THE

WORD

MARCH 1907

DUGSIYADA LACAG LA'AAN

Saaxiibka ka yimid Gobolka Central ayaa waydiiyay: Miyay qalad tahay in la isticmaalo maskaxda halkii ay ka noqon lahayd habab jireed si loo daaweeyo qaladaadka jirka?

Su'aalku wuxuu daboolayaa beer aad u ballaaran si aan u qalmin jawaabta "haa" ama "maya". Waxaa jira xaalado mid ka mid ah loo aqoonsan karo isticmaalka awooda fikradda ah in laga guulaysto qaladaadka jirka, taas oo aan ku dhihi lahayn inaysan khalad ahayn. Inta badan kiisaska waxaa si khalad ah loo isticmaalaa in la isticmaalo maskaxda halkii ay jir ahaaneed jir ahaaneed si loo daaweeyo qaladaadka jirka. Sideen markaas u go'aansanaynaa tusaalooyinka ay sax yihiin iyo kuwa qaldan? Tan waxaa loo arki karaa oo keliya iyada oo la raacayo mabda'a ku lug leh. Haddii aan dareemno hubinta mabda'a macnaheedu waa shaqeynayaa waafaqsan yahay sidaas darteedna waa sax. Sidaa darteed su'aashu waxa laga jawaabi karaa qaab guud ahaaneed oo aan ahayn kiis gaar ah, haddii mabda'a loo arko in shakhsigu uu awood u leeyahay inuu ku dabaqo kiis gaar ah oo lagu go'aamiyo in ay sax tahay ama qalad tahay in lagu daaweeyo qaladaadka jirka hababka maskaxda. Aynu ogaanno mabda'a: Miyuu jiraa xaqiiqda dhabta ah, mise waa been-abuur? Haddii luminta jireed ay xaqiiq tahay waa inay noqdaan natiijada sababaha. Haddii laysku yiraahdo qaylo-dhafeedku waa khiyaamo, maaha mid qalqal ah oo dhan, waa feker. Haddii ereyga la sheego inuu yahay cudur maskaxda ah iyo in xanuunku uu jiro maskaxda oo aan jirka ku jirin jirka markaa ka baqdintu ma aha jirro jireed, waa madluun. Laakiin hadda maanu la qabsan karin miyir la'aanta; waxaan ka walaacsan nahay dhibaatooyinka jirka. U ogolow markaa khaladaadka jireed waa xaqiiqo, waxaan dhihi karnaa in xaqiiqooyinkani ay saameynayaan. Tallaabada xigta waa in la raadiyo sababaha saameyntaas. Haddii aan awoodno inaan helno sababo jirro jireed waxaanu awoodi doonnaa inaanu daaweyno xanuun jireed annaga oo ka qaadno sababtiisa iyo caawinta dabeecadda si loo hagaajiyo burburka. Xummadaha jidhka waxay noqon karaan natiijada jireed ama sababo maskaxeed. Cilladaha jireed ee keena habka jireed waa in lagu daaweeyaa hab jireed. Cilladaha maskaxda ee leh maskaxiyan, waa inay yeeshaan sababaha maskaxda ee jirradda laga saaro kadibna dabeecadda waa in loo oggolaadaa inay dib udhigto midnimada jidhka. Haddii horeyba uhesho mid sax ah, waxaanu hadda sheegi karnaa in jirro jireed oo leh cudur jirka ah in aan la daaweyn maskax ahaan, iyo in jirro jireed oo ka timaadda sababo maskaxeed ay tahay in sababaha laga saaro oo dabeecadda dib loo hagaajiyo jirro jireed. Dhibaatada soo socota ee laga saaro si loo ogaado qaabkayagu waa in la go'aamiyo waxa ay khaladka jirka u leeyihiin sababo muuqaal ahaaneed, iyo sida xun ee maskaxdu ay sabab u yihiin. Dhibaatooyinka, nabarrada, lafaha jajaban, murgacashada iyo wixii la mid ah, waxaa sababa xiriir toos ah oo lala yeesho jidhka oo waa in la helaa daaweyn jireed. Cudurrada sida isticmaalka, sonkorowga, gout, laf-dhabarka ataxia, oof-wareenka, xanuunka dyspepsia iyo cudurka cagaarshowga, ayaa keena cunto aan haboonayn iyo dayacaad jidhka ah. Kuwani waa in lagu daaweeyo habka saxda ah ee jidhka iyo adoo siinaya cunto caafimaad leh, taas oo ka saari doonta sababta ugu weyn ee jirrada jireed iyo u siineyso dabeecada fursad ay dib ugu soo celiso jirkeeda xaalad caafimaad leh. Dhibaatooyinka jireed ee ka dhashay natiijada maskaxda, sida dareen-celinta, iyo cudurrada keena isticmaalka daroogada, daroogada iyo khamriga, iyo cudurrada keena fekerka iyo falalka xunxun, waa in la daaweeyaa adigoo ka jaraya sababta cudurka, iyo ka caawinta dabeecadda si ay u soo celiso dheellitirka jidhka oo ay cunto ku habboon tahay, biyo saafi ah, hawo nadiif ah iyo iftiinka qorraxda.

