Markay macaamiladu soo martay, weli ma noqon doono; laakiin ma la midoobi doonaa mahat, oo waxay noqon doontaa mahat-ma.

-Muddo

THE

WORD

AQRISO, SAYIDADA IYO MAHAMATA

(Waa socotaa)

Dufcadaha manantine ee da'doodu waxay hoos u dhacdo. Midabku wuxuu ka baxaa foomka iyo foomamka oo ka baxsan. Muusikada ayaa ka baxa sanqadha iyo dhawaaqyada dhammaadka ah ee fariimaha murugada iyo cayda. Dababka ayaa dhintay. Sap qallalan. Wax walba waa qabow. Nolosha iyo iftiinka dunida ayaa tagay. Dhammaan waa weli. Mugdiga ayaa ka adkaanaya. Xertii dugsiga ee sayidyadu hadda waxay geli doonaan muddadiisii ​​dhimashada.

Dunida gudaheeda ayaa dhimatay; way baaba'aan. Dunida shisheeye ee kale ayaa sidoo kale dhintay. Wuxuu dhulka ku tumanayaa, laakiin waxa uu leeyahay is-bedelka hooska. Buurtii aan guursan lahaana waxay u ekayd sidii iyadoo walaalo ah, oo waxay u ekaayeen sida ido oo kale; oo wuxuu u ekaa kuwa ku wareegsan oo dhan. Iftiinka ayaa ka baxa qorraxda, inkastoo ay weli iftiimeyso. Heesaha shimbiraha waa sida qaylo dhaanta. Dunida oo dhan waxaa loo arkaa inay ku jirto xaalad joogto ah oo ah hargab iyo reflux; waxba ma aha mid joogto ah, dhammaantood waa isbedelaan. Noloshu waa xannuun, inkasta oo xertu ay u dhimatay xanuunka sidii raaxo leh. Wax walba waa wax aan run ahayn; Dhammaantood waa jaahwareer. Jacaylku waa shahwad. Kuwa u muuqda inay ku raaxaystaan ​​noloshooda waxaa loo arkaa inay yihiin kali kali ah. Mu'miniintu waa isku furan tahay, dembiiluhu waa waalan yahay. Kuwa caqliga leh carrabkoodu waa sida rumaasha oo kale, Oo innaba xumaan ma leh. Qalbigii xerta ahaa wuu lumay. Waqtiga waxaa loo arkaa inuu yahay mid been abuur ah, laakiin waxay u muuqataa inay tahay midka ugu caansan. Ma jiro kor iyo hoos ujeeda caalamka. Dunida adag waxay u egtahay in xumbo mugdi ah ay u socdaan meel bannaan oo madhan. Inkastoo xerada dugsiga ee miyirku ku socdo oo muuqaal ahaan u arkaan waxyaabo sida hore ah, maskaxda maskaxdu waxay sii adkeyneysaa isaga. Hurdada ama hurdada, mugdiga waa la jirtaa. Mugdigu wuxuu noqonayaa wax aad u argagax leh oo si joogto ah u dhaqdhaqaaqa. Aamusnaanta ayaa dul saaran, erayadiisuna uma muuqdaan kuwo maqan. Aamusnaanta waxay u muuqataa in ay kiciso wax aan toos ahayn oo aan la arki karin, oo joogitaankuna waa joogitaanka dhimashada. Tag oo meeshuu doono ha noqotee, siduu doonaba ha ku dhaco. Wax walba iyo wax walba hareerahooda ayay ku jiraan. Wuxuu ku dhex jiraa isaga iyo agagaarkiisa. Burburinta waxay ahayd mid xiisa leh marka la barbardhigo waxyaabahan mugdiga ah. Laakiin sababtaas oo ah mugdi madoobta ayaa xerta kaligeed ah. Waxa uu dareemayaa in uu yahay qofka dhintay dhimashada dunida oo dhan. Inkastoo aan cod lahayn, mugdiga aan shaki lahayn wuxuu xusuusinayaa farxadda dunidii gudaha ee dareenka xertiisa, oo marka uu diido inuu dhagaysto waxaa lagu muujiyey inuu ka baxsan karo ama ka baxayo qulquladan haddii uu ka jawaabi doono wacadka . Xitaa marka uu gudcurka dhex joogo xerta sayidyadu waa ogyihiin in uusan dhegeysanin gudcurka, inkasta oo isaga lagu burburiyo. Waayo, xertii oo dhan way ka lumeen soo jiidashada. Dhalinyaradu waa la waayay. Hawlgalku waa wax aan faa'iido lahayn mana jiraan wax ujeedo ah. Laakiin inkasta oo uu ahaa sida dhimashada xerta weli waa miyir. Waxa uu la halgamayaa mugdiga, laakiin dhibtiisa waxay u muuqdaan wax aan faa'iido lahayn. Waayo, gudcurkaa iftiin baa ka goosta. Inuu rumaysanno naftiisa xoogiisa, marka hore wuxuu isku tuurayaa gudcurka si uu uga adkaado, kaliya inuu ogaado in uu culus yahay marka uu ka soo horjeedo. Kii xerta ahaa wuxuu ku jiraa masduulaagii nabaadiintii hore ee dunida oo xooggiisu ahaa sidii daciifnimo. Waxay u muuqataa in xerta uu ku jiro dhimashada weligeed ah, inkasta oo nolosha iyo iftiinka ay ka baxeen waxyaabo aan waxba haysan isaga iyo inkasta oo jirkiisu uu yahay qabrigiisa, haddana weli waa miyir.

