Maaskaroorku waa nolosha, waa qaab ay ku yaalliin shanta dareen, iyo arrinta guud ahaan galmada iyo rabitaanka; kii xirta maaskaro waa ninka dhabta ah.

-Muddo

THE

WORD

QOFKA

(Waa la soo gabagabeeyey)

Immikana waxa yimi xariiqda kala-soocidda ee u dhaxaysa bini'aadantinimada aan caqli-gal ahayn (Bharishad) iyo bini-aadmiga maskaxda (agnishvatta). Waxaa hadda la gaaray waqtigii ku biiritaanka maskaxda (agnishvatta) ee aadanaha xayawaanka (Bharishad). Waxaa jiray saddex qaybood oo ka mid ah makhluuqaadka loogu yeero Caqiidada qarsoodiga ah "agnishvatta pitris," ama Wiilasha Maskaxda, kuwaas oo waajibaadkoodu ahaa inay ku biiraan aadanaha xayawaanka. Wiilasha Maskaxda, ama Maskaxda, waxay ahaayeen kuwa ka mid ah bini-aadminimada horumarkii hore ee aan gaarin dhammaystirka dhimashadda shaqsinimadooda, sidaas darteed waxaa lagama maarmaan noqotay in ay dhammaystaan ​​​​horumarkooda iyagoo u iftiiminaya joogitaankooda maskaxda curdunka ah. in ninka xoolaha. Saddexda fasal waxaa ka muuqda calaamadaha scorpio (♏︎, sagittary (♐︎iyo capricorn (♑︎). Kuwa ka tirsan fasalka capricorn (♑︎), waxay ahaayeen kuwa lagu sheegay maqaal hore oo ku saabsan zodiac-ku waxay heleen dhimasho buuxda oo dhammaystiran, laakiin waxay door bideen inay sugaan kuwa yar yar ee noocooda ah si ay u caawiyaan, ama kuwa kale oo aan sidaas gaadhin laakiin ahaa in ay ku dhow yihiin oo ay ku baraarugsanaayeen kana go’aansadeen gudashada waajibaadkooda. Fasalka labaad ee maskaxda waxaa matalayay calaamad sagittary (♐︎) oo ka qaybqaatay dabeecadda rabitaanka iyo hamiga. Fasalka saddexaad waxay ahaayeen kuwa maskaxdooda lagu xukumay rabitaan, scorpio (♏︎), markii dhamaadkii horumarkii weynaa ee ugu dambeeyay (manvantara) yimid.

Hadda markii bani-aadmiga jir-xoolaha la gaarsiiyey qaabkii ugu sarreeyay, waxa la gaadhay xilligii saddexda qaybood ee Wiilasha Maskaxda, ama Maskaxda, ay isku duubni lahaayeen oo ay geli lahaayeen. Kani waa tartankii ugu horeeyay ee agnishvatta (♑︎) sameeyey. Meel neefsiga ayay ku hareereeyeen maydadkii ay doorteen oo qayb iyaga ka mid ah ayay geliyeen jidhka bani-aadmiga iyo xayawaanka. Maskaxyadii sidaas ku dhex milmay ayaa iftiimay oo dab qabadsiiyay mabda'a rabitaanka ee qaababkaas iyo ninka jirku markaa ma ahayn xayawaan aan macno lahayn, laakiin xayawaan leh mabda'a hal-abuurka ee maskaxda. Waxa uu ka baxay adduunkii jaahiliga ahaa ee uu ku dhex noolaa, una gudbay dhinaca fikirka. Xayawaanka bini'aadamka ee maskaxdu sidaas ku dhex-jirtay, waxay isku dayeen inay xakameeyaan maskaxda, xitaa sida faras duurjoogta ah uu isku dayo inuu la baxsado kii fuushan. Laakiin maskaxdii jirtey waxay ahaayeen kuwo waayo-arag ah, oo iyagoo dagaalyahanno hore ah, waxay u keeneen xayawaankii bini'aadmiga oo wax baray ilaa ay noqdeen kuwo miyir qaba, oo waxay guteen waajibaadkoodii, sidaas darteedna waxay ka xoroobeen lama huraan inay dib u dhalaan. , isla markaana ka daaya dadka is-xilqaanka ah ee goobahooda jooga si ay horumarkooda u sii wataan oo ay u gutaan waajibaad la mid ah maalinta mustaqbalka ee hay’ado la mid ah kuwii ay hore u ahaan jireen, Maskaxdu (♑︎) isagoo dhammaystiran oo dhammaystiran aan dhimanayn, u gudbay ama ku hadhay siduu doono.

Kuwa fasalka labaad, maskaxda fasalka sagittary (♐︎), Iyaga oo aan jeclayn in ay dayacaan waajibaadkooda, laakiin iyaga oo doonaya in sidoo kale lagu xadgudbo xaddidnaanta jidhka bini'aadamka, waxay sameeyeen tanaasul. Si buuxda jidh ahaan uma ay yeelan, laakiin waxay saadaaliyeen qayb naftooda ka mid ah jidhka jidheed iyaga oo aan la duubin. Qaybta sidaas loo saadaaliyay, waxay iftiimisay rabitaanka xayawaanka, waxayna ka dhigtay xayawaan fekeraya, kaas oo isla markiiba uuraystay habab iyo habab uu naftiisa ku raaxaysanayo maadaama uusan awoodin isagoo kaliya xayawaanka. Si ka duwan fasalka koowaad ee maskaxda, fasalkan labaad ayaa awoodi waayay inuu xakameeyo xayawaanka, sidaas darteed xayawaanku wuu xakameeyay. Markii hore Maskaxyadii sidaas qayb ahaan ku soo biiray, waxay awood u yeesheen inay kala gartaan naftooda iyo xayawaanka bini'aadamka ah ee ay ku dhex milmeen, laakiin si tartiib-tartiib ah waxay lumiyeen awooddan takoorka ah, oo intii ay jirteen waxay awoodi waayeen inay kala saaraan naftooda iyo xayawaanka.

