Markay macaamiladu soo martay, weli ma noqon doono; laakiin ma la midoobi doonaa mahat, oo waxay noqon doontaa mahat-ma.

-Muddo

THE

WORD

AQRISO, SAYIDADA IYO MAHAMATA

(Waa socotaa)

INTA maskaxda ka weeciso dareenka una weeciso maadooyinka ay dareenka matalaan, qofku si cad ayuu u kala saari karaa farqiga u dhexeeya iskuulka xirfadaha, iyo iskuulka sayidyada. Dugsiga xirfadeedka ayaa xakameeya ama iskudaya inuu xakameeyo maskaxda iyo dareenka isagoo adeegsanaya dareenka. Dugsiga sayidyadeeddu waxay ku maamushaa maskaxda iyo caqliga maskaxda iyo maskaxda. Iskuday inaad maskaxda ku maamusho dareemayaasha waxay lamid tahay isku xirida iyo iskudayada inaad faras ku waddo madaxooda waranka gaadhiga. Haddii darawalku faraska ka hormarinayo, ka dib dib ayuu u socdaa; haddii uu faraska gadaal u riixo markaas wuu sii socon doonaa laakiin weligiis ma gaari doono safarkiisa. Haddii, ka dib markuu baro faraskiisa oo uu barto inuu wado, waa inuu ka noqdaa nidaamka, horumarkiisa ayaa noqon doona mid gaabis ah, maxaa yeelay waa inuusan naftiisa baran oo uusan faraska sida saxda ah baro, laakiin labaduba waa inay bartaan wixii la soo bartay. Waqtiga lagu qaatay noqoshada adegnimo waa waqtiga loo adeegsado barashada in lagu wado faraska gadaal. Kadib xer xariifku inuu noqdo qof karti leh oo bartay inuu maskaxda ku wado caqliga, waxay u dhowdahay wax aan macquul aheyn isaga inuu qaato habka ugu wanaagsan ee lagu hago maskaxda.

Xerta laftiisa ee loo magacaabay iskuulka sayidyada ayaa daraasadiisa ka weecinaya dareenka iyo walxaha dareenka una weecdaa maadooyinka walxahaasi yihiin kuwa ka tarjumaya. Mawduucyada waxa lagu helo iyada oo loo marayo dareenka ah shay ahaan, waxaa loo arkaa maaddooyin iyadoo loo weecinayo fikirka xagga dareenka loona rogo wixii ay ka tarjumayaan. Marka tan la samaynayo, himiladu waxa ay u dooranayaa xerisnimadiisa dugsiga maskaxda; weli ma ka tago caqliga. Waa inuu wax ku bartaa iyaga iyo dhexdiisa. Markii uu waayo-aragnimo u yeesho dareenka, ka dib fekerkiisa, halkii uu kucelin lahaa khibradda, wuxuu ku laabanayaa wuxuu qibradu barayo. Inta uu baranayo waxa ay waayo-aragnimadu baranayso wuxuu u weeciyaa fikirkiisa daruuriga ah ee dareenka waayo-aragnimada maskaxda. Ka dib wuxuu ka fikiri karaa sababaha jiritaanka. Ka fikirida sababaha jiritaanka ayaa ka dhigaya qofka xer ah, oo isagu iska leh iskuulka sayidyada, isku hagaajinta iyo laxiriira dareenka maskaxda, u ogolaanaya inuu kala saaro farqiga u dhexeeya maskaxda iyo dareenka una ogolaado inuu arko qaababka ficil ee mid kasta. Qofka doonaya inuu noqdo xer ka dhigashada dugsiga sayidyada wuxuu lahaan doonaa khibrado la mid ah kan xerta iskiis isku magacaabay ee iskuulka dareenka. Laakiin halkii aad isku dayi lahayd inaad maskaxda u soo jiiddo oo maskaxda mideyso dareenka, sida adigoo ku riyoonaya riyo, eegaya astaan ​​astro ama muuqaal muuqaal ah isla markaana isku dayaya inuu sii wado aragtida iyo khibradahooda, wuxuu weydiiyaa oo uu ogaadaa waxa riyadu macnaheedu tahay iyo waxa sababay iyo waxa ay u egtahay shaxanka ama muuqaalka muuqaalka iyo waxa ay yihiin. Marka sidaas la sameeyo, wuxuu sii xoojiyaa macallimiintiisa fekerka, wuxuu hubiyaa furitaanka awoodaha maskaxda, wuxuu yareeyaa awooda dareenka ee saamayntooda maskaxda, wuxuu ka soocaa maskaxda fikirka iyo caqliga, wuxuuna bartaa haddii maskaxdu aysan u shaqeyn doonin caqliga. dareenku waa inuu u shaqeeyaa maskaxda. Sidan ayuu ku noqdaa kalsooni fikirkiisuna wuxuu u shaqeeyaa si xor iyo xor ka madaxbanaan dareenka. Waxaa laga yaabaa inuu sii wado riyada, laakiin maadooyinka uu ku riyoonayo ayaa loo tixgeliyaa halkii ay riyada ku riyoon lahaayeen; wuu joojin karaa inuu ku riyoodo, laakiin maadooyinka riyada ayaa markaa beddeli doona riyadii oo laga dhex arki doonaa fikradihiisii ​​sida riyooyinku ahaayeen aragtidiisa astaantiisa. Fikradiisa waxaa loo gudbiyaa maaddooyinka dareenkiisa halkii loo adeegsan lahaa waxyaabaha ay dareenka raadinayaan. Hadday dareenka nafsi ahaaneed muujiyaan naftooda, ka dib wixii ay soo saaraan waxaa loola dhaqmaa si la mid ah waxa lagu arkay iyada oo loo marayo dareenka jireed. Qofka damacsani wuxuu bartaa inuu u tixgeliyo dareenkiisa sida muraayadaha aan caadiga ahayn; iyo wixii ay u muujiyaan, iyagoo ka fikiraya. Sida markii aragtida muraayad muraayad ku dhex jeesan doono shayga ay ka tarjumeyso, marka eegaya shay fikirkiisa wuxuu u weecdaa mowduuca ay tahay milicsiga. Isaga oo arkaya wuxuu arkaa shayga, laakiin fikirkiisu kuma eka shayga marka laga reebo sida milicsiga.

