Maaskaroorku waa nolosha, waa qaab ay ku yaalliin shanta dareen, iyo arrinta guud ahaan galmada iyo rabitaanka; kii xirta maaskaro waa ninka dhabta ah.

-Muddo

THE

WORD

QOFKA

(Waa la soo gabagabeeyey)

Hadda waxaa soo baxaysa xariiqda kala soocidda u dhaxaysa aadanaha aan maskaxda lahayn (bharishad) iyo aadanaha maskaxda leh (agnishvatta). Hadda waxaa la gaaray waqtigii maskaxda (agnishvatta) loo beddeli lahaa aadanaha xayawaanka (ee bharishad). Waxaa jiray saddex qaybood oo ka mid ah makhluuqaadka loogu yeeray Sharciga Qarsoon "agnishvatta pitris," ama Wiilasha Maskaxda, kuwaas oo waajibkoodu ahaa inay ku dhex milmaan aadanaha xayawaanka. Wiilasha Maskaxda, ama Maskaxda, waxay ahaayeen kuwa aadanaha ee horumarkii hore ee aan gaarin inay dhammaystiraan cimriga qofnimadooda, sidaas darteedna waxay noqotay lagama maarmaan inay dhammaystiraan kobocooda iyagoo iftiiminaya joogitaankooda maskaxda curdinka ah ee ku jirta ninka xayawaanka. Saddexda fasal waxaa matalaya calaamadaha scorpio ( ♏︎ ), sagittary ( ♐︎ ), iyo capricorn ( ♑︎ ). Kuwa fasalka Capricorn ( ♑︎ ), waxay ahaayeen kuwa lagu sheegay maqaal hore oo ku saabsan Zodiac-ga oo gaaray dhimasho buuxda oo dhammaystiran, laakiin doorbiday inay la sugaan kuwa aan sidaas u horumarsanayn ee noocooda ah si ay u caawiyaan, ama kuwa kale ee aan sidaas u gaarin laakiin ku dhowaa inay gaaraan oo ka warqabay oo go'aansaday gudashada waajibaadkooda. Fasalka labaad ee maskaxda waxaa matalay kuwa sagittary-ga ah ee calaamadaha leh ( ♐︎ ), waxayna ka qayb qaateen dabeecadda rabitaanka iyo himilada. Fasalka saddexaad wuxuu ahaa kuwa maskaxdooda lagu xakameeyay rabitaan, scorpio ( ♏︎ ), markii dhammaadkii horumarkii ugu dambeeyay ee weynaa (manvantara) uu yimid.

Haddaba markii aadanaha jireed-xayawaanka la horumariyay qaabkiisii ​​ugu sarreeyay, waxay ahayd waqtigii saddexda fasal ee Wiilasha Maskaxda, ama Maskaxda, ay isku duubi lahaayeen oo ay geli lahaayeen. Tani waa tartankii ugu horreeyay ee agnishvatta ( ♑︎ ) sameeyay. Iyada oo loo marayo wareegga neefta waxay ku hareereeyeen meydadkii ay doorteen waxayna dhigeen qayb naftooda ah jidhkaas aadanaha-xayawaanka ah. Maskaxda sidaas ku dhalatay ayaa iftiimisay oo dab qabadsiisay mabda'a rabitaanka ee qaababkaas, ninka jidheedna markaas ma ahayn xayawaan aan macno lahayn, laakiin wuxuu ahaa xayawaan leh mabda'a hal-abuurka maskaxda. Wuxuu ka gudbay adduunkii jaahilnimada ee uu ku noolaa, una gudbay adduunka fikirka. Xayawaanka aadanaha ee maskaxdoodu sidaas ku dhex dhalatay, waxay isku dayeen inay xakameeyaan Maskaxda, xitaa sida faras duurjoog ah uu isku dayi karo inuu la cararo fuushankiisa. Laakiin maskaxdii ku dhalatay waxay ahaayeen kuwo khibrad leh, iyagoo ah dagaalyahanno hore, waxay xayawaanka aadanaha u dhiibeen hoos-taag waxayna barteen ilaa ay noqotay hay'ad is-miyir-qabta, iyagoo gudatay waajibkooda, sidaas darteed waxay ka xoroobeen baahida loo qabo in dib loo dhalo, waxayna ka tageen hay'adda is-miyir-qabta boosaskooda si ay u sii wadaan horumarkooda oo ay u qabtaan waajibaad la mid ah maalinta mustaqbalka hay'adaha la mid ah kuwa ay ahaayeen, Maskaxda ( ♑︎ ) iyagoo gaaray dhimasho buuxda oo dhammaystiran, la dhaafay ama ku sii jiray doonistooda.

Kuwa fasalka labaad, maskaxda fasalka sagittary ( ♐︎ ), oo aan rabin inay dayacaan waajibkooda, laakiin sidoo kale doonaya inay ka fogaadaan xaddidaadaha jidhka bini'aadamka, ayaa sameeyay tanaasul. Si buuxda uma aysan dhalan, laakiin waxay qayb naftooda ah ku soo bandhigeen jidhka jirka iyagoon isku dhejin. Qaybta sidaas loo saadaaliyay, waxay iftiimisay rabitaanka xayawaanka, waxayna ka dhigtay xayawaan fikir leh, kaas oo isla markiiba uuraystay siyaabo iyo habab uu isku raaxaysto maadaama uusan awoodin isagoo xayawaan ah oo keliya. Si ka duwan fasalka koowaad ee maskaxda, fasalkan labaad ma uusan awoodin inuu xakameeyo xayawaanka, sidaas darteed xayawaanku wuu xakameeyay. Markii hore Maskaxdii sidaas u qayb ahaan ku dhalatay, waxay awood u yeesheen inay kala saaraan naftooda iyo xayawaanka aadanaha ee ay ku dhex milmeen, laakiin si tartiib tartiib ah ayay u lumiyeen awooddan kala soocidda ah, intii ay ku dhex milmeenna ma aysan kala saari karin naftooda iyo xayawaanka.

