa loo isticmaalaa mahatmas iyo sayidyaha adduunyada, laakiin kaliya mahatma waxaa laga yaabaa in ay isticmaalaan oo dhamaystiran oo bilaash ah oo kulliyadaha iftiinka ah iyo macalinka I-a. Mahatma waxay isticmaashaa nuurka iyo aniga oo ah jimicsi si khaas ah ama wadajir ah, oo leh ama ka baxsan shanta jilayaal kale.

Macallimiin kastaa waxay leeyihiin shaqo gaar ah iyo awood, waxayna ka wakiil tahay macalimiinta kale. Macallin kasta ma aha oo kaliya shaqadiisa iyo awoodiisa, laakiin waxaa laga yaabaa in ay awood u yeeshaan jaamacadaha kale, inkastoo dhammaan kuwa kale ay ku badan yihiin macalimiinta awoodooda ay wax ku biiriyaan.

Macallinka iftiinka waa iftiinka iftiinka ilaa dhammaan caalamka muuqda. Laakiin iftiinka dunidu ma aha iftiinka adduunyo kale. Dunidiisa, duniga ruuxiga ah, macallinka iftiinka waa akhbaar saafi ah oo aan la isku hubin, ama macallimiin ay ka mid yihiin sirdoonka oo ay soo gudbiyaan xogta sirta ah. Kulliyadda iftiinka maskaxdu waa macalinka oo maskaxda caalamku la dareemo, iyo macallinka ama adigoo maanka ku haya maskaxda qof ahaaneed.

Iyada oo la adeegsanaayo macalimiinta iftiinka, wakhtiga macalinka saacadaha ayaa run ahaantii ah qaabka waqtiga. Macallinka iftiinka wuxuu awood u siinayaa wakhtiga kuleylaha in uu uuraysto oo u sheego arin dhab ah oo ku saabsan isku-dhafka iyo isir-yarida atomiska. Iyada oo macallinka iftiinka la shaqeeya wakhtiga maskaxda oo dhan hababka xisaabinta ayaa la sameyn karaa. Maqnaanshaha nalalka iftiinka, wakhtiga kuleyliyuhu si dhab ah uma dhali karo mana sheegi karo isbeddelka arimaha, maskaxdu waa mid aan sax ahayn mana sameyn karto xisaabin mana lahaan fikradda runta ah ee waqtiga.

Macalimiinta iftiinka ee maslaxadda sawiradu waxay u suurta geliyaan maskaxda si ay u siiso qaab aan loo baahnayn, sawir maskaxeed muuqaal ah ama isku dhaf ah sawirada iyo foomamka xiriirka isdhexgalka, sida hadba awoodda iftiinka ee la dareemo iyo sida iftiinka foomamka isku dhafan qaabeeya.

Iskuulada iftiinka leh ee maskaxda ku haya maskaxda, maskaxdu waxay awood u leedahay in ay u jeediso dareenkiisa mawduuc kasta ama wax kasta, si loo tixgeliyo tixgelin kasta oo maskaxda maskaxda ah, iyo macallinka iftiinka fakarka fakarka wuxuu awood u leeyahay in uu si joogta ah u qabsado oo uu qiyaaso dhammaan noocyada, maadooyinka ama waxyaallaha. Iyada oo latalinta iftiinka, fakulaha diirada la saaro waxaa loo ogolyahay inuu muujiyo sida uu ufilan yahay. Marka la barbar dhigo maqnaanshaha nalalka iftiinka, fakiriyuhu wuxuu si dhab ah u muujin karaa mawduuca ama waxa loo jeedo.

Fikirka iftiinka ee maskaxda ee ku shaqeeya mugdiga madow, wuxuu abuuraa maskaxda si uu u noqdo mid miyir-beel ah. Marka maaddada madow ee loo isticmaalo tabobaraha iftiinka, been-abuurka iyo dhammaan nacasnimadu waa la soo saaraa oo maskaxdu waxay ka heli kartaa dhammaan wax-qabadka, cilladaha iyo cillada, oo ku saabsan mawduuca ama wax kasta oo loo jeedo. Laakiin haddii maaddada mugdiga loo isticmaalo iyada oo aan loo isticmaalin fakir iftiin, waxay soo saartaa jahwareer, jahwareer iyo indho-la'aan maskaxeed.

Iyada oo uu macallinku iftiimiyo macalinka ujeedada, maskaxda ayaa ogaan kara sababaha dhammaan dhacdooyinka, ficilada ama fikradaha, oo laga yaabo in ay go'aamin karaan ama saadaaliyaan runta waxa ka iman doona feker ama ficil kasta. Iyada oo la iftiimiyo iftiinka iyo wajiyada, ujeedada hagida noloshiisa iyo ficilkiisa, sababaha ficilada qof kasta iyo natiijooyinka ka soo baxa waxaa laga yaabaa in la ogaado. Iyada oo uu iftiinka iyo jilayaasha ujeedada si wada jir ah u wada shaqeynaya, mid ayaa awood u leh inuu helo ujeedadiisa uuna awoodo inuu go'aan ka gaaro oo uu doorto himilada uu noqon doono hagaha fekerkiisa iyo ficiladiisa mustaqbalka. Iyadoo aan lahayn fakir nalalka ah, macalinka ujeedada dhabta ah ma tusi doono ujeedooyinka qofku iskiis u maleynayo iyo ficil ahaan.