Haddii qofka damacsani helo macnaha iyo sababta shay kasta oo dareenka ah, wuxuu bedelkeeda u qiimeyn lahaa shayga waxa u muuqda iyo dareenka u sheegaya isaga waxa ay tahay, u tixgaliya dareenkiisa sida muraayadda oo keliya haddii ay tahay mid aan dhammaystirnayn ama muraayad run ah, iyo sheyga sida aan fiicnayn ama ka turjumaya run oo keliya. Sidaa darteed ma gelin doono isla qiime la mid ah walxaha ama dareenka sida uu horey u ahaan jiray. Waxaa laga yaabaa inuu siyaabaha qaarkood u qiimeeyo dareenka iyo shayga wixii ka badan sidii hore, laakiin qiimaha ugu sarreeya waxaa la siin doonaa maaddooyinka iyo waxyaabaha uu ku garan doono fikradiisa.

Wuxuu maqlaa muusig ama codad ama ereyo wuxuuna isku dayaa inuu uga mahadceliyo macnahooda halkii uu u isticmaali lahaa maqalkiisa. Hadduu fahmo macnaha iyo waxa sababay kuwanu, wuxuu qiimeyn doonaa maqalkiisa sida turjubaan aan dhameystirnayn ama run ah ama guddiga dhawaaqa ama muraayadda, iyo heesaha ama dhawaaqyada ama ereyada sida fasiraad aan caadi ahayn ama tarjumaadda dhabta ah ama dib u eegista ama milicsiga. Wuxuu qiimeyn doonaa waxyaabaha ama shakhsiyaadkan arrimahan ka soo baxay aan yareyn sababtoo ah fahamkiisa xiriirka ka dhexeeya. Haddii uu si dhab ah uga fahmi karo maskaxda maskaxeed waxa ereygu yahay iyo micnihiisu, kuma sii dhegi doono kalmadaha iyo magacyada sidii uu hore u ahaan jiray, in kasta oo uu hadda ka sii qiimeyn doono iyaga.

Dhadhantiisu waxay danaynaysaa cunnooyinka, dhadhanka, qadhaadhka, qadhaadhka, cusbada, soodhadhka, isku-darka cuntooyinkaas, laakiin dhadhankiisa wuxuu isku dayaa inuu garto waxa fikradahaasi ka muujinayaan adduunka fikirka. Haddii uu garto waxa ama waxaas oo dhan asal ahaan ay ka soo jeedaan, wuu garan doonaa sida ay yihiin, wax kasta ama dhammaan, sida ay u galaan oo ay u siiyaan tayada jirka dareenka, linga sharira. Wuxuu aad u qiimeyn doonaa dhadhamadiisa sida ugu badan, waa sii duubitaan run ah oo ka tarjumaya waxa ay ka tarjumeyso.

