Maqsinka Karinta waa mid khibrad u leh maskaxda qofka ee maskaxeed iyo isu dheelitirnaanta jireed ee gudaha maskaxda.

-Muddo

THE

WORD

KARMA

IV

Karma maskaxiyan

Badanaa jimicsiyada cilmi-nafsiga ah ee aadka loo jecel yahay waa in loo yaqaano cudurro maskaxeed, sababtoo ah waxay caadi ahaan yihiin horumar aan caadi ahayn oo ka mid ah qayb ka mid ah jirka maskaxda, halka qaybaha kale aaney horumarin. Waxa aan ka ogaanno daawada sida gigantaliska, cudur ka mid ah qaabka lafaha ee qeyb ka mid ah jirka ayaa sii wadi doona in ay u koraan si weyn oo qaybo kale oo caadi ah, waxaa laga yaabaa in lagu arko horumarinta maskaxda iyo sidoo kale jirka maskaxda. Sida, tusaale ahaan, qiyaasta hoose ee daanka ayaa kori karta laba jibbaar, ama mid ka mid ah gacmuhu wuxuu kordhiyaa sedex ama shan jeer xajmigiisa, ama hal lug ayaa kordhi doona halka kan kalena uu isku mid yahay, markaa mid ka mid ah isku day inuu soo saaro faleebo ama Clairaudience, dareenka jirka iyo dareenka gudaha ayaa la kordhiyaa ama la kobciyaa, halka dareenka kale la xiro. Ka dhig muuqaalka muuqaalka ah ee leh mid ka mid ah xubnaha dareenka iyo dareenkaas oo la kobciyay, sida isha, hase yeeshee aan haysan xubnaha kale ee dareenkooda oo dhan, ama wax yar oo caddayn ah si ay u adagtahay in la kala saaro. Mid ka mid ah oo isku dayaya inuu hormariyo hal dareen maskaxeed iyo xubin ka mid ah waxa uu u muuqdaa mid qaldan oo caqli-gal ah kuwa kuwa sida caadiga ah loo horumariyo lana tababbaray in ay si caqligal ah ugu noolaadaan dunida maskaxda. Isku daygiisa waxa uu ku qancay waxa uu mudan yahay. Wuxuu fahamsan yahay dareenka la sameeyay, laakiin maadaama uusan haysan saaxiibkiisa ay u ekeysiiyaan inuu isku dheellitirto ama xigmadda si uu u xukumo xukunkiisa, waayo maaha oo keliya inuu garto oo uu wareersan yahay maqnaanshaha kuwa aan lahayn, laakiin sidoo kale uu ku wareersan yahay xitaa dareenka uu leeyahay. Tani waa karma xanuunka maskaxda ee maskaxda iyo shaqada.

Takhasuska maskaxda ee markii ugu horeysay u muuqday mid la jecel yahay oo la dhibaateeyo, waa, marka aan horay u aqoonin, laga helay inay tahay arrin ka hor istaageysa horumarka qofka oo ku haysto addoonsiga iyo malaha. Ilmaha iyo xaqiiqooyinka asalka ah ee asalkoodu yahay mid aan kala soocin midba midka kale oo leh aqoon kororsi la'aan ah aqoon la'aan. Mid waa inuu aqoon u leeyahay in uu kala saaro xaqiiqda dhabta ah ee ka iman karta caqliga, iyo casharka waxaa lagu baran doonaa in aqoontu aysan ku xirnayn kulliyadaha; laakiin kulliyadaha waxaa loo isticmaali karaa waana in loo isticmaalo kaliya hal aqoon oo keliya. Qofna ma aha mid amaan ah halka uu jimicsiga maskaxda la horumariyo ka hor inta uusan gaarin aqoonta dhabta ah ee dhabta ah ee dhabta ah ee adduunka ka fikirka ah, iyo inuu ogaado adduunka aqoonta ama sababta. Marka uu ogyahay ama awoodo inuu raaco habka sababaynta, inuu fahmo dhibaatooyinka iyo falsafada, oo uu fahamsan yahay sababaha iyo natiijooyinka adduunka fikirka ah, markaa waxa laga yaabaa in uu nabadgelyo galo isla markaana u oggolaado in jimicsiyada maskaxdu ay horumar ka sameeyaan adduunka cilmi nafsiga. Ilaa iyo inta la og yahay dabeecadda, guryaha, khatarta iyo isticmaalka jidhka maskaxda oo leh rabitaankiisa iyo dareenkiisa, ragga ayaa sii wadi doona inay Babel ka sameystaan ​​adduunka, halkaasoo mid kastoo ku hadlaya afkiisa, uusan fahmin dadka kale, oo aanad fahmin isaga qudhiisa.

Mid ka mid ah jidhka maskaxda ayaa ku jira oo ku shaqeeya jirka jirka. Xubnaha waxaa fuliya dhaqdhaqaaqa maskaxeed; dhaqdhaqaaqyada aan loo baahnayn ee jidhka iyo xubnaheeda waxaa sabab u ah jirkaaga maskaxda. Qeyb ahaan, dabeecadda maskaxda ee qofka ayaa ah neefta maskaxda, kaas oo ku shaqeeya neefta jirka iyo dhiigga nool ee jirka. In kasta oo ay ka shaqeyso dhamaan xubnaha iyo qaybaha jidhka, waxay si gaar ah ugu xiran tahay nidaamyada kala duwan ee jirka ku dhex mara xarumaha qaarkood. Xarumahani waa jumlada, maskaxda qoraxda, iyo xarumaha wadnaha, dhuunta iyo vertebrae.

Dhaqdhaqaaqa jirka ee horumarka maskaxda ka hor mid ka mid ah ayaa ka soo horjeeda dabeecadaha dareenka ee dabiiciga ah ee baaxadda leh waxay noqoneysaa mid masiibo leh marka la barbardhigo xaddiga dhaqanka. Isticmaalidda daawooyinka si loogu dhiirrigeliyo dabiiciga maskaxeed iyo in la tuuro ama lala xiriiro adduunka cilmi nafsiga ah, fadhiya jimicsiga, ama neefta jirka si loo xakameeyo dabeecadda maskaxda iyo horumarinta jimicsiga maskaxdu waa qalad, sababtoo ah dadaalka waa in la sameeyaa diyaaradda diyaaradda. Natiijooyinka maskaxiyan waxaa laga yaabaa in lagu helo jimicsiga neefsashada, sida loo yaqaano neefsashada, neefsashada, iyo sii-daynta neefta, iyo habdhaqannada kale, laakiin guud ahaan, mid kale oo ku waaninaya in uu ku shaqeeyo neefsashada, fuuq-baxa, iyo sii-daynta neefta, maaha ogaan iyo ma sheegi karaan sida jimicsigu u saameynayo jirka maskaxda ee qofka u dhaqma. Qofka jimicsiga ahi wuu ogyahay inuu ka yar yahay lataliyihiisa. Talada iyo ficillada, labaduba waxay ku jiri doonaan maskaxda iyo karaka jirka ee soo-baxa taasoo keentay illaa heerka uu khaldan yahay. Qofka talo-bixiyaha ah wuxuu ku dhufan doonaa masiibo maskaxeed, wuxuuna mas'uul ka noqonayaa oo lagu xisaabtamayaa dhaawaca uu ku sameeyay dhaqanka uu raaco, tanina ma awoodi doono inuu baxsado. Waa karma maskax ahaan.