Fikraddan oo ah in miyir la'aanta ay tahay mugdiga ugu horreeya ee nolosha ee xerada tan iyo markii uu soo galay muddadii dhimashada. Xertu waxay ku jiifsanaysaa jilicsanaanta dhimashada, mana dagaalamayso, laakiin waa miyir qabta; Mugdigu wuxuu ku socdaa dagaalka. Jacaylka madow waxa uu ku boorinayaa dagaalka, laakiin aragtidaasina waxay ahayd mid aan faa'iido lahayn, xertii ma sii jiri doonto. Markuu xerta u doonayo inuu si joogto ah u sii daayo mugdiga haddii loo baahdo, iyo marka uu dareemo dareenka daa'in, xitaa inkastoo uu gudcur ku jiro oo aan soo saarayn, taas oo loo malaynayo waxyaalihii la ogaa u yimaado isaga. Hadda wuu ogyahay in murqaha guud ee uu ku hareeraysan yahay uu yahay macallinkiisa madow, oo ah qayb ka mid ah naftiisa oo ah cadowgiisa. Fikirkan ayaa siinaya awood cusub, laakiin ma dagaalami karo, waayo maaddada mugdiga ahi waa naftiisa, inkastoo ay isaga ka adkaato. Xertu hadda waxay tababbaraysaa macalimiintiisa diirada si ay u helaan macalimiin madow. Maadaama uu xerada sii wado inuu jimicsiga uu diirada saaro oo uu keeno mugdiga mugdiga dhexdiisa waxaa u muuqata inuu yahay maskaxda iyo maskaxda.

