Word Foundation
La wadaag boggan



Markay macaamiladu soo martay, weli ma noqon doono; laakiin ma la midoobi doonaa mahat, oo waxay noqon doontaa mahat-ma.

-Muddo

THE

WORD

Vol. 11 April 1910 No. 1

Xuquuqda daabacaadda 1910 ee HW PERCIVAL

AQRISO, SAYIDADA IYO MAHAMATA

(Waa socotaa)

Waxa uu xerku hore u bartay intii uu la xiriiray ragga adduunka waxa uu hadda caddeeyay in uu run yahay ama been yahay isagoo u keenaya maskaxda maankiisa si ay ugu adkaysato mawduuc kasta oo loo tixgeliyo. Xertii ayaa ogaatay in fikirkaas oo ay ku soo biireen fikradahaas oo dhan iyo kuwa isagu isu arkay inuu yahay xer, isla markaana isu yaqaan inuu yahay xer laga aqbalo dugsiga sayidyada, runtiina runtii waa furitaanka iyo awooda adeegsashada awooddiisa diiradda si feejignaan leh; in uu lahaa, dadaal dheer iyo dadaalkiisa dheer kadib, uu awood u yeesho in uu isu keeno fikradaha wareegga ah ee uu soo jiitay ee ka dhex shaqeynayay dareenkiisa, waxaa sabab u ahaa adeegsiga kuliyadiisi xoogga saarey; in kuliyada xallinta uu aruuriyey oo xudunta u ahaa fikradahaas oo sidaas aamusiyay waxqabadka maskaxda sida loogu oggolaado kulliyadaha iftiinka inay u sheegaan meesha uu ku yaal iyo gelitaankiisa maskaxda maskaxda. Wuxuu arkaa inuusan markaa awood u lahayn inuu adeegsado kuliyadiisa diiradda iyo kulliyada iftiinka si joogto ah, iyo inuu noqdo saynis waa inuu awood u leeyahay inuu isticmaalo shanta kulliyadood ee hoose, waqtiga, muuqaalka, diiradda, mugdiga iyo ujeeddooyinka si caqli gal ah, caqli iyo doonis ah. si joogto ah sida uu u go'aansan karo.

Markuu xerku bilaabo inuu adeegsado kuliyadiisa diiradda si caqli gal ah waxay umuuqataa inuu yahay mid soo gala aqoon aad u weyn iyo inuu gali doono dhamaan aayadaha aduunka kala duwan isagoo adeegsanaya kuliyadiisa diiradda. Waxay umuuqataa inuu awood u leeyahay inuu wax walba ogaado oo uu ka jawaabo su’aal kasta isagoo adeegsanaya kuliyadiisa diiradda, kulliyadaha oo dhami waxay umuuqdaan inay yihiin kuwo diyaar u ah isticmaalkiisa, marka uu ka hawl gala macalinkiisa diiradda, si marka uu ogaado Mawduuc kasta macnaha ama dabeecadda shay kasta ama shay, wuxuu xudun u yahay awoodda maaddada ku saabsan maaddadaas, oo uu maskaxda ugu hayo maaddada ay xoogga saarayaan. Maaddaama kulliyadda xallinta ay gacanta ku hayso maaddada oo ay soo jiidaneyso kulliyadaha kale ee ay ku sii adkaan karaan, macallimiinta I-am waxay keentaa iftiinka, kuliyadda macallimiintu waxay toos ugu hoggaansamaa macallinka kuliyadda macallinka muuqaalka, dhammaan kuwanna waxay si wada jir ah uga gudbaan kulliyadda mugdiga ah. , iyo gudcurka oo maskaxda ka qariyey waxa shayga ama shaygu muuqdaan oo lagu yaqaanay xaaladdiisa mowduuca, waxa ay tahay ama ay noqon karto. Tan waxaa sameeya xeriyaha waqti kasta iyo meelkastoo uu jirkiisa jirku kujiro.