Fasalka saddexaad iyo kan ugu dambeeya ee maskaxda, scorpio (♏︎) dabaqad, diiday in ay ku dhex milmaan jidhka taas oo ay waajib ku ahayd in ay jidh ku yeeshaan. Waxay garanayeen inay ka sarreeyaan jidhka oo ay doonayaan inay noqdaan ilaahyo oo kale, laakiin in kastoo ay diideen inay jidhku yeeshaan, haddana kama ay bixi karin gebi ahaanba ninka xayawaanka ah, sidaas darteed ayay hadheeyeen isaga. Markay dabaqaddan bini-aadminimada jireed ay buuxsameen, korriimadeediina aan lagu dhaqaaqin, maskaxduna hagi wayday, waxay bilaabeen inay dib-u-noqosho. Waxay la xiriireen nidaam hoose oo xayawaan ah, waxayna soo saareen nooc kale oo xayawaan ah, oo ah nooca u dhexeeya dadka iyo daanyeerka. Qaybtan saddexaad ee maskaxdu waxay garwaaqsadeen in ay si dhakhso ah u ahaan doonaan jidh la'aan haddii jinsiyadda soo hadhay ee bini'aadamnimada jireed loo oggolaado inay sidaas dib u noqdaan, oo ay arkeen in ay mas'uul ka yihiin dembiga sidaas awgeed waxay u oggolaadeen inay hal mar ku noolaadaan oo ay gebi ahaanba gacanta ku hayaan rabitaanka neef. Anaga, qoomiyadaha dhulka, waxa ay ka samaysan yihiin bani-aadmi jireed, oo lagu daray ta labaad (♐︎iyo fasalka saddexaad ee maskaxda (♏︎). Taariikhda jinsiyadaha waxaa dib loo soo nooleeyaa koriinka uurjiifka iyo dhalashada, iyo horumarka dambe ee aadanaha.

Jeermiga lab iyo dhaddig waa labada qaab ee jeermiga jirka aan la arki karin laga soo qaaday dunida nafta. Waxa aan ugu magac darnay adduunka nafta, waa meeriska neefsiga ee aadanaha ugu horreeya, kaasoo nin jirka ahi uu galo dhalashada kaas oo "aan ku nool nahay kuna soconno kuna nooleyno jiritaankeenna" oo aan dhimanno. Jeermiga jirku waa waxa jidhka jidhka laga ilaaliyo nolosha ilaa nolosha. (Fiiri maqaal ku saabsan "Dhalasho-dhimashada-Dhalashada," Word The, vol. 5, No .. 2-3.)

Jeermiska aan la arki karin kama imaan labada waalidba cunugga inuu noqdo; waa hadhaaga shaqsiyadeedii ugu dambeysay ee ku noolaa dhulka hadana hada waa abuur-shaqsiyadeed oo soo gala jiritaanka muuqaalka jirka iyo muujinta iyadoo loo marayo aaladda waalid ahaan.

Marka shakhsiyadda la dhisayo, jeermiska jidheed ee aan la arki karin ayaa laga soo afuufo adduunkiisa nafta, ka gelitaanka uur-kujirka iyada oo loo marayo xajmiga neefta ee lammaanaha midaysan, waa isku-xidhka keena rimidda. Kadibna waxa ay isku xidhaa labada jeermis ee ninka iyo naagta, kuwaas oo uu nooleeyo. Waxay keentaa in la soo saaro saabka ilmo-galeenka[1][1] Qaybta ilmo-galeenka ee nolosha waxaa ka mid ah, luqadda caafimaadka, allantois, dheecaanka amniotic iyo amnion. nolosha. Kadibna gudaha qaybta ilmo-galeenka ee nolosha, uurjiifku wuxuu dhex maraa dhammaan noocyada khudradda iyo nolosha xayawaanka, ilaa qaabka bini'aadamka laga gaaro, jinsigiisana qaab ahaan. Dabadeed waxay qaadataa oo ka nuugtaa nolol ka madax bannaan tii waalidka ee matrixka (♍︎waa la horumarinayaa, sidaas ayuuna ku socdaa ilaa dhalashada (♎︎ ). Markay dhashaan, waxay ka dhintaa matrixka jireed, uur-kujirka, oo haddana galaa wareegga neefta, adduunka nafta. Ilmuhu wuxuu mar kale ku nool yahay caruurnimadii bini'aadantinimada jireed isagoo aan waxba galabsan iyo jaahilnimo. Marka ugu horeysa ilmuhu wuxuu kobciyaa qaabkiisa iyo rabitaankiisa dabiiciga ah. Dabadeed, wakhti aan la filayn, baaluqnimada ayaa la garanayaa; rabitaanka waxa kor u qaada qulqulka maskaxda hal-abuurka. Tani waxay calaamad u tahay bini'aadantinimada fasalka saddexaad (♏︎) oo ah Wiilasha Maskaxda ah ee jidhkooda galay. Hadda shakhsiyadda saxda ah ayaa muuqata.