Urta oo uu uriyo wuxuu isku dayaa inuusan saameyn ku yeelan shayga uu urta, laakiin inuu ku garto fikirka, macnaha iyo dabeecadda urta iyo asalkeeda. Haddii uu ka garan karo adduunka fekerka mawduuca waxa uu urta, waxa uu fahmi doonaa macnaha soo jiidashada kooxaha ka soo horjeedda iyo xidhiidhkooda qaab qaab ahaaneed. Markaa urka ujeedadu waxay lahaan doontaa awood yar, inkasta oo dareenkiisa urku uu fiicnaan karo.

Dareenka dareenka diiwaangelinta iyo wuxuu dareemaa walxaha heerkulka iyo taabashada. Sida qof rabitaanku uga fikirayo maaddooyinka heerkulka iyo taabashada, xanuunka iyo raaxada iyo sababaha kuwan, ka dib halkii uu isku dayi lahaa inuu kululaado ama qabow noqdo ama isku dayo inuu ka fogaado xanuunka ama uu raadsado raaxo, wuxuu ku bartaa adduunka maanka waxa ay maaddooyinkani ka dhigan yihiin naftooda oo fahmaya walxaha kuwan ka jira adduunka ee dareenka in ay noqon karaan kuwo ka soo baxa oo keliya. Dareemida ayaa markaa ah mid xasaasi ah, laakiin waxyaabaha dareenku ku yar yihiin awooddiisa maadaama uu fahmayo waxa ay ka yihiin adduunka fikirka.

Rajada dhabta ah ma isku dayo inuu diido ama ka cararo ama xakameeyo dareenka; Wuxuu ku dadaalayaa inuu ka dhigo turjubaanno run ah iyo kuwa ka turjumaya fikradaha. Sidaas ayuu ku bartay inuu kala saaro fikradihiisa dareenka. Sidaas ayuu fikirradiisu ku helayaan xorriyadda ficil oo dheeraad ah adduunka maskaxda waxayna u dhaqmaan si madax-bannaan dareenka. Fikirkiisa ayaa markaa ka bilaabaya kumana dhegeysto dareenka iyo waxyaalaha dareenka naftooda. Wuxuu isku dayaa inuu ku bilaabo fikradiisa isagoo wata fikradaha naftooda ah (fikradaha aan la fahmi karin), ee aan ku dhisnayn dareenka. Maaddaama fikradihiisu ay si fiican ugu sii fakaraan maankiisa naftiisa wuxuu sifiican u awoodaa inuu raaco habsocodka fikirka maskaxda kale.

Waxaa jiri kara u janjeera in laga doodo laakiin haddii uu dareemayo farxad inuu sida ugu fiican u doodo ama uu tixgeliyo mid kale oo uu kula doodo inuu yahay mid ka soo horjeedda, wax horumar ah kama sameyn doono xeritaanka. Hadalka ama doodaha xeriyaha is-magacaabay ee dugsiga sayidyada waa inuu ku dadaalaa inuu si cad oo run ah u hadlo oo uu gaaro oo fahmo sheyga dhabta ah ee dooda. Ujeeddadiisu waa inaysan noqonin in laga gudbo dhinaca kale. Waa inuu diyaar u yahay inuu qirto khaladaadkiisa iyo saxda mid ka mid ah oraahdiisa sida inuu isagu iskiis u taagan yahay markii uu sax yahay. Marka sidaas la yeelo wuxuu noqdaa mid xoog badan oo aan cabsi lahayn. Haddii qof isku dayo inuu dooddiisa iska haysto wuxuu lumiyaa araggiisa ama ma arkaa mid run ah iyo mid xaq ah, ujeeddadiisu waxay tahay dooddu ma aha inay ilaaliso runta iyo xaqda. Sida uu ugu doodayo inuu guuleysto, wuxuu iska dhigaa wax run ah. Markuu indhoole ku noqdo indho sarcaadka midig, wuxuu aad ugu jecel yahay inuu guuleysto halkii uu xaq u arkaa wuxuuna ka baqayaa inuu lumo. Kan doonaya inuu waxa runta ah oo qumman sameeyo cabsi ma leh, maxaa yeelay, isagu ma lumi doono. Wuxuu doondoonaa xaqqa oo ma lumiyaa haddii uu helo xaq kale.