Fasalka saddexaad iyo kan ugu dambeeya ee Maskaxda, oo ah fasalka scorpio ( ♏︎ ), ayaa diiday inuu ku dhex milmo jidhka ay waajib ku tahay inay ku dhex milmaan. Waxay ogaayeen inay ka sarreeyaan jidhka oo ay rabeen inay noqdaan ilaahyo, laakiin inkastoo ay diideen inay jidh noqdaan, haddana kama ay bixi karaan gebi ahaanba aadanaha xayawaanka, sidaas darteed way qariyeen. Maadaama fasalkan bani'aadamnimada jireed uu gaaray buuxnaantiisa, oo aan horumarkiisa la socodsiin ama aan maskaxda lagu hagin, waxay bilaabeen inay dib u noqdaan. Waxay la xiriireen nooc xayawaan ah oo hoose, waxayna soo saareen nooc ka duwan xayawaan, nooc ka mid ah aadanaha iyo daanyeerka. Fasalkan saddexaad ee Maskaxda ayaa ogaaday inay dhawaan la'aan doonaan jidh haddii jinsiyadda hartay ee aadanaha jireed loo oggolaado inay sidaas dib u noqdaan, oo ay arkeen inay mas'uul ka ahaayeen dambiga sidaas darteed waxay u oggolaatay inay isla markiiba ku dhex milmaan oo ay si buuxda u xakameeyaan rabitaanka xayawaanka. Annaga, oo ah jinsiyadaha dhulka, waxaan ka kooban nahay bani'aadamnimo jireed, oo lagu daray fasalka labaad ( ♐︎ ) iyo fasalka saddexaad ee Maskaxda ( ♏︎ ). Taariikhda jinsiyadaha ayaa dib loogu soo nooleeyay horumarka uurjiifka iyo dhalashada, iyo horumarka dambe ee aadanaha.

Jeermiska labka iyo dheddigga waa labada dhinac ee jeermiska jirka ee aan la arki karin ee ka soo jeeda adduunka nafta. Waxa aan ugu yeernay adduunka nafta, waa wareegga neefta ee aadanaha ugu horreeya, kaas oo ninka jirku galo marka uu dhasho oo uu "ku noolaado oo aan dhaqaaqno oo aan haysanno jiritaankeenna" oo uu ku dhinto. Jeermiska jirku waa kan laga ilaaliyo jirka jirka laga bilaabo nolol ilaa nolol. (Eeg maqaalka ku saabsan "Dhalasho-Dhimasho—Dhimasho-Dhalasho," Ereyga , vol. 5, Nos. 2-3 .)

Jeermiska aan la arki karin kama imaan labada waalidba cunugga inuu noqdo; waa hadhaaga shaqsiyadeedii ugu dambeysay ee ku noolaa dhulka hadana hada waa abuur-shaqsiyadeed oo soo gala jiritaanka muuqaalka jirka iyo muujinta iyadoo loo marayo aaladda waalid ahaan.

Marka shakhsiyadda la dhisayo, jeermiska jidheed ee aan la arki karin ayaa laga soo afuufo adduunkiisa nafta, ka gelitaanka uur-kujirka iyada oo loo marayo xajmiga neefta ee lammaanaha midaysan, waa isku-xidhka keena rimidda. Kadibna waxa ay isku xidhaa labada jeermis ee ninka iyo naagta, kuwaas oo uu nooleeyo. Waxay keentaa in la soo saaro saabka ilmo-galeenka[1][1] Qaybta ilmo-galeenka ee nolosha waxaa ka mid ah, luqadda caafimaadka, allantois, dheecaanka amniotic iyo amnion. nolosha. Kadibna gudaha qaybta ilmo-galeenka ee nolosha, uurjiifku wuxuu dhex maraa dhammaan noocyada khudradda iyo nolosha xayawaanka, ilaa qaabka bini'aadamka laga gaaro, jinsigiisana qaab ahaan. Dabadeed waxay qaadataa oo ka nuugtaa nolol ka madax bannaan tii waalidka ee matrixka (♍︎waa la horumarinayaa, sidaas ayuuna ku socdaa ilaa dhalashada (♎︎ ). Markay dhashaan, waxay ka dhintaa matrixka jireed, uur-kujirka, oo haddana galaa wareegga neefta, adduunka nafta. Ilmuhu wuxuu mar kale ku nool yahay caruurnimadii bini'aadantinimada jireed isagoo aan waxba galabsan iyo jaahilnimo. Marka ugu horeysa ilmuhu wuxuu kobciyaa qaabkiisa iyo rabitaankiisa dabiiciga ah. Dabadeed, wakhti aan la filayn, baaluqnimada ayaa la garanayaa; rabitaanka waxa kor u qaada qulqulka maskaxda hal-abuurka. Tani waxay calaamad u tahay bini'aadantinimada fasalka saddexaad (♏︎) oo ah Wiilasha Maskaxda ah ee jidhkooda galay. Hadda shakhsiyadda saxda ah ayaa muuqata.