Dadku wuxuu ilaaway taariikhdiisii ​​hore. Ninka caadiga ahi si dhif ah ayuu u joogsadaa inuu ka fikiro qofka ama waxa uu yahay, marka laga reebo magaca lagu yaqaanay iyo xiisaha iyo rabitaannada kiciya ficiladiisa. Ninka caadiga ahi waa maaskaro oo ninka dhabta ahi ku dadaalayo inuu ka hadlo. Maaskaro ama shaqsiyadani waxay ka kooban tahay nolosha, qaab (linga sharira, oo ay ku yaalliin shanta dareen), arrimaha jirka ee guud ahaan jinsi ahaan, iyo rabitaan. Kuwani waxay ka kooban yihiin maaskaro. Laakiin si loo sameeyo shakhsiyadda maskaxeed oo dhammaystiran ayaa lama huraan ah, qof ayaa xidha weelka. Shakhsiyadda per se waa maskaxda maskaxda ku shaqaysa iyada oo loo maro shanta dareen. Shakhsiyan waxaa lagu hayaa qaab dhismeedka (linga sharira) muddo eray ah inta badan go’aamadiisa bilowgeeda. Alaab isku mid ah, atomooyin isku mid ah, ayaa mar labaad iyo mar labaad la isticmaalaa. Laakiin dhisme kasta oo jidhka ka mid ah ayaa atamyadu ku sii gudbeen boqortooyooyinkii dabiiciga ahaa, waxaana loo isticmaalaa isku-darka cusub.

Laakin marba haddii ay arrimo badan soo galaan qaabka shakhsiyadda, sidee ayaynu u kala saari karnaa mid kasta oo ka mid ah mabaadi'da, curiyeyaasha, dareenka iyo dhammaan waxa u socda si loo sameeyo shakhsiyadda? Xaqiiqdu waxay tahay in dhammaan jinsiyadaha hore aanay ahayn uun waxyaalihii hore ee fogaa, ee ay yihiin xaqiiqooyinka wakhtigan xaadirka ah. Sidee loo tusi karaa in makhsiyadii hore u soo maray ay ku hawlan yihiin dhismaha iyo dayactirka ninka isku dhafan? Tartanka neefta (♋︎) kuma xidhna jidhka, laakiin wuu ka soo dhex baxaa oo siiya ahaansho. Tartanka nolosha (♌︎) waa ruuxa atomiga ah kaas oo ku shuba molecule kasta oo jidhka ah. Tartanka qaabka (♍︎), sida hadhka ama saadaasha bharishad pitris, waxay u dhaqantaa sida qaybta molecular ee jidhka, waxayna awood u siinaysaa ninka jidhku inuu dareemo walxaha diyaaradda jireed. Jirka jirka (♎︎ ) waa tan ka muuqata shanta dareeme, taas oo ay ku xiran tahay soo jiidashada magnetka ama diidmada iyadoo loo eegayo xiriirka jinsiga (♎︎ ) polarity. Mabda'a rabitaan (♏︎) wuxuu u dhaqmaa sidii cufisjiitaan xubnaha jirka. Kadibna waxaa yimaada shaqada fikirka (♐︎) taas oo ah natiijada ficilka maskaxda ee rabitaan. Fikirkaan waxaa lagu kala soocaa rabitaanka awoodda doorashada. Maskaxda, shaqsinimada dhabta ah (♑︎), waxaa lagu yaqaanaa maqnaanshaha rabitaan, iyo joogitaanka sababta, xukunka saxda ah.

Waxaa laga yaabaa in la kala saaro cidda uu yahay (♋︎) tartanka neefsiga iyadoo la hubo ama dareenka (ma aha caqli-galnimada) jiritaankiisa, kaas oo ku yimaadda soo-jeedka iyo neefsashada weligeed ah. Waa dareen fudayd iyo ahaansho iyo nasasho. Waxaynu ogaanaa markaan galno ama ka soo baxno hurdo nabdoon. Laakiin dareenka dhammaystiran ee waxa uu la kulmay hurdo qoto dheer oo soo kicinaysa oo keliya, ama xaalad maskaxeed.

Mabda'a nolosha (♌︎) waa in lagu kala soocaa kuwa kale dareen farxadeed oo dibadda ah oo aad mooddo in qofku farxadda nolosha uu naftiisa ka soo kici karo oo uu ku faraxsan yahay. Waxa laga yaabaa in marka hore loo arko dareen xamaasad leh oo ah xasillooni la'aan farxadeed kaas oo ku soo dhacaya jidhka oo dhan oo dareemaya, haddii qofku fadhiyo ama fadhiyo, sida in uu kici karo isaga oo aan ka dhaqaaqin kursigiisa ama ballaarin isagoo weli ku fadhiya sariirtiisa. Marka loo eego dabeecadda, waxay u dhaqmi kartaa si xun, ama waxay isu sheegi kartaa dareen xoog leh, laakiin degganaansho iyo xoog dabacsan.

Hay'adda jinsiyadda saddexaad, qaabka (♍︎) , waxa loo yaqaanaa inay ka duwan tahay jidhka jidhka marka la dareemo qaabka qofka gudaha jidhka oo la mid ah dareenka gacanta ee galoofyada oo ka duwan galoofyada, inkastoo ay tahay qalabka lagu sameeyo galoofyada dhaqaaqid. Way ku adag tahay jidh si fiican isku dheeli tiran, halkaas oo caafimaadku ka jiro, in uu hal mar kala saaro qaabka astral-ka ee jidhka dhexdiisa, laakiin qof kastaa wuu samayn karaa si kastaba ha ahaatee dhaq-dhaqaaq yar. Haddii qofku si deggan u fadhiisto isaga oo aan dhaqaaqin, xubnaha jidhka qaarkood lama dareemo, tusaale ahaan, hal suul oo ka duwan kuwa kale isaga oo aan dhaqaaqin, laakiin haddii fikirka la saaro suulashaas gaarka ah waxay noloshu bilaabaysaa inay halkaas garaacdo. oo suulka ayaa laga dareemi doonaa dulucda. garaaca wadnaha waa nolosha, laakiin dareenka garaaca wadnaha ayaa ah qaabka jidhka. Sidaas ayaa qayb kasta oo jidhka ka mid ah lagu dareemi karaa iyada oo aan la dhaqaajin qaybtaas lafteeda ama aan gacanta lagu taaban. Gaar ahaan waxay la mid tahay maqaarka iyo cidhifyada jidhka. Xitaa timaha madaxa ayaa laga yaabaa in si gaar ah loo dareemo iyadoo fikirka loo rogo madaxa, ka dibna la dareemo hirarka magnetka ee ku qulqulaya timaha iyo agagaarka madaxa.