Dabeecadda maskaxeed ama jidhka maskaxda ee qofka maahan dhibaato maskaxeed oo aan la taaban karin oo maskaxda kaliya ay ka welwelsan tahay. Dabeecadda maskaxda iyo jidhka dadku waa inay si toos ah u sameeyaan shakhsiyadda oo ay tahay xaqiiqo jireed, oo ay dareemayaan shakhsiyaad kale. Jidhka maskaxdu waa sababta tooska ah ee shakhsiyaadka shakhsi ahaaneed iyo saameynta qofka. Waa xoog xoog leh, taas oo, ka soo jeeda jidhka jireed, waxay ku wareegeysaa oo ku saabsan tahay jawi ahaan. Madaqada maskaxdu waa soo ifbaxidda xubinta maskaxda ee ka dhex jirta jirka jirka. Saameyntan, saameenta, ama saameynta maskaxeed ayaa saameeya dadka kale ee lala xidhiidhayo. Maaddaama kuleylka kulaylka ah lagu tuurayo birta kulul, sidaas awgeed xoogga macmiilka ama maskaxda ayaa ka shaqeeya shakhsiyaadka. Hase yeeshe, magnetism noocan oo kale ah ayaa saameeya dad kala duwan oo qofkale la xiriiro si kala duwan, mid kastoo la jaangoynayo soo jiidashada iyo faragelinta. Qaar ka mid ah jiidashada waxay noqon doonaan kuwo jir ahaan, sababtoo ah magnetismka maskaxdu waa nooc ka badan jirka. Ragga qaarkood waxaa lagu soo jiidi doonaa maskax ahaan, iyo waliba kuwa maskaxda ku haya, dhammaantood waxay ku xiran tahay saameynta kacsan ee magnetism sida ay go'aamisay muuqaalka jirka ama dareenka, foomka ama ciriiriga, iyo fikirka ama maskaxda maskaxda. Dareenka maskaxdu waa kan naftiisu raadineyso jidhka; maskaxiyan waa mid ka mida ciriiriga oo raadinaya circa; ninkii fekerka ahaa waa mid ka mid ah oo soo jiidanaya fikradda, oo dhan iyada oo loo marayo dabiiciga maskaxda ee mid kasta. Dabeecadda maskaxiyan ama jihaad-doonka waa carafka shakhsi ahaan, oo ka hadlaya nooca kan, sida urka ubaxa u sheegi doona waxa ubaxa yahay.

Dabeecadda maskaxeed ee leh jimicsiyada shaqaaluhu waa inaan laga cabsan; faa'iidooyinka waa in laga soo saaraa horumarinta maskaxda iyo sidoo kale waxyeelo suuragal ah. Dabeecadda maskaxda ee mid ka mid ah ayaa u suurtagelisa inuu si aad ah ula xiriiro bani-aadmiga, si uu ula qaybsado farxadaha iyo murugada dadka kale, si ay u caawiyaan una fahmo iyaga, iyo inay tilmaamaan habka ugu fiican ee doorbididda rabitaanka jaahilnimada.

Awoodda maskaxeed waa in aan la raadin, ama jimicsiyada udubdhexaadka ah, ka hor intaanay awoodin in ay xakamayso adduunka jireed kuwaas oo awood u leh awoodaha maskaxda. Marka qofku rabo raashinka, rabitaankiisa, rabitaankiisa iyo nacaybka uu kantaroolo, waa amaan in la bilaabo isticmaalka jimicsiga iyo awoodaha maskaxeed, waayo maaddaama jimicsiyada jireed loo xiro goobaha maskaxda, maskaxdu waxay koraan oo kobciyaan nafsaddooda dabeecadda, taas oo markaa aan u baahnayn in si gaar ah loo xoojiyo, laakiin halkii tababarka iyo horumarka oo dhammaan korniinka cusubi u baahan yahay. Marka rabitaanada laga beddelo guud ahaan dabiiciga ah, dabeecadda maskaxdu waa la kicin doonaa loona hagaajin doonaa.

Waqtigan xaadirka ah, kulliyada nafsiga oo dhan ayaa u muuqda in loo adeegsado oo lagu hormariyo xiisaha ay u hayaan qaylo-dhaanta iyo shakiga, si ay u quudiyaan gaajada maskaxda ee hunqeeraha, si ay u soo saaraan dareenka dadka jecel in ay yeeshaan jacaylka ay ku kacaan oo ay u adeegsadaan, iyo sameynta lacag dhaqameedka maskaxda. Tani waa karma maskaxeedka kuwa ka welwelsan maaddaama ay tahay meelo ay ka baxsan yihiin danahooda maskaxeed iyo ficiladooda.

Laakiin marka laga reebo dhammaan mugdiyada iyo jacaylka ay jecel yihiin iyo maskaxiyan, maskaxda iyo awoodaha maskaxdu waxay leeyihiin waxqabasho wax ku ool ah iyo isticmaalka wax ku oolka ah ee jirka. Aqoonta dabeecadda maskaxda iyo jidhka qofka, oo ay weheliso horumarinta jimicsiga maskaxdu waxay u oggolaaneysaa dhakhaatiirta in ay ogaadaan oo ay daweeyaan cudurrada noocaas ah ee ay ka soo jeedaan maskaxiyan oo ay ka yareeyaan dhibta iyo silica. Dhakhaatiirtu waxay sidoo kale ogaan doonaan sifooyinka iyo isticmaalka dhirta, sida daroogooyinka loo daro loona maamulo waxtarka ugu weyn, iyo sida loo xakameeyo dareenka maskaxda ee xayawaanka iyo ragga.

Midkoodna awoodaha iyo jaangooyooyinkaas midkoodna lama isticmaali karo, sababtoo ah dhakhtarku wuu awoodaa inuu rabo cunto lacag badan, sababtoo ah gaajada lacag ahaan aad ayay u xoog badan tahay bani-aadmiga si loogu isticmaalo isticmaalka guud ee jimicsiga iyo awoodaha maskaxeed, iyo sababtoo ah, iyo caadooyinka, dadku ma awoodi karaan inay ogaadaan in helitaanka lacagta la mamnuucay in lagu soo celiyo faa'iidooyinka nafsiyadeed. Isticmaalka jimicsiga maskaxda iyo awoodaha lacagaha ayaa burburiya dabeecadda maskaxda.

