THE

WORD

JUNE 1906

DUGSIYADA LACAG LA'AAN

Kulan kooxeed fiidadkii hore su'aasha la weydiiyay: Miyuu yahay makhraafiyiinta dufan iyo cunto yaryar?

Cilmi-yaqaanku waxa uu noqon karaa hilib-cune ama khudaar-cune, laakiin khudaar-cunista ama cunista hilibka midna kama dhigi doono fiqi yaqaan. Nasiib darro, dad badan ayaa u maleynayay in sine qua non ee nolosha ruuxiga ah ay tahay khudradda, halka hadalkan oo kale uu ka soo horjeedo waxbarista macallimiinta ruuxiga ah ee runta ah. "Ma aha waxa afka galaa dadka nijaaseeyaa, laakiin waxa afka ka soo baxa kaas ayaa ninka nijaaseeya," Ciise wuxuu yidhi. (Mat. xvii.)

“Ha rumaysan in lagu dhex fadhiyo kaymaha gudcurka ah, ee gooni-isu-taagga kibirka iyo dadka ka fog; Ha rumaysan nolosha ku taal xididada iyo dhirta. . . . Alla ha u naxariisto, in tani ay kuu horseedi doonto yoolka xorriyadda kama dambaysta ah,” ayuu yidhi Codka Aamusnaanta. Cilmi-yaqaanku waa inuu adeegsadaa xukunkiisa ugu wanaagsan oo had iyo jeer lagu maamulo caqliga isagoo ilaalinaya maskaxdiisa jireed iyo maskaxeed. Dhanka cuntada su'aasha ugu horeysa ee ay tahay in uu is weydiiyo waa "Waa maxay cuntada lagama maarmaanka u ah in aan jidhkayga caafimaad qabo?" Marka uu taas ku ogaado tijaabo ka dibna ha qaato cuntadaas oo waayo-aragnimadiisa iyo u kuurgalkiisuba u muujinayaan inuu si fiican ula qabsanayo baahidiisa jidheed iyo maskaxeed. Markaas shaki kama gelin doono cunnada uu cuni doono, laakiin hubaal kama hadli doono ama kama fikiri doono hilibka hilibka ama khudaarta sida shahaadooyinka fiqiga.

Sidee ayuu ufududaha dhabta ah u tixgelin karaa naftiisa, oo wuxuu weli cunaa hilibka markaan ogaanno in rabitaanka xayawaanka laga soocayo hilibka xayawaanka si uu jidhka cuna u cuno?

Fiqi-yaqaanka dhabta ahi waligiis ma sheegan inuu yahay fiqi yaqaan. Waxaa jira xubno badan oo ka tirsan Ururka Theosophical Society laakiin aad bay u yar yihiin fiqiga dhabta ah; maxaa yeelay fiiso -yaqaanku waa, sida magacu tilmaamayo, mid gaadhay caqli rabbaani ah; mid Ilaahiis la midoobay. Markaan ka hadlayno fiqiga dhabta ah, waa inaan ula jeednaa mid leh xigmad rabaani ah. Guud ahaan, in kastoo aan si sax ah loo hadlin, si kastaba ha ahaatee, fiqi-yaqaanku waa xubin ka mid ah Bulshada Theosophical. Ruuxii yiraahda waan garanayaa damaca neefka lagu wareejinayo jirkiisa mid cunaya wuxuu ku caddaynayaa inuusan garanayn. Hilibka xayawaanka ayaa ah qaabka ugu horumarsan uguna xoogga badan nolosha taas oo sida caadiga ah loo isticmaali karo cunto ahaan. Tani waxay ka dhigan tahay rabitaan, hubaal, laakiin rabitaanka xayawaanka ee xaaladdiisa dabiiciga ahi aad bay uga liidataa rabitaanka aadanaha. Damaca laftiisu ma xuma, laakiin waxa uu xumaanayaa marka maskax xumaanta ka go'do la midowdo. Ma aha rabitaanka laftiisa mid xun, laakiin ujeeddooyinka xun ee ay maskaxdu u dhigto oo laga yaabo inay u soo jiidato maskaxda, laakiin in la yiraahdo rabitaanka xayawaanka sida qayb ahaan ayaa loo wareejiyaa jidhka bini'aadamka waa hadal khaldan. Meesha loo yaqaan kama rupa, ama rabitaanka jirka, kaas oo dhaqaajiya jidhka xayawaanka, sinaba uguma xidhna hilibka xayawaankaas dhimashada ka dib. Rabitaanka xayawaanku wuxuu ku nool yahay dhiigga neefka. Marka xayawaanka la dilo, rabitaanka-jidhku wuxuu ka soo baxaa jidhkiisa jidhkiisa isagoo leh dhiigga nolosha, isagoo ka tagaya hilibka, oo ka kooban unugyo, oo ah qaab nololeed isku urursan oo uu ka shaqeeyay xayawaankaas boqortooyadii qudaarta. Hilibka cuna wuxuu lahaan lahaa wax badan oo xaq ah inuu sheego, oo uu ahaado mid macquul ah haddii uu yiraahdo, in khudradda uu naftiisa ku sumeynayo prussic acid isagoo cunaya salad ama wax kasta oo ka mid ah sunta kale ee ku badan khudradda, marka loo eego khudradda. si sax ah u sheeg in hilibka cunaha uu cunay oo uu nuugay rabitaanka xayawaanka.