In kasta oo lagu jiro xaalad soo-saaris, hay'ad qaab, oo ah nuqulaadda saxda ah ee jidhka jir ahaaneed, ayaa laga yaabaa, guud ahaan ama qayb ahaan kaliya, in ay ka gudbaan jirka jirka, oo labaduba waxay u ekaan karaan dhinac, ama sidii shayga iyo muuqaalkeeda muraayadda. Laakiin dhacdadaas oo kale waa in laga fogaadaa halkii lagu dhiirrigelin lahaa. Qofka gacantiisa astral-ka ah wuxuu ka tagi karaa gaari jireedkiisa ama dhiggiisa oo waxaa kor loogu qaadayaa wejiga qofka, waa arrimo dhaca soo noqnoqda in kastoo uusan had iyo jeer qofka ogeysiinin. Marka qaabka astral ee gacanta ka baxo dhiggiisa oo loo dheereeyo meel kale, waxay dareemeysaa in, sida jilicsan ama qaab soosaare ah, si tartiib ah ayey u riixaysaa ama waxay dhex maraysa shayga. Dareenka oo dhami wuxuu udub dhexaad u yahay qaabka jirka astral, iyo mid ayaa laga yaabaa inuu u kala sooco jirka qaabkan inta uu socdo, adoo tixgelinaya inuu sameynayo, qaabka astralka, u dhaqaajiyo jirka jirka, xitaa sida ay u sameyso jirka jirka inuu ku wareejiyo dharka taas oo waa la dejiyay. Qaabka jirku wuxuu markaa dareemayaa inuu ka duwan yahay jirka xitaa sida jirku uga duwan yahay dharka. Midkood ayaa laga yaabaa inuu dareemo jirkiisa si la mid ah sida uu hadda awood ugu yeesho jirkiisa jirkiisa inuu dareemo dharkiisa.

rabitaanka (♏︎) mabda'a si sahal ah ayaa looga soocaa kuwa kale. Waa midda sida xamaasadda leh u kordheysa, oo u damaashaada shay iyo ku qanacsanaanta xoogga aan caqli-gal ahayn. Waxay gaadhaa oo u oommaataa wax kasta oo rabitaanka cuntada iyo raaxaysiga dareenka. Waxa ay doonaysaa oo ay ku qancin lahayd rabitaankeeda iyada oo u sawirta waxa ay doonayso sida dabayl cirwareen ah oo kale, ama ay u gubayso sida dab ololaya oo kale. Ka dheeraynta qaabka khafiifka ah ee gaajada dabiiciga ah, waxay gaadhaysaa xariiqda dhammaan dareenka iyo dareenka, waxayna ku dhammaataa qanacsanaanta jinsiga. Waa indho la'aan, caqli-gal la'aan, ceeb iyo qoomamo midna, waxna ma yeelan doonto marka laga reebo ku qanacsanaanta xiisaha gaarka ah ee xilligan.

In lala midoobo dhammaan hay’adahaas, ama mabaadiida, haddana iyaga ka duwan, waa fikirka (♐︎) cid. Kooxdan fikirka ah oo xidhiidh la leh qaabka rabitaanka (♏︎-♍︎) waa shakhsiyadda. Waa kan uu ninka caadiga ahi isku magacaabo, ama "I," ha ahaado mabda' ka duwan ama ku midaysan jidhkiisa. Laakin kooxdan fikirka ah ee nafteeda uga hadasha sida "Aniga," waa "I" been ah, ka tarjumaysa maskaxda "I" ama shakhsinimada dhabta ah.

Qofka dhabta ah, shakhsinimada ama maskaxda, manas (♑︎), waxaa lagu kala saaraa garashada saxda ah ee degdega ah ee runta ku saabsan shay kasta, iyada oo aan la isticmaalin habka saami qaybsiga. Waa sababta lafteeda iyada oo aan la helin habka caqli-galnimada. Mid kasta oo ka mid ah hay'adaha la tixraacay waxay leeyihiin hab gaar ah oo ay noola hadlaan, xoogaa sida lagu tilmaamay. Laakiin kuwa aan aad uga walaacsanahay, waa qaybaha saddexda calaamadood, scorpio (♏︎, sagittary (♐︎iyo capricorn (♑︎). Labada ugu horreeya waxay ka kooban yihiin tirada ugu badan ee aadanaha.