Waxaa jira jimicsi iyo awoodo badan oo cilmi nafsi ah oo xitaa hadda u muuqda qaar; Waxay yihiin karma maskaxda kuwa kuwa leh. Waxaa ka mid ah magnetism shakhsi ahaaneed, taas oo, haddii la kordhiyo, waxay noqon kartaa awood ay ku bogsato gacmaha. Miisaanka shakhsi ahaaneed wuxuu ku jiraa bani-aadamka waxa culus ee dhulka ku yaal. Magnetismka shakhsi ahaaneed waa shucaaca maskaxda oo ka timaada jidhka qaabka circa, iyo jimicsiga qaababka kale ee qaababka. Magnoolojiga shakhsi ahaaneed wuxuu saameynayaa shakhsiyaadka kale iyada oo loo marayo jirkooda maskaxda ama foomka. Magnet-ka shakhsi ahaaneed ayaa lagu muujiyaa oo soo jiidanaya dhaqdhaqaaqa iyo hadalka, taas oo jilicsan oo xiiso leh kuwa dhegeysta oo ilaaliya. Magnoolojiyada shakhsi ahaaneed waa natiijada ka timi jireed qaab awood leh oo mabda'a noloshu ku shaqeyso, iyo natiijooyinka jireed ee xooggan marka jiritaanka mabda'a jinsiga lagu horumariyey noloshii hore oo aan lagu xadgudbin. Markaa shakhsiyaadka shakhsi ahaaneed ee shakhsi ahaaneed ayaa ka soo baxa shakhsiyadii hore ilaa hadda, sida karaka karmicka ah. Mid ka mid ah macaamiishiisa xoog leh, ayaa waxaa keena xoog xoog ah si loo muujiyo dabeecadda jinsiga. Haddii dabeecadda jinsiga loo xumeeyo, jumlada shakhsi ahaaneed waa la daali doonaa mana sii soconayso nolosha mustaqbalka. Haddii la xakameynayo, shakhsiyaadka shakhsiyaadka shakhsi ahaaneed ayaa la kordhin doonaa waqtigan xaadirka ah iyo sidoo kale nolosha mustaqbalka.

Awoodda si ay u bogsato gacmaha, waa karma maskaxeed oo wanaagsan oo ka mid ah kan isticmaalay ama uu rabay inuu isticmaalo awooddiisa magnetic ee faa'iidada dadka kale. Awoodda si ay u bogsato taabashada waxay la socotaa isu-imaatinka jirdhiska jirka maskaxda si mabda'a guud ee nolosha. Jidhka maskaxdu waa batari magnetic kaas oo noloshiisa guud ay ciyaarayso. Marka ay dhacdo in uu bogsade yahay, marka batoonkani uu taabto bateriga kale kaas oo ka baxsan amarkiisa wuxuu u dirayaa awoodda nololeed ee jirka iyada oo loo marayo jidhka maskaxda ee dhinaca kale waxayna u bilaabeysaa hawlgal habboon. Bogsiinta waxaa lagu sameeyaa iyada oo la isku xirayo bateriga aan la jaahwareerin nolosha nolosha guud. Kuwa lagu bedelay ka dib markii bogsashada, ha u bogin sidii si wax ku ool ah oo waxtar leh sida kuwa aan dareemeynin daal ama saameyn xun. Sababta tani waa in mid ka mid ah uu si fudud u dhaqmo sida qalabka miyir-qabka ah ee nolosha caalamiga ah si uu ugu dhaqmo qalab kale, isaga qudhiisu ma daalan yahay; laakiin, dhinaca kale, haddii dadaal gaar ah, mararka qaarkood loo yaqaan awood, wuxuu u geeyaa noloshiisa jidhka ee mid kale, wuxuu kor u qaadaa oo wuxuu joojiyaa noloshiisa noloshiisa wuxuuna siin doonaa lacagta ku meelgaarka ah oo kali ah.

Awooda shakhsi ahaaneed, awooda lagu bogsiiyo awoodaha maskaxda iyo awoodda maskaxeed, waa in loo tixgeliyaa inay yihiin karmaako maskaxeed oo wanaagsan, sababtoo ah waxay yihiin caasimad aad u badan oo la shaqeynayo. Horumarka iyo horumarka mid ayaa ku xiran sida loo isticmaalo. Awoodahan waxaa loo isticmaali karaa wax wanaagsan ama waxyeello weyn. Ujeedada qofka ayaa go'aamin doona natiijooyinka ay raacayaan isticmaalkooda. Haddii ujeedadu ay tahay mid wanaagsan iyo niyadjab, markaa awoodahaasi, xitaa haddii aan si macquul ah loo adeegsan, ma keeni karaan dhibaato weyn. Laakiin haddii ujeedadu tahay mid ka mid ah faa'iidada uu leeyahay, natiijada waxay noqon doontaa mid waxyeello u leh isaga, haddii uu u malaynayo ama uu u malaynayo inay suurtagal tahay.

Marnaba maaha shakhsi ahaan shakhsi ahaaneed, ama awooda si loo bogsado, loo shaqaaleeyo si loo helo lacag, fekerka dhaqdhaqaaqa lacagta sida sunta, iyo sida ay saameyn ku yeelato qofka isticmaala awooda iyo sidoo kale qofka loo isticmaalo. Sunta lacagta ayaa laga yaabaa inay si degdeg ah u socoto oo ay ku dhacdo jeermis, ama waxay noqon kartaa mid gaabis ah ficilkeeda. Iyadoo ku xiran ujeedada, suntaas waxay daciifisaa maskaxda ama qaabka jirka si aanay u awoodin inay kaydiso awoodda nolosha ee dharkeeda, ama waxay kordhisaa rabitaanka lacagta waxayna hoos u dhigeysaa awoodda si sharci ah, ama waxay ka dhigeysaa hal shay iyo nacaybka dhaqanka dadka kale. Waxay ku sumeyneysaa dhakhtarka iyo dulqaadka ruuxa qaldan ee caqliga leh; sharci darro ah, waayo lacagku wuxuu u taagan yahay, oo waxa gacanta ku haya maskaxda dhulka, kaas oo ah naftiisa, laakiin awoodda ay ku bogsato ayaa ka timaada ruuxa nolosha, taas oo ah in la siiyo. Kuwani waa iska horimaadyo oo aan lagu biirin karin.

Waxaa ka mid ah dareenka maskaxeed ee waqtigan xaadirka ah waa ujeedada ay u sharxi karto dhammaan waxyaabaha waxa loo yaqaan sharciga jahawareerka. Magacani si fiican ayuu u dhawaaqaa, laakiin micnaheedu waa yaryahay. Kuwa ka hadlaya sharciga qaylo-dhaanku waxay badanaa yihiin kuwa fahma wax yar oo ku saabsan sharciyada xakameynaya qaldinta: taasi waa, sharciyada maskaxda ee hoosta ka ah kuwaas oo ay isku mid yihiin sida ku cad Tirada. Cilaaqaadka kiimikada iyo qalqalaha waxaa xukuma Sharciga Isu-dhafka, aqoon qoto-dheer kaas oo la gaari karo oo keliya qofkii ka adkaaday dabeecadda oo la gaarsiiyey dhibaateyn la'aan, wuxuuna yeeshay awooda fahamka kaas oo si muuqata uga maqan kuwa ka hadlaya dabacsanaanta. Wax kasta oo dareen ah ama dareen ah oo isku dayaya qaabka xasaasiga ah ee jirka ee qalbi jilciye ayaa waxaa loo aaneynayaa qalalaasaha; iyo sidoo kale waxay noqon kartaa, laakiin sidaas oo kale ee u sabab ah ma sharaxi. Erayada waxaa loo adeegsadaa kuwa u dhaqdhaqaaqa jacaylka iyo shucuurtooda iyo kuwa naftooda ku raaxeystaan ​​fikradda ah erayga "qaldinta" waxay sharxi doonaan aragtiyahooda. Dhammaan sheegashooyinkaas ama xirfadahan ayaa ah natiijada ka dhalan kara jimicsiyada maskaxeed ee fara badan oo dib u dhigaya diidmo si ay u tababaraan una horumariyaan. Natiijada karmicku waa jahawareer maskaxeed iyo xiritaanka maskaxda.