Kulliyada mugdiga ah waxay ku faaftaa haddi ay suurtagal tahay mugdi qoto dheer. Kulliyadaha diiradda saaraya waxay keenaan kala duwanaansho fikradaha xerta ee da'da. Xoog weyn ayaa looga baahan yahay xerta si uu u sii wado adeegsiga kuliyadiisa diiradda. Sida fikrado hore ay uga soo tuureen macalimiin mugdi ah, xerta dareenkeeda waxaa si yar u leexiya waxii hore, ilmaha rabitaan. Mar kasta oo xertu u jeediso kuliyaddiisa diiradda si ay u iftiimiso kulliyadda walaalka madow, waxyaalihii hore ayaa isticmaalaya qalab cusub. Marka ay u muuqato mid fogaansho ah oo la ogaanayo, shayga mugdiga ah, sida kalluunka shaydaanka, wuxuu soo saaraa madow aan la dabooli karin kaas oo ku wareegsan wax kastana madoobaya. In kasta oo gudcurku ka adkaado shayga ayaa haddana ka baxsanaya xoogga diiradda xerta. Marka xertu u keento diiradda si ay ugu adkaysato madowga, waxay bilaabataa inay qaab yeelato, oo mugdiga mugdiga ah waxaa ka soo baxa qaabab aad u neceb. Xayawaan aad u waaweyn oo dirxiga u eg ayaa ka soo baxay madowga iyo hareerihiisa. Qaababka carsaanyada u eg ayaa ka soo gurguuranaya madowga iyo korkiisa. Waxaa ka soo baxay qorraxdii madoobaa, oo waxay ku soo daayeen afaf caato ah oo fargeeto u eg. Xayawaannada qarsoon oo ah kuwa ku guuldareystay dabiicadda isku daygeeda hore ee ay ku soo saari lahayd noolaha, ayaa xerta kula soo wareegaya madowga taas oo macalimiintiisu ay ogeysiiso. Way ku dheggan yihiin oo waxaad mooddaa inay galaan oo ay hantiyi doonaan. Laakin xertu waxa ay sii wadataa adeegsiga kuliyadiisa diiradda. Marka laga soo tago mugdiga u muuqda in aan laga gudbi karin iyo inta u dhexeysa kulliyadaha diiradda waxaa jira gurguuran oo gurguuran oo lulaaya oo wax la soo boodaya oo aan qaab lahayn. Fiidmeerta madowga jidhku ku jiro, xumaanta iyo xumaanta, ee leh madaxa bini'aadamka ama madaxa qalloocan ayaa ku lulaya oo baalashooda xun ku garaacaya hareerihiisa, cabsida ay ka qabaan cabsida ay ka qabaan cabsida ay ka qabaanna waxaa soo baxay dad rag iyo dumarba leh oo muujinaya xumaan kasta iyo dembi kasta oo bini'aadmi ah. Makhluuqa jacaylka la karaahiyo oo buka ayaa isku halleeya oo ku xidha xerta. Xamaaratada lab iyo dheddig oo isku dhafan, oo xayawaan u eg xayawaannada ayaa hareereeyey isaga. Laakin ma cabsado ilaa uu ogaado in ay yihiin wax uu isagu abuuray. Markaa baqdin baa timaada. Wuxu ku xanuunsadaa quus. Marka uu eego ama dareemayo waxyaabaha xunxun, wuxuu isu arkaa inuu mid walba ka dhex muuqdo. Mid kastaa wuxuu eegaa qalbigiisa iyo maskaxdiisa, wuxuuna eegayaa meeshii ay ka buuxisay. Mid kastaa wuu u qayliyaa oo wuxuu ku eedeeyaa fikir iyo fal hore oo u qaabaysan oo u yeedhay. Dembiyadiisii ​​qarsoonaa oo dhammu waa hore waxay ku soo kaceen cabsi madow oo hortiisa yaal.

Markasta oo uu joojiyo isticmaalka fakirkiisa, wuxuu helaa gargaar, laakiin aan illoobin. Weligiis waa inuu cusbooneysiiyaa dedaalkiisa, waana inuu soo saaraa macalimiinta mugdiga ah. Mar labaadna wuu raadiyaa maskaxda mugdiga ah, marar badanna way ka adkaataa. Mararka qaar, waxay noqon kartaa mid ka mid ah daqiiqadaha ugu madooban ama mid ka mid ah gargaarka, mid ka mid ah fikirka ah ee xerta ayaa mar kale soo noqda; oo mar labaadna wuu og yahay waxyaalihii ay ahaayeen. Waxay yihiin carruurta fekerkiisa hore iyo camalladiisa uuna uuraysanayey jaahilnimo waxayna ku dhalatay gudcur. Wuxuu ogyahay inay yihiin jahwareerkii hore ee uu dhintay, taas oo uu macallinkiisa madow u yeedhay oo uu waa inuu isbedelaa ama uu ku dhaco. Isagu waa cabsi la'aan, wuxuuna doonayaa in uu wax ka beddelo, fikradda uu og yahay. Wuxuu bilaabmaa tan, shaqadiisa. Kadibna wuxuu noqdaa mid ka warhaynaya oo soo baxaya oo isticmaalaya faciisa sawirkiisa.