Ardaygu waxa uu awood u leeyahay in uu maro habkan inta uu ku jiro hal neefsasho iyo neefsashada dabiiciga ah iyada oo aan la joojin. Inta uu shay kasta oo uu eegayo ama uu maqlo dhawaaq iyo dhadhamin cunto ama uu dareemayo ur ama la xidhiidha wax kasta ama fikir kasta, waxa uu awood u leeyahay in uu ogaado macnaha iyo dabeecadda wixii loo soo jeediyay dareenkiisa. ama awoodaha maskaxda, iyadoo la raacayo dabeecadda iyo nooca ujeeddada hagaya weydiinta. Kulliyadda diiradda waxay ka shaqeysaa jirka jirka ee ka socda gobolka jinsiga, maktabadda (♎︎ ). Dareenkeeda u dhigma waa dareenka urta. Jirka iyo dhammaan xubnaha jidhku waxay is beddelaan marka la neefsanayo iyo neefsashada. Hal neefsasho iyo neefsasho ayaa ah nus ka mid ah hal wareeg oo dhammaystiran oo wareegga neefta ah. Qaybtan wareegga neefta ah waxaa laga soo qaadaa sanka iyo sambabada iyo wadnaha waxayna u gudubtaa dhiigga ilaa xubnaha galmada. Tani waa nuska jirka ee neefta. Nuska kale ee neefta waxa ay ka gashaa dhiigga iyada oo sii marta xubinta galmada oo ay dhiigga ku soo noqoto wadnaha isaga oo sii maraya sambabada waxaana laga sii daayaa carrabka ama sanka. Inta u dhaxaysa wareegyadan neefta jireed iyo magnetic waxaa jira daqiiqad dheelitiran; Waqtigan xaadirka ah dhammaan walxaha ama shay kasta waxay noqdaan kuwo lagu yaqaan xerta iyadoo la adeegsanayo kuliyaddiisa diiradda.

Khibraddii uu ka dhigtay xer xer xer ah ayaa ku wareejiyey isaga oo u oggolaaday adeegsiga kuliyadda xallinta, iyo adeegsiga ugu horreeya ee macallinkan ayaa xertii ku bilaabay isticmaalkiisa miyir iyo caqli. Kahor isticmaalkeedii ugu horreeyay ee xerku wuxuu u ekaa ilmo yar, in kasta oo uu leeyahay xubnaha garashada, haddana aan wali lahayn wax garashadiisa. Marka ilmuhu dhasho, iyo in yar ka dib dhalashadiisa, ma arkikarto walxaha inkasta oo indhihiisu furan yihiin. Wuxuu dareemaa dhawaq dhawaqayo inkastoo uusan ogayn meeshuu sanqadha ka yimaado. Waxay qaadataa caano hooyadeed, laakiin malaha dareen macaan. Odorsadu waxay galaan sanka, laakiin ma urin karaan. Way taabataa oo dareentaa, laakiin ma tilmaami karto dareenka; iyo gebi ahaanba ilmuhu waa kalsooni darro iyo kalsooni darro waif ee dareenka. Waxyaabaha ayaa loo hayaa ka hor si loo soo jiito ogeysiiskiisa, oo waqtiyada qaar wax yar ayaa awood u leh inay indhihiisa ku soo jeediso inay diiradda saaraan wax uun. Waxaa jirta daqiiqad farxadeed markii shayga la arko. Waxyaabaha yar yari waxay ku arkaan dunida dhalashadeeda. Ma ahan waff adduunka, laakiin muwaadin baa ah. Waxay xubin ka noqotaa bulshada markay ogaato hooyadeed inay awood u leedahay inay xubnaheeda kala xidhiidho waxyaabaha caqliga leh. Taas oo awood u leh inay ku keento xubnaha aragga, maqalka iyo dareenka kale ee waafaqsan shayga la arkay, maqlay ama haddii kaleba laga dareemay, wuxuu ahaa xoogga xoogga. Qof kasta oo bini-aadam ah oo dunida ku soo gala waa inuu maraa geedi socodka la xiriira xubnaha jirkiisa ee dareenka iyo dareenkiisa waxyaalaha caqliga. Ku dhawaad ​​dadka oo dhami way iloobaan sheygii ugu horreeyay ee la arko, ha ilaawin dhawaqdii ugu horreysay ee la maqlo, ha ilaawin waxyaabihii u horreeyay dhadhamiyey, waxa ur ah ee ay ahayd markii ugu horreysay ee la uriyo, sida ay ula xiriiraan adduunka; Ragga badidoodana way iloobeen sida loo isticmaalay kuliyadda xallinta iyo sida ay wali u isticmaalaan kuliyadda xallinta taas oo ay u dareemaan adduunka iyo waxyaalaha dunida. Laakiin xerku ma illoobo fikirkii fikirradiisa oo dhan lagu saleeyay oo u muuqday inuu wax walba yaqaan, taas oo uu isu gartay inuu yahay xer la aqbalay.