Maaddaama qofka damacsani uu awood u leeyahay inuu si toos ah u hago fikradihiisa, awoodda fikirka ayaa isaga u muuqata isaga. Tani waa marxalad khatar ah wadada loo maro xeritaanka. Maaddaama uu si cad u maleynayo inuu arko in dadka, duruufaha, xaaladaha iyo deegaankiisa, lagu badali karo nooca fikirkiisa. Marka loo eego dabeecadda dadka kale, wuxuu arkaa in fikirkiisa keligiis, oo aan ereyo lahayn, ay ku kalifayso inay ka jawaabaan ama ka xanaaqaan isaga. Fikradiisu waxay saameyn ku yeelan kartaa si xun. Fikir ahaan wuxuu saameyn ku yeelan karaa cudurrada jirkooda, isagoo ku amraya inuu ka fikiro ama ka fogaado cuduradan. Wuxuu ogaanayaa in laga yaabo inuu ku darsaday awood ka sareysa maskaxda dadka kale, isagoo adeegsanaya hypnotism ama dhaqankiisa la'aanteed. Wuxuu ku ogaaday in fikirkiisa uu wax ka badali karo duruufaha, si uu u kordhiyo dakhligiisa oo uu u bixiyo baahiyo ama raaxo. Bedelka goobta iyo jawiga ayaa sidoo kale ku imaan doona qaabab aan la fileynin iyo qaab aan laga filayn. Qofka damaca leh ee fikirkiisa ku kallifaya kuwa kale inay ku dhaqaaqaan sida uu fikirkiisu yahay, oo isagu kansarka jirro u bogsiiya, u horseeda waxyeello jidhka ah, ama fikirkiisa jihaynaya fekerka iyo ficillada dadka kale, wuxuu ku dhammeeyaa horumarkiisa waddada xerta, iyo sii wadidda isku dayaan inuu daaweeyo, bogsiiyo, si uu u hago ama u maareeyo fikradaha dadka kale, waxaa laga yaabaa inuu isku dhejiyo mid ka mid ah noocyada badan ee bini-aadamnimada aadanaha-aan loola dhaqmin qodobkaan ku saabsan xirfadaha, masters-ka iyo mahatmaska.

Qofka doonaya inuu lacag ku helo fikirka, haddii kalese aan ahayn habka loo aqoonsado hababka ganacsi ee sharciga ah, ma noqon doono xer. Ruuxii u baahan isbeddel duruufo oo ka fikiraya kaliya, isaga oo aan ku fulin shaqadiisa ugu wanaagsan sidii uu u heli lahaa duruufaha la doonayo, kan isku daya inuu beddelo xaaladiisa iyo deegaankiisa isaga oo rajaynaya oo rajaynaya isbeddeladan, waxaa la ogeysiinayaa inuusan keeni karin kuwan Isbeddelada dabiiciga ah iyo in haddii la sameeyo ay faragelin ku sameyn doonaan horumarkiisa. Wuxuu lahaan doonaa khibrado uu ku tuso in marka uu go, aansado isla markaana uu doonayo is beddel duruufaha ama meesha, isbadalku wuu imaan doonaa, laakiin waxa ku jiri doona waxyaabo kale oo aan ka fikirneyn waxyaalaha uu ka hor imaanayo, kaasoo noqon doona sida aan loo baahnayn sida kuwa uu doonayo. doonayay in laga fogaado ka hor. Haddii uusan joojin hanashada isbaddelada noocaas ah ee ku jira duruufahiisa oo uusan ka joogsanaynin dejinta fikirkiisa si loo helo, weligiis xer ma noqon doono. Wuxuu u muuqan karaa inuu helo wuxuu doonayo; xaaladiisa iyo duruufahiisa sida muuqata si weyn ayey u fiicnaan karaan, laakiin waxaa hubaal ah inuu la kulmi doono guuldarrooyin, taasna badiyaa noloshiisa hadda. Fikirradiisu way wareegi doonaan, damacyadiisu way gariirmeen oo aan la xakamayn; wuxuu ku noqon karaa burburka dareemada ama dhammaadka xumaanta ama waallida.

