THE

WORD

HOOSKA

(Waa socotaa)

Muuqaallada laga helay aragtida hooska iyo saamaynta la soo saaray ayaa sida caadiga ah in hadhku leeyahay astaamo isku mid ah, shaki la'aan, mugdi, mugdi, kalsooni darro, tabar darro, iyo ku tiirsanaan kaliya dulmar ama gogol dhig.

Hadhku wuxuu soo saaraa dareen ah isku-hallayn, maxaa yeelay inkasta oo ay u muuqato wax, haddana marka la baadhayo waxay umuuqataa inaysan waxba ahayn. Si kastaba ha noqotee, waxay leedahay run, inkasta oo ay ka yar tahay shay ka hooseeya shayga ay tahay hooska iyo iftiinka taas oo ka dhigaysa mid muuqata. Hoosaduhu waxay soo jeedinayaan wax aan macquul ahayn maxaa yeelay midkooda ayaa laga yaabaa inuu dareemo isbeddelka iyo xaqiiqd la'aanta waxyaabaha u muuqda kuwa dhabta ah, waxyaabaha adag ee sababa iyaga. Hooskuhu wuxuu muujiyaa xasillooni darro sababta oo ah uma muuqdaan inay wax ku hayaan wax-qabadkooda iyo sababta oo ah looma qaban karo oo la qaban karo iyo sababta oo ah waxa ay ka kooban yihiin guud ahaan lama ogaan mana loo marin falanqayn. Jiritaan la'aanta iyo cillad xumida ay hadhku soo bandhigaan waxay astaan ​​u tahay sida aan shaki ku jirin unugnimada jirka ee ay matalaan.

Hooskuhu waa astaamaha jaangooyooyin la'aanta sababta oo ah way yimaaddaan oo way baxaan, isla markaana aan lagu kalsoonaan karin ayaa lagu saari karaa. In kasta oo ay ugu muuqan karaan dareenka aragtida, xasillooni darradoodu waxay muujineysaa sida, sida ayaga, ashyaa'da iyo iftiinka iyaga sameynaya ay u dhaafi doonaan. Gudcurka ayaa soo raacda oo waa wehel hooska ah, maxaa yeelay hadhku wuxuu daboolaa oo ka baxaa nuurka wixii ku soo dhaca, oo gudcurku wuxuu ku xidhan yahay wixii nuurka ahaa.

Hoosku waa hadiyado gudcurka, maxaa yeelay waxay muujiyaan gudbida iftiinka waxayna muujinayaan in, sida hadhkooda, sheygu gudcurka u gudbi doonaan iftiinka ayagoo u keenaya wax muuqda.

Wax kasta oo hadhku waa mid isku xidhan oo iskudhafan sababtoo ah ma lahaan karaan jiritaan la'aan shayga iyo iftiinka u muuqda inay muuqdaan iyo sababta oo ah waxay u dhaqaaqaan una beddelaan sida iftiinka ama sheyga u beddelayo. Waxay muujinayaan sida ay dhammaan jirka ugu tiran yihiin awooda sababa iyaga iyo dhaq dhaqaaqyadooda.

Hooska ayaa ah sawir jilicsan, maxaa yeelay wuxuu siiyaa dariiqa waxkasta mana bixiyo iska caabin dhankasta ha noqotee, sidaa darteed waxay soo jeedineysaa jilicsanaanta isbarbardhiga ee walxaha marka loo eego xoogagga dhaqaajiya. In kasta oo sida muuqata ay daciif tahay oo aan la fahmi karin, hadhku mararka qaarkood waxay sababaan qaylo iyo cabsi ku dhacey kuwa iyaga si lama filaan ah ula kulma ugana qaldama xaqiiqooyinka.