Miyuu xaq u leeyahay in la isku dayo in lagu daaweeyo qaladaadka jirka ee daaweynta maskaxda?

Maya! Xaq ma aha inaad isku daydo inaad ku bogsato jibbaarada jidheed ee kale "daweyn maskaxeed", sababtoo ah mid ka mid ah wuxuu u keeni doonaa waxyeelo joogto ah marka loo eego fiicnaanta. Laakiin mid ayaa xaq u leh inuu isku dayo inuu ku bogsado dhib kasta oo qallafsan naftiisa, dadaalkuna wuxu la kulmi karaa natiijooyin faa'iido leh, oo uusan isku deyin inuu isku dayo inuu aaminsan yahay inuu jiran yahay.

Haddii ay xaq u leedahay in lagu daaweeyo qalqalaha jireed ee maskax ahaan, macneheedu waa maskaxda jireed waxay leedahay asal maskaxeed, maxay khalad ugu tahay aqoonyahan maskaxiyan ama masiixiyiin ah si uu u daaweeyo bukaanshada daaweynta maskaxda?

Waa khaldan sababtoo ah aqoonyahanno masiixiyiin ah iyo maskaxiyan ma yaqaanaan maskaxda ama sharciyada xukumaya oo xakamaynaya ficilka maskaxda; sababtoo ah inta badan kiisaska cilmi-nafsiga maskaxda, oo aan ogeyn sababaha maskaxda ee jirdilka jireed, oo inta badan diidaya jiritaanka jirrooyinka, isku dayga in uu wax-yeelo daaweynta maskaxda ku amraya maskaxda bukaanka ama soo jeedinta maskaxda bukaanka in uu ka sarreeyo jirradiisa ama in bukaanku uu yahay mid been abuur ah; Sidaa darteed, ma ogi sababaha ama saameynta wanaagsan ee maskaxdiisa maskaxda ku hayso bukaankeeda marka la eego bukaanka, gaar ahaan haddii jirro la iska indho tiray ama loo arko inuu yahay mid been abuur ah, xaq uma lihin daaweynta. Mar labaad, haddii uu ujeedadiisu ahayd mid la isku dayey in la daaweeyo bukaanka iyo natiijooyinka u muuqday in ay faa'iido leeyihiin, haddana daaweyntan oo kale waxay noqon kartaa qalad haddii cilmi-nafsiga maskaxdu uu aqbalo ama loo saxo lacagta daaweynta.

Maxay khalad u tahay saynisyahannada maskaxda in ay helaan lacag loogu talagalay daaweynta jirdilka ama maskaxda dhimirka inta ay dhakhaatiirtu ka qaadaan kharashka joogtada ah?

Waxa aad u fiicnaan lahayd in Dawladdu ay bixiso ama u dayactirto takhaatiirta dadka, laakiin haddii taasi aysan ahayn sidaas ayuu dhakhtarku xaq u leeyahay inuu weydiiyo kharashka; maxaa yeelay, marka hore iskama dhigayo awood sixir hababka maskaxeed, halka uu u aqoonsan yahay jirrooyinka jidhka inay yihiin xaqiiqo, oo uu ku daaweeyo si jireed, oo uu ku daweeyo si jidheed wuxuu xaq u leeyahay inuu helo abaal-marin jireed. Ma aha sidaas oo kale xagga maskaxda ama saynisyahano kale, sababtoo ah wuxuu sheeganayaa inuu ku daaweeyo maskaxda, lacagtuna waa inaysan ku mashquulin maskaxda daawaynta cudurka, maadaama lacag loo isticmaalo oo loo isticmaalo ujeedooyinka jirka. . Haddaba haddii qofka jirran loogu yeedho dhalanteed, xaq uma laha inuu lacag jidheed u qaato wax aan jirin; laakiin haddii uu qirto jirrooyinka jireed oo uu ku daweeyo hababka maskaxda weli xaq uma yeelan lahaa inuu helo lacag sababtoo ah faa'iidada la helay waa inay noqotaa nooca faa'iidada la bixiyo, faa'iidada oo ka timaada maskaxda waxa kaliya ee la bixinayo waa inay noqotaa ku qanacsanaanta ogaanshaha in faa'iidada la siiyay. Faa'iidada la helay waa in lagu helaa isla diyaarad taas oo faa'iidada la siinayo iyo lidkeeda.