Markuu xertii is-xilsaartay uu arko in kororkiisu ku jiro awooddiisa fikir oo uu waxyaabo ku fikiro, taasina waxay calaamad u tahay inaanu samayn. Adeegsiga fikirkiisa si loo helo faa'iidooyin jidheed ama maskaxeed, waxay ka horjoogsataa gelitaanka dugsiga sayidyada. Waa inuu ka adkaadaa fikradihiisa inta uusan adeegsan. Kii u maleeya inuu ka adkaaday fikradihiisii ​​oo u adeegsan kara iyaga oo aan wax dhibaato ah lahayn, waa is khiyaaneeyey oo uma haboona inuu galo waxyaalaha qarsoon ee adduunka fikirka. Markuu xeriyaha iskiis magacaabay uu helo inuu dadka kale amro oo uu xakameeyo duruufaha isagoo adeegsanaya fikirka laakiin uusan ku jirin, markaa wuxuu ku socdaa dariiqa runta ah ee xeritaanka. Awooda fikirkiisa ayaa kordha.

Adkaysi, geesinimo, adkeysi, go'aan qaadasho, garasho iyo xamaasad ayaa lagama maarmaan u ah qofka doonaya inuu noqdo xer, laakiin waxa ka muhiimsan kuwan waa doonista inuu sax noqdo. Saas ma aha ee wuu saxnaa intuu dhaqso u socday. Waa inaysan dhicin deg deg in sayid noqdo; in kastoo qofku uusan u oggolaan fursad inuu ku sii gudbo, waa inuu isku dayaa inuu weligiis ku noolaado halkii uu ka ahaan lahaa waqtiga adduunka. Waa inuu baaraa ujeeddadiisa fikirka. Waa inuu ujeeddadiisa xaq u yeeshaa wixii kharash ah. Waxaa wanaagsan inaad bilowdid bilowga intii aad qaldnaan lahayd safarka. Iyada oo si weyn u doonaysa horumarka, kuna dadaal joogto ah si aad u maamusho fikradihiisa, oo aad uga feejignaato ujeeddooyinkiisa, iyo xukun aan eex lahayn iyo hagaajinta fikradihiisa iyo ujeeddooyinkiisa markii khaldan yahay, qofka damacsani wuxuu ku dhow yahay xer xer.

Waqti xoogaa aan la fileynin inta lagu guda jiro fekerkiisa waxaa jira deg deg fikirradiisa; wareegga jirkiisa ayaa joogsada; caqligiisu wuu xasilan yahay; ma bixiyaan wax iska caabin ah ama soo jiidasho ah maskaxda ku shaqeysa iyaga. Waxaa jira soosaarid iyo kulmisa fikirradiisa oo dhan; fikradaha oo dhami waxay isku daraan hal fikir. Fekerku wuu joogsaday, laakiin wuu miyir qabaa. Daqiiqad waxay umuuqataa inay sii fideyso weligeed. Wuxuu dhex taagan yahay. Wuxuu si miyir leh u galay dugsiga sayidyada, maanka, oo waa xer dhab ah oo la aqbalo. Wuxuu ka warqaba hal fikir oo taasna waa in fikradaha oo dhami ay dhammaadaan. Midkan fikirka ah wuxuu ku eegaa dhamaan fikradaha kale. Daad daadad ah ayaa qulqulaya wax walba waxayna muujiyaan sida ay yihiin. Tani waxay socon kartaa saacado ama maalmo ama waxay ku gudbi kartaa daqiiqadda gudaheeda, laakiin inta lagu gudajiro xer xertan cusub wuxuu ka helay meeshiisii ​​xer u dhigashada dugsiga sayidka.

Wareegga jirka ayaa markale bilaabmaya, awoodaha iyo dareenka ayaa nool, laakiin wax khilaaf ah kama dhexeeyo. Iftiiminno iyaga ku socda sida dhammaan waxyaalaha kale. Shucaaca ayaa ku batay. Nacayb iyo is afgaranwaa meel ma wadaagaan, dhammaantood waa magac-wadareed. Waaya-aragnimadiisa adduunka way sii wadataa, laakiin wuxuu bilaabayaa nolol cusub. Noloshani waxay ku dhex nooshahay noloshiisa kore.