Iyada oo macallin iftiin leh oo ka shaqeynaya I-i-fakiyade, I-an-waxaanu miyir beelayaa waxaana laga yaabaa in laftiisa loo yaqaano. Iyada oo uu iftiinka ku shaqeeyo Iimaamka I-a ayaa u aqoonsanaya aqoonsigiisa dhammaan waxyaabo ku xeeran, wuxuuna ka dacwoonayaa macalinka I-anshaxiisa iyo jawiga iyo shakhsiyaadka uu kula soo xiriiro. Iyada oo niyadda iyo iftiinka iwm, maskaxda ayaa awood u leh in ay is aragto guud ahaan dabiiciga ah iyo in la arko wax kasta oo isbedelaya shakhsiyaadka isku kalsoon. Maqnaanshaha ama u dhiganta maqnaanshaha laydhka iftiinka, macallinimada I-ma awoodo in ay kala soocdo arrin, iyo nin aan go'aansanin oo shaki ku jirin in qofku leeyahay jiritaan mustaqbal ka baxsan jirkiisa.

Iskuulada yaryar waa inay dhaqmaan oo had iyo jeer ay joogaan ficilada kulliyada kale. Marka nalalka iftiinka maqan yahay ama uu joojiyay inuu shaqeeyo, nin waa ruux indhoole ah.

Wakhtiga masruufka ayaa ah midka isbeddelaya ee isbeddelka arimaha. Waqtiga ay tahay maslaxadda kala duwanaanta iyo isbeddelka ku yimaada arrinta iyo dhacdooyinka ayaa la ogyahay. Waqtiga ama isbaddalka arrintu way ka duwan tahay adduun kasta. Waqtiga facka, waqti kasta oo ka mid ah adduunka la iftiimiyay ayaa lagu fahamsan yahay adduunka oo uu ku dhaqmo.

Waqtiga kuleylka ee maskaxda ku haya maskaxda, maskaxda ayaa awood u leh in ay eegto aduunka oo la tilmaamayo iyo in la fahmo saamiga qaybta ama jismiyadu la xidhiidhaan midba midka kale iyo mudada ay ficiladooda ku wadaan. Waqtiga kulliyadda ee ku shaqeeya naqshadda iftiinka, macallinka iftiinka wuxuu fahmi karaa maskaxda, iyada oo la eegayo awooda iyo nadiifnimada, mudada unugta iyo xidhiidhka iyo isbeddelka qaybihiisa aan la qaybin karin, iyo maskaxdu waxay fahmi kartaa xidhiidhka iyo isbeddelka caalamka ee muddada daa'in. Iyadoo aan lahayn howlaha wakhtigu, macalinka iftiinka wuxuu muujin karaa maskaxda wax isbedel ah.

Ku-simaha wakhtiga kuliyada sawirka, kuliyada sawirku waxay muujinaysaa laxanka iyo mitirka iyo saamiga qaab ahaan, haddii foomka loo tixgalinayo inuu yahay mowjad etheric ah ama muuqaal ku habboon in laga jaro tiir marmar ah. Marka ay hoos timaado saameynta kuliyada waqtiga, kuliyada sawirku waxay daaha ka qaadi doontaa isku xigxiga foomamka, sida hal foom uu u raaco kii ka horeeyay oo uu ku dhamaado midka raacaya, inta lagu guda jiro abuurista iyo horumarka. Maqnaanshaha wakhtiga kuliyada, kuliyada sawirku ma muujin karto wax xidhiidh ah oo ka dhexeeya foomamka, maskaxduna ma awoodi doonto iyada oo loo marayo kulliyadda sawirka inay sameyso ama dib u xasuusato ama raacdo laxan, mitir, iyo is-waafajin, ama inay aragto midab ama siiso mawduuc kasta.

Wakhtiga masruufka ee latalinta odorosku waxay muujinaysaa farqiga iyo saamiga iyo xidhiidhka maadada iyo walxaha. Iyadoo loo marayo gargaarka waqtiga maskaxda, fakiruhu wuxuu awood u yeelan karaa koox iyo muujinta xiriirka u dhexeeya waxyaabaha iyo dhacdooyinka muddad gaar ah. Haddii masuulka saacadaha uusan wax deyn ah bixin, macalimiintu waxay awoodi kari waayaan in ay soo aruuriyaan dhammaan arimaha la xiriira mawduuca la tilmaamayo oo maskaxdu aanay awoodin in ay qiyaasaan mawduuca iftiinka runta ah.

Isagoo ka shaqeynaya wakhtiga maskaxda, macalimiinta mugdiga ahi waxay sheegi karaan isbeddelka iyo dabeecada rabitaanka, qiyaasta iyo xoojinta rabitaanka, iyo isbedelka rabitaanka. Iyada oo la eegayo saameynta wakhtigga wakhtiga, macalimiinta mugdiga ahi waxay muujin karaan dawladaha kala duwan iyo isbeddelka hurdada, qoto dheer iyo muddooyinkooda. Haddii macallinka wakhtigu uusan u shaqeyn karin macalimiinta mugdiga ah, macalimiinta mugdiga ahi ma yeelan karaan ficil joogta ah oo aan awoodin inay raacaan amar kasta oo ficil ah.