Sababtoo ah maaha mid xaq u leh cilmi-nafsiga maskaxda si uu u helo lacag loogu talagalay daaweynta cudurka marka uu waqtigiisu dhammaanayo shaqadan, waana inuu haystaa lacag uu ku noolaado?

Sababtoo ah qofka lacagta qaata ma soo celin karo caafimaadka maskaxda oo mid maskaxda ka jiran leh halka maskaxaha maskaxeed ee maskaxeed ee maskax ahaaneed uu niyadjabinayo fikradda lacagta. Mid ka mid ah ma shaqeynayo nin xagjir ah, edeb darro iyo nacas ah inuu baro oo hagaajiyo anshaxa naftiisa ama carruurtiisa; oo mar dambe ma aha inuu shaqaaleysiiyo maskaxiyan ama masiixiyiin masiixi si uu u daaweeyo isaga ama saaxiibo marka maskaxda "mindhicirta" ay la socoto iyo jiran tahay microbob. Waa ku filan tahay in la yiraahdo bogsiiyaha maskaxda ayaa u bogsanaya jacaylka bogsiinta iyo ka faa'iideysiga ragga kale. Haddii tani run tahay, su'aashuna maaha inuu galo maskaxdiisa, wuxuu ku faani doonaa fikradda aqbalaadda lacagta; sababtoo ah fikirka lacagta iyo jacaylka qofka isku midka ah ma aha diyaarad isku mid ah oo ay ku kala duwan yihiin sifooyinkooda. Sidaa darteed, marka lacag lagu soo jeediyo lacag bixinta faa'iidooyinka la helay, bogsiiyaha ayaa diidi doona haddii uu ka bogsado oo keliya jacaylka uu u qabo saaxiibkiisa. Tani waa tijaabada dhabta ah ee bogsashada. Laakiin waxaa la waydiiyaa sida uu waqtigiisii ​​u shaqeyn lahaa shaqadiisa oo uu ku noolyahay lacag la'aan? Jawaabtu waa mid sahlan: Dabeecadu waxay u diyaarsantahay dhammaan kuwa runtii jecel iyo naftooda u huray si ay uga caawiyaan hawsheeda, laakiin waxaa lagu tijaabiyaa tijaabooyin badan kahor intaan la aqbalin oo la bixin. Mid ka mid ah shuruudaha dabeecadda looga baahan yahay wasiirkeeda iyo dhakhtarkeeda ayaa ah inuu maanka ku hayo, ama inuu maskaxdiisa ka xoroobo jacaylka faa'iido u leh naftiisa. Iyadoo lagu dhejinayo in uu bogsade noqon lahaa rabitaan dabiiciga ah ee loogu talagalay bani-aadmiga iyo rabitaankiisa si uu u caawiyo bogsashada maskaxda. Haddii uu leeyahay awood dabiici ah oo uu la kulmo guulo, bukaannadiisa dabiiciga ah ayaa jecel inay muujiyaan mahadnaq, oo ay u soo bandhigaan lacag, inkastoo uusan dalban. Haddii uu dalbado ama aqbalo arrintan markasta waxa uu caddaynayaa in uusan ahayn mid dabiici ah doorto; haddii uu marka hore diido in dabeecadu isku daydo mar kale, oo uu ogaado in uu u baahan yahay lacag, iyo marka lagu booriyo inuu qaato daruuri inta badan u muuqda inuu ku qasbi karo inuu sidaas sameeyo; iyo aqbalaadda lacagtu si kastaba ha ahaatee si fiican ujeedadiisa ay tahay inuu noqdo mid kale, waa habka ugu horreeya ee maskaxdiisa masruufka leh ee microbe-sida loo xaqiijiyay in uu yahay kiiska bogsashooyinka ugu guulaha badan. Xanuunada lacagtu waxay ku dhacdaa maskaxdeeda, cudurkuna wuxuu ku sii korayaa guushiisa, xitaa inkastoo uu u muuqdo inuu ka faa'iideysanayo bukaankiisa qayb ka mid ah dabeecaddiisa, wuxuu dhaawac u geysan doonaa qayb kale, xitaa haddii aan qarsoodi ahayn, cudurka maskaxda ka jiran oo uusan ku fashilmi karin inuu bukaankiisa ku takooro cuduradiisa. Waxay qaadan kartaa waqti dheer, laakiin jeermiska cudurkiisu wuxuu ku xidhan yahay maskaxda bukaanka, cudurkuna wuxuu ku burburin doonaa dhinacyada ugu nugul ee dabeecadooda. Sidaa daraadeed maahan mid ku haboon qofkii saameyn kara daaweynta joogtada ah si uu u helo lacag, sababtoo ah uusan si joogto ah u daaweyn karin haddii uu helo lacag, hase yeeshee natiijooyinka waxay ka muuqdaan dusha. Dhinaca kale, haddii uu rabo kaliya inuu ka faa'iidaysto kuwa kale halkii uu lacag ka samaysan lahaa bogsiinta markaas dabiiciga ayaa ku siin doona isaga.