Hay'adda rabitaanka, sida oo kale, ma lahan qaab qeexan, laakiin waxay u shaqaysaa sidii cod goosgoos ah oo qaabab ah. Waa bahalka ku jira dadka, oo leh awood aan caadi ahayn oo indho la '. Bini aadamnimada guud waa ruuxa abaabulka. Hadday si buuxda u maamusho shakhsiyadda waqti kasta, waxay ku kaliftaa isaga waqtigaas inuu lumiyo dareenka xishoodka, dareenka akhlaaqda. Shakhsiyaadka u dhaqma sida maskaxda maskaxda iyada oo loo marayo dareenka rabitaanka, ayaa leh awood u fakaridda iyo sababaynta. Kulliyaddan waxay u adeegsan kartaa laba ujeedo: ha ahaato inaad ka fikirto iyo sabab uga dhigto waxyaabaha dareenka, kuwaas oo ah waxa rabitaanka ah, ama si kale oo looga fikiro iyo sababta ku saabsan maadooyinka ka sarreeya dareenka. Marka shaqsigu u adeegsado kuliyadda labada ujeeddo, waxay ka hadashaa nafteeda sida dhabta ah ee I, in kasta oo ay tahay xaqiiq ahaan kaliya waa daciifnimada I, milicsiga lacagta dhabta ah. Farqiga u dhexeeya labada qof si fudud ayaa looga gartaa qof kasta. Shaqsiyaddu waxay adeegsataa macallimiinta caqliga leh oo waxay la hadashaa kuwa kale iyada oo loo marayo dareenka, iyo khibradaha waxyaabaha iyada oo loo marayo dareenka. Shakhsigu waa qof xasaasi ah oo kibirka badan, oo isjecel, is xumeeya, oo noqda mid xamaasad leh, oo naftiisa uga aargudan doona khaladaadka uu ku kacay. Marka mid uu dareemo dhaawac eray ama ficil mid kale, waa shaqsiyadda qofka dareemaya dhaawaca. Shakhsigu wuxuu ku raaxeysanayaa hanti guud ama dabeecad la safeeyey, marka loo eego dabeecadooda iyo heerkulkiisa. Waa shaqsiyadda waxbarisa dareenka, isla markaana ku raaxaysta raaxaysigooda. Waxaas oo dhan shakhsiyadda qofka waxaa lagu garan karaa koodhkiisa anshaxeed. Waa, shakhsiyadda, waa hay'ad sameysa aasaaska anshaxa anshaxeedkiisa iyo ficillada dadka kale, marka loo eego horumarka sare ama hoose ee shakhsiyadda, waana shakhsiyadda go’aamisa habka wax loo maro iyadoo loo eegayo koodhkiisa la qiray. Laakiin fikradda ficilka saxda ahi waxay ku imaaneysaa iyadoo laga dheehan karo qaabkeeda sare iyo rabbaatiga ah ee ku saleysan qaabdhismeedka beenta ah, iyo iftiinkaan oo loo muujiyey shaqsiyan, waxaa inta badan khalkhal galiya dhaqdhaqaaqa xasilloonida ee doonistiisa. Sidaa awgeed jahwareerka, shakiga, iyo daah-ficilka ficil.

ego dhabta ah, shaqsinimada♑︎), wuu ka duwan yahay oo wuu ka duwan yahay waxaas oo dhan. Ma aha mid lagu faano, lagamana xumaado wax la sheego oo la sameeyo. Aargoosi meelna kuma laha shakhsiyadda, ma jiro dareen xanuun ah oo ka dhasha hadal ama afkaar, farxadna laguma dareemo sasabasho, ama khibrad dareen. Waayo, wuu garanayaa dhimashola'aantiisa, oo waxyaalaha xigmadda lehuna innaba sinaba uma ay soo jiidanayaan. Ma jiro xeer anshaxeed oo ku saabsan shaqsinimada. Waxaa jira hal kood oo keliya, kaas oo ah aqoonta xaqa iyo falkeedu si dabiici ah ayuu u raacayaa. Waxay ku jirtaa adduunka aqoonta, sidaa darteed waxyaabaha aan la hubin ee isbeddelaya ee caqligu ma laha wax soo jiidasho leh. Shakhsinimadu waxa ay dunida kula hadashaa qofnimo, iyada oo u marta awoodaha sare ee shakhsiyadda, iyada oo ay waajibkeedu yahay in ay shakhsiyadda ka dhigto mid is-qiimeeya halkii ay uga tagi lahayd mid ka tarjumaysa nafteeda oo ah shakhsiyad. Shakhsinimadu waa cabsi la'aan, maadaama aysan waxba dhaawici karin, waxayna bari doontaa shakhsiyadda cabsi la'aanta iyada oo loo marayo ficil sax ah.

Codka shakhsiyadda shaqsigu waa damiir: codka kaliya ee aamusnaanta ku hadla inta udhaxeysa buuqa codadka, oo la maqlo iyadoo sawaxan marka shaqsigu doonayo inuu garto xaqa oo uu fiiro gaar ah siin doono. Codkan aamusnaanta leh ee shaqsigu wuxuu u hadlaa oo keliya ka hortagga qaladka, oo waxaa maqla oo laga yaabaa inuu aad u barto shakhsiyadda, haddii shakhsigu barto dhawaqdiisa oo adeecda afkiisa.

Shakhsiyaddu waxay bilaabeysaa inay kuhadasho bina aadamka markii cunuggu ugu horeeyo isku arko naftiisa "I", kana go'an kana madax banaan dadka kale. Badanaa waxaa jira laba xilli nololeed shaqsiyadda oo si gaar ah loo calaamadiyey. Taariikhihii ugu horreeyay laga soo bilaabo xilliga xusuusta miyirka, ama aqoonsiga ugu horreeya ee lafteeda. Xilliga labaad waa marka ay ku jirto kobcinta aqoonta baaluqnimada. Waxa jira xilliyo kale, sida ku qancinta khiyaanada guryaha, qancinta kibirka iyo awoodda, haddana kuwanu ma aha astaamo la mid ah kan la magacaabay labadaba, in kasta oo labadan la illoobo ama si aan badnayn lagu xusuusto nolosha dambe. Waxa jira xilli saddexaad oo ah marka laga reebo nolosha qofka. Waa xilligaas oo mararka qaarkood ku yimaadda daqiiqad rajo weyn xagga rabbaaniga ah. Muddadan waxaa loo calaamadiyey sidii iftiinka nalka oo iftiimiya maskaxda oo u keenaya caqli ama damiir la’aan. Dabadeed shakhsigu wuu gartaa jilicsanaanta iyo daciifnimadiisa wuxuuna ka warqaba xaqiiqda ah inuusan ahayn kan dhabta ah. Laakiin aqoontani waxay ku keentaa xoogga is-hoosaysiinta, oo ah xoogga sida ilmo oo aan cid waxyeellayn doonin. Dareenkeeda damiir la’aanta waxaa buuxiya jiritaanka miyir qabka ah ee kibirka dhabta ah, kan dhabta ah I.