Isla marka ugu horeysa ee uu xeran yahay isagoo haysta awoodiisa muuqaalkiisa wuxuu ogaaday in macalinka madow uusan awoodin inuu soo saaro qaabab. Wuxuu baranayaa in macalimiinta mugdiga ahi awood u yeesheen in ay isaga hor istaagaan isaga oo horay u qaabeeyey iyadoo loo marayo macalimiinta sawirada, laakiin sida uu hadda u haystay haysashada iyo barashada isticmaalka, fakarka madow inkastoo ay weli tahay mid caqli la'aan ah, ma abuuri karaan foomka. Si tartiib ah ayuu ardaygu kalsooni ugu kalsoon yahay, wuxuuna baranayaa inuu cabsigeliyo wakhti hore. Waxa uu dhacaa dhacdooyinkii hore ee horey u jiray. Iyada oo uu macallinkiisa sawirkiisa siinayo foomamka ay ahaayeen, iyo mid ka mid ah fikirka uu og yahay wuxuu u garsoorayaa waxa ay yihiin. Dhaqaalaha sawirka wuxuu hayaa xaalada uu maro sida uu u taagan yahay foomamka, wuxuuna ku soo celiyaa arimaha adduunka ama mugdiga mugdiga ah, midkastoo ay ka timid. Taas oo dib loo soo celiyo adduunkana waxaa la siiyaa jihada iyo amar iyo cod dheer. Taas oo lagu soo celinayo maaddooyinka madoobaatada ah waa la xakameynayaa, la xakameynayaa, la nadiifiyey. Farshaxankiisa sawirka ee xerta ayaa awood u leh inay siiyaan mugdiga iyo sawirada mugdiga mugdiga ah, laakiin weli ma awoodo inuu ogaado macalimiinta mugdiga ah. Maadaama uu xeran yahay garsoore, wuxuu bedelayaa oo dib u hagaajinayaa arimihiisii ​​hore ee uu awoodi karo inuu awood u yeesho awoodiisa sawirkiisa si uu u waydiisto qaababka dabiiciga ah ee ugu horeeya iyo in uu raadsado arrimo kala duwan oo laga soo bilaabo muddadii ugu horreysay ee qaab-dhismeedka, iyada oo loo marayo marxaladdiisa isku xigta, isku xirka xariirka, iyada oo loo marayo silsiladda oo dhan ee xilligeedii evolutionary ilaa wakhtigan. Isticmaalka macallimiintiisa muuqaalka ah ee xerada ayaa xitaa awood u leh inay raad raacaan isbarbardhigga taariikhda iyo xaadirka foomamka kaas oo ka soo baxaya dabeecadda iyo isticmaalka maaddooyinka maskaxda. Iyada oo uu macallinkiisa sawirkiisa iyo macalimiintiisa xoogga saarayo wuxuu sameyn karaa qaabab waaweyn ama yar. Isticmaalka macallimiinta sawirka ardaygu wuxuu raadin karaa dhammaan foomamka adduunka maskaxda, laakiin maaha gudaha ama ka baxsan. Isticmaalka macallinimada sawirka ardaygu wuxuu ogsoon yahay geeddi-socodka samaynta ninkan, maadooyinka uu ka kooban yahay, faransiiska iyo reincarnations oo awood u leh inuu sawirro hababka ay u noqonayso ardayga inuu noqdo macalinka jaamacaddiisa ee maskaxda.

Xertu waxa ay isku dayi kartaa inay isku muujiso cidda uu yahay iyo qaabka uu yahay. Laakiin fikirkiisa uu og yahay wuxuu ogaan doonaa inuu weli yahay ilmo aan weli dhalan, in kastoo uu og yahay "I" isaga oo aan awoodin inuu sawiro isu muujiyo. Xertu waxay ogaatay in laga bilaabo markii ugu horeysay ee uu isku dayey in uu barto macallinka diirada saara mugdiga mugdiga, xitaa haddii ay suurtagal tahay, ma uu ogaan karin maskaxda madow sababta oo ah dareenkiisa ayaa laga soocay by abuuray taas oo ay sameysay isaga. Sida uu wax u barto wuxuu ogyahay in uu wali sii joogi karo macalimiinta mugdiga ah. Wuxuu ogyahay inuu naftiisa yahay, sida ilmo galeenka.