Sidee bay dabiicigu u siin kartaa qof runtii raba inuu faa'iido kale u yeesho, laakiin qofkee u lahaan waaya inuu taageerayo naftiisa?

Marka la dhaho dabeecadda ayaa bixin doonta, ulama jeedno inay lacag dhabtiisa ku shubi doonto ama in xoogag aan la arkin ay quudin doonaan ama shimbiruhu ay quudiyaan. Waxaa jira dhinac aan la arki karin oo dabeecadda ah, waxaana jira dhinaca la arkay. Dabeecadu waxay shaqadeeda dhabta ah ka qabataa dhinaca aan la arkin ee domaheeda, laakiin natiijooyinka shaqadeedu waxay ka muuqdaan dusha sare ee dunida muuqata. Suurtagal maaha in nin walba uu noqdo bogsiiye, laakiin haddii mid ka mid ah qaar badan oo ka mid ah uu dareemo inuu leeyahay awood dabiici ah oo uu go'aansado inuu jeclaan lahaa inuu bogsiiyo shaqadiisa noloshiisa, markaa ninkan ayaa shaqadiisa si kedis ah u qabsan lahaa. Ku dhawaad ​​kiis kasta oo noocaas ah wuxuu ogaan lahaa in dhaqaalihiisa aysan u oggolaan doonin inuu waqtigiisa oo dhan u huro bogsashada ilaa uu lacag helo mooyee. Haddii uu aqbalo lacag dabeecadu ma aqbali doonto. Wuxuu ku dhici lahaa imtixaanka ugu horreeya. Haddii uu diido lacagta oo uu waqti u huro inuu bogsiiyo sida ay xaaladdiisu u saamaxdo, markaas haddii uu lahaan lahaa kartida dabiiciga ah iyo waajibaadka uu u leeyahay adduunka iyo qoyskiisa, wuxuu heli lahaa in booskiisa noloshu uu si tartiib tartiib ah isu beddelayo. Iyada oo ay jirto rabitaan joogto ah oo ah inuu waqtigiisa si deeqsinimo leh ugu bixiyo inuu u shaqeeyo aadanaha, duruufihiisa iyo xiriirka aadanaha wuxuu sii ahaan doonaa kuwo isbedela ilaa uu ka helo boos noocaas ah, dhaqaale ahaan iyo si kaleba, si loogu oggolaado inuu waqtigiisa oo dhan siiyo shaqadiisa. Laakiin, dabcan, haddii uu maanka ku hayo fikradda ah in dabeecaddu ay sidaas damacsan tahay in ay isaga siiso, fikirkaas ayaa u qalmi lahaa shaqadiisa. Aqoontu waa inay si tartiib tartiib ah u koraan horumarkiisa. Waa xaqiiqooyinkaas, oo laga arki karo nolosha qaar badan oo ka mid ah wasiirrada dabeecadda. Laakiin si aad u aragto nidaamka dabiiciga ah ee horumarinta xaqiiqooyinka, qofku waa inuu awood u leeyahay inuu la shaqeeyo dabeecadda iyo inuu u fiirsado shaqadeeda ka hooseeya dusha waxyaabaha.

Miyay khabiirada masiixiyiinta iyo maskaxdu aanay samayn wax fiican haddii ay saameyn ku yeeshaan daaweynta ay dhakhaatiirtu ku dhacaan?

Qofka eegaya natiijooyinka deg dega ah isagoo aan ogeyn mabda'a ku lug leh waxa uu dhihi lahaa, haa. Laakiin waxaan dhihi maya, maya! Maadaama uusan qofna wax saameyn ah ku yeelan kareynin iyadoon wax ciqaab ah lahayn haddii gurigiisa uu khaldan yahay iyo haddii uusan ogeyn mabda'a ku lug leh. Marka laga soo tago su'aasha lacagta, maskaxda ama kuwa kale ee bogaha ah waxay ku dhow yihiin gebi ahaanba bilawga hawlgalkooda meelo qaldan, oo aan ogeyn mabda'a ku lug leh hawlgallada maskaxda. Xaqiiqda ah in ay ku daaweeyaan cudurada qaarkood waxay cadeynayaan in aysan waxba ka ogeyn howlaha maskaxda, ayna caddeeyaan in aysan ku habooneyn isticmaalka magaca "saynisyahanka" ee ay sheeganayaan. Haddii ay muujin karaan in ay og yihiin sida maskaxdu u shaqeyso marka loo eego cudurrada qaarkood waxay maskax ahaan u qalmi lahaayeen inay daaweeyaan dadka kale, inkasta oo aanay noqon karin anshax xumo.