Dhammaan jiilalka iyo awoodaha maskaxdu waxay ka yimaadaan natiijada koritaanka iyo horumarinta jirka maskaxda ee xilligan ama nolosha hore. Awoodahaan iyo jilitaankani waxay wax ka qabtaan arrimaha iyo dabeecadaha, taas oo markaa ka jawaabta jidhka maskaxda ee qofka. Iyada oo adeegsiga saxda ah ee awoodaha maskaxda iyo jimicsiyada, dabeecada iyo qaababka dabiiciga ah ayaa faa'iido leh loona hagaajiyaa. Xadgudubka ama isticmaalka khaldan ee awoodaha maskaxda iyo jimicsiga, dabeecadda waa la dhaawacmaa ama ciriiri-kicinta.

Marka jimicsiyada maskaxdu si haboon oo sax ah loo isticmaalo, nin ayaa xakameynaya xubnaha iyo dabeecadda dabiiciga ah iyo dabiiciga si farxad leh u shaqeeya sida uu uqorsho, sababtoo ah waxay ogyihiin in maskaxdu ay tahay shaqadeeda ama ujeeddadiisu tahay mid wanaagsan oo kaliya oo u shaqeynaya wada noolaansho iyo midnimo. Laakiin marka uu qofku ujeeddo uu qalad yahay, iyo awooddiisa maskaxeed oo aan si xun u dhaqmin ama lagu xadgudbo, dabeecadda ayaa ku dhufta ciqaab, isaga oo bedelkiisa u xakamaynaya xoogagga iyo waxyaabaha dabiiciga ah, waxay xukumaan. Dhamaan kuwan waa karma maskaxeed oo ah natiijo ka timid falalka maskaxeed.

Awoodda maskaxeed ee qof walba, waxaa jira xoog ku haboon iyo walaxda dabeecadda. Maxaa dabiici ah waa shey, wuxuu ku jiraa dareen. Maxay ku jirtaa awoodda, dabiicigu waa xoog.

Halka uu qofku ku fashilmo inuu xakameeyo xanaaqa, carqaladda, nacaybka, dabeecadda maskaxeed, wuxuu awoodi waayay inuu ka adkaado waxyaabaha la midka ah ee dabiiciga ah. Haddii sidaas oo kale uu ku sii socdo horumarinta jimicsiga maskaxeed, markaa waxay noqon doonaan habka uu u noqon doono addoonta walxaha iyo awoodda dabiiciga ah, oo wakiil ka ah hay'adaha aan muuqan karin isha caadiga ah. Hawlwadeennadaasi waxay xakameyn doonaan isaga oo u maraya jiilalka uu kobcayo, taas oo uu noqon doono qof u hoggaansamaya, sababtoo ah ma awoodo inuu kantaroolo khaladka naftiisa. Tani waa karma maskax ahaan. Waa inuu helaa cawaaqibkiisa falalka, laakiin waxaa laga yaabaa in xilligaa laga sii daayo xukunkooda ayadoo loo eegayo ficillada ku saleysan arimaha. Tallaabada ugu horreysa waa in lagu qaado rabitaan ah in laga xoreeyo. Qodobka xiga waa in la joojiyo rabitaankani. Haddii kale waxa uu sii wadi doonaa in uu ku sifoobo dhammaan arimaha jirka iyo jacaylka ka mid ah jacaylka iyo caqliga adduunka maskaxda.

Diimaha ku jira munaasabadda waa kuwa ugu habboon dareenka maskaxeed iyo rabitaanka qofka. Man waxaa lagu soo jiidi doonaa dareenka maskaxeed ee diinta kaas oo soo bandhigaya garsooraha ugu dambeeyay ee ugu wanaagsan dunida. Kuwa doonaya awoodda maskaxda ee dadka kale, iyo aqoon dheeraada oo ku saabsan dabiiciga iyo awoodda maskaxeed, waxay damaanad qaadayaan diintooda, sida loo xayeysiinayo, buuxinta rabitaanka iyo rabitaanka, waxaanna ogaannay, inkasta oo diin Ganacsiga suuqyada ee qorshe ballaaran, wuxuu ahaa diin bixinta lacagta ugu badan ee faa'iidada leh kharashka ugu yar ee tamarta; iyo rabitaanka aasaasiga ah ee qofka maskaxda ku jira si uu wax u helo, si uu u helo samada marka uu ugu yaraan u qalmo, wuxuu ku dhiirrigeliyay inuu dhaho: "Waxaan aaminsanahay," iyo, "mahadsanid", samadu waxay ahayd. Gabagabadani marnaba ma iman karto iyada oo loo marayo geedi socodka sababo.

Xaaladaha maskaxda ee xeryaha iyo dib u soo kabashada, bedelka ayaa badiyaa la keenay oo lagu hayaa xaalad maskaxeed ka hor inta uusan ogaanin in si fudud loo badbaadin karo. Tani waxay ka dhacdaa kulanka ducada ama soo nooleynta diinta halkaasoo wacdiyuhu uu yahay dabeecad maskaxeed iyo shucuureed, kaas oo kor u qaada awood nafsi ah iyo ciriiri, taas oo wax ka qabta mashaakilaadka maskaxda ee kuwa hadda jooga. Dareenka cusubi wuxuu u jeedaa qaar ka mid ah dareenka maskaxda ee kuwa hadda jooga, iyo "is-beddelka" ay raacaan. Kala beddelka noocan ah waa natiijada karaka maskaxeed ee beddelka, iyo natiijooyinka soo socda waxay noqon karaan faa'iido ama waxyeello; Iyadoo ku xiran hadafka uu go'aamiyo aqbalaadda iyo ficilkiisa, waxaa lagu go'aamin doonaa karma karaanka wanaagsan ama xun. Marka laga reebo qaybta ruuxiga ah ee laga yaabo in ay u istaagaan, diimahaas oo muujiya maskaxiyan iyo jihaadka, iyaga oo u maraya wakiilladooda, ciyaalkooda iyo xarumahooda, waxay soo jiidaan tirada ugu badan sababtoo ah waxaa jira dareen diimeed oo ku saabsan dabeecadda maskaxda, iyo dareenka maskaxda dabeecada macaamiisha ah ee dadka ayaa ah mid kacsan, soo jiidasho lehna ka jawaab celiya dareemada qoto-dheer ee ka yimaada ilaha maskaxda.

Si loo xoojiyo diimaha aadanaha waa in aysan ka doodin dareenka shakhsiga ah ee dadka, waa inay isaga ka sara kiciyaan ganacsiga faa'idada iyo lumitaanka adduunyada anshaxa iyo kuwa ruuxiga ah, halkaas oo camaliyeyaashu u qabtaan si sax ah oo waajib ah, oo aan ahayn cabsida ciqaabta ama rajada abaalmarinta.