In kasta oo ay u eg tahay waxyeello muuqata oo muuqata iyo wax aan caddayn ahayn oo hadh ah, waxaa jira aaminsanaanno qariib ah oo ku saabsan hooska. Caqiidooyinkaas waxaa badanaa loo yaqaannaa khuraafaad. Kuwaas waxaa ka mid ah aaminsanaan ku saabsan dhalaalaha, iyo fikradaha laga hayo hooska noocyada dadka qaar iyo hadhka qofka u gaarka ah. Hadana, ka hor intaanu ku dhawaaqin khuraafaadka inuu noqdo waallida maskaxda oo aan sal iyo raad toona lahayn, waxaan ahayn inaan baaris la'aan ku dhaqaaqno oo aan si taxaddar leh u galno waxa la aaminsanahay, waa inaan si joogta ah u ogaano in caqiido kasta ay ugu magacdartay khubad duuban oo la dhiibtay dhaqan ahaan, waa hooska ay asal ahaan ka soo jeedaan xagga aqoonta xaqiiqooyinka. Kuwa rumeeyey iyaga oo aan garanaynin sababta, waxaa loo sheegaa inay yihiin kuwa suuxsan.

Aqoonta dhammaan xaqiiqooyinka ku saabsan aaminaad kasta oo gaar ah oo la yiraahdo cibaado ayaa inta badan muujineysa inay ku saleysan tahay xaqiiqooyinka muhiimka ah.

Mid ka mid ah khuraafaadyada ay u yaqaanaan kuwa ka yaqaan waddamada bariga ayaa sheegta, inuu yahay cambaareynta ka dhanka ah hooska nin gaduudan ama haweeney ah. Qofka asaliga ahi wuxuu ka fogaanayaa inuu dhex maro dadka badan, laakiin wuxuu ka baqayaa inuu ka gudbo hooska midabka timo guduudan, ama inuu hooska qof madaxa guduudan ku soo dego. Waxaa la sheegaa in qofka casaanka ah ee gaduudan aakhiro uu yahay mid aarsi, khiyaano ah ama mid waxyeelleeya, ama uu yahay mid cibaado gaar ah loogu dhawaaqay, iyo aaminsanaanta in hooskiisa uu soo jiidan doono inta badan dabeecadiisa kuwa uu ku tiirsan yahay.

Haddii aaminsanaanta nooca dabeecadda leh ee gadhka casaanka ah uu run yahay iyo inkale, rumeynta ah in mid uu saameeyo hoosku waa mid aan caadi aheyn. Waa aaminsanaanta dhaqameed ee asal ahaan ka timid aqoon u leh waxyeelada, iyo sababaha ka dhalan kara. Kuwii ogaa in hoosku yahay saadaasha hooska ama nuqul ama cirfiid shey oo ay weheliso iftiinka ku dhexjira ama mashruuc u sameeya, waxay kaloo ogaadeen in waxyaabaha daruuriga u ah jirkaas in la gaadhsiiyo lagana soo jiito hooska iyo hooska qofka ama meesha ay ku dhacaan. Qofka aadka u xasaasiga ah wuxuu dareemi karaa wax ku saabsan saameynta hooska aan muuqan iyo hooska muuqda ee muuqda inkastoo uusan garan karin sababaha keenay ama sharciga loo soo saaray. Iftiinka sababa hadhku waxa ay wataan qaar ka mid ah nuxurka wanaagsan ee jirka oo ku habeeya magnetismkaas jirka shayga ay ku dul dhacdo.