Aadanuhu wuxuu ilaaway taariikhdiisii ​​hore. Ninka caadiga ah si dhif ah ayuu u joojiyaa inuu ka fikiro cidda ama waxa uu yahay, marka laga reebo magaca lagu yaqaan iyo rabitaanka iyo rabitaanka kiciya ficilladiisa. Ninka caadiga ah waa maaskaro uu ninka dhabta ahi ku dadaalo inuu ku hadlo. Maaskaradan ama shakhsiyaddani waxay ka kooban tahay nolol, qaab (linga sharira, oo ay ku jiraan shan dareen), walxo jireed oo guud oo ah galmo, iyo rabitaan. Kuwaas ayaa sameeya maaskarada. Laakiin si shakhsiyadda loo sameeyo maskax dhammaystiran ayaa lagama maarmaan ah, qof xiran maaskarada. Shakhsiyadda shaqsiga ah waa maskaxda-maskaxda oo ka shaqaynaysa shanta dareen. Shakhsiyadda waxaa isku haya qaabka jirka (linga sharira) muddo ah oo inta badan lagu go'aamiyo bilowgiisa. Isla walxahaas, isla atamka, ayaa marar badan la isticmaalaa. Laakiin dhismo kasta oo jidhka ah atamadu waxay u guureen boqortooyooyinka dabeecadda, waxaana loo isticmaalaa isku-darka cusub.

Laakin marba haddii ay arrimo badan soo galaan qaabka shakhsiyadda, sidee ayaynu u kala saari karnaa mid kasta oo ka mid ah mabaadi'da, curiyeyaasha, dareenka iyo dhammaan waxa u socda si loo sameeyo shakhsiyadda? Xaqiiqdu waxay tahay in dhammaan jinsiyadaha hore aanay ahayn uun waxyaalihii hore ee fogaa, ee ay yihiin xaqiiqooyinka wakhtigan xaadirka ah. Sidee loo tusi karaa in makhsiyadii hore u soo maray ay ku hawlan yihiin dhismaha iyo dayactirka ninka isku dhafan? Tartanka neefta (♋︎) kuma xidhna jidhka, laakiin wuu ka soo dhex baxaa oo siiya ahaansho. Tartanka nolosha (♌︎) waa ruuxa atomiga ah kaas oo ku shuba molecule kasta oo jidhka ah. Tartanka qaabka (♍︎), sida hadhka ama saadaasha bharishad pitris, waxay u dhaqantaa sida qaybta molecular ee jidhka, waxayna awood u siinaysaa ninka jidhku inuu dareemo walxaha diyaaradda jireed. Jirka jirka (♎︎ ) waa tan ka muuqata shanta dareeme, taas oo ay ku xiran tahay soo jiidashada magnetka ama diidmada iyadoo loo eegayo xiriirka jinsiga (♎︎ ) polarity. Mabda'a rabitaan (♏︎) wuxuu u dhaqmaa sidii cufisjiitaan xubnaha jirka. Kadibna waxaa yimaada shaqada fikirka (♐︎) taas oo ah natiijada ficilka maskaxda ee rabitaan. Fikirkaan waxaa lagu kala soocaa rabitaanka awoodda doorashada. Maskaxda, shaqsinimada dhabta ah (♑︎), waxaa lagu yaqaanaa maqnaanshaha rabitaan, iyo joogitaanka sababta, xukunka saxda ah.

Qofku wuxuu kala saari karaa jirkiisa ( ♋︎ ) tartanka neefsashada iyadoo la hubo ama la dareemayo (ma aha garaad) jiritaankiisa, kaas oo ku yimaada soo noqoshada iyo bixitaanka neefta. Waa dareen raaxo iyo jiritaan iyo nasasho. Waxaan ogaannaa marka aan galno ama ka soo baxno hurdo nabad ah. Laakiin dareenka oo dhan waxaa lagu dareemaa hurdo qoto dheer oo nasasho leh oo keliya, ama xaalad jahwareer ah.

Mabda'a nolosha ( ♌︎ ) waa in laga soocaa kuwa kale iyadoo la adeegsanayo dareen farxad leh oo dibadda ah sidii qof ka soo bixi kara farxadda nolosha oo uu ka duuli karo naftiisa oo uu ku duuli karo farxad. Marka hore waxaa loo arki karaa dareen gariir leh oo ah xasillooni darro raaxo leh oo ku dhex wareegaya jirka oo dhan oo dareemaya, haddii qofku fadhiyo ama fadhiyo, sidii isagoon ka dhaqaaqin kursigiisa ama ballaarin kara isagoo weli ku fadhiya kursigiisa. Sida laga soo xigtay dabeecadda, waxay u dhaqmi kartaa si degdeg ah, ama waxay isku muujin kartaa dareen xoog leh, laakiin waa xoog deggan oo jilicsan.

Jirka saddexaad, qaabka ( ♍︎ ), waxaa loo garan karaa inuu ka duwan yahay jirka jirka iyadoo la dareemayo qaabka qofka ee jirka dhexdiisa ah isla markaana la mid ah dareenka gacanta ee galoofiska inuu ka duwan yahay galoofiska, inkastoo uu yahay qalabka loo adeegsado galoofiska inuu dhaqaaqo. Way adag tahay in jir xooggan oo dheellitiran, halkaas oo caafimaadku ka sarreeyo, uu isla markiiba kala saaro jirka qaabka xiddigiska ee jirka, laakiin qof kastaa wuu sameyn karaa si kastaba ha ahaatee isagoo ku celcelinaya. Haddii qofku si aamusnaan ah u fadhiisto isagoon dhaqaaqin, qaybo gaar ah oo jirka ah badanaa lama dareemo, tusaale ahaan, hal suulka oo ka duwan kuwa kale isagoon dhaqaajin, laakiin haddii fikirka la saaro suulkaas gaarka ah noloshu waxay bilaabi doontaa inay halkaas ku garaacdo, suulkana waxaa laga dareemi doonaa qaab ahaan. Garaacistu waa nolosha, laakiin dareenka garaaca wadnaha waa jirka qaabka. Sidan oo kale qayb kasta oo jirka ka mid ah ayaa la dareemi karaa iyada oo aan la dhaqaajin qaybtaas lafteeda ama aan la taaban gacanta. Gaar ahaan ma sidaas oo kale ayay ku tahay maqaarka iyo cidhifyada jirka. Timaha xitaa madaxa waxaa si cad loo dareemi karaa marka fikirka loo jeediyo madaxa, ka dibna la dareemo hirarka birlabta ah ee ka soo qulqulaya timaha iyo agagaarka madaxa.