Iyadoo la raacayo falanqaynta wakhtiga maskaxda ee leh fakarka ujeedada, wareegyada iyo isbedelkooda waxaa lagu ogaan karaa mid ka mid ah adduunka, sababaha kooxaha iyo falalka ururrada, dagaallada caalamiga ah, ama isku-dhafka nabadda iyo wada shaqaynta quruumaha . Marka la isticmaalo wakhtigaa macalinka, macalinka ujeedada wuxuu ogaanayaa fikradaha soo socda ee la raacayo fekerka fikradaha iyo ficilka maskaxdan ee adduunyada kala duwan iyo wakhtiyada dhacdooyinka dhici doona. Haddii maskax furnuhu uusan firfircooneyn, macalinka ujeedadu ma muujin karo xidhiidhka sababaha uu u saameynayo, iyada oo aan la joogin wakhtiga maskaxda maskaxda lagu jahwareersan yahay iyo macalinka ujeedada uuna awoodi doonin inuu kala soocdo sababaha saameynaya.

Macallinimada I-da ee ka hoosaysa saameynta wakhtiga jimicsiga wakhtigaa waxuuna ka gooyaa xaaladaha websaydhka iyo xaaladaha iyo bay'adaha maskaxda lagu marayo aduunyada muuqda ee, hoos yimaada iyo sida uu u dhaqmo. Iyada oo la adeegsanayo maslaxadda wakhtigaa, macalinka I-ahay wuxuu awoodaa in uu raadiyo shuruudaha iyo bay'ada oo maskaxduna ay qaadatay waqti kasta. Marka loo eego waxqabadka wakhtigaa, macalinka I-ahay wuxuu awoodi waayey inuu dib u soo celiyo xidhiidhkiisa wakhti kasta ama dhacdo oo aanu awoodin inuu isu arko sidii hore ama mustaqbalka. Waqtiga kuleylaha waa inuu ku dhex jiraa dhammaan howlaha maskaxda iyo hawlaha ragga.

Farsamooyinka sawirka waa sawirada ay ku xiran tahay arrinka oo la soo bandhigay oo la siiyay tilmaamo iyo foom. Iyadoo loo marayo macalimiinta sawirada, foomamkii ugu dambeeyey.

Farsamooyinka sawirka ee la shaqeeya fakarka nalalka wuxuu maskaxda ku hayaa qaabab sawir ah midabka iyo tayada aduunka ee uu ku dhaqmo. Iyadoo aan lahayn fakarka sawirka, macallinka iftiinka ayaa muujin kara inuusan kala saarin qaabka, ama isbeddelka foomka.

Iyada oo macallinka sawir-qaadaha ah ee ku shaqeeya wakhtiga maskaxda, waqtiga, arrinta, ayaa qaabeeya oo lagu burburiyaa qaabka adduunka oo uu ku dhaqmo. Iyada oo macalinka sawirada masruufka waqtigu uu muujinayo maskaxda ee la xidhiidha ama la xidhiidha waagii hore. Iyadoo aan lahayn fakarka sawir-qaadaha wakhtigu wuxuu awoodaa inuu qaato oo uu soo galo foomka, mid kasta oo ka mid ah saddexda adduun ee la soo bandhigay.

Iyada oo la adeegsanayo awoodda sawir-gacmeedyada, fakir-u-diirsani wuxuu soo bandhigi karaa nooc kasta oo ka mid ah qaabkii hore u soo bandhigay maskax kasta oo mustaqbalka ah oo horeba loo soo koobay oo loo go'aamiyey. Iyadoo aan lahayn macalimiin sawir, fakarka fakiriyadu ma awoodo inuu muujiyo foomamka maskaxda.

Iyada oo ay tallaabo ka qaadato fakarka sawirka mugdiga mugdiga ah, macalimiinta mugdiga ahi waxay u muuqdaan inay muuqdaan maskaxda oo ay qaataan foomka, cabsida, shakiga, rabitaanka cuntada iyo dabacsanaanta. Isticmaalka kartida sawirada macalimiinta mugdiga ah ayaa maskaxda ku haya maskaxda si ay u arkaan foomamka riyadu. Iyadoo aan lahayn sawir-maskaxeed, macalimiinta mugdiga ahi ma awoodaan inay qaabeeyaan cabsi kasta ama inay arkaan nooc kasta oo riyooyin ah.

Ujeedada sawir-gacmeedeed ee macalinka ujeedada ayaa maskaxda ka warhaynaya noocyada iyo noocyada foomamka ee natiijada iyo sida ay uga yimaadaan fikradaha kala duwan. Iyadoo aan lahayn fakarka sawirka macalinka ujeedkiisu waa awoodi waayey inuu ogaado fikradaha fikradaha uu qaato, ama inuu siiyo qaab ujeedooyinka.

Iyada oo la adeegsanayo awoodda sawirada, iyo iyada oo loo marayo I-i fakiyadaha, maskaxda ayaa ogaan karta qaababka jiritaankooda hore, fiiri foomamka ay dhaaftay, ama qaabka haatan uu ku jiro dunida maskaxda, iyo qaabkeeda ay ku jirto dunida maskaxda, waxayna fahmi kartaa waxa ay tahay qaabka wakhtigu yahay wakhtiga adduunka ruuxiga ah. Iyada oo ay caawimaad ka helayso fakarka sawirka iyo iyada oo loo marayo macalinka I-am, maskaxda ayaa awood u leh in ay uqaataan qaabkeeda qaabkeeda u gaar ah iyada oo ka duwan qaabka jirka jirka.