Nolosha shakhsigu waxay ka soo baxaysaa xusuusta ugu horeysa ilaa dhimashadeeda, iyo in muddo ah kadib marka loo eego fikradaha iyo wax qabadkooda inta lagu jiro nolosha. Markay saacaddu geerida timaado, shaqsiguna wuxuu dib uga noqdaa iftiinkiisa sida qorrax u dhacda qoraxdeeda; Neefta neefsashadu waxay la noqotaa jiritaankiisa noloshuna waa socotaa. Jidhka qaabkiisu ma awoodo inuu iskudubarido jidhka, oo jirka ayuu ka kacaa. Jidhku wuxuu u hayaa qolof madhan si uu u xumaado ama loo cuno. Rabitaannadu waxay ka tageen jirka qaab. Aaway shaqsiyaddu hada? Shakhsigu waa xusuus kaliya maskaxda hoose iyo xusuusta qayb ka mid ah rabitaanka ama kaqeyb galida maskaxda.

Qaybtaas xusuusta oo la xidhiidha gebi ahaanba waxyaalaha dareenka iyo qanacsanaanta dareenka leh, ayaa ku sii jiraya rabitaanka. Qaybtaas xusuusta ee kaqeybqaadatey rabitaanka geerida weligeed ah ama iskaashatada dhabta ah, waxaa ilaaliya shakhsiyadda, shaqsiyad ahaanta. Xusuus-qorku waa jannada shakhsiyadda, oo jannada lagu xuso ama lagu sawiray asalka quruxda badan ee diimaha. Xusuusta shaqsigu waa ilbaxnimada, ammaanta noloshu, waxaana dhawray shakhsiyadda, waxaana lagaga hadlay diimaha adduunka astaamo badan. In kasta oo ay tani tahay taariikhda caadiga ah ee shakhsiyadda, haddana sidaas maaha xaalad kasta.

Waxaa jira saddex koorso oo suurtagal ah shaqsiyad kasta. Mid ka mid ah kuwan waa la raaci karaa. Koorsada caadiga ah ayaa horeyba loo soo sharaxay. Koorso kale waa luminta shaqsiyad buuxda. Haddii noloshu qaab kasta oo la saadaaliyey ay ku dhalatay kuna kortay shaqsi ahaaneed iftiinka iftiinka maanka, oo uu ku xidho fikirkiisa oo dhan waxyaalaha dareenka, waa inuu ku hawl galiyaa fikirkiisa ku saabsan isku qancinta, labada dareenba. Dabeecadda ama jacaylka awoodda is-jeclaanta, waa in uu xuddun u yeeshaa awooddiisa oo dhan iyada oo aan loo eegin kuwa kale, iyo intaa, haddii ay ka fogaato, dafirto ama cambaareyso wax kasta oo dabeecadda rabbaaniga ah, markaa shakhsiyaddaas ficilkan oo kale kama jawaabi doonto hamiga ay ka leedahay saameynta rabbaaniga ah ee lacagta dhabta ah. Diidmada rabitaanka noocaas ah, xarumaha naf-goosadka ee maskaxda ayaa dhinta, iyadoo la sii wado geerida, xarumaha nafta iyo xubnaha nafta ee maskaxda ayaa la dili doonaa, isla markaana is-weydaarsiga ma yeelan doono hanaan loo furi karo. laga yaabaa inuu la xiriiro shaqsiyadda. Markaa waxay saameynteeda gebi ahaanba ka laabanaysaa shakhsiyadda shakhsiga ah iyo in shakhsiyaddaas ka dib uu yahay xayawaan caqli leh ama ku faaneynaya jacayl, sida ay nafteeda ugu qancisay shaqadeeda xoogga iyada oo loo marayo awoodaha, ama iyada oo lagu raaxeysto iyada oo loo marayo dareenka. Haddii shakhsigu markaa yahay kaliya dareen caqli-gal ah, waxaa loo weeciyaa xagga higsashada aqooneed, marka laga reebo illaa iyo inta laga yaabo inay ku farxaan dareenka ayna awoodaan inay ku raaxeystaan. Markay dhimashadu u timaado shaqsiyad noocan oo kale ah, wax xusuus ah kuma leh wixii ka sarreeya dareenka. Waxay qaabeysaa qaab tilmaamaya rabitaankiisa xukunka, dhimashada kadib. Hadday daciif tahay way dhimanaysaa ama sida ugu wanaagsan ayaa dib looguugu soo noqon karaa sidii doqon oo kale, taasoo nacasku geeri geeri ku dhammaan doono ama uu sii socon doono ilaa wakhti hadh cad.

Tani maaha arrin ku saabsan shakhsiyadda xayawaanka caqliga leh. Dhimashada shakhsiyadu waxay sii jirtaa in muddo ah oo waxay ku sii jirtaa sidii vampire iyo inkaarta bini'aadamka, ka dibna dib u dhalanaya xayawaanka bini'aadamka (♍︎-♏︎), habaar iyo belaayo qaab bini-aadmi ah. Inkaartaasi markay gaadhay xadka nolosheeda dib uma dhalan karto aduunkan, laakiin waxa laga yaabaa inay muddo ku noolaato bini’aadamka jahliga ah ee sidaan oo kale ah, taas oo u ogolaanaysa inay ku waasto oo ay vampirize, laakiin ugu dambayntii way ku noolaan doontaa. waxay ka dhimataa adduunka rabitaanka, oo kaliya sawirkeeda ayaa la ilaaliyaa, oo ku yaal gallery rogues ee iftiinka astral.