Maxay tahay shuruudaha noocee ah ee maskaxeed ee maskaxiyan maskaxiyan haysto?

Si aad maskaxda uqalantid si aad u daawato maskaxiyan mid kale waa inuu awood u yeesho inuu naftiisa isku dhejiyo ama uu dhibaato ka helo isaga oo u gudbiya oo xallinaya. Waa inuu awoodaa in uu daawado maskaxdiisa maskaxdiisa hababka fikirka inta lagu jiro xallinta dhibaatada, mana aha oo kaliya in la arko geeddi-socodka maskaxdu si cad oo ah sida dhaqdhaqaaqa shimbiraha oo buuxa duulimaad, ama rinjiyeynta sawir farshaxan , ama naqshadeynta qorshe by dhismaha, laakiin waa inuu sidoo kale waa inuu fahamsan yahay hababka maskaxdiisa xitaa sida uu dareemi doono oo ogaan lahaa dareemada shimbirta iyo sababta keentay duulimaadkeeda, oo dareemo dareemada artist ah oo ogaan ujeedada of sawirkiisa, iyo raacsan fikirka dhismaha iyo ogaan ujeedada uu design. Haddii uu awoodi karo inuu sidan sameeyo, maskaxdiisa ayaa awood u leh inuu u dhaqmo si caqligal ah oo maskaxdiisa kale. Hase yeeshee xaqiiqadani: Haddii uu sidaas sameyn karo, weligiis isku dayi maayo in uu daaweeyo nidaamyada maskaxeed ee jirdhiska jirka ee sababo jireed, mana waligiis waligiis isku dayi doono in uu daaweeyo qalada jireed ee "kuula macaamilaya maskaxda qof kale," sababta oo ah maya mid ka mid ah wuu bogsiin karaa qof kale maskaxda. Maskax kastaa waa inuu ahaado dhakhtarkiisa haddii ay tahay in la sameeyo daaweynta maskaxda. Dhamaan waxa uu sameyn karo wuxuu noqon lahaa inuu caddeeyo runta dabiiciga ah ee jirrada ee maskaxda ku haysa midka kale, oo muujiya asal ahaan jirrooyinka iyo qaabka ay daaweyntiisu u dhici karto. Tan waxaa lagu samayn karaa kelmado af iyo uma baahnid daaweyn maskaxeed ama marmarsiimo qarsoodi ah. Laakiin haddii runtu la arko waxa ay ku dhufaneysaa asalka dhabta ah ee maskaxiyan iyo masiixiyaanka labadaba maxaa yeelay waxay ka dhigaysaa aragtida labadaba.

Muxuu yahay awoodda uu qofku u raaco shaqadiisa ama hawlgallada maskaxda, iyo inuu si dhab ah u arko sababaha, ka-reebista sheegashada maskaxiyan iyo masiixiyiin?

Sheegashooyinka labada nooc ee "saynisyahano" waxay ku jiraan qaab diidmo iyo xaqiijin. Qaadashada booska macallimiinta iyo daaweeyayaasha waxay caddaynayaan inay awood u leeyihiin inay baraan sirta adduunka fikirka saynis ahaan. Waxay caddeeyaan in aanay jirin wax waluba iyo sarraynta maanka, ama waxay inkiraan jiritaanka xumaan, cudur iyo dhimasho. Haddana waxay isu dhisaan inay noqdaan hoggaamiyeyaal adduunka fiisigiska si ay u caddeeyaan in arrimuhu aanay jirin, in aanay xumaani jirin, oo cudurna aanu jirin, dhimashona aanay jirin, cudurkaasi waa khalad, geeridu waa been. Laakin la'aanteed jirin maatar, cudur iyo qalad, ma ay noolaan karin sida ay ku nool yihiin iyagoo qaadanaya lacag lagu daweynayo cudurrada aan jirin, sidoo kale ma aysan hirgelin kaniisado iyo dugsiyo qaali ah oo lagu baro jiritaan la'aanta cudurrada, maaddada iyo jirrooyinka. xumaan. Magaca sayniska, oo saynisyahannadu kasbadeen oo ay dalbadeen sharciyo lagu xaqiijin karo shuruudo hore loo go'aamiyay, way qaataan, ka dibna way diidaan sharciyadan. Iyaga oo is-khiyaanaya, kuwo kalena way khiyaameeyaan, sidaa awgeed waxay ku nool yihiin duni dhalanteed ah, oo ay iyagu abuureen. Awood u lahaanshaha in lagu arko hawlo maskaxeed, waxay maskaxda ka niyad jabtaa rabitaanka sababtoo ah waxay tusinaysaa saamaynta jidheed ee sababaha maskaxeed, sida ficil nacaybka, cabsida, xanaaqa, ama damaca. Awooda uu qofku u leeyahay in uu arko shaqada maskaxdiisa waxa kale oo ay keentaa in qofku awood u leeyahay in uu baadho jidhkiisa oo ah shay ka baxsan maskaxda,waxana waxa ay caddaynayaan xaqiiqooyinka ku jira diyaarad kasta oo ficil ah iyo ficilka maskaxdu ee diyaarad kasta. Maskaxda sidaa u horumartay marnaba ma aqoonsan karto sheegashooyinka saynisyahannada maskaxda ama Masiixiyiinta sababtoo ah sheegashooyinkaas waxaa lagu ogaan doonaa inay khaldan yihiin, iyo haddii mid ka mid ah "sayniska" ay awoodaan inuu arko xaqiiqada diyaarad kasta ma sii joogi karo " saynisyahano” isla markaana ay arkaan xaqiiqada.