Marka la barbar dhigo maqnaanshaha sawir-gacmeedka, macallinimada I-ma awoodo in ay sawirto maskaxda ama qaabab kasta oo la xidhiidha mid ka mid ah adduunka, ama qaab kasta ama qaab muuqaal ah. Iyadoo aan lahayn sawirada maslaxada leh jilayaasha kale maskaxdu ma awoodo in ay sharaxdo ama sawirto nafteeda ama maskaxyo kale, qaabab kale ama mid kasta oo ka mid ah adduunyada marka laga reebo taas oo markaa ka dibna ay noqon doonto aan awoodin in ay arkaan muuqaalka quruxda ee muuqaalka ama hadalka ama nimcada dhaqdhaqaaqa.

Isku-dheelitirnaanta fakarka odhaahda oo waxay la xidhiidhaa kulliyada kale. Waxay siisaa maskax furnaansho maaddo kasta oo waa maskaxdan oo ay maskaxdu ka kacdo oo ka soo baxdo dunidoo kale. Farsamooyinka diirada saaraya farsamooyinka kale waa la isku duuduuban yahay oo adduunkana u dhexeeyaa adduunka ilaa ay ka soo galaan adduunka ruuxiga ah halkaas oo ay mid waliba noqdaan. Marka dhammaan kulliyadaha isku dhafan yihiin, maskaxdu waa aqoon iyo awood, shucuur iyo dhimasho.

Marka maskaxda iftiinka loo hoggaansamo ama lagu dhejiyo fakir diirada maskaxda ayaa maskaxda lagu iftiiminayaa mawduuc kasta oo adduunka ah oo loogu talagalay. Maaddooyinka iftiinka leh waxaa ka mid ah fakiraha farsamada, maskaxda ayaa awood u leh in ay isdhex gasho nalka jidhka oo aan ahayn tan adduunka oo uu ku dhaqmo. Iyada oo laga caawinayo kumbuyuutarrada farsamada, macalinka iftiinku wuxuu keenaa iftiin dhexe wuxuuna abuuraa iftiin. Maqnaanshaha naqshadeynta diiradda, macalinka iftiinka ayaa iftiiminaya iftiinka iyada oon la xiriirin maadooyinka ama walxaha.

Waqtiga kuleylka ah ee uu hogaaminayo fakiyadaha istiraatiijiga ah wuxuu awood u siinayaa maskaxda inuu helo wax kasta oo dhacaya aduunka oo ficilkiisa ah iyo in la raadiyo waqtiyada isku xiga, xaalad ahaan, kacdoonkiisa, iyo in lagu xisaabiyo isbedelka aduunka ee adduunka. Iyada oo la adeegsanayo macallinka istiraatiijiga ah, waxaa laga yaabaa in wakhtiga loo shaqeeyo waqti kordhinta ama la yareeyo socodka wakhtiga iyo in la tusiyo sida wakhtigu u socdo hal dunida oo kale tan kale oo wuxuu noqonayaa wakhti kale oo kale. Iyadoo aan lahayn fakir diiradda, wakhtigu wuxuu awood u leeyahay inuu u sheego maskax kasta oo ka mid ah dhacdooyinkii hore, iyo maskaxdu aanay awoodin inay aragto isbeddel kasta oo dhici karta mustaqbalka, maskaxuna ma awoodo inuu xisaabiyo wixii la soo dhaafay ama mustaqbalka .

Isagoo kaashanaya fakarka istiraatiijiga ah, macalinka sawirku wuxuu soo saari karaa foom kasta oo meel kasta ka jirey. Marka loo eego fakarka diirada saaraya maskaxda maskaxda maskaxdu waxay awood u leedahay inay si weyn ugu weynaato qaababka ugu yar, oo ay yareyn karaan kuwa ugu weyn ee ugu yar yar. Maqnaanshaha fakiriyeynta diiradda, awoodda sawiradu ma muujin karto maskaxda wax kasta oo kala duwan ama qaabab, mana siin karto muuqaal maskaxeed.

Iyada oo la raacayo saameynta macalimiin diirada saaraya, macalimiinta mugdiga ahi waxay joojin karaan dhaqdhaqaaqa maskaxda oo ku saabsan diyaar garowga jirka, oo soo saari kara hurdada, ama waxay keeni kartaa hurdo hurdo oo maskaxda kale ah, ama waxaa laga yaabaa in qofku is-toosiyo oo uu tooso kuwa kale laga bilaabo hurdiga hypnotic. Iyada oo ay saameyn ku yeelanayso fakarka diiradda, macalimiinta mugdiga ahi waxay ogaan karaan maskaxda, mugdiga iyo dabeecadda hurdada, dhimashada iyo hababka dhimashada. Hadafka hoggaanka odhaahda diiradda, waxaa loo samayn karaa macallin mug leh si loo soo sheego mid kasta oo ka mid ah rabitaankiisa iyo waxa uu rabo xukunka uu yahay, waxa rabitaanka cuntada, waxa ka mid ah, xanaaqa iyo xanaaqa, iyo sida ay u saameeyaan jilayaasha kale ee maskaxda, iyo waxay muujin kartaa habka ficilka u dhexeeya kulliyada iyo dareemayaasha. Maqnaanshaha maaddada farsamooyinka machad mugdi ah ayaa joojiya ficilka kale ee maskaxda ee maskaxda, oo soo saara hurdada. Marka farsamda diirada la joojiyo si ay ula socoto mugdiga madow, macalimiinta mugdiga ahi waxay keenaan dhimasho.