In kasta oo lagu jiro xaalad soo-saaris, hay'ad qaab, oo ah nuqulaadda saxda ah ee jidhka jir ahaaneed, ayaa laga yaabaa, guud ahaan ama qayb ahaan kaliya, in ay ka gudbaan jirka jirka, oo labaduba waxay u ekaan karaan dhinac, ama sidii shayga iyo muuqaalkeeda muraayadda. Laakiin dhacdadaas oo kale waa in laga fogaadaa halkii lagu dhiirrigelin lahaa. Qofka gacantiisa astral-ka ah wuxuu ka tagi karaa gaari jireedkiisa ama dhiggiisa oo waxaa kor loogu qaadayaa wejiga qofka, waa arrimo dhaca soo noqnoqda in kastoo uusan had iyo jeer qofka ogeysiinin. Marka qaabka astral ee gacanta ka baxo dhiggiisa oo loo dheereeyo meel kale, waxay dareemeysaa in, sida jilicsan ama qaab soosaare ah, si tartiib ah ayey u riixaysaa ama waxay dhex maraysa shayga. Dareenka oo dhami wuxuu udub dhexaad u yahay qaabka jirka astral, iyo mid ayaa laga yaabaa inuu u kala sooco jirka qaabkan inta uu socdo, adoo tixgelinaya inuu sameynayo, qaabka astralka, u dhaqaajiyo jirka jirka, xitaa sida ay u sameyso jirka jirka inuu ku wareejiyo dharka taas oo waa la dejiyay. Qaabka jirku wuxuu markaa dareemayaa inuu ka duwan yahay jirka xitaa sida jirku uga duwan yahay dharka. Midkood ayaa laga yaabaa inuu dareemo jirkiisa si la mid ah sida uu hadda awood ugu yeesho jirkiisa jirkiisa inuu dareemo dharkiisa.

Mabda'a rabitaanka ( ♏︎ ) si fudud ayaa looga soocaa kuwa kale. Waa kan u kaca xamaasad, oo u damaca walxaha iyo ku qanacsanaanta dulmiga xoogga aan caqliga lahayn. Waxay gaadhaa oo u xiirtaa wax kasta oo ka mid ah rabitaanka iyo raaxada dareenka. Waxay rabtaa, waxayna ku qancin lahayd rabitaankeeda iyadoo soo jiidanaysa waxa ay rabto sida dabayl ciyi doonta, ama iyadoo u cunaysa sida dab gubanaya. Iyada oo ka soo baxaysa qaabka fudud ee gaajada dabiiciga ah, waxay gaadhaa xadka dareenka iyo shucuurta oo dhan, waxayna ku dhammaataa ku qanacsanaanta galmada. Waa indho la'aan, aan caqli lahayn, ceeb la'aan ama qoomamo, mana yeelan doonto wax aan ka ahayn qanacsanaanta gaarka ah ee rabitaanka waqtiga.

Midaynta dhammaan hay'adahan, ama mabaadi'da, laakiin ka duwan iyaga, waa fikradda ( ♐︎ ). Hay'addan fikirka ah ee la xiriirta qaabka rabitaanka ( ♏︎ – ♍︎ ) waa shakhsiyadda. Waa waxa uu ninka caadiga ahi isugu yeero, ama "Aniga," ha ahaato mabda' ka duwan ama midaysan jidhkiisa. Laakiin hay'addan fikirka ah ee isku sheegaysa "Aniga," waa "Aniga" beenta ah, oo ah milicsiga maskaxda ee "Aniga" dhabta ah ama shakhsi ahaaneed.

Jirka dhabta ah, shaqsiyadda ama maskaxda, manas ( ♑︎ ), waxaa lagu kala saaraa garashada degdegga ah ee saxda ah ee runta ku saabsan wax kasta, iyada oo aan la isticmaalin habka isku-dhafka ah. Waa sababta lafteeda iyada oo aan la isticmaalin habka sababaynta. Mid kasta oo ka mid ah hay'adaha la tilmaamay waxay leeyihiin hab gaar ah oo ay noola hadlaan, sida lagu sharraxay. Laakiin kuwa aan aadka uga walaacsannahay, waa hay'adaha saddexda calaamadood, scorpio ( ♏︎ ), sagittary ( ♐︎ ) iyo capricorn ( ♑︎ ). Labada ugu horreeya waxay ka kooban yihiin tirada ugu badan ee aadanaha.