Wuxuu ogyahay inay ahaan jirtay machadka diiradda inuu isaga naftiisa u garanayo inuu ku jiro adduunyo kale oo aan ahayn dunnida dareenka, in kasta oo uu ku jiray dareenka, xitaa sida dhallaanka uu naftiisa uga helay adduunka jir ahaan markay awood u yeesheen inuu diiradda saaro xubnaha jidhkiisa. dareenka adduunka ee dareenka. Hadana lahaanshaha adeegsiga macquulka ah ee xer xerkan wuxuu u yahay cunug laxiriira maskaxda maskaxda, oo uu bartay inuu dhex galo kuliyadiisa, isaga oo adeegsanaya macalinimadiisa diiradda. Awoodiisa oo dhan waxaa lagu hagaajiyaa midba midka kale iyadoo loo adeegsanayo macallinkiisa diiradda. Kulliyadan diiradda lagu saarayaa waa awooda maskaxda si ay u soo gasho xariijin uguna xiriiriso waxkasta asalkiisa iyo halka ay ka yimaadeen. Adigoo maskaxda ku haya shay iyo adeegsiga kuliyadda xallinta, iyo waxaas, waxaa lagu cadeeyaa sida ay tahay, iyo geedi socodka ay ku noqotay sida uu yahay, iyo sidoo kale waxa ay noqon karto. Marka shey si toos ah ula jaan qaada asalkiisa iyo meesha uu ka yimid waxaa loo yaqaanaa sida ay tahay. Marka loo eego kulliyadda xallinta wuxuu raadin karaa dariiqa iyo dhacdooyinka ay wax u noqdeen sidii ay ahaan jireen, iyo kulliyaddaas sidoo kale wuxuu ku raad raaci karaa wadadaas waxaas ilaa waqtiga ay tahay inay iyagu iskood u go'aansadaan. doortaa inuu noqdo. Kuliyadda xallinta waa soosaarista u dhaxaysa walxaha iyo maaddooyinka iyo inta u dhexeysa maaddooyinka iyo fikradaha; taas oo ah in la yidhaa, kuliyadda xallinta waxay keenaysaa xariijin shay kasta oo ka mid ah dareenka adduunka jir ahaaneed oo ku saabsan maaddada adduunyada maskaxeed waxayna ku keentaa xariiq iyada oo loo marayo maaddada mawduuca adduunyada maskaxda fikirka adduunka ruuxiga ah, oo asal ahaan iyo isha sheyga ama shayga iyo caynkiisa oo dhan. Kulliyadu waxay diirada saareysaa sida muraayadda qorraxda oo u soo aruurisa ifka iftiinka oo bartilmaameed ka dhigta, ama sida nal waadiyow ah oo muujinaya jidka loo maro duurka ama mugdiga ku hareereysan. Awoodaha diirada lagu saarayaa waa awood u eg sida vortex-kaas oo xudun u ah dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa dhawaaqa, ama sababa dhawaqa in lagu ogaado qaababka ama tirooyinka. Kuliyadda xallinta waa sida iftiin koronto oo xarun u ah laba waxyaabood oo biyo ah ama biyo loogu beddelayo gaasas. Kulliyadda xallinta waa sida birla'aan aan muuqan oo soo jiidata oo soo jiidata oo iskeed isku haysata walxo fiican oo ay ku muujiso jidh ama qaab.