Ilaa wakhtigan xaadirka ah iyo waqtigan xaadirka ah ee xerada dugsiga ee sayidyada ayaa la kulmay sayidleyaal waxayna ogtahay joogitaankooda, laakiin kaliya iyada oo jirkooda jidheed. Xertu ma awoodo in ay aqoonsato hay'ad madaxeed oo madax ka ah maskaxda jirka oo inkasta oo xerta uu awood u leeyahay inuu ogaado marka uu joogo macallin laakiin weli ma garan karo muuqaal ka mid ah hay'ad sare; sababtoo ah jidhka miisaanku maaha jidh macquul maaha mid la dareemayo. Xertuna weli ma baranin isticmaalka macalinka ujeedada si madaxbanaan dareenka iyo isticmaalka kaliya ayaa jiri kara jir macalin. Inkasta oo uu xerta ku dhexjiray macalimiinta mugdiga ah, macallinu ma caawin karayn sababtoo ah xertii ayaa tijaabisay awoodiisa, isaga oo caddeeyay inuu ujeedo ujeedo, u gudbiyay arrinkiisa, iyo in uu gargaar u bixiyay wakhtigaa lahaa inuu xerada sii joogo dhimasho. Laakiin markii uu xerada ku adkaystay awoodiisa iyo geesinimadiisa ayaa xaqiiqsaday ujeedadiisa iyo isticmaalka xooggiisa iyo muuqaalkiisa muuqaalkiisa iyo aragtida uu og yahay, wuxuu sii waday qoraallada mugdiga ah, ka dibna xerta ayaa lagu muujiyay sayid Dhibaatooyinka ay soo gudbiyeen taas oo uu dhaaftay iyo ujeedada ay u adeegtay. Waxa uu helaa ama u muujiyay in uu la dhibtoonayo waa rabitaan aan la xakamaynin oo indho la'aan ah oo uu jecel yahay bini-aadanimadiisa iyo in uu adeeco rabitaankiisa uu caawiyo oo uu kobciyo bini-aadannimada si ay wax uga qabtaan iyaga.

Xertii weli ma hagaagi kari waagii; isagu kama adkaan dhimashada. Wuxuu ogyahay inuusan dhiman karin, inkasta oo uu ku jiro ilmo-dhimasho. Isagu ma sii jiri doono. Waxa uu sugayaa wakhtiga qaan gaadhka ah ee u keeni doona dhalashada. Isagu ma arki karo mana dareemi karo geedi socodka kaas oo ku dhex jira jirkiisa jirkiisa, inkasta oo uu raaci karo geedi socodkan. Laakiin ugu dhakhsaha badan waxaa soo socda dhaqdhaqaaq cusub. Waxay u muuqataa inay noqoto mid cusub oo qulqulaya nolosha caqliga leh. Wuxuu noloshiisa maskax ahaan ku qaataa jirka jirkiisa, sida marka uur-kujirka uu uur-kujiro ilmo-galeenka. Xertu waxay dareemeysaa in uu ka soo kici karo jidhkiisa iyo jirkiisa halkaasoo uu jecelyahay iyo rabitaankiisa. Laakiin isagu ma sameeyo. Waxaa jira iftiin cusub iyo ciriiri jidhkiisa oo dhan, waxaana uu maskaxda ku hayaa waxyaabo kasta oo ka mid ah jirkiisa. Fikraddiisa waxay qaadan doontaa foomka hortiisa, laakiin wuu ogyahay inuusan wali arkin fekerkiisa. Sida uu wakhtigiisii ​​ubadkiisa u soo dhowaado, mid ka mid ah fikirkiisa uu og yahay waa inuu weligiis la joogo. Macallimiin diirada la saaro ayaa lagu xalliyaa hal arrintan. Wax walboo u muuqda in ay isku miisaamaan fekerkaan iyo fikirkan uu og yahay waa wax walba. Wuxuu noqonayaa mid miyir qabo fikirkan; wuxuu ku noolyahay, iyo inta uu jirkeedu jimicsiga shaqadiisa u guto si dabiici ah, welwelkiisa oo dhan wuxuu ku jiraa fikirkiisa uu og yahay. Farax iyo daganaansho dagan ayaa ku dhex jira. Harmoon wuxuu ku saabsan yahay oo wuxuu ku dhaqsiyaa sida uu fikirkiisa. Awoodda dhaqdhaqaaqa ayaa gala. Wuxuu rabaa in uu hadlo, laakiin marna ma helayo cod maskaxeed. Dadaalkiisu wuxuu maqlaa qoraaga waqtiga heesaha. Gabaygii wakhtigiisu wuxuu galayaa inuu jirkiisa kor u qaado oo kor u qaado. Fikraddiisu waa mid xoog badan. Wuxuu mar kale isku deyayaa inuu hadlo oo mar kale wax ka jawaabo, laakiin wax cod ah ma laha. Waqtiga u muuqda in uu daadin lahaa. Awooddu way timaadaa, hadalkiisuna waa ku dhex jiraa. Sida uu u hadlayo, wuxuu ka soo baxaa mugdiga mugdiga ah sida ilmo-galeenka. Isagu, waa sayid, oo kor u kacay.