Hay'adda rabitaanka, sida oo kale, ma lahan qaab qeexan, laakiin waxay u shaqaysaa sidii cod goosgoos ah oo qaabab ah. Waa bahalka ku jira dadka, oo leh awood aan caadi ahayn oo indho la '. Bini aadamnimada guud waa ruuxa abaabulka. Hadday si buuxda u maamusho shakhsiyadda waqti kasta, waxay ku kaliftaa isaga waqtigaas inuu lumiyo dareenka xishoodka, dareenka akhlaaqda. Shakhsiyaadka u dhaqma sida maskaxda maskaxda iyada oo loo marayo dareenka rabitaanka, ayaa leh awood u fakaridda iyo sababaynta. Kulliyaddan waxay u adeegsan kartaa laba ujeedo: ha ahaato inaad ka fikirto iyo sabab uga dhigto waxyaabaha dareenka, kuwaas oo ah waxa rabitaanka ah, ama si kale oo looga fikiro iyo sababta ku saabsan maadooyinka ka sarreeya dareenka. Marka shaqsigu u adeegsado kuliyadda labada ujeeddo, waxay ka hadashaa nafteeda sida dhabta ah ee I, in kasta oo ay tahay xaqiiq ahaan kaliya waa daciifnimada I, milicsiga lacagta dhabta ah. Farqiga u dhexeeya labada qof si fudud ayaa looga gartaa qof kasta. Shaqsiyaddu waxay adeegsataa macallimiinta caqliga leh oo waxay la hadashaa kuwa kale iyada oo loo marayo dareenka, iyo khibradaha waxyaabaha iyada oo loo marayo dareenka. Shakhsigu waa qof xasaasi ah oo kibirka badan, oo isjecel, is xumeeya, oo noqda mid xamaasad leh, oo naftiisa uga aargudan doona khaladaadka uu ku kacay. Marka mid uu dareemo dhaawac eray ama ficil mid kale, waa shaqsiyadda qofka dareemaya dhaawaca. Shakhsigu wuxuu ku raaxeysanayaa hanti guud ama dabeecad la safeeyey, marka loo eego dabeecadooda iyo heerkulkiisa. Waa shaqsiyadda waxbarisa dareenka, isla markaana ku raaxaysta raaxaysigooda. Waxaas oo dhan shakhsiyadda qofka waxaa lagu garan karaa koodhkiisa anshaxeed. Waa, shakhsiyadda, waa hay'ad sameysa aasaaska anshaxa anshaxeedkiisa iyo ficillada dadka kale, marka loo eego horumarka sare ama hoose ee shakhsiyadda, waana shakhsiyadda go’aamisa habka wax loo maro iyadoo loo eegayo koodhkiisa la qiray. Laakiin fikradda ficilka saxda ahi waxay ku imaaneysaa iyadoo laga dheehan karo qaabkeeda sare iyo rabbaatiga ah ee ku saleysan qaabdhismeedka beenta ah, iyo iftiinkaan oo loo muujiyey shaqsiyan, waxaa inta badan khalkhal galiya dhaqdhaqaaqa xasilloonida ee doonistiisa. Sidaa awgeed jahwareerka, shakiga, iyo daah-ficilka ficil.

Is-jecelka dhabta ah, shaqsiyadda ( ♑︎ ), waa ka duwan yahay oo ka duwan waxaas oo dhan. Ma aha mid faan leh, mana aha mid ka xun wax kasta oo la dhihi karo oo la samayn karo. Aargudku meel kuma laha shaqsiyadda, dareen xanuun kuma jiro oo ka dhasha hadallo ama fikrado la hadlo, ma jiro farxad laga dareemo sasabasho, ama lagu waayo dareenka. Waayo waxay ogtahay waaradiisa, waxyaalaha dareenka ee soo socdana sinaba uma soo jiidanayaan. Ma jiro xeer akhlaaqeed oo ku saabsan shaqsiyadda. Waxaa jira hal xeer oo keliya, kaas oo ah aqoonta saxda ah ficilkeeduna si dabiici ah ayuu u socdaa. Waxay ku jirtaa adduunka aqoonta, sidaas darteed waxyaabaha aan la hubin iyo kuwa isbeddelaya ee dareenka ma laha wax soo jiidasho leh. Shakhsiyadda waxay la hadashaa adduunka iyada oo loo marayo shakhsiyadda, iyada oo loo marayo awoodaha sare ee shakhsiyadda, maadaama waajibkeedu yahay in shakhsiyadda laga dhigo mid is-jecel halkii laga tagi lahaa qofka milicsanaya ee is-jecel kaas oo shakhsiyaddu tahay. Shakhsiyadda waa mid aan cabsi lahayn, maadaama aysan waxba dhaawici karin, waxayna bari lahayd shakhsiyadda cabsi la'aanta iyada oo loo marayo ficil sax ah.

Codka shakhsiyadda shaqsigu waa damiir: codka kaliya ee aamusnaanta ku hadla inta udhaxeysa buuqa codadka, oo la maqlo iyadoo sawaxan marka shaqsigu doonayo inuu garto xaqa oo uu fiiro gaar ah siin doono. Codkan aamusnaanta leh ee shaqsigu wuxuu u hadlaa oo keliya ka hortagga qaladka, oo waxaa maqla oo laga yaabaa inuu aad u barto shakhsiyadda, haddii shakhsigu barto dhawaqdiisa oo adeecda afkiisa.

Shakhsiyaddu waxay bilaabeysaa inay kuhadasho bina aadamka markii cunuggu ugu horeeyo isku arko naftiisa "I", kana go'an kana madax banaan dadka kale. Badanaa waxaa jira laba xilli nololeed shaqsiyadda oo si gaar ah loo calaamadiyey. Taariikhihii ugu horreeyay laga soo bilaabo xilliga xusuusta miyirka, ama aqoonsiga ugu horreeya ee lafteeda. Xilliga labaad waa marka ay ku jirto kobcinta aqoonta baaluqnimada. Waxa jira xilliyo kale, sida ku qancinta khiyaanada guryaha, qancinta kibirka iyo awoodda, haddana kuwanu ma aha astaamo la mid ah kan la magacaabay labadaba, in kasta oo labadan la illoobo ama si aan badnayn lagu xusuusto nolosha dambe. Waxa jira xilli saddexaad oo ah marka laga reebo nolosha qofka. Waa xilligaas oo mararka qaarkood ku yimaadda daqiiqad rajo weyn xagga rabbaaniga ah. Muddadan waxaa loo calaamadiyey sidii iftiinka nalka oo iftiimiya maskaxda oo u keenaya caqli ama damiir la’aan. Dabadeed shakhsigu wuu gartaa jilicsanaanta iyo daciifnimadiisa wuxuuna ka warqaba xaqiiqda ah inuusan ahayn kan dhabta ah. Laakiin aqoontani waxay ku keentaa xoogga is-hoosaysiinta, oo ah xoogga sida ilmo oo aan cid waxyeellayn doonin. Dareenkeeda damiir la’aanta waxaa buuxiya jiritaanka miyir qabka ah ee kibirka dhabta ah, kan dhabta ah I.