Muxaadarooyin ay wadaagaan dadka wadamo badan oo iyagu ahaa oo badanaa sababi kara qaylo dhaanta, waa ducadda ku saabsan guluubka. Qorrax madoobaadka qorraxda ama dayaxa, waxaa rumeysan dad badan, iyo gaar ahaan dadka Bariga, inay ahaadaan waqti sooman, duco ama fikir, sida la rumeysan yahay in xilliyada noocaas ah ay saameyn ku yeelato saameyn aan caadi aheyn, oo, haddii ay yihiin shar, waa laga hortagi karaa, oo haddii wanaag laga faa iidaysto soonka, salaadda ama ka-fiirsashada. Faahfaahin gaar ah lama bixinin, hase yeeshe, sababaha keena iyo habka loo soo saaro saameynta noocaas ah. Xaqiiqdu waxay tahay in qorrax madoobaadka uu yahay mid daboolan iftiinka kaas oo nuqulada ama hooska jirka ee qarsanaya iftiinka la saadaalinayo inuu u dhaco sidii hooska SHADOWS ee shayga uu daboolka ka qariyey. Markay dayaxu taagan yahay inta u dhexeysa qorraxda iyo dhulka, waxaa jira qorrax madoobaad oo qorrax ah. Qorrax madoobaad qorrax, dhulku wuxuu ku yaal hadhka dayaxa. Inta lagu gudajiro qorrax madoobaadka qorraxda ayaa dhexda ka gala waxa loo yaqaanno raysyada qorraxda, laakiin iftiinka kale ee qorraxda ayaa soo mara oo sameeya mashruuc jilicsan oo muhiim u ah dayaxa oo dhulka korkiisa sidaas oo kale saameeya shakhsiyaadka iyo dhulka sida ku xaddidan saameynta baahsan ee Qorraxda iyo Dayaxa, marka loo eego dareenka shakhsiyadeed iyo xilliga sanadka. Inta lagu jiro qorrax madoobaadka qorraxdu dayaxu wuxuu leeyahay saameyn magnetic xoog leh dhammaan noolaha dabiiciga ah. Dhammaan shakhsiyaadka waxay xiriir toos ah oo magnetic la leeyihiin dayaxa. Sababtoo ah xaqiiqda aasaasiga ah ee saameynta magnetic ee dayaxu inta lagu jiro qorrax madoobaadka qorraxda, in aaminsanaanno yaab leh ayaa la qabtaa iyo fanaaniin qariib ah ayaa la geliyaa arrimaha khuseeya xirta.

Xaqiiqda ah in dadka qaar ay aaminaad qariib ah ku hayaan hooska iyagoon garaneyn sababta, waa inaysan ka hor istaagin dadka kale baarista waxa sababay aaminsanaanta noocaas ah ama looma kala sooci karo barashada hooska.

Dhulku waa jidhka sababa dayax madoobaadka. Qorrax madoobaadka bisha, sidaa darteed, hadhka dhulka ayaa ku dhaca dayaxa. Iftiimintu waxay u keentaa roobab gaar ah dhammaan shay kasta oo ay gaari karaan iyo saameynteeda. Qorrax madoobaadka Dayaxu qorraxdu waxay ka dhigantaa hooska dhulka dushiisa dayaxa, dayaxuna wuxuu ka tarjumaa hadhka qorraxda iftiinkiisuna wuxuu u beddelaa hooska iyo hooska si uu u noqdo dhulka. Dhulku, haddaba, marka uu dayaxu buuxsamayo waa muuqaalkiisa iyo hooskiisa u gaarka ah. Saamaynta markaa guulaysata ayaa ah tan gudaha ee dhulka oo ay weheliso iftiinka qorraxda ee ay muujiyeen dayaxa iyo iftiinka dayaxu. Guud ahaan waxaa loo maleynayaa in dayaxu uusan lahayn nalkiisa, laakiin aaminsanaantaan waxaa sabab u ah isfaham la'aan xaga iftiinka. Walxaha walaxda ah iyo shay kasta oo bannaan ayaa leh naftiisa ufiican; Si kastaba ha noqotee, tan looma arko inay sidaas tahay, maxaa yeelay isha bini'aadamka ma dareemi karno iftiinka dhammaan jirka, sidaa darteed iftiinka jirka badankood lama arki karo.

Saamaynta gaarka ah ee hadhka ayaa ku dhacda inta lagu gudajiro munaasabadaha dhan, laakiin kuwa garanaya waxa ay yihiin waa inaysan aqbalin caqiidada guud ee ku saleysan iyaga sumcad la'aanta, iyo in aan lagu faquuqin aaminsanaanta noocaas ah sida ay u muuqanayaan wax aan macquul aheyn.