Codkiisa, codkiisa, waa dhalashadiisa. Waa kacdoonkiisa. Marna marna ma dhiman doono. Isagu waa immortal. Hadalkiisu waa erey. Ereygu waa magaciisa. Magaciisa, eraygiisu waa sida heesaha heesaha oo la duubay wakhtiga adduunka oo dhan, oo ku wareegsan oo ka soo jiidaya dunida jireed. Magaciisu waa mawduuca heesaha nolosha oo la qaado oo lagu heeso qayb kasta oo waqti ah. Maaddaama isku-noolaanshaha waqtiga la fahamsan yahay, xerta ayaa u aragtaa inuu yahay maskaxda maskaxda. Jidhkiisa maskaxeedku waa jimicsi, mana aha dareen. Macallimiin uu diirada saaro wuxuu si fudud u isticmaalaa. Waxa uu ogaaday in isaga, jidhkiisa maskaxeed, uu yahay fikir ka mid ah oo uu ku noqday xerada dugsiga ee sayidyadeeda, isla fikraddaas oo ku hanjabtay dhammaan dhibaatooyinka iyo waxa uu ogyahay waxyaabaha sida ay yihiin; waa macallin ujeedadiisu tahay.

Sayidku wuxuu u muuqdaa inuu mar walba jiray. Dhimashadiisa uma muuqato in uun uun bilowday, laakiin si aan hore loo soo koobi karin. Isagu ma aha jidh jireed, ma aha jimicsi maskaxeed ama jireed. Isagu waa jaamacad, arrin taas oo loo malaynayo. Wuxuu u maleynayaa inuu waqti iyo waqti uu fikraddiisa ku hagaajiyo. Waxa uu ku jiraa jiilka aadanaha, oo wuxuu helaa in dhammaan bini-aadamku uu matalayo. Wuxuu ogaaday in kastoo aadanaha oo dhan ay ka muuqdaan adduunka, dunida jannada, dunida maskaxda, adduunka masuulka, in aadanuhu si joogta ah u muuqdaan oo dib u muuqda qaar ka mid ah waji cusub. In jannada mid ka mid ah ay isbedesho by mid ah oo ku raaxaysto si kala duwan oo la soo celin kasta iyo in dunida jannada ee qofna waa la bedelay iyada oo isbeddelka ah ee habboon ee kan. Ujirku wuxuu u malaynayaa in dunidan adduunkuna ay si ba'an u fahmeen aadanaha, xitaa haddii ay dhulka ku jiraan, inkasta oo ay ku guul daraystaan ​​in ay gartaan jannada dhexdeeda. Wuxuu ogyahay in samada aadanaha ay ka sameysmeen fekerkooda iyo in fekerka qof kastaa uu samaysto jannada uu qof walba ogaado marka awoodda maskaxdiisa uu ka tago jirka jireed dhimasho oo uu ku midoobo fikradaha kuwaas oo ah dunida jannada wuxuu waayo aragnimo u leh nolosha. Sayidku wuxuu dareemayaa shakhsiyaadka aadanaha ee imanaya oo ka baxaya dunida janno, mid kasta oo ku fidiya ama xaddidaya wakhtigiisii ​​waayo-aragnimadiisa ku salaysan sida uu u fiican yahay iyo sida ay ujeedadu tahay inuu barto waayo-aragnimadiisa iyo sababaha uu u soo maray. Agaasimuhu wuxuu dareensan yahay in maanka maskaxda ee noloshu ay ka fikirto lafteeda oo la xidhiidha fekerka ugu sarreeya, shakhsiyadeeda, laakiin ma oga inay jiraan mudaharaadyo kala duwan oo dunida gudaheeda ah. Laakiin sayidkuna weli ma socdo maskaxda markay yimaadaan oo ka baxaan dunida jannada.