Mid ka mid ah cidduu rabo dabeecaddiisa maskaxeed iyada oo loo marayo dareen diimeed, ama jacaylka sida looga soo horjeedo sababaha, waa in uu bixiyaa qiimaha adkaada. Qiimaha ayaa ah inuu soo jeedo khiyaamo marka uu iftiinka sababa keeno inuu arko in ra'yigiisa uu yahay sanamyo. Markuu sanamyadii maskaxdu dhaco, wuxuu ka soo horjeedaa diidmadiisa diineed ama jacaylka iyo wuxuu ka helaa sanamyadii jabay. Tani waa karma maskax ahaan. Casharka laga barto waxaa ka mid ah in ruuxa runta ah uusan ahayn nafsaani. Miisaanka ayaa khibrad u leh jidhka maskaxda wuxuuna soo saaraa farxad, dareemid, mana aha mid ruuxi ah. Caqiidada dhabta ah kama soo qayb geli doonto qarxinta iyo dabeecadda diinta; Waa jilicsan oo ka sarraysa murugada dunida maskaxda.

Sidii ay u dhaqmeen dareenka diimeed waa jacayl siyaasadeed, jacaylka waalidnimada, taliyaha waddanka, iyo hay'adaha dhaqaalaha. Dhamaan kuwan waa dabeecadda maskaxda oo waxaa keena karma karaanka dadka. Ololaha siyaasadeed ama wadahadal siyaasadeed, dadku waxay noqdaan kuwo si xamaasad leh u shaqeeya oo ay ku doodaan doodaha kulul ee la xidhiidha xisbiyada ay u hoggaansamaan. Raggu si qunyar ah ayay u qaylinayaan, waxaanay ku doodi doonaan arrin siyaasadeed oo aan fahmin; waxay ku wareejin doonaan doodooda iyo eedeymaha oo leh wax yar ama aan muuqaal lahayn; waxay u hoggaansamayaan xisbi inkastoo ay ogaadaan arimaha khatarta ah inay khalad tahay; oo waxay si qaas ah u qabsan doonaan xisbigooda wakhti ay ku doortaan, badanaa iyagoon wax sabab ah u lahayn. Siyaasiyuhu wuxuu dhagaystayaashiisa ku dhejin karaa xaalad xamaasad leh, ama mucaarad cadaan ah. Tani waxaa lagu sameeyaa saameynta maskaxda ee afhayeenka dhinaca maskaxda ee dhageysiga. Arrimaha siyaasadeed ee su'aasha ah iyo shuruucda la dejiyo ama lagu xakumo siyaasiyiinta, waa karma maskaxeedka siyaasadda jirka iyo shakhsiga. Qofku wuxuu la kulmaa ama ku raaxaystaa xuquuqda iyo mudnaanta ama khilaafka u dhexeeya dalku guud ahaan ama uu ku raaxaysto, waayo wuxuu ahaanayaa qayb ka mid ah sababaha maskaxda ee keenay natiijooyinka. Siyaasiyiinta ugu khibrada badan iyo guuleysta waa kuwa ugu wanaagsan ee ku gaadhi kara, ka foojignaan iyo xakamaynta dabeecadda maskaxda ee qofka iyada oo loo marayo raashinka, rabitaanka, niyadda, iyo nacaybka. Demagogu, oo ka dhigaya hal dhagaystayaal, rafcaan u ah danahooda gaarka ah, ka dibna wuxuu ka codsanayaa danaha gaarka ah ee dhagaystayaasha kale, kuwaas oo laga yaabo inay ka hor yimaadaan kan ugu horreeya. Wuxuu isticmaalaa saameyn shakhsiyeed, oo la yidhaahdo magnetism shakhsiyeed, taas oo ah dabiiciga maskaxeed, si loo yareeyo nacaybka dhammaan. Jacaylku wuxuu u yahay awood iyo raalli ahaanshaha himiladiisa shakhsi ahaaneed, kuwaas oo dhammaantood ka mid ah dabeecadda maskaxeed, oo sidaas darteed isticmaalaya saameyntiisa maskaxeed wuxuu u horseedaa nacaybka kuwa kale ee naxariistiisa ah iyagoo raalli gelinaya rabitaankooda iyo hamigooda. Sidan, haddii aan laaluush dhab ah, musuqmaasuq iyo khiyaano, siyaasiyiinta waxaa loo doortaa xafiiska. Marka ay xilka hayaan, ma ballan qaadi karaan ballanqaadkooda dhammaan danaha gaarka ah ee kuwa iyaga doortay iyo kuwa badanaa ka soo horjeeda midba midka kale. Dabadeed dadka intooda badani waxay qaylinayaan in ay nacas yihiin; in siyaasadda, dawladu, ay tahay caddaalad darro iyo musuqmaasuq, oo ay xaaladdooda ka dhigayaan. Tani waa karma maskaxda dadka. Waxay u muuqataa inay ku soo noqdaan falalkooda caddaalad darrada ah. Siyaasiyiinta shakhsiga ah ee nacasta leh, waxay muujiyeen sawir iyaga naftooda ah, weynaaday ama hoos u dhacay, laakiin waxay sidoo kale muujinayaan macquulnimadooda, kalsoonidooda, iyo niyadda. Waxay helayaan laakiin waxa ay u qalmaan. Mid ka mid ah xildhibaankan oo si muuqata uga dhex muuqday mid kale, wuxuu ku soo laabtay oo keliya inuu ku soo laabtay ama uu u qaban lahaa dadka kale, karmaaka maskaxda. Siyaasiyiinta ayaa isku soo uruurinayay oo ay kala dagaallamayeen si ay ula wareegaan madaxyada dadkoo dhan iyo kuwo kale oo kor u kaca oo tuulada, halka kuwa kalena ay kor u kacaan. Midka ugu sareeya wuxuu noqon doonaa ta ugu hooseysa tuulada, midkuna wuxuu hoos ugu dhigi doonaa, haddii uu shaqeynayo, wuxuu isku dayaa inuu sareeyo, sidaas darteed tuuladu waxay sii wadi doontaa isbeddelka, sida muraayadda karma ay sii socoto, oo waxay u ekayd sidii dab ololkiis, laakiinse qof waluba wuxuu dhexdaada ku soo daadiyaa meel sare. Xukuumadda xun waa in ay sii socotaa iyada oo kuwa dowladda ka dhiga oo taageeraya ay yihiin kuwo xun. Dawladu waa karma maskaxeed. Baahidaas ma sii soconayso weligeed, laakiin waa inay sii socotaa ilaa inta ay dadku wali indha la 'yihiin xaqiiqda ah inay helayaan waxa ay siiyaan shakhsi ahaan ama guud ahaan, iyo in tani ay tahay waxa ay mudan yihiin. Xaaladahan lama beddeli doono lana xaliyo ilaa iyo wixii sababay oo u oggolaanaya in shuruudaha la bedelo. Taas oo keeneysa oo keeneysa xaaladahan waa rabitaanka shakhsiga iyo rabitaanka wadajirka ah ee dadka. Kaliya sida rabitaanka dadku isbeddelayo rabitaanka shakhsiga ayaa xaaladaha siyaasadeed ee maskaxeed la beddeli karaa oo la dhimi karaa.