Qofka xerta ahi wuxuu isticmaalayaa kuliyadda xasaasiga ah sida mid u adeegsanaysa muraayad duurka ah si uu waxyaabo u soo arko. Markii mid indhihiisa la dhigo muraayad garoonka ah, waxba marka hore ma la arkin, laakiin sida uu isagu u habeeyo leennooyinka u dhexeeya walxaha iyo indhihiisa beerta aragtidu waxay noqotaa mid madmadow. Tartiib tartiib shaydu waxay dulsaaraan dulucda markii ay diirada saaraan si muuqata ayaa loo arkaa. Si la mid ah, xabadu waxay u weecisay macalinkiisii ​​diiradda wixii uu ogaan lahaa isla markaana waxaas ayaa si cad oo cad u noqonaya ilaa daqiiqada diiradda la saarayo, marka sheygu la qabsado mawduuca oo loo caddeeyo oo loo caddeeyo oo la fahmo maskaxda. Isku-dheelitirka isku dheellitirka ee shayga lagu ogaado maskaxda iyadoo loo marayo machadka xoogga la saaraa waa giraangiraha ama wareegga neefta. Kuliyadda xallinta ayaa diiradda saareysa xilligan isu dheellitirka u dhexeeya foosha iyo caadi-u-qaadashada.

Xertu waa ku faraxsan yahay wakhtigan noloshiisa. Waxa uu weydiinayaa oo uu og yahay walxaha iyo waxyaalaha ku jira adduunka jireed iyo sababaha ay u leeyihiin dunida maskaxda; tani waxay keenaysaa farxad. Waxa uu ku jiraa caruurnimadiisii ​​xernimadiisa,waxana uu ku raaxaysanayaa dhamaan waayaha uu ka fadhiistay aduunka,sida uu ilmuhu ugu raaxaysanayo nolosha aduunka iyo ka hor inta aanay bilaabmin dhibka nolosha. Cirku wuxuu tusin doonaa qorshaha abuurista. Dabayshu waxay isaga ugu heesi doontaa taariikhdeeda gabayga nolosha wakhtiga socda. Roobabkii iyo biyihiiba waa u fureen oo uga warrameen sida iniinaha noloshu u qaabaysan yihiin, sida wax walba u buuxiyaan oo u nafaqeeyaan biyaha iyo sida dhadhanka biyuhu bixiyaan, dhammaan dhirtu cuntadooda u xushaan oo u baxaan. Cadarkeeda iyo urkeeda, dhulku wuxuu u muujiyaa xerta sida ay u soo jiidato oo ay u celiso, sida mid iyo midba isugu daraan, sida iyo siday tahay iyo ujeeddada wax kastaa ku yimaadaan ama u maraan jidhka bini'aadamka iyo sida cirka iyo dhulka u midooba xanaaqa oo tijaabi oo dheelli tirka maskaxda dadka. Oo sidaas daraaddeed carruurnimadiisii ​​xernimadiisii ​​xertu waxay u aragtaa midabada dabeecadda iftiinkooda runta ah, maqla muusigga codkeeda, cabbidda quruxda qaababkeeda oo waxay isu arkaan inay ku hareeraysan yihiin udgoonkeeda.

Xannaanaynta caruurnimadi way dhammaataa. Isaga oo adeegsanaya dareenkiisa ayuu ku akhriyey buugga dabeecadda marka loo eego xaaladaha maskaxda. Wuxuu maskax ahaan ku faraxsan yahay wehelnimada dabeecadda. Wuxuu isku dayaa inuu adeegsado awooddiisa isaga oo aan u adeegsan dareenkiisa, wuxuuna isku dayaa inuu naftiisa u garto inuu ka duwan yahay dareenkiisa. Laga soo bilaabo jirkiisa galmada, wuxuu tababaro kala duwanaanta kuliyadiisa diiradda si loo helo adduunka maskaxda. Tani waxay ka saartaa meelo badan oo ka mid ah dareenka jir ahaaneed, in kasta oo uu wali maskaxdiisa ka sii hooseeyo. Sida uu wali usii adeegsanayo kulumadiisa diiradda, midba midka kale ka dib ayaa dareenkiisa la sheegayaa. Qofka xeriga ahi ma taaban karo mana dareemi karo, ma urin karo, dhadhan macaan ma leh, dhawaaqyada oo dhan waa joogsadeen, aragiina waa dhammaaday, ma arki karo oo gudcurka hareerihiisa ku wareegsan; haddana wuu miyir qabaa. Waqtigan xaadirka ah, markuu xertiisu miyir qabo isagoon arkin ama maqlayn ama dhadhamin ama urin ama uusan wax taaban ama uusan dareemin, waa muhiimad weyn. Maxuu noqon doonaa waqtigan xaadirka ah ee miyir la'aantu? Qaar ka mid ah maskaxda maskaxda jecel ee adduunka ayaa isku dayay inay helaan xaaladdan miyir-qabka ee aan lahayn wax garashada. Qaarkood dib ayey ugu laabteen argagax markay ogaadeen inay heleen. Kuwo kale waalaayay. Kaliya qof inbadan tababar ku soo qaatay oo uu kululeeyay dareenka ayaa si joogto ah u sii hayn kara miyir qabka wakhtigaas muhiimka ah.