Maxay yihiin natiijooyinka aqbalaadda iyo dhaqanka barista ee cilmiga masiixiyiinta ama maskaxda?

Natiijooyinka, wakhti ahaan, waxay u muuqdaan inay faa'iido ugu badan yihiin kiisaska intooda badan, sababtoo ah caqabada abuuray waa mid cusub, noloshuna waxay noqon kartaa waqti iyo wakhti keliya. Hase yeeshee, waa in ay timaaddo jawaab celin kasta oo ka dhalatay, taas oo keeneysa natiijooyin fara badan. Barida iyo dhaqanka caqiidooyinkooda waxay ka mid yihiin dembiyada ugu xun ee aadka u xun ee ka dhanka ah aadanaha, maxaa yeelay waxay ku qasban yihiin in ay diidaan xaqiiqooyinka marka ay ku jiraan diyaarad kasta. Maskaxda lagu daaweeyaa waxaa loola jeedaa in aan la awoodin xaqiiqda farqiga ujeeda, iyo sida aan u qalmin si loo ogaado runta diyaaradda. Maskaxdu waxay noqotaa mid aan fiicneyn, oo aan la hubin, oo diidi doonta ama sheegi doonta wax kasta oo la sheego iyo horumarkiisa sidaas darteed la xiro, waxa laga yaabaa inay noqoto burbur.

Waa maxay sababta ay dad badani u bogaan oo barwaaqoobaan haddii aysan saameyn karin daaweynta, iyo haddii aanay ahayn waxa ay u matalaan inay noqdaan, bukaankooda ma ogaan karaan xaqiiqda?

Dhammaan dhakhaatiirta ma aha khiyaamo ula kac ah. Qaarkood waxay aaminsan yihiin inay wax wanaagsan samaynayaan, inkastoo laga yaabo inaysan si dhow u baadhin ujeeddooyinkooda. Daaweeyaha maskaxeed ee guuleysta waa barwaaqo sababtoo ah wuxuu la midoobay naftiisa oo wuxuu noqday addoonka Ruuxa weyn ee Dhulka, Ruuxa Dhulkuna wuu abaalgudeeyaa. Inay wax ka qabtaan waxay daaweeyaan qof kasta oo garanaya ama shaqadooda ma inkiri doono. Laakin siyaabaha iyo hababka daawadu loo fuliyo, daaweeyayaasha laftoodu ma yaqaaniin. Daaweeyaha si dabiici ah lagama filayo inuu naftiisa ku matalo iftiin aan fiicnayn bukaanka, laakiin dhammaan bukaannada ma arkaan bogsiiyeha iftiinka uu ku arki karo isaga. Haddii aan rumaysannay qaar ka mid ah bukaannada ay daweeyeen dhakhaatiirtu, kuwani waxaa lagu arki doonaa si aan wanaagsanayn. Mid ka mid ah su'aalaha ka soo baxa daaweynta bukaannada, waa waxa daaweeyaha aan mabda'a lahayn uu u soo jeedin karo bukaankiisa marka bukaankaas uu ku jiro xakameyn maskaxeed ama ugu yaraan uu si ku filan u helo talobixintiisa. La yaab ma noqon doonto in la ogaado in ay jiraan daaweeyayaal aan daacad ahayn oo ku jira xirfadda dhimirka, sida ay u jiraan ganacsi kasta ama xirfad kasta. Fursadda iyo jirrabaadda la siinayo nin aan mabda ’lahayn waa weyn tahay, taas oo ah soo -jeedin maskaxeed ama xakameyn waa arrin sahlan in la saameeyo maskaxda bukaanka deeqsi ah oo mahadnaqa si loogu adkeysto aqbalaadda dhakhtarka ee lacag badan ama hadiyad, gaar ahaan marka bukaanku wuxuu aaminsan yahay in laga faa'iiday.