Nolosha shakhsigu waxay ka soo baxaysaa xusuusta ugu horeysa ilaa dhimashadeeda, iyo in muddo ah kadib marka loo eego fikradaha iyo wax qabadkooda inta lagu jiro nolosha. Markay saacaddu geerida timaado, shaqsiguna wuxuu dib uga noqdaa iftiinkiisa sida qorrax u dhacda qoraxdeeda; Neefta neefsashadu waxay la noqotaa jiritaankiisa noloshuna waa socotaa. Jidhka qaabkiisu ma awoodo inuu iskudubarido jidhka, oo jirka ayuu ka kacaa. Jidhku wuxuu u hayaa qolof madhan si uu u xumaado ama loo cuno. Rabitaannadu waxay ka tageen jirka qaab. Aaway shaqsiyaddu hada? Shakhsigu waa xusuus kaliya maskaxda hoose iyo xusuusta qayb ka mid ah rabitaanka ama kaqeyb galida maskaxda.

Qaybtaas xusuusta oo la xidhiidha gebi ahaanba waxyaalaha dareenka iyo qanacsanaanta dareenka leh, ayaa ku sii jiraya rabitaanka. Qaybtaas xusuusta ee kaqeybqaadatey rabitaanka geerida weligeed ah ama iskaashatada dhabta ah, waxaa ilaaliya shakhsiyadda, shaqsiyad ahaanta. Xusuus-qorku waa jannada shakhsiyadda, oo jannada lagu xuso ama lagu sawiray asalka quruxda badan ee diimaha. Xusuusta shaqsigu waa ilbaxnimada, ammaanta noloshu, waxaana dhawray shakhsiyadda, waxaana lagaga hadlay diimaha adduunka astaamo badan. In kasta oo ay tani tahay taariikhda caadiga ah ee shakhsiyadda, haddana sidaas maaha xaalad kasta.

Waxaa jira saddex koorso oo suurtagal ah shaqsiyad kasta. Mid ka mid ah kuwan waa la raaci karaa. Koorsada caadiga ah ayaa horeyba loo soo sharaxay. Koorso kale waa luminta shaqsiyad buuxda. Haddii noloshu qaab kasta oo la saadaaliyey ay ku dhalatay kuna kortay shaqsi ahaaneed iftiinka iftiinka maanka, oo uu ku xidho fikirkiisa oo dhan waxyaalaha dareenka, waa inuu ku hawl galiyaa fikirkiisa ku saabsan isku qancinta, labada dareenba. Dabeecadda ama jacaylka awoodda is-jeclaanta, waa in uu xuddun u yeeshaa awooddiisa oo dhan iyada oo aan loo eegin kuwa kale, iyo intaa, haddii ay ka fogaato, dafirto ama cambaareyso wax kasta oo dabeecadda rabbaaniga ah, markaa shakhsiyaddaas ficilkan oo kale kama jawaabi doonto hamiga ay ka leedahay saameynta rabbaaniga ah ee lacagta dhabta ah. Diidmada rabitaanka noocaas ah, xarumaha naf-goosadka ee maskaxda ayaa dhinta, iyadoo la sii wado geerida, xarumaha nafta iyo xubnaha nafta ee maskaxda ayaa la dili doonaa, isla markaana is-weydaarsiga ma yeelan doono hanaan loo furi karo. laga yaabaa inuu la xiriiro shaqsiyadda. Markaa waxay saameynteeda gebi ahaanba ka laabanaysaa shakhsiyadda shakhsiga ah iyo in shakhsiyaddaas ka dib uu yahay xayawaan caqli leh ama ku faaneynaya jacayl, sida ay nafteeda ugu qancisay shaqadeeda xoogga iyada oo loo marayo awoodaha, ama iyada oo lagu raaxeysto iyada oo loo marayo dareenka. Haddii shakhsigu markaa yahay kaliya dareen caqli-gal ah, waxaa loo weeciyaa xagga higsashada aqooneed, marka laga reebo illaa iyo inta laga yaabo inay ku farxaan dareenka ayna awoodaan inay ku raaxeystaan. Markay dhimashadu u timaado shaqsiyad noocan oo kale ah, wax xusuus ah kuma leh wixii ka sarreeya dareenka. Waxay qaabeysaa qaab tilmaamaya rabitaankiisa xukunka, dhimashada kadib. Hadday daciif tahay way dhimanaysaa ama sida ugu wanaagsan ayaa dib looguugu soo noqon karaa sidii doqon oo kale, taasoo nacasku geeri geeri ku dhammaan doono ama uu sii socon doono ilaa wakhti hadh cad.

Tani maaha xaaladda shakhsiyadda xayawaanka caqliga leh. Marka qofku dhinto, shakhsiyaddu waxay sii jirtaa muddo waxayna ahaanaysaa vampire iyo habaar ku dhaca aadanaha, ka dibna waxay dib u dhalataa xayawaan bini'aadam ah ( ♍︎ – ♏︎ ), habaar iyo belaayo qaab bini'aadam. Marka habaarkani gaaro xadka noloshiisa, mar dambe laguma dhali karo adduunkan, laakiin waxay ku noolaan kartaa muddo birlabnimada iyo nolosha aadanaha jaahiliinta ah ee u oggolaanaya inay ku mashquulaan oo ay vampiri ka dhigaan, laakiin ugu dambeyntii way ka baxdaa adduunka rabitaanka, sawirkeeda oo keliya ayaa la ilaaliyaa, oo ku jira gallery-ga khiyaanada ee iftiinka xiddigta.