Adigoo hogaaminaya fakarka diirada saaraya fakarka macquulka ah, mid ayaa awood u leh inuu ogaado mabda'a hoggaankiisa noloshiisa ama nolosha dadka kale. Iyada oo latalinta diirada saaraya macalinka dhiirigelinta ayaa ogaanaya ujeedada taasoo keentay feker kasta, ficil ama natiijo isla markaana garsoore ka garsoore natiijooyinka. Iyada oo ay caawimaad ka heleyso fakarka diiradda, macalinka ujeedada wuxuu tusi doonaa fikradda waxa uu yahay, waxa uu u sheego, iyo meesha uu deggan yahay. Haddii aan la ogaan karin ulajeeddooyinka fakarka, ma aha mid la ogaan karo, fikirkana lama ogaan karo, maskaxana ogaan karin sababaha ficilkiisa.

Iskuulada I-I ayaa adeegsanaya isticmaalka saxda ah ee fakarka diiradda wuxuu ogaadaa maskaxda qofka iyo waxa uu yahay. Waxay awood u leedahay in ay aqoonsato oo ay ilaaliso aqoonsigeeda mid kasta oo ka mid ah adduunyada, iyada oo aan loo eegin xaaladaha hoos yimaada ee ay dhici karto. Hase yeeshee, sida aan ku filneyn I-aan u adeegsanayo fakarka diirada maskaxda maskaxda ma ogaan doono mid ka mid ah adduunka. Maqnaanshaha facka diirada saaraya, kulliyadaha ma shaqeyn karaan isku dhafan, iyo cibaadadu waxay raacdaa. Isku-dubbaridaha diiradda wuxuu ilaaliyaa midnimada ficilada kulliyada. Haddii farsamooyinka diiradda aan loo adeegsanin mid kasta oo ka mid ah kulliyadaha iyo midab-kala-sooc la'aanta midna mid ama hal wadaag ayaa ku siin kara warbixin dhab ah oo ku saabsan mawduuc ama shay kasta.

Saamaynta macalimiinta mugdiga ahi waxay ku fidsan yihiin dhammaan adduunka oo waxay saamaynayaan dhammaan kulliyadaha kale ee maskaxda. Macallimiinta mugdiga ahi waa sabab kasta oo shaki ah iyo cabsida maskaxda. Haddii aan la xukumin, la kantaroolin ama kantaroolin mid ama dhammaan kulliyadaha kale, macalimiinta mugdiga ahi waxay abuuri doonaan rabshad iyo wareer maskaxda ku jirta. Macallimiinta mugdiga ahi si xun bay u xoog badnaayeen oo waxay diidaan xakamaynta ama xukunka. Xakamaynta kaliya ee ilaa hadda sida loo sameeyo si loo fuliyo shaqadeeda adeegga jaamacadaha kale. Macallimiinta mugdiga ah waa adeege lagama maarmaan ah oo qiimo leh marka la barbardhigo, laakiin waa mid adag, jaahwareer leh oo aan caqli gal ahayn marka aan la kontoroolin.

Marka uu ku shaqeynayo macalimiinta mugdiga ah, macallimiinta iftiinka ayaa awood u leh inay fahmaan maskaxda ama miisaan kasta oo ku salaysan awoodda ficilkeeda ama iska caabbinta, iyo marka la barbardhigo mabaadi'deeda maskaxdu waa indho la '. Maqnaanshaha mugdiga mugdiga ah, wax walba waa la arki karaa maskaxda, laakiin ma jiri doonto nasasho nasasho iyo dhaqdhaqaaq, ama maalin iyo habeenba.

Marka la eego ficilada macalimiinta mugdiga ah, wakhtigaa macallinimadu ma soo sheegi karaan isbeddel habboon oo aan awoodin inay xisaabiyaan xisadaha ama dhacdooyinka. Qeyb ka mid ah maaddooyinka madoobaatada ah ayaa joojiya inay xakameeyaan ama saameynayaan wakhtiga maskaxda, waqtiga wakhtigu waa dhereran yahay iyo marka macalimiinta mugdiga ahi aysan wax qaban Karin, wakhtigu wuxuu duminayaa daa'in, dhammaantiina waa maalin farxad xun, sababtoo ah ma jiri doono hoos ama ka soo horjeeda iftiinka kaas oo markaas kaddibna maskaxdu waxba kama qaban karto.

Farsamooyinka sawiradu waxay ku shaqeeyeen mugdiga mugdiga ah awood uma laha inay siiyaan waxkasta ama waxay soo saari doonaan dhammaan qaababka mugdiga ee maskaxdu ay waligii ogeyd, macalimiinta mugdiga ahi waxay keenayaan sawirada muuqaalka inay soo saaraan muuqaalo cusub, foomamka cusub oo ah caqabado aan qarsoodi ahayn ama qallafsan, oo ka hadlaya wejiyada rabitaanka iyo jahwareerka iyo caqliga muuqda. Maqnaanshaha mugdiga mugdiga ah, macalimiinta sawiradu waxay muujinayaan noocyada quruxda, iyo sawir maskaxda ku hayaan waxyaabaha ku farxaya maskaxda.