Marka dadku siyaasad-yareeyo oo ay ogyihiin in ay been-abuuraan, ama ay ballan-qaadaan in ay u istaagaan waxyaabahaas oo loo yaqaano inay khaldan yihiin, siyaasiyiinta caqli-galbadu way waayi doonaan xafiiska, sababtoo ah ma saameyn karaan dadka dalbaya daacadnimo iyo sax. Dadku waxay qayliyeen in si aan habooneyn loo daweeyey, in ay khiyaaneeyaan xuquuqdooda iyo mudnaanta, marka ay kaliya helayaan karma maskaxda oo ay xaq u leeyihiin. Qofka shaqeeya ee isku dayaya inuu dhaqan-galiyo sharciga, inuu ciqaabayo dembiilayaasha ganacsiga iyo inuu u dhaqmo wanaagga dadweynaha, ayaa si isdaba-joog ah looga dhigaa xafiis, sababtoo ah ma uu ka soo horjeedo danaha kuwa yar, waana la dayacay aqlabiyadda kuwaas oo midba midka kali ah u leh arrinka ama haddii kale waxa loo haystaa inuu ka soo horjeedo dadka yar yar ee danahooda gaarka ah la weeraro. Dib-u-habeeynta siyaasadeed oo bixiya wax-qabad darro xaaladaha jira ee hadda jira ayaa loo gooyaa niyad-jabka, xitaa haddii uu ujeeddo fiican u leeyahay, sababtoo ah wuxuu isku dayayaa inuu isbedelo ama qaab-dhismeedyada iyo xaaladaha jireed isaga oo u oggolaanaya sababaha keenaya saameynta iyo xaaladahaas sii wadaan inay jiraan. Si aad u bedesho xaaladaha hadda jira, si loo beddelo siyaasadda iyo caadooyinka dadweynaha, waa in loo caddeeyo dadka in siyaasadda, caadooyinka iyo xaaladaha jira, ay yihiin laakiin muujinta rabitaanka wadajirka ah ee shakhsiyaadka ay khuseyso. Haddii rabitaankooda uu yahay mid aan habooneyn, nacasnimo iyo xaqdarro, siyaasaddooda, hay'adaha, caadooyinka iyo nolosha dadweynaha waxay noqon doonaan kuwo sidaas oo kale ah.

Marka ay dadku isku xidhan yihiin danaha gaarka ah, markaa fikirkooda midaysan waxay qaadataa qaab, foomka waa la naqdiyaa oo wuxuu ku dhaqmaa rabitaanka ay jecel yihiin, oo si tartiib tartiib ah waxaa loo keenaa ruuxa xisbiga kaas oo ah ruuxa siyaasadda casriga ah. Xisbiga ama ruuxa siyaasadeed maahan erey keliya ama hadal hadal, waa xaqiiqo. Dhibaatada xisbiyada ama ruuxa siyaasadeed waa mid caan ah oo maskaxeed. Waxay u taagan tahay karma maskaxda oo ah qayb weyn ama yar yar. Sidaa darteed, laga bilaabo ruuxa xafladaha deegaanka ayaa ruuxa qaranka iyo siyaasadda qaranka ka samaysan yahay. Saaxiibka wadaniga ah waa hogaanka hogaanka ee qaran, qaaradda. Sidoo kale waxaa jira jahannamo fasalo qeexan oo ay ka mid yihiin kuwa xirfadaha leh cilaaqaadka iyo mudnaanta. Inta lagu jiro horumarinta dhalmada, siyaasadda iyo wadaninimada sida diinta qofka mustaqbalka ah ee diiniga ah iyo ruuxa fasalka qareenka iyo ragga xirfadlayaasha ah ayaa lagu riyaaqay jirdhiska ciyaalka uurjiifka ah, iyo aragtidan waddaniyadeed ama siyaasadeed, diin ama fasal waa karma maskaxda ee shakhsiga, taas oo ah natiijada uu rabo iyo dabeecadaha iyo riyooyinka noloshiisa hore. Waa karma maskaxeed oo ujeedadiisu tahay inuu naftiisa u qaato, taas oo go'aamineysa siyaasadiisa soo gelitaanka, rayidka, milatariga, ama badda badda, xirfadaha, himiladiisa iyo jagadiisa.

Jacaylka waddanka, xisbiga, fasalka, waa dabeecad maskaxeed. Waxaa si aad ah u riyaaqay hay'adda maskaxda oo xukuntay waddan, waddan, kaniisad ama fasal, kan xoogga leh wuxuu noqon doonaa jacaylka xisbiga ama kaniisadda, kaniisadda ama fasalka. Joogitaanka Tani waxay leedahay dhinacyo fiican iyo xun. Waa khalad in mid ka mid ah u ogolaado ruuxaas in ay saameyn ku yeelato inuu ka hor tago mabda'a xaq u leh. Mabda'a xaqa ah kuma koobna qof, shakhsi, qaran, kaniisad, ama fasal. Waxay qusaysaa dhammaan dadka. Marka mid ka mid ah nacaybka qaran ee uu ka soo jeedo, waa in uu hubiyaa in mabda'a ku lug leh uu sax yahay, iyo haddii ay sidaas tahay, in ay taageerto; haddii aysan ahayn, in laga yareeyo xitaa haddii laga yaabo in lagu jeesjeeso ama loogu yeero diidmadii ayadoo la sii daayay. Marka qofku xaq u leeyahay, ka soo horjeeda is-bedelka shakhsiga, wuxuu ka mid yahay shakhsi ahaan ama qaran, ilaa heerkaas oo uu ku guuleysto jilicsanaanta iyo koritaanka jirkiisa iyo qaybaha caalamka; Ilaa heerkani wuxuu soo afjarayaa qulqul-darrada maskax-falka, oo wuxuu canbaaraynayaa sharka ku dhaca ruuxa wadanimada. Oo sidaas daraaddeed waa la fasalka, xirfad, kaniisad iyo ruuxyo kale.

Qaranka maskaxda ee qaranka ayaa go'aaminaya xukuumadda qaranka. Xukuumadda oo xoojinaysa xannaaneynta waalidnimo ee madax-bannaanida iyo dadkeedaba waxay sii wadi doontaa oo ay ku sii jiri doontaa, sababtoo ah jacaylka ay dadku u heli doonaan. Sidaa daraadeed dawlada oo daryeesho askarteeda, waxay dejisaa sharciyo u baahan hawlgabka ama bixinta dadka waayeelka ah ee adeegga dawladda, ama waxay taageertaa hay'adaha ilaaliya muwaadiniinteeda ayna fulinayaan sharciyada badbaadinta dadka ka soo jeeda ajnabiga iyo kuwa gudaha, waa nooc ka mid ah dawlad ay dadku rabaan. Karaanku waxay noqon doontaa in ay midoobi doonto oo ay muddo dheer noolaan doonto oo ay noqon doonto hub wanaagsan oo ka mid ah quruumaha kale. Dawlad muwaadiniinta u adeegta faa'iidada shakhsiyaadka yar yar, oo aan si taxadar la'aan ah u haynin xarumaheeda, askarta iyo saraakiisha dawladda, oo aan ilaalinaynin caafimaadka iyo daryeelka dadka oo dhan, waxay noqon doonaan kuwo isbarbardhigi kara oo gaaban oo ay hoos u dhacday. Qaar ka mid ah dadka u gaar ah waxay u dhiibi doonaan dadka kale, sida ay u khiyaameeyeen.