Khasaaraha shaqsiyanka ayaa aad uga culus arintii dhimashada kun qof, waayo geeridu waxay kadhigtaa kaliya iskudarka mabaadiida qaab, halka isbadalka noloshooda la ilaaliyay, mid walbana shaqsiyadiisa. Laakiin luminta ama geerida shakhsigu waa mid xun maxaa yeelay, waxay qaadatay da 'da' ah inay ka shaqeyso nuxurkaas, kaas oo u jira sida jeermiga shakhsiyadda, oo lagu soo saaro nolosha ilaa nolosha.

In kasta oo aanu qofnimada bini'aadamku sidan oo kale dib u dhalan, haddana waxaa jira iniin ama jeermis shakhsiyeed kaas oo sameeya. Waxaan ugu yeernay jeermiskan ama farcanka shakhsiyadda jeermiga aan la arki karin ee ka imaanaya dunida nafta. Sida la muujiyay, waxaa laga soo saadaasha hawada neefta (♋︎), waana isku xidhka labada jeermis ee galmadu inay midoobaan oo ay soo saaraan jidh jidheed. Tani waxay soo socotay da'da weyn, waana inay sii socotaa ilaa nolosha qaar ka mid ah shakhsiyadda waxaa kor u qaadi doona ego dhabta ah ee nafta, ilaa jiritaan miyir leh oo aan dhimanayn. Markaa shakhsiyaddaas (♐︎) hadda kuma koobna hal nolol, laakiin waxaa loo sara kiciyey capricorn (♑︎), aqoonta nolosha aan dhimanayn. Laakin lumitaanka ama dhimashada shakhsiyadu kaligeed ma saamayso qaybta neefsiga, bharishad pitri (♋︎), waxa kale oo ay dib u dhigtaa shakhsinimada (♑︎), maskaxda. Waayo, waa waajibka agnishvatta pitri si uu u dhinto wakiilka bharishad, oo loo yaqaan shakhsiyadda. Sida ay da'da u qaadatay kansarka (♋︎tartanka si loo horumariyo virgo-scorpio (♍︎-♏︎jinsiyadda, sidaas darteed waxay qaadan kartaa da'da mar kale si ay u dhistaan ​​hay'ad kale oo agnishvatta pitri u dhiganta ay la xiriirto.

Shakhsiyadda qofka naftiisa ka gooyay sharafteeda sare, ma laha aaminaad la'aan. Laakiin waxay ka baqayaa geeri, iyadoo la ogsoon yahay in taasi joogsan doonto. Waxay ku allabaryi doontaa tiro kasta oo naf ah si ay u badbaadiso nafteeda, waxayna ku sii adkaysataa nolosha si adag. Markay dhimashadu timaaddo waxay isticmaashaa qaabab aan dabiici ahayn si looga fogaado, laakiin ugu dambeyn waa inay ku dhacdaa. Dhimashadu waxay leedahay wax ka badan hal shaqo; waa baraarujin lama huraan ah oo aan lagaran karin, waa aayaha naftiisa go’aansaday ee si ula kaca ah u jaahil ah, kuwa sharka leh iyo kuwa aan xaqa ahayn; laakiin sidoo kale waxay u isticmaashaa shakhsiyadda abaalgudka ugufiican ee ay ku kasbatay shaqadiisa dunida dhexdeeda; ama, geerida, nin ku kacaya damac iyo ficil saxda ah oo ka sarreeya cabsida ciqaabta ama rajada abaalgudka, ayaa baran kara sirta iyo awoodda dhimashada - markaa dhimashadu waxay baraysaa qarsoodigeeda weyn oo waxay dadka ku dhashaa meel ka sarraysa boqortooyadiisa halka da 'uu ku jiro da' aan dhimanayn dhalintuna waa midhaha da'da.

Shakhsigu shaqsi uma leh in lagu xasuusto noloshii hore, maxaa yeelay shaqsiyan ahaan waa isku-dhaf cusub oo qaybo badan ah, qayb kasta oo isku-jir ahina way ku cusub tahay isku-darka, sidaa darteedna ma jiraan wax xusuus ah oo jiritaankii hore lagu yeelan karo shakhsiyaddaas . Xusuusta ama aqoonta jiritaanka ka hor shakhsiyadda xilligan jirta waxay ku jirtaa shakhsiyadda, iyo xusuusta gaarka ah ee nolosha gaarka ah ama shakhsiyadda qofka waxay ku jirtaa kartida ama nuxurka ruuxiga ah ee noloshaas oo lagu keydinayo shaqsiyad ahaanta. Laakiin xusuusta noloshii hore ayaa laga dheehan karaa shakhsiyadda illaa maanka shakhsiyadda. Markay taasi dhacdo badanaa waa marka shakhsiyadda hadda jirta ay ka filatay naftiisa dhabta ah, shaqsiyad ahaanta. Kadibna, haddii himiladu ku soo beegmayso shaqsiyad gaar ah oo hore, xusuustaasi waxaa lagu muujiyaa shakhsiyadda shakhsiyadda.

Haddii shakhsiyadda la tababaray oo laga warqabo dhaqaalaheeda sare, waxay baran kartaa noloshii hore ama shaqsiyaadkii ku xirnaa shaqsiyaddiisa. Laakiin tan waxay suurtogal noqon kartaa oo keliya ka dib markii tababar dheer iyo daraasad dheer, iyo nolol la siiyay dardaaranka rabaani ah. Jirka oo loo isticmaalo shakhsiyadda, gaar ahaan shaqooyinka sare iyo awoodaha, waa jirka qalma, oo ku dhaca indhaha gadaasheeda god daloolo oo u dhow bartamaha qalfoofka.