Miyuusan ahayn Ciise iyo qaar badan oo ka mid ah quduusiinta, miyuu jiraa miyir-beelka jidhka oo macnihiisu yahay maskaxeed iyo haddii ay sidaas tahay waxay khalad ahayd?

Waxaa la sheegaa, annaguna waxaan aaminsanahay inay suurtagal tahay oo run tahay, in Ciise iyo awliyo badan ay daaweeyeen jirrooyinka jidhka si maskaxeed oo aan ka labalabeyn in la yiraahdo ma khaldana, haddii ay garanayaan waxay samaynayaan. In Ciise ogaa waxa uu ku samaynayo daawaynta , shaki kuma jiro, iyo qaar badan oo quduusiinta ka mid ah ayaa sidoo kale lahaa aqoon badan iyo niyadda wanaagsan ee aadanaha, laakiin Ciise iyo quduusiinta wax lacag ah ma ay helin daawadooda. Marka su'aashan ay soo qaadaan kuwa jecel shaqada daaweeyayaasha mar walba ma joojiyaan inay ka fikiraan xaqiiqadan. Sida Ciise uga duwan yahay oo aan quduus ahayn waxay u ekaan lahayd Ciise ama xertiisa ama mid ka mid ah quduusiinta inay lacag badan ku dallacaan booqasho kasta bukaan kasta, daawo ama dawo la'aan, ama inay ka qaadaan shan ilaa in ka badan boqol doolar cashar, fasallada. , si uu xerta u baro sida loo bogsiiyo. Maxaa yeelay, Ciise wuxuu bogsiiyey cudurro badan, sharci uma laha in qofku naftiisa u diyaariyo ganacsiga bogsiinta maskaxda. Qof kasta oo diyaar u ah inuu ku noolaado nolol u dhow sida Ciise intuu awoodo, wuxuu xaq u yeelan doonaa inuu bogsiiyo, laakiin wuxuu ku bogsiin doonaa jacayl uu u qabo saaxiibkiis, waligiisna ma aqbalin mushahar. Ciise wuxuu ku daweeyey aqoon. Markuu yidhi "Dembiyadaadu waa cafiyan yihiin," waxay si fudud ula jeedaan in dhibbanuhu uu bixiyay ganaaxii dembigiisa. Isagoo taas og Ciise wuxuu u adeegsaday aqoontiisa iyo xooggiisa si uu uga dulqaado silica dheeraadka ah, sidaas darteed wuxuu u shaqaynayay si waafaqsan halkii uu ka ahaan lahaa sharciga. Ciise ama mid kale oo aqoon leh, ma daawayn qof kasta oo u yimid, laakiin kaliya kuwa uu ku daweyn karo sharciga. Isaga laftiisa, kuma iman sharciga. Waxa uu ahaa mid ka sarreeya sharciga; oo markuu ka sarreeyo wuxuu arki karay dhammaan kuwa sharciga hoos yimaada oo dhib ku ah. Wuxuu ka nafi karaa jirrooyinka jireed, akhlaaqda, ama maskaxda. Dembiilayaasha akhlaaqda ayaa daaweeyay markii ay u adkysteen dhibaatadii lagama maarmaanka u ahayd si ay u arkaan khaladkooda, iyo markay dhab ahaantii rabaan inay wax ka wanaagsan sameeyaan. Kuwa jirrankoodu ka yimid sabab maskaxeed waxa ay daweyn karaan oo keliya marka la fuliyo dalabaadka dabeecadda jireed, marka la beddelo dhaqankooda akhlaaqda, iyo marka ay diyaar u yihiin in ay qaataan mas'uuliyadahooda gaarka ah oo ay gutaan waajibaadkooda gaarka ah. Markay kuwaas oo kale u yimaadeen Ciise wuxuu u adeegsaday aqoontiisa iyo xooggiisa si uu uga dulqaado silica dheeraadka ah sababtoo ah waxay bixiyeen dayntii dabiicada, waxay ka toobad keeneen xumaantoodii, iyo dabeecadahooda gudaha waxay diyaar u ahaayeen inay qaataan oo ay gutaan waajibaadkooda. Ka dib markuu iyaga bogsiiyey wuxuu odhan jiray: "Taga oo mar dambe ha dembaabin."