Waxa raacaya waaya-aragnimada xerta ayaa goor hore la go’aamiyey ujeeddadiisa isku dayay. Xerti ayaa ka soo baxday waayo-aragnimada nin beddelay. Khibradda ayaa laga yaabaa inay ahayd hal ilbiriqsi oo keliya waqtiga dareenkiisa, laakiin waxay u ekaan kartaa weligeedba wixii ka mihiimsanaa khibradda. Waqtigaas xerta ah ayaa xerta ka bartay sirta dhimashada, laakiin isagu ma uusan xakameynin dhimashada. Taasi oo si joogto ah u miyir qabta daqiiqad ka madaxbanaan dareemayaasha ayaa xertii u ah sida inuu ku yimaado nolosha adduunka maskaxda. Qof xer ah ayaa istaagay albaabka samada jannada, laakiin isagu ma uusan galin. Jannada adduunka maanka laguma biirin karo ama lama samayn karo midka adduunka ee dareenka ah, in kastoo ay isku xidhan yihiin midba midka ka soo horjeedda. Dunida maskaxda maskaxdu waa wax laga naxo shey caqliga ka jiro. Dunida dareenku waa sida cadaabta oo kale tan qalbi daahirka ah.

Markuu xerku awood u leeyahay inuu mar kale ku celiyo tijaabadii uu soo bartay. Haddii tijaabadu tahay mid laga baqayo ama uu si xamaasad leh u doonayo, waxay xeryaha u horseedi doontaa wakhti dayac iyo mugdi ah. Jidhka jidh ahaaneed ee xerku wuxuu noqday shay isaga ka soocaya inuu isagu weli ku jiro. Adeegsiga awooddiisa diiradda ee isku dayga inuu galo maskaxda ama jannada adduunka wuxuu ugu yeeray ficil macallin mugdi ah oo maskaxda ka mid ah.

Khibradda garashada iyada oo aan la arkin, maqal, dhadhamin, urin, taabasho iyo dareen waa daliil maskaxeed xusaya dhammaan waxa uu hore u fikiray oo maqlay maqalka dhabta ah ee maskaxda maskaxda iyo in ay ka duwan tahay kana duwan tahay jir ahaan iyo adduunyada astral. Khibradani waa ilaa hadda xaqiiqada noloshiisa, waana mid ka duwan wixii khibrad hore ah. Waxay tusisay sida ay u yar tahay iyo ku-meelgaarnimadiisu waa jidhkiisa jir ahaaneed waxayna ku siisay dhadhan ama damiinnimo aan dhiman. Waxay siisay inuu ka soocnaado jirkiisa jir ahaaneed iyo dareenka dareenka leh, welina si dhab ah uma garanayo cidda ama wuxuu yahay, in kasta oo uu ogyahay inuusan ahayn qaabka jir ahaaneed ama astral. Qofka xeriga ah ayaa gartay inuusan dhiman karin, in kastoo jirkiisa jidhku isaga u yahay wax isbedel ah. Khibradda ah in qofku miyir qabo isagoo dareen la’aan ah wuxuu xer u siinayaa xoog iyo awood weyn, laakiin waxay sidoo kale u isticmaashaa xilli jahwareer aan la barin karin. Qulqulkaas waxaa sababay baraaruga ficil ee mugdiga maadama uusan waligiis ficil qaadin.