Laakiin dadka soo xusuusiya nolosha shaqsiyaadkii hore caadiyan kuma xiriiraan xaqiiqooyinka, maadaama aysan faa iido badan u laheyn in sidaas la sameeyo. Kuwa ka hadla noloshii hore caadiyan way qiyaaseen. Waxaa suuragal ah in shakhsiyaadka qaarkood ay arkaan sawirka ama lahaadaan iftiin aqoon ah oo kusaabsan noloshaadii hore. Markay tani run tahay badanaa waxay u sabab tahay xaqiiqada ah in qaabka astaan ​​ama mabda'a noloshiisii ​​hore uusan dhamaan, laakiin qeybtaas oo soo jiidatay xusuusta ama sawirka dhacdooyinka qaar waa la qoray ama waxay ku dhagan tahay u dhigma qayb ka mid ah shakhsiyadda xilligan, ama haddii kale soo galaa meeshiisa maskaxda. Ka dib si muuqata ayey u soo jiidatay sawirka, waxayna dhistaa dhacdooyin taxane ah oo ku xeeran, iyada oo ay ku xirnaanayaan fikradaha sawirka.

Midkoodna sinjiyada ama mabaadiida, laf ahaantiisa, ma xuma ama xun. Sharku wuxuu kujiraa ogolaanshaha mabaadiida hoose si loo maareeyo maskaxda. Mid kasta oo ka mid ah mabaadi'da ayaa lagama maarmaan u ah horumarka aadanaha, oo sidaasoo kale way fiicantahay. Jirka jirka lama illoobi karo ama lama iloobi karo. Haddii qofku jidhka jidhka ka dhigo mid caafimaad qaba, xoog leh oo saafi ah, cadowgiisa ma aha ee waa saaxiibkiis. Waxay isaga siin doontaa wax badan oo loo baahan yahay dhismaha macbudka aan dhiman karin.

Rabitaanku maaha xoog ama mabda 'in la dilo ama la burburiyo, waayo lama dili karo mana burburin karo. Haddii rabitaan shar ah jiro, sharku wuxuu ka yimaadaa u oggolaanshaha indhoolaha indhoolaha ah inuu ku khasbo maskaxda inuu ku qanco damaca iyo damaca rabitaanka. Laakiin tan inta badan waa wax aan laga hor tegi karin, maxaa yeelay maanka u oggolaanaya naftiisa in la khiyaaneeyo, ma uusan lahayn qibrad iyo aqoon, mana uusan helin rabitaankiisa ah inuu ka adkaado oo xakameeyo xayawaanka. Sidaa daraadeed waa inay sii ahaataa ilaa inta ay ka dhammaanayso ama ay ka adkaanayso.

Shakhsiyanku ma aha waji-qaris oo laga yaabo in lagu xadgudbo oo meel lagu tuuro. Shakhsiyadda shaqsiyadeed kadib waxaa lagu dhisaa neefsashada iyo shaqsiyad ahaan, taas oo maskaxda ku heysa inay la xiriirto dunida iyo xoogagga adduunka, kana guuleysato oo ay waxbarato. Shakhsiyannimadu waa shayga ugu qiimaha badan ee maskaxdu ku shaqayso, oo waa inayan, sidaa darteed, loo dayicin.

Laakiin shakhsiyadda, si kasta oo ay u weyn tahay isla markaana ay muhiim u tahay una soo jiidanaysa una hanweyn una xoog badan waxay u muuqan kartaa, waxay u eg tahay uun cunug iska cad marka loo barbardhigo shaqsiyada garashada ee deggan; shakhsiyan waa in loola dhaqmaa sidii ilmo oo kale. Looma eedayn karo waxyaabaha ka baxsan fahamkiisa, in kastoo sida ilmaha ula yahay fikirkiisa xun waa in la xakameeyaa, oo si tartiib tartiib ah waa in loo keenaa si loo arko sida ilmuhu uusan noloshiisu ahayn guri lagu ciyaaro ama lagu raaxeysto, oo ay ku ciyaaraan toy iyo dhadhanka. oo ah macaan, laakiin in dunidu tahay shaqo culus; in dhammaan marxaladaha nolosha oo dhami leeyihiin ujeeddo, oo ujeeddadan ay tahay waajibka shakhsiyadda in la ogaado iyo in la sameeyo, xitaa sida ilmuhu ogaado ujeeddada casharrada uu barto. Kadib barashada, shaqsigu wuxuu xiiseeyaa shaqada, iyo ujeedada, wuxuuna aad ugu dadaalaa sidii looga gudbi lahaa himilooyinkiisa iyo qaladaadkiisa, sida cunugga marka loo arko inay lagama maarmaan tahay. Hadana tartiib tartiib shaqsigu wuxuu ku gaadhaa rajadiisa heer sare, xitaa sida dhalinyarada sii koraysa ay u doonayaan inay nin noqdaan.

Si joogto ah u xakameeya khaladaadkeeda, hagaajinta awoodaha, iyo rabitaanka aqoonta miyir qabka ah ee naftiisa rabbaani ah, shaqsiyaddu waxay ogaataa qarsoodiga weyn - in si loo badbaadiyo lafteeda waa inay lumisaa. Oo markay nuur ka dhalaashay aabihiis jannada ku jira, waxay ka lumisay adduunka itaalkiisa iyo wanaaggiisa, oo wuxuu aakhiru helayaa adduunyada aan dhiman karin.

[1] Qaybta ilmo-galeenka ee nolosha waxaa ka mid ah, marka loo eego luqadda caafimaadka, dareeraha amniotic-ga iyo amnion-ka.