Mid kasta oo ka mid ah faahfaahinta nolosheena ayaa la sameeyey, bulshada aan ku dhalan karno, waddankeena dhalashada, jinsiyadda aynu ka tirsanahay, dhammaantiinu waxay yihiin natiijada aan u gaarno oo aan si wadajir ah u doonanno oo aan ku qabanno hore.

Caadooyinkeena iyo qaabdhaqankeenna iyo caadooyinka waa qayb ka mid ah karma niyadeed. Xaaladaha kala duwan ee caadooyinka, caadooyinka iyo caadooyinka shakhsiga ama dadka, waxay ku xiran yihiin: marka hore, tilmaanta iyo walxaha ay u gudbiyaan jimicsiga jirka jirka ah inta lagu jiro horumarka ka hor dhalashada; marka labaad, tababarka iyo waxbarashada taas oo ah karma nafsiyan oo ah shakhsigaas. Dabeecadaha gaarka ah iyo qaab-dhaqameedku waa ficil-celinta sida fikradaha iyo rabitaanka fikirka. Si kastaba ha noqotee, caado-dhaqameedku waxay u muuqan karaan, waa natiijada ka soo baxday fikradda qofku rabo inuu rabo oo uu sheego ficil.

Fikradaha soo muuqda oo isbeddelaya iyo dib u soo noqoshada waxaa keena dadaalka lagu fekerayo in lagu muujiyo ficil ahaan qaababka kala duwan ee dareenka iyo rabitaanka dadka. Sidaa daraadeed waxaan leenahay mid ka mid ah xayawaanka, laga bilaabo dharka xaraashka ah ee dharka bakeka oo kale ah, laga bilaabo lakabyada dabaasha ilaa dharka si adag u xiran. Gogolku wuxuu ku kala duwan yahay dabool adag oo ku xiran qaab dhismeedka qiyaaso aad u weyn. Habdhaqanka ma sii jiri karo si joogto ah moodada marka loo eego dareen joogta ah. Hadalka iyo shucuurtu waxay ku xiran yihiin isbeddel, isbedelka xasilinta iyo dareenka waa in la muujiyaa.

Xanaaqa, caro iyo dareenka ayaa ka tirsan dhinaca xayawaanka adag ee dabiiciga ah ee qofka. Waxay yihiin xayawaanka dabeecadda aan xakameynin oo muujin kara rabshad aan fiicnayn ee dhalinyarada kacsan ama da'da, tabar darrida sababtoo ah xaddigeeda iyo qashinka awoodda, ama xajinta awoodda si ay u qanciso nacaybka iyo aargoosiga. Dhammaan isticmaalka noocan oo kale ah ee xooga nafsi ahaaneed waxay si aan macquul ahayn uga jawaabaan jilibku sida xooga dib ugu soo noqda, taas oo siinaysa dhalasho, muddo dheer ama gaaban sida waafaqsan qaabka uu soo saaro, qaabka ay ku helayso kuwa ay waxaa lagu hagaa iyo nooca wareegga ah. Xoog-xayiraad joogta ah wax walbaa wuxuu maskaxda ku hayaa maskaxda si uu u shaaciyo walxaha si sharci ah ama kharash kasta, sidaa darteed xayiraaddu waxay soo uruurisaa xoog oo waxay noqotaa mid aad u xoog badan sida rabshad. Kadibna shayga ayaa la qabtaa iyada oo aan loo eegin xaaladaha ama ganaaxyada. Xudduudaha qarsoodiga ah ee u muuqda in ay ku dhacaan koboca nolosha qofka shakhsi ahaaneed ayaa ah isku mid ah kii hore ee soo dhaweeyay horey u soo noqoshada oo si tartiib ah u soo noqda si loo xakameeyo ama loo xakameeyo.

Caajisku waa cayayaan maskaxeed kaas oo qabta muraayad jilicsan, waxaanay ka gudbi doontaa maskaxda haddii aan la tuurin oo la ficil qaado.

Qofka doonaya ama u horseedaya khamaarista, rabitaankiisa ma ahan oo kaliya lacagta, taas oo ah -waxaa u hogaaminaya, laakiin wuxuu yahay saameynta maskaxeed ee uu ku farxo. Noqo khamaarka leh laadhuukh ama kaararka, ama sharraxaadda jinsiyada, ama is-barbardhiga kaydka, waa mid dabiici ah. Mid ka mid ah oo ciyaaraya fardo, kaydka ama kaararka, ayaa la ciyaari doona kuwaan. Dareenkiisa wuu kala duwanaan doonaa luminta iyo luminta, farxad iyo niyadjab, laakiin natiijadu waa inay ahaato mid isku mid ah: wuxuu gali doonaa khamriga iyo fikradda ah inuu helo wax aan waxba ahayn, waxaana lagu barayaa casharka, ugu dambeyntii, inaynu ma heli karaan wax wax aan waxba ahayn; oo si xushmad leh ama rabitaan la'aan ah, jahli ama aqoon leh, dhammaan wixii aan heleyno waa in aan bixino. Waa jahawareer iyo saldhig si ay isku dayaan oo ay wax u helaan wax aan jirin, sababtoo ah wax aan heleyno maahan wax maahan; waa inay ka timaadaa meel iyo qof, iyo haddii aan wax kale ka qaadno macnaheedu waa lumitaan isaga, iyo sida waafaqsan sharciga karma waxaa laga yaabaa in lagu xaqiijiyo in haddii aan qaadno ama aan helno wixii kale oo ka mid ah, waa in aan soo celinno ama qiimaha ay u leedahay isaga. Haddii aan diidno in aan soo celinno, awoodda xaalada ay xukumaan Karma, sharciga ah, ayaa nagu qasbi doona inaan ku soo celino. Maxaa khamaaraya maanta wuu luminayaa berri, waana ku guuleysan karaa ama luminayaa uusan ku qanacsaneyn. Ku guuleysiga ama luminta ayaa ku sii wadi doona in uu mar kale ku guuleysto, oo sidaas daraadeed wuxuu si joogta ah u leexleeyaa inuu si joogta ah u noqodo ilaa uu khamaaristu arko in khamaaristu ay tahay khiyaano iyo isku dayo inuu baxsado. Jacaylka ciyaarta ayaa u horseeday inuu siiyo fikradda, taas oo uu ficil galiyay, iyo tamarta fekerkiisa iyo ficilkiisa ayaa ku xidhay isaga oo khamaaraya taas oo aan si fudud u baxsan karin. Waa inuu tagaa ilaa uu ka baranayo casharkiisa si buuxda, kadibna tamarta iyo fikirka uu siiyay ciyaarta waa in lagu celiyaa goobta shaqada runta ah. Haddii arrintan la dhammeeyo, duruufaha ayaa, inkasta oo aan la ogaanin, haddana hubaal iska beddelaan shuruudaha oo ay u hogaaminayaan berrinkaas, inkastoo aan la samayn karin hal mar. Fikradda ugu horeysa ee la soo saaro, rabitaanku waa la socdaa, xaaladaha waa la bedelay oo khamaaristu wuxuu isu arkayaa isbedelka cusub.