Khasaaraha shaqsiyanka ayaa aad uga culus arintii dhimashada kun qof, waayo geeridu waxay kadhigtaa kaliya iskudarka mabaadiida qaab, halka isbadalka noloshooda la ilaaliyay, mid walbana shaqsiyadiisa. Laakiin luminta ama geerida shakhsigu waa mid xun maxaa yeelay, waxay qaadatay da 'da' ah inay ka shaqeyso nuxurkaas, kaas oo u jira sida jeermiga shakhsiyadda, oo lagu soo saaro nolosha ilaa nolosha.

In kasta oo aanu qofnimada bini'aadamku sidan oo kale dib u dhalan, haddana waxaa jira iniin ama jeermis shakhsiyeed kaas oo sameeya. Waxaan ugu yeernay jeermiskan ama farcanka shakhsiyadda jeermiga aan la arki karin ee ka imaanaya dunida nafta. Sida la muujiyay, waxaa laga soo saadaasha hawada neefta (♋︎), waana isku xidhka labada jeermis ee galmadu inay midoobaan oo ay soo saaraan jidh jidheed. Tani waxay soo socotay da'da weyn, waana inay sii socotaa ilaa nolosha qaar ka mid ah shakhsiyadda waxaa kor u qaadi doona ego dhabta ah ee nafta, ilaa jiritaan miyir leh oo aan dhimanayn. Markaa shakhsiyaddaas (♐︎) hadda kuma koobna hal nolol, laakiin waxaa loo sara kiciyey capricorn (♑︎), aqoonta nolosha aan dhimanayn. Laakin lumitaanka ama dhimashada shakhsiyadu kaligeed ma saamayso qaybta neefsiga, bharishad pitri (♋︎), waxa kale oo ay dib u dhigtaa shakhsinimada (♑︎), maskaxda. Waayo, waa waajibka agnishvatta pitri si uu u dhinto wakiilka bharishad, oo loo yaqaan shakhsiyadda. Sida ay da'da u qaadatay kansarka (♋︎tartanka si loo horumariyo virgo-scorpio (♍︎-♏︎jinsiyadda, sidaas darteed waxay qaadan kartaa da'da mar kale si ay u dhistaan ​​hay'ad kale oo agnishvatta pitri u dhiganta ay la xiriirto.

Shakhsiyadda qofka naftiisa ka gooyay sharafteeda sare, ma laha aaminaad la'aan. Laakiin waxay ka baqayaa geeri, iyadoo la ogsoon yahay in taasi joogsan doonto. Waxay ku allabaryi doontaa tiro kasta oo naf ah si ay u badbaadiso nafteeda, waxayna ku sii adkaysataa nolosha si adag. Markay dhimashadu timaaddo waxay isticmaashaa qaabab aan dabiici ahayn si looga fogaado, laakiin ugu dambeyn waa inay ku dhacdaa. Dhimashadu waxay leedahay wax ka badan hal shaqo; waa baraarujin lama huraan ah oo aan lagaran karin, waa aayaha naftiisa go’aansaday ee si ula kaca ah u jaahil ah, kuwa sharka leh iyo kuwa aan xaqa ahayn; laakiin sidoo kale waxay u isticmaashaa shakhsiyadda abaalgudka ugufiican ee ay ku kasbatay shaqadiisa dunida dhexdeeda; ama, geerida, nin ku kacaya damac iyo ficil saxda ah oo ka sarreeya cabsida ciqaabta ama rajada abaalgudka, ayaa baran kara sirta iyo awoodda dhimashada - markaa dhimashadu waxay baraysaa qarsoodigeeda weyn oo waxay dadka ku dhashaa meel ka sarraysa boqortooyadiisa halka da 'uu ku jiro da' aan dhimanayn dhalintuna waa midhaha da'da.

Shakhsigu shaqsi uma leh in lagu xasuusto noloshii hore, maxaa yeelay shaqsiyan ahaan waa isku-dhaf cusub oo qaybo badan ah, qayb kasta oo isku-jir ahina way ku cusub tahay isku-darka, sidaa darteedna ma jiraan wax xusuus ah oo jiritaankii hore lagu yeelan karo shakhsiyaddaas . Xusuusta ama aqoonta jiritaanka ka hor shakhsiyadda xilligan jirta waxay ku jirtaa shakhsiyadda, iyo xusuusta gaarka ah ee nolosha gaarka ah ama shakhsiyadda qofka waxay ku jirtaa kartida ama nuxurka ruuxiga ah ee noloshaas oo lagu keydinayo shaqsiyad ahaanta. Laakiin xusuusta noloshii hore ayaa laga dheehan karaa shakhsiyadda illaa maanka shakhsiyadda. Markay taasi dhacdo badanaa waa marka shakhsiyadda hadda jirta ay ka filatay naftiisa dhabta ah, shaqsiyad ahaanta. Kadibna, haddii himiladu ku soo beegmayso shaqsiyad gaar ah oo hore, xusuustaasi waxaa lagu muujiyaa shakhsiyadda shakhsiyadda.

Haddii shakhsiyadda la tababaray oo laga warqabo dhaqaalaheeda sare, waxay baran kartaa noloshii hore ama shaqsiyaadkii ku xirnaa shaqsiyaddiisa. Laakiin tan waxay suurtogal noqon kartaa oo keliya ka dib markii tababar dheer iyo daraasad dheer, iyo nolol la siiyay dardaaranka rabaani ah. Jirka oo loo isticmaalo shakhsiyadda, gaar ahaan shaqooyinka sare iyo awoodaha, waa jirka qalma, oo ku dhaca indhaha gadaasheeda god daloolo oo u dhow bartamaha qalfoofka.