Haddii ay khalad tahay helitaanka lacag si loo daaweeyo qaladaadka jirka ee maskaxda, ama siinta 'sayniska sayniska,' miyuu sidoo kale khalad ahayn macalinka iskuulka si uu u helo lacag loogu talagalay ardayda ku jirta mid ka mid ah laamaha waxbarashada?

Waxaa jira isbarbardhig yar oo u dhexeeya macalinka ama bogaha ee maskaxda ama cilmiga sayniska iyo macallinka dugsiyada iskuulka. Meesha kaliya ee ay isku midka yihiin waxay la mid tahay in waxbarista labadaba ay tahay inay qabtaan maskaxda bukaanka ama ardayda. Haddii kale waxay ka duwan yihiin sheegashadooda, ujeedadooda, hababka iyo natiijooyinka. Ardayda dugsiyadu waxay baranayaan in tirooyinku leeyihiin qiimo gaar ah; in isku dhufashada tirooyinka qaarkood marwalba natiijo gaar ah, oo waligeed, xaalad kasta oo macalinku u sheegayo ardayga in saddex jeer afar jeer ay yihiin laba, ama laba jeer ayaa sameeya laba iyo toban. Marka ardaygu barto inuu ku dhufto, had iyo jeer wuxuu cadeeyn karaa runta ama been abuurka bayaan kale oo ku saabsan isku dhufashada tirooyinka. Dhacdadu maaha inuu bogsadaha awood u yeesho inuu bukaanka-bukaanka u sheego wax sax ah. Aqoonyahanadu waxay bartaan naxwaha iyo xisaabta ee ujeedada iyo ku-habboonaanta habka saxda ah iyo muujinta fudud ee fekerkiisa ee kuwa kale ee caqli-gal ah. Dhibaatada maskaxda ama cilmiga saynisyahanada maskaxiyan ma barto ardaygiisa sharciyo ama tusaalayaal si loo caddeeyo ama looga takhaluso bayaannada dadka kale, ama u diyaari fikradiisa u gaarka ah iyo in ay u muujiyaan si caqli leh dadka kale oo aan ka aaminsanayn, ama u oggolaan waxa uu aaminsan yahay iyo caddaynta inay u taagan yihiin mudnaanta ay u hayaan waxa ay mudan yihiin. Iskuulada wax barashada waxay u taagan yihiin ujeedada ardayga si ay u fahmaan xaqiiqada diyaaradda ee uu ku nool yahay, inuu noqdo mid faa'iido leh, iyo xubin caqli-beel ah oo bulshada ah. Cilmi-baadhaha "aqoonyahanka" ma cadeeyo ama muujiyo sheegashada "cilmi-baare" kale iyada oo loo marayo geeddi-socodkiisa, ama ardayga takhasuska ah wuxuu cadeeyaa runta sheegashada asaga ama macallin kale oo leh darajo kasta oo sax ah; laakiin ardayga dugsiyadu wuxuu caddayn karaa waxa uu barto inuu noqdo run ama been. Macallimiinta dugsiyadu maaha kuwo iska dhigaya inay ku bartaan daaweynta jirdilka jirka oo ay macnaheedu tahay maskaxiyan, laakiin "aqoonyahannadu" wuu qabanayaa, oo sidaas daraadeed fasalka isku mid maahan macalinka dugsiga. Macallinka dugsiyadu wuxuu tababbaraa maskaxda ardaygiisa si uu u fahmo waxyaabihii u muuqda dareennada, oo uu helayo lacagtiisa lacageed oo caddaynaya dareenka; laakiin aqoonyahanada maskaxda ama maskaxiyan ayaa maskaxda ku haya maskaxda bukaanka-ardayga si ay uga hor tagaan, diidaan, uguna diidaan xaqiiqooyinka kuwaas oo caddaynaya dareenka, isla markaasna wuxuu bixiyaa mushaharkiisa lacag, iyo sida caddaynta dareenka. Sidaas darteed waxay u egtahay in aysan jirin wax khalad ah macallinka iskuulka ee helaya lacag ahaan sida lacag bixinta adeegyadiisa sida waafaqsan diyaaradda uu ku noolyahay oo wax dhigo; Hase yeeshee, maaha saxan cilmi-nafsi ama cilmi-yaqadiis si uu u dalbado inuu bogsiyo ama wax ka baro caddaynta dareennada, isla mar ahaantaasna qaato ama si sax ah u bixiso mushaharka sida uu u diidayo, laakiin taas oo uu waliba ku raaxaysto. Laakiin ha u maleynin inay khalad tahay macallinka dugsiyadu inuu lacag u helo adeegyadiisa.

Saaxiib [HW Percival]