Iyadoo loo eegayo saameynta macallimiinta mugdiga ah, fakiriyuhu wuxuu awood u leeyahay inuu soo bandhigo maskax kasta ama wax kasta, ma sawirin karo aragtida ama fikradaha kale iyo mawduucyada fikirka, ama isuduwaha ama la xiriiraan ficilka midba midka kale. Maqnaanshaha iyo xakameynta iyo koontaroolidda macalimiinta mugdiga ah, macalimiintu waxay awood u yeelan karaan inay isku koox iyo isu-duwaan walxaha, fekerka iyo maadooyinka fekerka ah, oo iyaga si cad u soo bandhigaan una soo bandhigaan maskaxda. Maqnaanshaha macalimiinta mugdiga ah masuliyadu waxay awood u leeyihiin inay diidaan oo ay xoojiyaan maskaxda. Hase yeeshee, marka laga hadlayo maareynta iyo kontoroolka, awoodaha odhaahda ayaa awood u leh inuu maskaxdiisa si joogto ah u dareemo.

Marka ay ku xiran tahay macalimiinta mugdiga ah, macalinka ujeedkiisu ma awoodo in uu maskaxda ku hayo ujeedadiisa ama sababaha ficilkiisa, isla markaana saamiga mugdiga mugdiga ahi uu ka adkaado, macalinka ujeedada waxaa looga hortagi karaa inuu maskaxdiisa fahmo xidhiidhka u dhexeeya sababaha iyo saameynta, habka iyo habka fikirka iyo maskaxdu ma awoodo in ay kala soocaan jilitaankooda iyo dareennada, iyo sababaha falalka labada midkoodba. Maqnaanshaha ama xakameynta maskaxda madow, macalinka ujeedadu wuxuu u muujin karaa maskaxda dabiiciga ah wuxuuna awood u siinayaa maskax si uu u doorto oo uu u go'aansado shaki la'aan ficilka ugu fiican.

Marka la eego saamaynta iyo baahsanaanta macalimiinta mugdiga ah, macalinka I-ahay ma awoodo inuu bixiyo maskaxda maskaxda, maskaxna wuu ka joogsadaa mid kasta ama dhammaan caalamka ficilkiisa. Marka maaddada mugdiga ahi ay ka soo horjeesato I-fakiyadeeyda waxay abuurtaa maskaxda si ay u noqoto mid miyir la'aan ah oo soo saarta dhimashada adduunka; Maqnaanshaha mugdiga mugdiga ah ee faca-lade wuxuu noqonayaa mid miyir-beel ah oo caalamka ficilkiisa ah; Iftiinka ayaa adkaanaya, laakiin maskaxdu maaha wax laga adkaado, oo aan lahayn wax iska caabin ah, iyada oo ka soo horjeedda taas oo ay awood u yeelan karto, ma noqon karto mid buuxda oo is dhiman oo aan dhiman. Iyada oo uu macallinimada mugdiga ah, macalinka I-ahay wuxuu helaa dhimasho la'aan, wuxuuna bartaa inuu naftiisa barto. Maqnaanshaha mugdiga mugdiga ah ee kulliyaddu ma bartaan karti buuxda ee hawlaha, hawlgalkooduna wuu yaraanayaa oo ugu dambayntii joojiyaa; maskaxdu waxay noqon kartaa mid miyir-beel leh iyada oo aan shakhsiyan ahayn oo aanad miyir dareemin.

Iyada oo loola jeedo fakir ujeedo, maskaxdu waxay keenaysaa dhammaan tallaabooyinka iyo natiijooyinka ficilka; waxayna bilaabaan waxqabadyada kulliyadaha kale. Macalinku wuxuu sabab u yahay dhaqdhaqaaqooda waxayna go'aansanayaan awoodooda. Iyada oo ujeedada macquulka ah, maskaxda ayaa go'aamisa fikradaheeda iyo waxa ay ujeedadu tahay.

Muujinta ujeedada maskaxda ayaa go'aan ka gaarta mawduuca ama sheyga nalalka iftiinka u iftiiminaya. Marka la barbar dhigo maqnaanshaha macalinka ujeedada, macallimiinta iftiinka ayaa aan sheegi karin, maskaxdu ma fahmi karto adduunka ruuxiga ah, dabeecadda iftiinka.

Iyada oo ujeedada macallinimada, maslaxadda wakhtiga ah waxay ogaanaysaa dabeecadda iyo ficilka waqtiga, ama arrin, mid kasta oo ka mid ah caalamyada muuqda; waxay tusinaysaa sababaha wareegyada, waxay go'aaminayaan muddooyinka ficilkeeda waxayna go'aan ka gaari doonaan tirada iyo tayada iyo saamiga ficilkeeda. Iyada oo la adeegsanayo gargaarka iyo kobcinta macallimiinta, macalinka wakhtiga ah ayaa u soo gudbin kara maskax kasta ama dhacdadii hore, si kastaba ha ahaatee fog, fahamsanaanta joogitaanka iyo saadaalinta dhacdooyinka mustaqbalka, illaa inta ay go'aamiyo ujeeddo. Iyada oo macallinka ujeedada uu yahay macalinka wakhtiga ayaa maskaxda ku tusi kara nooca fikirka, habka iyo habka uu u dhaqangalayo arrin kale, iyo sida iyo sababta uu u tilmaamayo ama u maareeyo arimaha. Marka macalinka ujeedada aan firfircooneyn, wakhtiga kuleyliyuhu ma awoodi karo inuu soo sheego ama u sheego maskaxda dabeecadda, sababaha isbeddelka iyo sida iyo sababta ay u timaado oo u socoto oo isbeddel ku noqoto caadada joogtada ah.