Kuwa u fiiriya mawduuca hooska si caqli ah oo maskax furan oo dhexdhexaad ah waxay ogaan doonaan in hoosku dhacayo oo dhan ay soo saaraan saameyn taas oo ah nooca shayga iyo iftiinka sameynaya, waxayna ku kala duwan yihiin heerka xasaasiyadda qofka ama dusha sare oo hoosku hoosku ku yaal. Tani waxay quseysaa waxa loo yaqaan iftiinka dabiiciga ama dabiiciga. Waxaa si ka sii badan loogu dhawaaqaa, si kastaba ha noqotee, oo leh iftiinka qoraxda. Dhamaan jidhka oo udhaxeeya qorraxda iyo dhulku waxay saameeyaan wixii hadhku ku dhacayo, in kasta oo saameyntu u yaraato sidii aan loo dul qaadan karin indha indheeyaha. Qorraxdu si joogto ah ayey ugu daadisaa dunida saameynta ay ku leedahay meelaheeda ay ku shaqeyso iyo waxyaabaha muhiimka u ah jirka ee ka soo if-baxa ifafaheeda. Tan waxaa laga dareemi karaa marka laga hadlayo daruuraha. Daruuruhu waxay u adeegaan ujeedo iyagoo ka ilaalinaya dhir iyo nolosha xoolaha xooga qorraxda. Qoyaanka daruurta waxaa soo dajinaya iftiinka qoraxda dushiisa oo hadhkiisu ku soo dhacayo.

Aaminaad kale oo caan ka ah Bariga, oo loo arko inay tahay cilaaq Galbeedka, ayaa ah in qofku uu saadaalin karo mustaqbalkiisa isagoo eegaya hooskiisa. Waxaa la rumeysan yahay in qofka si joogto ah u muuqda hooskiisa marka dhulka lagu tuuro iftiinka qorraxda ama dayaxa oo markaas kor kor ugu muuqda cirka, halkaas ayaa laga arki doonaa muuqaalka muuqaalkiisa ama hooskiisa kaas oo, marka loo eego midabka iyo astaamaha ku jira, waxaa laga yaabaa inuu barto waxa ku dhici doona mustaqbalka. Waxaa la yiri tani waa in la isku dayaa oo keliya marka ay jirto cirka cad oo aan daruur lahayn. Dabcan waqtiga maalinta ayaa saameyn ku yeelan doona cabirka hooska, iyadoo la eegayo sida orb ee iftiinka kaas oo la saadaaliyay inay u dhowdahay ama ka sareeyso cirifka, waxaana la sheegaa in midka sidaas u eegi lahaa hooskiisa inuu sidaas sameeyo markii qorraxda ama dayaxu wuu soo kordhayaa.

Caqiidooyinkan ayaa wax yar oo wanaag ah u sameeya inta badanna waxyeelada ugu geysta kuwa ku howlan howshan iyagoon fahmin sharciga hooska ama iyagoon awood u lahayn isticmaalka waxa ay fahmayaan. Uma eka in aaminaada bariga ee saadaalinta mustaqbalku ay ka timaado u yeedhida hadhka qofka, asal ahaanna waa nacasnimo.

Hadhka qofka sida iftiinka cadceedda ama dayaxu u tuuro waa jidhkiisa oo suuxsan. Marka qofku u ekaado hooska sidaas u tuurayo, isagu marka ugu horreysa ma arko dhiggiisa. Wuxuu arkaa kaliya qaybtaas asalka ah ee hoosku ku daadanayo, sida ku cad iftiinka ay indhihiisu macquul yihiin. Iftiinka hooska laftiisa lama dareemayo isla markaaba. Si loo arko hooska, isha daawadaha waa inuu marka hore garaadsadaa oo awood u yeeshaa inuu duubo raysyada iftiinka ee jirka jirku uusan awoodin inuu dhexgalo iyo iftiinka, isaga oo dhex maraya jirkiisa jirkiisa, mashruuc nuqul ka ah jirkiisa kahor. isaga. Nuqul ka mid ah jirkiisa ayaa u eg astaantiisa astaan ​​ama qaab ama jir dhismeed. Haddii uu garan karo astral ama naqshadeeye qaab dhismeedka jirkiisa, wuxuu arki doonaa xaalada gudaha ee jirkiisa jir, taas oo jirka jirku yahay muuqaalka iyo muuqaalka kore ee xaalada aan muuqan iyo gudaha. Markuu fiirinayo hooskiisa, wuxuu arkaa xaalada gudaha ee jirkiisa si muuqata sida uu u arki lahaa muujinta wejigiisa wejiga isagoo muraayad eegaya. Halka muraayadda uu ku arko isagoo milicsanaya oo arkaaya qaybo u weecanaya dhanka midig ilaa bidix, hooskiisa waxaa lagu arkaa saadaalin ama xorayn waxaana jira jaangooyooyin booska.

(In la sii wado)