Dhammaan muddooyinka iyo jiritaannada maskaxdu, maskaxda madaw ee maskaxdu waxay ahayd mid gaabis ah oo gaabis ah, sida bood-boodka ama abeesada qabowga. Kulliyada mugdiga ah, indho la'aanteeda, ayaa maskaxda ku keentay indho la'aan; lafteedu waa dhego la', waxay keentay jahawareer dhawaaqyo ah oo ku saabsan dareenka oo waxay deyrisay fahamkii; la'aanteed iyo midab la'aan, waxay ka hor istaagtay ama faragelisay maskaxda iyo dareemada inay arkaan quruxda iyo inay qaabeeyaan shay aan qaabaysan; iyada oo aan dheeli tirnayn oo aan garnaqsi lahayn waxa ay damisay dareenkii dareenka oo waxa ay diiday in maskaxdu noqoto mid hal dhinac u jeedda. Waxa ay awoodi wayday in ay taabato ama wax dareento, oo waxay jahawareertay maskaxda oo ay keentay shaki iyo hubanti la'aan xagga macnaha. Iyagoon fikir iyo xukun toona ka hor istaagin milicsiga, maan-gaab bay mareen oo madmadow gelisay sababaha ficilka. Caqli la’aan iyo aqoonsi la’aan waxay ka soo horjeedsatay garaadka, waxay caqabad ku ahayd aqoonta oo waxay u diidaysay in maskaxdu aqoonsato aqoonsigeeda.

In kasta oo aan lahayn wax dareen ah oo ka soo horjeedda kulliyadaha kale ee maskaxda, joogitaanka kulliyadda mugdiga ah waxay ku sii haysay dareenka dhaqdhaqaaqa, waxayna u oggolaatay ama ku caawisay inay daruur galaan ama ay qarsadaan awoodaha maanka. Waxay ku nuuxnuuxsatay dareenka nashaadaadyada siiya abaalmarin joogto ah, iyo in canshuurtaas ay ku sii haysay xaalad adag. Laakiin kii xerta ahaa ee isku dayaya inuu ka adkaado dareenka oo uu galo dunida maanka ayaa heerar aad u weyn ka horjoogsaday abaalgudka waxaas jaahilnimada ah, ee mugdiga maskaxda. Dadaal badan oo uu ku bixiyay ka hortagga iyo xakameynta damacyadiisa, xertii waxay umuuqatay inay buuxisay macalinkii mugdiga ahaa waxayna umuuqatay inay ku raaxeysteen adeegsiga awoodaha kale ee tarjumida dareenkiisa. Laakiin wuxuu ogaadaa in damacyadiisu aan si dhab ah looga guuleysan oo mugdi maskaxeedna aan runtii laga adkaanin. Markuu xertii awood u yeeshay inuu miyir qabo isaga oo aan adeegsan oo si madaxbanaan u dareemay dareenkiisa, wuxuu u yeedhay wakhtigaas iyo waayo-aragnimadaas oo ah mugdigii maskaxeed ee hawlihiisa sidii hore.

Tani, wajiga mugdiga ah ee maankiisa, waa cadowga xerta. Kuliyadda mugdiga ah waxay hadda leedahay xoogga abeesada adduunka. Waxay ku leedahay jaahilnimadii da’da, laakiin waxay kaloo leedahay dhagarlaayaasha iyo caaqilka iyo iftiinka iyo khiyaanooyinka wakhtiyadii tegey oo dhan. Ka hor intaanan toosin, mac-hadka madow wuxuu ahaa mid aan caqli gal ahayn, caajis iyo sabab la’aan, haddana waa uu jiraa. Waxay ku aragtaa indho la'aan, waxna maqasho la'aan, waxayna leedahay dareeno aad uga xoog badan wax kasta oo loo yaqaan nin jirka ah, waxayna adeegsanaysaa dhamaan wixi fikirka ah ee aan fikirka lahayn. Waxay si toos ah u dhaqmaysaa oo qaab ugu eg ay uga adkaataa ugana horjoogsataa xeriga inuu ka gudbayo boqortooyada dhimashadiisa ee maskaxda dhimirka nolosha aan dhiman.