Iyada oo macallinka ujeedada loo marayo macalimiinta sawirada ayaa go'aan ka gaara noocyada kala duwan ee tirooyinka, foomamka, muuqaalada, midabada iyo muuqaalka mid ka mid ah caalamyada muuqda, ama waxa ay noqon doonaan adduunka ruuxiga ah, iyo haddii ay doonayaan ama aysan ahaan doonin saamiga ah ee habboon. Iyada oo ujeedada macallinimada ee u dhaqmeysa maaddada masawirka, sawirka iyo midabka iyo foomka ayaa la siiyaa fikradda, waxaana loo maleynayaa inay qaadato qaab. Haddii aan la helin caawinta macalinka ujeedada maskaxda maskaxeed ee maskaxdu ma siin karo foom arin leh.

Marka kuliyada dhiirigelinta ay u dhaqmaan kuliyada diiradda waxaa la go'aamiyaa goorta, meesha iyo xaaladaha ay maskaxdu ku jiri doonto, waxaana la go'aamiyaa oo la nidaamiyaa waxa uu noqon doono karma. Kulliyadaha maskaxda ayaa lagu go'aamiyaa dhalashada adduunka jireed iyo sida iyo xaaladaha ay maskaxdu ku dhalan doonto mid ka mid ah adduunyada kale. Iyada oo la kaashanayo kuliyada dhiirigelinta, maskaxdu waxay awood u leedahay inay ka dhex hesho kuliyadda diiradda ujeedooyinkeeda iyo inay ogaato sababaha. Maqnaanshaha kuliyada ujeedka, dunidu ma bilaabi karto inay shaqeyso, maaddadu ma laha wax kicin ah oo ficil ah, maskaxdu ma laha wax ujeedo ah oo dadaal ah, awooddeeda ayaa ah mid aan firfircooneyn iyo mishiinka karma lama dejin karo ficil.

Marka loo eego ficilada ujeedada mugdiga mugdiga ah, macalimiinta mugdiga ahi waxay ku kacayaan ficil; way diidan tahay, weyna garaaci kartaa maskaxda; waa sababta keentay cunto xumo, oo soo saarta dabacsanaanta iyo dhammaan wejiyada rabitaanka; waxay soo jeedinaysaa oo kicineysaa dhamaan dareenka, rabitaanka iyo hamiyada. Dhinaca kale, waa habka loo xakameeyo cunada yaryar iyo dabeecadaha, waana sababta keentay dareenka sharaf leh, sida uu qabo ujeedada maamusha maskaxda madow. Iyadoo ujeedada macallinimada ee ka dhexjirta maskaxda madow, maskaxda ayaa laga jaray dunnida jireed iyo dhimashada waa la soo saaraa; iyo, sida ay ujeedadu tahay, maskaxda waxaa lagu xiraa maskaxda madow ee rabitaanka, ka dib dhimashada. Marka loo eego ujeedada, maskaxdu waxay ka dhalataa jirkeeda jidhka iyada oo loo marayo macalimiinta madow ee adduunka maskaxda. Maqnaanshaha mugdiga mugdiga ah maskaxdu ma lahaanayso wax iska caabin ah oo ka soo horjeeda isla markaana aysan ku guuleysan karin wax kasta oo aan helin ama aan dhimanayn.

Iyada oo macallin ujeedada ku salaysan I-i fakiriye, maskaxda ayaa go'aamisa waxa uu noqon doono miyir-qabka, iyo iyadoo la dareemayo waxa uu noqon doono, waxay go'aamisaa waxa tayada awoodaha wax-soo-saarka noqon doona iyo waxa uu ka tarjumi doono.

Macalimiin ujeeddo leh oo ka shaqeeya I-a fakulaha ayaa go'aaminaya waxa maskaxdu sameyn doonto iyo dareemayso oo fahmi karto oo ogaanaya marka uu ku dhaqmo jismiga iyo caalamka kale. Macalinku wuxuu go'aamiyaa sababta iyo sababta ujeedadu udheeri la'aanta dhimashada, habka ay u dhimanayaan dhimashada, iyo waxa maskaxdu noqon doonto iyo ka dib dhimashada ka dib. Marka loo eego sida macalinka ujeedada u hogaamiyo macalinka I-a, maskaxdu ama ayan khalad u fahmi karin ama khalad u fahmi karin jirkeeda, ma ogaan doono ama ma ogaan doono xaqa saxda khaldan, ama ma awoodi doonaan inay xukumaan xaaladaha iyo xaaladaha dhabta ah qiimaha, iyo in la ogaado sida ay tahay waqti kasta oo ka mid ah adduunyada, iyo sidoo kale waxa laga yaabo in this iyo mustaqbalka ee muujinta. Haddii macalinka ujeedada uu maqan yahay, ma jirto wax talaabo ah oo maskaxda ku jirta. Macalinka ujeedada waa in uu jiraa dhammaan howlaha maskaxda iyo ficilka. Kaliya by barashada ujeedooyinkooda ayaa maskaxdu ay ogaan karaan xaqiiqda dhabta ah.

I-ahay waa maskaxda is-gaarsiinta, is-aqoonsiga iyo shaqsiyaadka shakhsiyadeed ee maskaxda.