Sayidku wuxuu arkayaa dunida jannada in kuwa yimaadda oo galaan dhimashada kadibna ay ujeeddadoodu u taagan yihiin inta lagu jiro noloshooda jidhka, ma garanayo dunida jannada sida uu ogyahay. Ragga aan weli dhalan ayaa weli ku hareereysan dunida jannada, waxay ku raaxeysanayaan jannada, sida ay u yaqaanaan noloshooda jir ahaaneed. Inkasta oo ay jiraan dad caqli-gal ah oo wakhti badan ku nool dunida jannada, haddana ragga raga ah ee ku jira jannada halkan kuma yaqaannaan xayawaankani, iyo inta ay joogaan aysan ka warqabin joogitaanka sayidyadu, ilaa mabda'a mooyee ee ujeedooyinkooda noloshooda. Sayidku wuxuu arkayaa in jannada dunidu ay tahay maskax ahaan, laga jaray jidhkiisa; in ninkaas jannada uu yahay waddan ku meel gaar ah inkastoo gobolku xaqiiqda dhabta ah u leeyahay isaga oo ka badan noloshiisa jidhkiisa; in sida jidhka fikirka ah oo aan jirka jirka ah, nin wuxuu isticmaalaa awoodiisa muuqaalkiisa, sidaas darteedna wuxuu abuuraa janno-jeelkiisa; in nooc ka mid ah adduunka jannada manka waxaa lagu go'aamiyaa ujeedada maskaxda ee sameeyey.

Waxyaalahan oo dhan sayidku waa yiqiin intuu xerta ahaa; hadda waa la garanayaa. Adduunyada jannada oo maskaxda qof bakhti ah u leh sannado ballaadhan, waxay u tahay, sayid, riyo kooban oo keliya. Waqtiga adduunka maskaxeed marka maskaxda qof dhimanaya uuraysatay waa daa'im aan dhammaanayn marka la barbar dhigo wakhtiga adduunka jireed. Bakhtiga ku jira xaaladdiisa jannada ma isticmaali karo waqtigiisa; sayidku wuu sameeyaa. Kulliyada wakhtiga ee sayidku waxa la keenay isticmaalka, kuliyadiisa ujeedada, sida uu u malaynayo. Sida uu u fakarayo, atomyada waqtiga laftooda ayaa isku koox ah oo midba midka kale ku qaraabto sida uu u fekerayo, taasna waxaa go'aamiya oo ay sababtay ujeedadiisa. Sayidku waxa uu ka fikiraa wakhtiga, imaatinka iyo socodkiisa. Waxa uu daba socdaa wakhtiga oo waxa uu arkayaa wareegga bilawga wakhtiga, qulqulka joogtada ah ee ka imanaya dunida ruuxiga ah, daadadkeeda iyo dib ugu noqoshada dunida ruuxiga ah. Ujeedadu waxay sababtaa imaatinkeeda oo go'aansata socodkeeda, xilliyada lagama maarmaanka u ah xaqiijinta iyo ka shaqeynta himilooyinkeeda.

Macallinku wuxuu u malaynayaa inuu yahay ujeedadiisa iyo macallinkiisa ujeedada u muujiyay isaga oo ujeedadiisu ahayd inuu keeno inuu noqdo macalin. Inkasta oo uu u muuqdo in uu had iyo jeer uu ahaa macalin, wuu ogyahay in uu noqonayo mid waa buuxda wakhtigiisa. Bilowgii arrintan, inkasta oo meelo fog fog laga saaro adduunyada hooseeya waxay joogaan dunida maskaxeed, adduunkiisa. Waxa uu ogyahay in dhamaystirka uu bilawgiisa yahay inuu noqodo, oo ay midoobaan bilowga. Laakiin wuu ogyahay in geeddi-socodka uu noqonayo halkan; waxay ku jiraan dunyada hoose.