Xerta ayaa garaneysa kuliyadda mugdiga ah waxaana lagu wargaliyay fiilooyinkeeda iyo inay la kulanto oo ay ka adkaato. Laakiin sharkaas duugga ah, kulliyadda mugdiga ahi, badanaa kuma weeraraan qofka xeriga ah qaabkii uu filaayey in lagula kulmo, haddii uu rajaynayo. Waxay leedahay fiilooyin aan la tirin karin iyo qaabab xeeladaysan oo lagu weerarayo oo looga soo horjeedo xer ka. Waxaa jira labo qaab oo keliya oo ay shaqaaleysiin karaan, waxayna si caadi ah u adeegsataa kan labaad haddii kan ugu horeeyey uu ku guuldareysto.

Ka dib markii uu miyir qabo dareenka la'aanteed, xertu aad bay ugu nugul yihiin adduunka sidii hore. Laakiin si ka duwan sidii hore. Waxa uu ka warqabaa waxa ku jira. Dhagaxyada iyo geedaha waa noole aad u badan oo aan la arkin, laakiin sidaas oo kale lagu qabto. Waxyaaluhu waa la hadlaan isaga, oo waxay u maleeyaan inuu iyaga amri doono. Dunidu waxay u muuqataa mid nool, garaaca, ahaanshaha. Dhulku wuxuu u muuqdaa inuu la socdo dhaqdhaqaaqa jirkiisa. Geeduhu waxaad mooddaa inay u foorarsan yihiin. Badaha waxaad mooddaa in ay barooranayaan oo mawjadu kor u kacayso oo ay soo dhacayso iyada oo garaaca wadnihiisa iyo biyuhu kula wareegayaan wareegga dhiiggiisa. Dabayshu waxa ay u muuqataa in ay soo baxayso oo ay ku socoto dhaq-dhaqaaq laxan leh oo neeftiisa oo dhan u muuqda in lagu hayo dhaqdhaqaaqa tamarta.

Tani xerta ayaa la kulma iyada oo laga warqabo halkii laga dareemi lahaa. Laakiin waqti uun inta uu ka warqabayo waxaas oo dhan, ayaa dareenkiisa gudaha ah uu ku soo dhacayaa nolosha oo uu arkaa oo dareemaa adduunka gudaha ah ee uu maskax ahaan ka warqabayay. Adduunyadani waxay u muuqataa inay u furan tahay isaga ama ka korayso oo ay kujirto kuna qurxinayso kuna raaxeyso adduunyada jir ahaaneed. Midabada iyo codadka iyo tirooyinka iyo qaababkuba waa kuwo si wada jir ah u quruxsan oo qurux badan oo aad iyo aad looga faraxsan yahay waxkasta oo muuqaalka dunida ah ay bixiyaan. Waxaas oo dhan ayaa leh isaga oo wax walbana waxay u muuqdaan isaga keligiis inuu hago oo adeegsado. Wuxuu umuuqdaa boqorka iyo taliyihii dabeecadaha kaas oo cimrigiisa sugayay ilaa ay ahayd inuu sameeyo, sida imminka, ay ugu dambayntii u yimaadeen inay boqortooyadooda ka tashadaan. Dhammaan dareenka xerta ee xerta dugsiga sayidyada ayaa hadda ku xidhnaa garoonkooda ugu sarreeya. Inta dhexda ku jirta ee macnaha jecel, ayaa xer u yimaado mid fikirka ka fikiraya. Waa fikirka uu wax ku arko oo ku ogaado sida ay yihiin. Tan, xeriyaha iskuulka sayidyada wuxuu ogyahay in aduunka cusub ee uu ku taagan yahay uusan aheyn aduunka sayidyada, aduunka maskaxda, qurux ahaan inkasta oo ay tahay. Maaddaama uu ku dhowaaqayo inuu xukumo adduunkan ammaanta leh, adduunka ee dareenka gudaha, sawirada iyo qaababka iyo dhammaan walxaha ay isaga u qayliyaan isaga. Marka hore inaad la raaxeysatid iyaga iyo, sida uu u diido, ka dib inuu iyaga la sii joogo oo uu noqdo u taliyahooda, badbaadiyahooda, oo aad ugu hoggaamiyo xagga dunida ugu sarreysa. Way qirayaan; waxay u sheegaan inay muddo dheer isaga sugayeen; inuusan ka tagin; in isagu keligiis badbaadin karo. Waxay u qayliyaan oo ka baryaan inuusan ka tagin iyaga. Tani waa rafcaanka ugu adag ee ay sameyn karaan. Qofka xeriga ah ee iskuulka sayidyada wuxuu hayaa fikirka xernimadiisa. Fikirkaan ayuu go’aankiisa ku gaarayaa. Wuxuu ogyahay in dunidan aanu dunidan ahayn; in foomamka uu arkaa ay yihiin kuwo aan waarayn oo suuxsan; in codadka iyo codadka isaga u dhawaaqa ay yihiin echoeszed dhawaaqyada rabitaanka adduunka, kuwaas oo aan weligood lagu qancin karo. Qofka xeriga ah wuxuu ku dhawaaqayaa fikirkiisa adduunka kaas oo sheegtay. Wuxuu tusay inuu ogyahay oo uusan eraygiisa siin doonin dunida gudahiisa ee dareenka. Markiiba waxa ku dhex jira dareen awood leh iyada oo la ogyahay in uu si caqli leh u xukumay adduunka dareenka oo diiday diidmadeeda.