Ma runbaa in khatarta Hindiya, iyo ragga rabbaaniga ah, ay ku nool yihiin khudradda, hadday sidaas tahay, ma aha in kuwa naftooda koraan ay ka fogaadaan hilibka iyo sidoo kale ku noolaadaan khudaarta?

Waa run, in intooda badan yogis ma cunaan hilibka, ama kuwa leh helitaan qaali ah oo xagga ruuxa ah, oo sida caadiga ah ku nool ragga mooyee, laakiin taasi kuma raaceyso sababta oo ah waxay sameeyeen, dadka kale oo dhami waa inay ka fogaadaan hilibka. Nimankani ma haystaan ​​gaaritaan xagga diinta ah maxaa yeelay waxay ku noolyihiin qudaar, laakiin waxay cunaan khudradda maxaa yeelay waxay sameyn karaan awood la'aan xagga hilibka. Mar labaad waa inaan xasuusnaano in kuwa helay ay aad uga duwan yihiin kuwa isku dayaya inay bilaabaan inay helaan, oo cunnada midna ma noqon karto cunugga kan kale maxaa yeelay jir kasta wuxuu u baahan yahay cuntada ugu muhiimsan ee ay ku ilaaliso caafimaadka. Waa wax lagu farxo maxaa yeelay waa wax lagu qoslo in la arko in daqiiqada ugu fiican la arko qofkii arkaa waxay u egtahay inuu u maleynayo inay tahay halka uu gaari karo. Waxaan nahay sida carruurta oo arkaya shay fog laakiin si aan ula kac ahayn u gaaran inay qabtaan, oo aan ka fikirin masaafada u dhexeysa. Waa wax aad u xun in kuwa damac u noqon kara yogiship ama ilaahnimadu inaysan ku dayin astaamaha rabbaaniga ah iyo fahamka ruuxiga ah ee ragga rabbaaniga ah halkii ay ka yeeli lahaayeen caadooyinka ugu badan ee jirka iyo waxyaalaha iyo caadooyinka, iyo iyagoo u maleynaya inay sidaas sameeyaan, inay iyaguna noqon doonaan kuwo rabaani ah . Mid ka mid ah waxyaabaha lagama maarmaanka u ah horumarka ruuxiga ah ayaa ah in la barto waxa Carlyle ugu yeerayo “Jimicsiga weligiis ah ee Waxyaabaha.”

Maxaa saameynaya cunidda khudradda ku jirta jidhka dadka, marka la barbardhigo cunista hilibka?

Tan waxaa inta badan lagu go'aamiyaa qalabka dheef-shiidka. Dheef-shiidka waxaa lagu qaadaa afka, caloosha iyo xiidmaha, waxaa caawiya dheecaanka ku dhaca beerka iyo xameetida. Khudaarta ayaa inta ugu dheefshiidka ku jirta xiidmaha xiidmaha, halka caloosha guud ahaan ay tahay unug dheefshiidka. Cuntada afka loo galiyo waxaa ku jira dhanaan oo lagu qasay candhuufta, ilkaha tilmaamaya dabeecadda dabiiciga ah iyo tayada jirka in ay ahaato dhir ama bakhshiil. Ilkaha waxay muujinayaan in ninku yahay saddex-meelood labo laba nooc iyo saddexbilood oo duug ah, taas oo macnaheedu yahay in dabeecadu ay siisay laba-meelood laba tirada ilkaheeda tirada cunista hilibka iyo saddex-meelood meel khudaarta. Jirka dabiiciga ah ee caafimaad qabta tani waa inay ahaato saamiga cuntadiisa. Xaalad caafimaad leh in hal nooc loo adeegsado ka saarida kan kale waxay sababi doontaa isku dheelitir la'aan caafimaad. Khudaarta u gaarka ah waxay sababtaa halsano iyo wax soo saarka jirka khamiirka, kuwaas oo keena nooc kasta oo cuduro ah oo uu bini'aadamka dhaxlo. Sida ugu dhakhsaha badan halsano u bilaabmo caloosha iyo mindhicirka markaa waxaa ku jira qaab khamiir leh dhiiga isla markaana maskaxduna xasilloon tahay. Gaaska kaarboon-gaaska ah ee la soo saaray wuxuu saameeyaa wadnaha, oo wuxuu u dhaqmaa dareemayaasha si ay u sababaan weerarro curyaannimo ama xanuunnada kale ee neerfaha iyo murqaha. Waxaa ka mid ah astaamaha iyo astaamaha ubax-cagaarka waxaa ka mid ah xanaaq, caloosha, isku-buuqa dareemayaasha, wareegga oo xumaada, wadnaha oo xumaada, joogsashada fikirka iyo feejignaanta maskaxda, burburka caafimaadka adag, is-xakameynta jirka, iyo u janjeera xagga dhexdhexaadnimo. Cunista hilibka waxay jirka siisaa xoogga dabiiciga ah ee ay u baahan tahay. Waxay ka dhigeysaa jirka mid xoog leh, caafimaad leh, xayawaan jireed, waxayna dhistaa xayawaankaan xayawaanka ah qalcad ka dambeysa taas oo maskaxdu u adkeysan karto dhibaatooyinka kale ee shakhsiyadeed ee jir ahaaneed ee ay la kulanto waana inay la tartantaa magaalo kasta oo weyn ama isu soo ururinta dadka. .

Saaxiib [HW Percival]