Laakiin dadka soo xusuusiya nolosha shaqsiyaadkii hore caadiyan kuma xiriiraan xaqiiqooyinka, maadaama aysan faa iido badan u laheyn in sidaas la sameeyo. Kuwa ka hadla noloshii hore caadiyan way qiyaaseen. Waxaa suuragal ah in shakhsiyaadka qaarkood ay arkaan sawirka ama lahaadaan iftiin aqoon ah oo kusaabsan noloshaadii hore. Markay tani run tahay badanaa waxay u sabab tahay xaqiiqada ah in qaabka astaan ​​ama mabda'a noloshiisii ​​hore uusan dhamaan, laakiin qeybtaas oo soo jiidatay xusuusta ama sawirka dhacdooyinka qaar waa la qoray ama waxay ku dhagan tahay u dhigma qayb ka mid ah shakhsiyadda xilligan, ama haddii kale soo galaa meeshiisa maskaxda. Ka dib si muuqata ayey u soo jiidatay sawirka, waxayna dhistaa dhacdooyin taxane ah oo ku xeeran, iyada oo ay ku xirnaanayaan fikradaha sawirka.

Midkoodna sinjiyada ama mabaadiida, laf ahaantiisa, ma xuma ama xun. Sharku wuxuu kujiraa ogolaanshaha mabaadiida hoose si loo maareeyo maskaxda. Mid kasta oo ka mid ah mabaadi'da ayaa lagama maarmaan u ah horumarka aadanaha, oo sidaasoo kale way fiicantahay. Jirka jirka lama illoobi karo ama lama iloobi karo. Haddii qofku jidhka jidhka ka dhigo mid caafimaad qaba, xoog leh oo saafi ah, cadowgiisa ma aha ee waa saaxiibkiis. Waxay isaga siin doontaa wax badan oo loo baahan yahay dhismaha macbudka aan dhiman karin.

Rabitaanku maaha xoog ama mabda 'in la dilo ama la burburiyo, waayo lama dili karo mana burburin karo. Haddii rabitaan shar ah jiro, sharku wuxuu ka yimaadaa u oggolaanshaha indhoolaha indhoolaha ah inuu ku khasbo maskaxda inuu ku qanco damaca iyo damaca rabitaanka. Laakiin tan inta badan waa wax aan laga hor tegi karin, maxaa yeelay maanka u oggolaanaya naftiisa in la khiyaaneeyo, ma uusan lahayn qibrad iyo aqoon, mana uusan helin rabitaankiisa ah inuu ka adkaado oo xakameeyo xayawaanka. Sidaa daraadeed waa inay sii ahaataa ilaa inta ay ka dhammaanayso ama ay ka adkaanayso.

Shakhsiyanku ma aha waji-qaris oo laga yaabo in lagu xadgudbo oo meel lagu tuuro. Shakhsiyadda shaqsiyadeed kadib waxaa lagu dhisaa neefsashada iyo shaqsiyad ahaan, taas oo maskaxda ku heysa inay la xiriirto dunida iyo xoogagga adduunka, kana guuleysato oo ay waxbarato. Shakhsiyannimadu waa shayga ugu qiimaha badan ee maskaxdu ku shaqayso, oo waa inayan, sidaa darteed, loo dayicin.

Laakiin shakhsiyadda, si kasta oo ay u weyn tahay isla markaana ay muhiim u tahay una soo jiidanaysa una hanweyn una xoog badan waxay u muuqan kartaa, waxay u eg tahay uun cunug iska cad marka loo barbardhigo shaqsiyada garashada ee deggan; shakhsiyan waa in loola dhaqmaa sidii ilmo oo kale. Looma eedayn karo waxyaabaha ka baxsan fahamkiisa, in kastoo sida ilmaha ula yahay fikirkiisa xun waa in la xakameeyaa, oo si tartiib tartiib ah waa in loo keenaa si loo arko sida ilmuhu uusan noloshiisu ahayn guri lagu ciyaaro ama lagu raaxeysto, oo ay ku ciyaaraan toy iyo dhadhanka. oo ah macaan, laakiin in dunidu tahay shaqo culus; in dhammaan marxaladaha nolosha oo dhami leeyihiin ujeeddo, oo ujeeddadan ay tahay waajibka shakhsiyadda in la ogaado iyo in la sameeyo, xitaa sida ilmuhu ogaado ujeeddada casharrada uu barto. Kadib barashada, shaqsigu wuxuu xiiseeyaa shaqada, iyo ujeedada, wuxuuna aad ugu dadaalaa sidii looga gudbi lahaa himilooyinkiisa iyo qaladaadkiisa, sida cunugga marka loo arko inay lagama maarmaan tahay. Hadana tartiib tartiib shaqsigu wuxuu ku gaadhaa rajadiisa heer sare, xitaa sida dhalinyarada sii koraysa ay u doonayaan inay nin noqdaan.

Si joogto ah u xakameeya khaladaadkeeda, hagaajinta awoodaha, iyo rabitaanka aqoonta miyir qabka ah ee naftiisa rabbaani ah, shaqsiyaddu waxay ogaataa qarsoodiga weyn - in si loo badbaadiyo lafteeda waa inay lumisaa. Oo markay nuur ka dhalaashay aabihiis jannada ku jira, waxay ka lumisay adduunka itaalkiisa iyo wanaaggiisa, oo wuxuu aakhiru helayaa adduunyada aan dhiman karin.

[1] Meesha ilmo-galeenka ee nolosha waxaa ka mid ah, luqadda caafimaadka, allantois, dheecaanka amniotic iyo amnion.