Fikradihiisu hadda waxay u muuqdaan inay wax walba galaayaan oo ay awood u yeeshaan inay ku beddelaan qaababka waxyaalaha awoodda xoogga fikirkiisa. Shayga si fudud ayaa loogu shaandheeyaa fikirkiisa. Foomyadu waxay ku bixiyaan fursad waxayna ku beddelaan qaabab kale fekerkiisa. Fikirkiisu wuxuu galayaa adduunka ragga. Wuxuu arkaa daciifnimadooda iyo hamigooda, fekerkooda iyo hamigooda. Wuxuu arkaa inuu dadka maskaxdiisa ku tirtiri karo fikirkiisa; Isagu wuxuu joojiyaa muranka, iyo murannada, murannada iyo dirirka, fikirradiisa. Wuxuu arkaa inuu ku qasbi karo kooxaha dagaallamaya inay nabad ku raaxeystaan. Wuxuu arkaa inuu kicin karo maskaxda dadka oo uu ugu furi karo aragti fog iyo himilooyin ka sarreeya waxa ay leeyihiin. Wuxuu arkaa in laga yaabo inuu xakameeyo ama ka saaro cudurka isagoo ku hadlaya ereyga caafimaadka. Wuxuu arkaa inay murugadu dadka ka qaadi karto oo ay culayska dadka qaadan. Wuxuu arkaa in aqoontiisa uu noqon karo nin-ilaah dadka dhexdiisa. Wuxuu arkaa inuu dadka ku dhex noqon karo nin weyn ama hooseeyo siduu doonayo. Dunida maskaxdu waxay umuuqataa inay furto oo ay shaaca uga qaaddo awoodeeda. Dunida bini-aadamka ayaa u waca isaga laakiin jawaab kama bixiyo. Dabadeed nimankii la dirirayay ayaa wacay codkiisii ​​oo carrab la '. Wuu diiday inuu nin xukumo, waxayna waydiisteen inuu badbaadiyo. Isagu wuu qalbi qaboojin karaa tiiraanyada, oo kuwa hooseeya ayuu kor u qaadi doonaa, oo masaakiinta ayuu taajir ku ahaan karaa, kan dhibaataysan wuu aamusiin karaa, oo wuu daalin karaa kuwa daallan, oo wuxuu ka takhalusi karaa niyad-jabka iyo nuurka maskaxda dadka. Aadanaha ayaa isaga ubaahan. Codadka dadku waxay u sheegaan inaysan sameyn karin isaga la'aantiis. Isagu waa lama huraan horumarkooda. Wuxuu iyaga ku siin karaa xoogga ruuxiga ah ee ay ka maqan yihiin wuxuuna bilaabi karaa xukun cusub oo sharciga ruuxiga ah haddii uu u tegi doono ragga oo caawin doono. Qofka xeriga ah ee iskuulka sayidyada wuxuu diidayaa baaqa hamiga iyo booska. Wuu diidayaa wicitaanka inuu noqdo macallin weyn ama xur ah, in kasta oo uu si fiican u dhagaysto qaylada gargaarka. Fikirka xertiisa Wuxuu diiradda saarayaa wicitaannada wuxuuna ku xukumaa hal fikirkiisa. Ku dhawaad ​​wuxuu u aaday adduunka inuu caawiyo.

(In la sii wado)