Ujeedooyin kale oo aan ahayn ujeedada u keentay inuu noqto waxa uu yahay, waxaa loo yaqaan isaga oo u maleynaya inuu isticmaalayo xirfadihiisa. Waxa uu ku soo noqdey waqtigiisii ​​bilowgiisii ​​iyo dhamaystirkeedii, laakiin ma arago dhammaan geeddi-socodka uu noqonayo sayid Wuxuu u maleynayaa inuu yahay geedi socodka iyo wuxuu isticmaalaa muuqaalkiisa iyo wajiyadiisa. Wakhti sii socota. Wuxuu ku soo raacaa kooxdiisii ​​iyo abuuritaanka adduunka. Dunidu waxay ku qaadataa qaab-qaab-u-dhigasho, kuwaas oo ah arin, iyo foomamka ayaa u muuqda iyaga. Jumladaha waqtiga waxay buuxiyaan foomamka, kuwaas oo ah waqtiyada molecules. Aamusnaanta wakhtigu wuxuu u dhex maraa qaababka mammue molecules; waxay ku gudbaan aduunka aduunka, iyo inta ay ka soo baxayaan foomamka noqdaan kuwo jir ahaan. Dunida jireed, sida adduunka qaabka muuqda iyo la taaban karo, ayaa loo arkaa inay noqotaba joogto ah oo joogto ah oo aan aheyn mid adag oo adag. Foomamka ayaa u muuqda oo u lumaya sida xumbo, iyo wakhti barafka ku sii socdo iyada oo loo sii marayo foomamka la tuuro oo ay ku dhejiyaan. Dhamaan tuurista iyo sawirada waa noloshii iyo dhimashadii waxyaabihii ka soo baxay dunida oo dhan. Noocyada aadanaha ayaa ka mid ah. Waxa uu arkayaa qaabab joogto ah oo qaabab ah, wuxuu ka qalinjabiyay aragtidiisa, isaga oo xoojinaya xuduudaha aduunka ee jir ahaaneed iyo inuu naftiisa ku dhammeeyo. Foomamka ama xayawaanka ayaa isu keena. Isku-xidhkiisa wuxuu diiradda saaraa iyaga oo eegaya in ay yihiin qaababka ama hooskii is-leeyahay. Isagu wuu diirada saaraa, oo dhammaantood waa la dhammeeyaa, isla markaana waa la gooyaa oo jiraa jidhka jirka, jirkiisa jireed, oo uu ka yimid, laakiin kor u kacday, oo kor u kacday, sida macallin.

Wuu dhimanayaa; wuxuu dhimanayaa wakhti dhan. Inkasta oo uu sii kordhiyay waqtiga oo dhan, waxa uu ku noolaa iyada oo uu codka dhiibtay oo magaciisa loo dhiibay, iyo inta uu socdo kacdoonka. Jidhkiisa jidhkiisu wuu ku jiraa, isla markaana wuxuu ku xiran yahay wakhtiga jidhka, maahan waqti badan oo muuqaal ah.

Haddaba sayidkoodu haatan waa ka buuxa xubnaha jidhkiisa; wuxuu ka warqabaa aduunka jir ahaaneed; wuxuu haysanayaa shan ka mid ah jimicsiga maskaxeed wuxuuna u adeegsadaa si madax bannaan. Jidhkiisa jidhkiisu wuxuu ku dheggan yahay; nabadgelyo korkiisa ha ahaatee. waa la bedelay. Isagu, sayidkuna, sida jidhka meydka, ma aha qaab jidhka ah. Waxa uu ku jiraa jir ahaan, laakiin wuxuu ku sii fidaa meel ka baxsan. Sayidkuna waa ka warqabaa oo wuxuu arkaa kuwa kale oo ku saabsan isaga. Waxay u hadlaan isaga sida midkood.

Xertii oo ahaa oo ahaa kan haatan u noqday Master, noloshiisa oo si caqligal ah u dhaqmaa aduunka iyo maskaxda. Jidhkiisa jidhkiisu wuxuu ku dhex jiraa jidhka miisaanka, sida adduunka jireed uu ku dhex jiro oo uu ku dhexjirto dunida maskaxda. Iyadoo loo marayo ama loo adeegsanayo jidhka jirka ayaa dunida jidh ahaaneed u noolaanaya. Wax kasta oo ku jira dunida muuqaalkeedu waa mid aad u badan. Qorraxdu way dhalaalaysaa, shimbiruhu way heesayaan, biyaha ayaa ku shubaya dhawaaqooda farxadda leh, oo dabiici ahna waxaa loogu yeedhaa sayidkeedii sayidkeedii iyo daryeelihii. Dunida ka mid ah dareemayaasha gudaha ee u dhiganta isaga oo ah xeran ayaa hadda si farxad leh u siiya adeega addeecida iyo adeegga u hoggaansamaya. Taas oo aan u dhalin sida xerta ayuu hadda u hogaansami doonaa oo u hogaamin doonaa sidii macallin. Wuxuu arkayaa in dunida oo dhan, kuwaas oo isaga bixiyay ammaanta oo uu waydiistay gargaarka, wuxuu hadda laga yaabaa inuu bixiyo adeeg iyo isaga siin doonaa gargaar. Wuxuu u jeedaa jidhkiisa jirkiisa isagoo u naxariisto iyo naxariis. Waxa uu u fiirsanayaa sida uu wax u soo galo isaga oo u gaar ah.

(In la sii wado)