Macallinka I-a ayaa siinaya shakhsi ahaan shakhsi ahaan shakhsi ah. Iyada oo macallinimada I-Iyada oo loola jeedo laydhka iftiinka, maskaxdu waxay noqotaa hannaan qurux badan iyo awood iyo ammaan. Iyada oo la shaqeynaya fakarka nalalka, maskaxda ayaa laga yaabaa inay ku sii jirto adduunka ruuxi ahaaneed, ama waxay u muuqan kartaa inay tahay mid ka sarreeya mid kasta oo ka mid ah beelaha dunida oo ay ka soo geli karto. Maqnaanshaha I-fakiriyaha, iftiinka ayaa weli ah mid caalami ah oo aan shakhsiyan ahayn, aqoonta ismaamulku waa wax aan macquul ahayn, maskaxna ma laha aqoonsi.

I-fakirka maskaxda ee ku shaqeynaya wakhtiga kulliyadda waxay ku dheehan tahay arrin aqoonsi, waxay siisaa maskaxda joogtada ah waxayna ilaalisaa aqoonsiga is-beddelka. Maqnaanshaha I-fakiriye, maskaxdu ma dhisi karto arrin sahlan, arrintuna ma noqon karto is-miyir.

Iyada oo ficil ka mid ah macallimiinta I-a ee loo marayo maskaxda maskaxda ayaa maskaxdu ku badan tahay, heysata oo bixisa kala duwanaansho si loo sameeyo. Waxay ku fekereysaa fikradda ah in aan ku xirneyn foomamka waxaanay muujinaysaa qaabka qaababka ay u kobcayaan iyo horumarka shakhsi ahaaneed ee la samayn karo; waxay go'aamisaa noocyada iyo nooca; nambarada, magacyada iyo amar sugidda iyo noocyada iyo qaabka. Iyada oo la adeegsanayo sawirada sawirka, macalinka I-a ayaa go'aamiya hal nolol jireed waxa qaabka jirka ee soo socda uu noqon doono. Maqnaanshaha I-a faculty, sawirada muuqaalku ma bixin karo wax kala duwanaansho ama shakhsiyad si ay u sameeyaan; arrintu waxay ahaanaysaa mid sahlan oo la isku xidhan yahay mana jiri doonto qaabab.

Iyada oo loo marayo lataliyaha diiradda, macalinka I-a ayaa siinaya awood. Macalinka I-a ee ka shaqeeya macalimiin diirada la saaro ayaa iska hadlaya, iyada oo loo marayo iyo mid kasta oo adduunka ah. Iyada oo aan ku shaqeynayo fakarka diirada, maskaxdu waa u siman tahay, isku dheellitirtay, isku dheelitirtay, la xiriiray jidhkeedii waxayna ku jiri kartaa oo u dhaqmi kartaa nafteeda oo dhan iyada oo caalamkeedu ka duwan yahay iyo sida ka muuqata jidhkeeda mid kasta oo dunida ka mid ah. Iyada oo la shaqeynayo fakarka diiradda, maskaxda ayaa laga yaabaa inay hesho iyo in ay isku aragto mid ka mid ah adduunka. Iyada oo ficilka I-ahay la socdo fakir diiradda, maskaxda ayaa xasuusta. Maqnaanshaha I-I fakarka foomka bani'aadamku wuxuu noqonayaa ficil. Iyada oo aan lahayn macalimiin I -dubdhexaadiyuhu wuxuu noqonayaa mid firfircoon oo maskaxdu aanay awoodin inay ka tagaan adduunka oo ay tahay.

Iyada oo macallinka I-a ee maskaxda ku haya maskaxda, maskaxduna way diidaan, jimicsadaan, tababbaraan oo wax bartaan rabitaankooda, oo ay dhaafaan jaahilnimada, waxay xakameeyaan cuntooyinkeeda, aamusnaanta iyo gudbinta xakamaynta wanaaggeeda, waxay ku talisaa mugdiga, guulaysta, iyo guul darrida dhimashada, noqdaan kuwo aan dhimanayn. Maqnaanshaha ama aan lahayn kormeerka I-a, macalimiinta mugdiga ahi waxay xakameynayaan ama xakamaynayaan oo ay burburinayaan ama u keeni karaan inay noqdaan kuwa firfircoon ee maskaxda, iyo maskaxdu waxay u dhiman doontaa dhimir maskaxeed iyo ruuxi ah.

Iyada oo ficilka I-ahay ee ku wajahan macalinka ujeedada, maskaxdu waxay la dhacdaa fikradda diinta, taas oo ah ujeedada ugu weyn ee ficilkeeda. Sida aan-u-hoggaansanaayo ujeedooyinka, maskaxda ayaa yeelan doonta horumar aan dhammeystirneyn oo aan dhamaystirneyn iyo is-qabad la'aan. Maaddaama ujeedadu ay go'aamiso tallaabada I-i fakiriyeha, maskaxdu waxay noqon doontaa mid si siman u kobcisa, udhexeeya tallaabooyinkeeda oo ay leeyihiin dareen fiican. Iyada oo aan lahayn macalinka I-a ee ka shaqeeya fakarka ujeedada, maskaxdu ma yeelan doonto isbarbardhiga waxqabadka iyo fikradna kama noqon karto.

Kulliyada I-Am waa inay la shaqeysaa dhammaan awoodaha kale ee maskaxda. Waxay u gudbisaa fikradda joogtaynta kulliyadaha kale waana dhammaadka hanashada maskaxda. I-am kuliyada la'aanteed, ma jiri doonto sii jiritaan, joogtayn ama shakhsi ahaanta maskaxda.

(In la sii wado)