Walaacsanaantu waa mid ka mid ah kuwa ugu xun uguna halista ugu weyn ee awoodda nafsiga ah ee ay tahay inuu ninkaasi ku doodo. Laga bilaabo marxaladaha hore ee horumarinta aadanaha, waxay kordhinaysaa horumarinta nafta iyo dagaalyahanno si aad u xun u dilaan doonista shakhsi ahaaneed. Dadku waxay ka jawaabaan ficilka, sababtoo ah waxay kicisaa dhaqdhaqaaqa maskaxda waxayna sii weyneysaa dareenka; Ugu dambeyntii wuxuu dilaa dhammaan waxyaabihii ka soo horjeeda, dhammaan saamaynta anshaxa iyo bini-aadannimada nin, isaga oo ka baxaya marka uu yahay qalab guban.

Murugada ama niyad-jabka ayaa ah natiijada ka dhalan karta habka loo raaco iyo rabitaanka rabitaan la'aanta. Sidaa daraadeed, carqaladeyntu waxay sii xumaaneysaa oo soo noqnoqonaysaa marxaladaha soo noqnoqda. Boodhada joogtada ahi waxay keenaysaa quus. Xoogaa waa dareen aan muuqan oo aan qarsoodi lahayn, taas oo lagu daboolay waxyaabo badan oo la taaban karo oo qeexan.

Natiijada Malice waxay ka timaaddaa cadowga cadhada, masayrka, nacaybka iyo xanaaqa, iyo naqshadda firfircoon ee waxyeellada kale. Qofka xaasidnimadu waa cadowga bani-aadmiga ah wuxuuna isku dili karaa mabda'a caddaaladda. Qofka xaasidnimo leh wuxuu leeyahay sida karma oo ah jawi aan ku faraxsaneyn oo uu ku nool yahay, oo uu ku dhufto oo uu uriyo illaa iyo isaga oo lagu nadiifiyo fekerka ah dulqaad, deeqsinimo, caddaalad iyo jacayl.

Farax, quusasho, quusasho, xumaan iyo waxyaabo kale oo la jecel yahay ayaa ah natiijooyinka maskaxda ee karmiciga ah ee rabitaan la'aanta ama aan ku qanacsanayn. Mid ka mid ah ra'yiga yar ee fekerka ah waxaa ku baaba'ay waxyaabahan soo socda ee ka soo baxa qaraxyada iyo inta badan qaraxyada aan caqli-gal ahayn, ama, haddii uu yahay mid khafiif ah, oo si joogta ah uga soo horjeeda diidmada. Mid ka mid ah oo ka sii fekeraya oo isticmaalaya maskaxdiisa, wuxuu siinayaa hadalo badan oo tilmaamaya hadalka iyo ficilada. Wuxuu arkaa wax walba sida qiiqa cawl. Ubaxyada, shimbiraha, dhirta, qosolka asxaabta, iyo xitaa xiddigaha, dhamaantood waxay muujin karaan farxad; laakiin taasi waxay u muuqataa inuu yahay marxaladda ugu dambeysa ee ugu dambeyntii ciqaabta madow, oo uu u arko dhamaadka dadaal kasta. Wuxuu noqdaa qof niyad jabsan.

Pessimism waa natiijada lama huraanka ah ee isku day kasta oo lagu isticmaalo fikradda ah habka loogu talagalay raalli gelinta rabitaanka. Pessimism waxaa si buuxda loo hirgeliyaa marka jirku maskaxda ku jiro iyo maskaxdu waxay u muuqataa wax aan laga fileynin dadaal kasta si loo helo farxad iyada oo loo riyaaqayo.

Faa'idada waxaa laga yaabaa in laga adkaado adigoo diidaya fikradaha qallafsanaanta, quusashada iyo cibaadada, iyo fekerka ku wajahan khilaafaadka: farxad, rajo, deeqsinimo iyo xoriyad. Pessimism waxaa lagu guuleeystaa marka fikradahaas la doonayo. Pessimism waa mid si wadajir ah loola baxo marka qofku isku kalsoon yahay qalbiyada dadka kale iyo kuwa kale ee qalbigiisa. Iyagoo ku dadaalaya in ay dareemaan xidhiidhka ay la leeyihiin dadka oo dhan, wuxuu ogaadaa in wax walboo dhan uusan ku soconaynin ciqaabta kama dambaysta ah, laakiin waxaa jira mustaqbal iftiin iyo sharaf leh oo loogu talagalay qof kasta oo nool. Iyada oo fikirkan, wuxuu noqonayaa niyad-sami; Ma aha wax rajo-gal ah oo ka mid ah burka, qarxa, nooca caanka ah oo ku adkaysanaya in wax waliba qurux badan yahay, wax kale oo fiican maahan, laakiin rajo-dhaliye oo eegaya qalbiga waxyaabaha, wuxuu arkaa dhinaca madow, laakiin sidoo kale dhalaalaya, mabaadi'daha ku lug leh in dhammaan waxyaabihii ay u fiicnaadaan si wanaagsan. Kani waa caqli-gal ah nooca caqliga leh. Karma ka mid ah fikirka gushy waa in uu noqon doonaa fal-celinta foorisho, sababtoo ah isagu ma fahmin, oo sidaas darteed ma qaban karto jagadiisa marka uu yimaado wareega hoose ee dabiiciga ah dareenkeeda.

Fahamka dabiiciga maskaxda, iyo isticmaalka wax ku oolka ah ee awoodda maskaxiyan waa bilowga maskaxda. Dhaqdhaqaaqa wuxuu ka hadlaa shuruucda iyo xoogagga dhinaca maqan ee dabeecadda aadanaha. Tani waxay ka bilaabantaa jirka maskaxda ee dabiiciga ah, nin iyo adduunkaba. Hawlgalku wuxuu ku fidaa maskax iyo maskax ahaan. Marka qofku awoodo in uu la kulmo oo uu ka shaqeeyo karmaayadiisa maskaxeed iyo in uu xakameeyo rabitaanka iyo khilaafaadka dabiiciga ah ee maskaxda, isla markaana isla markaasna xakamayn doono oo tababbarin doono maskaxdiisa, wuxuu ku rajo weynyahay nolosha sare in uu arko shaashadda nolosha jirka. Si aad u fahamto sababaha soo-noqoshada, si aad u kala soocdo runta ka soo horjeeda, si ay u dhaqmaan sida waafaqsan sharciyada xakameynaya nooca; oo sidaas oo kale u hoggaansamaya oo u hoggaansamaya sharciga, wuxuu u shaqeyn doonaa sida ay u iftiimiso aqoontiisa iyo inuu ogaado maskaxdiisa sare, taas oo waafaqsan qorshaha maskaxda Universal.

(In la sii wado)