Nolosheeda soo socota waa xer xerkiisa. Wax kastoo uu isagu naftiisii ​​hore ahaan jiray, wuxuu hadda isu yaqaan inuu yahay sidii ilmo oo kale; laakiinse isagu innaba cabsi ma leh. Wuxuu ku nool yahay kalsoonida cunugga diyaar u yahay inuu wax barto. Ma isticmaalo awood maskaxeed. Wuxuu leeyahay noloshiisa gaarka ah oo uu ku noolaado. Waxa jira shaqooyin badan oo isaga u leeyahay inuu qabto. Ma jiro sayid u muuqda inuu hago tallaabooyinkiisa Isaga iftiinkiisa waa inuu jidkiisa arkaa. Waa inuu adeegsadaa awooddiisa si uu u xaliyo waajibaadka nolosha sida ragga kale. In kasta oo laga yaabo in lagu hoggaamiyo isku shaandheyn, haddana xor kama aha iyaga. Ma laha awood ama ma isticmaali karo si ka duwan sida caadiga ah si looga fogaado caqabadaha ama xaaladaha xun ee nolosha jidhka. Isagu marna kuma kulmin xertii kale ee dugsiga sayidyada; Oo mana helo tilmaanta wixii uu samayn lahaa. Isaga keligiis ayaa adduunka jooga. Asxaab ama xiriir lama fahmi karo; dunidu ma fahmi karto isaga. Waxaa loo tixgelin karaa inuu yahay mid caqli badan ama fudud, taajir ama faqiir, sida dabiiciga ama qalaad, kuwa uu kula kulmayo. Mid kastaa wuxuu u arkaa inuu yahay waxa qofkaasi laftiisu doonayo inuu noqdo, ama wax iska soo horjeedda.

Qofka xerta ah ee iskuulka sayidyada wax looma siiyo sharci uu ku noolaado. Wuxuu leeyahay hal xeer, hal tilmaamo; Tani waa tii uu isagu ka helay albaabka xertii. Xeerkani waa midka loo maleeyo inuu dhammaan fikradaha kale galay; waa fikirka kaas oo fikirradiisa kale lagu muujiyo si cad. Mid ka mid ah fikirkaani waa kaas oo uu ku bartaa jidka. Waxaa laga yaabaa inuusan marwalba ficil ka fakar fikirkaan. Way yar tahay in isagu ficilkan wax ka qabto; laakiin ma ilaawi karo. Markuu arki karo, dhibna kama weyna inuu ka adkaado, dhibna kama adka inuu dulqaato, murugadu ma sababi karto rajo la’aan, murug ma aha mid culus oo la qaado, farxadna kama buuxin karto, ma jirto jago aad u sarraysa ama hooseysa oo la buuxiyo, majiro masuuliyad aad u adag in la qaato. Wuu yaqaan jidka. Fikirkaan ayuu wali ku hayaa fikradaha kale oo dhan. Fikirkan ayaa nuurku u yimaadaa, nuurka oo dunida daadiya, oo wax walba muujiya sida ay yihiin.

In kasta oo xeriyaha cusub uusan ogayn xertii kale midna, in kasta oo sayidku u imaanin isaga, iyo in kastoo uu u muuqdo mid keligiis dunida jooga, runtii keligiis maahan. Waxaa laga yaabaa inuu ragga garan karo, laakiin ma ihi kuwa sayidyadooda.

Qofku xerku yuusan ka sugin tilmaamaha tooska ah in laga qaado sayidka waqti cayiman; ma noqon doono ilaa isagu diyaar u yahay inuu aqbalo. Wuxuu ogyahay inuusan ogeyn goortaas waqtigaas noqon doono, laakiin wuxuu ogyahay inay sidaas noqon doonto. Qofka xeriga ah wuu sii wadan karaa ilaa dhamaadka nolosha oo uu xer ka noqdo isaga oo aan si ula kac ah ula kulmin xertii kale; laakiin ka hor intuusan dhaafin nolosha hadda ah wuxuu ogaan doonaa sayidkiisa.

Intii uu noolaa isagoo xer ah isagu ma filan karo inuu waayo-aragnimooyin hore oo kale oo kale ah u yeesho kuwa xerta ku jira ee dugsiga ku habboon. Markuu taam noqdo wuxuu galayaa xiriir qofeed oo laxariiro dadka kale xertiisa wuxuuna la kulmayaa sayidkiisa uu yaqaan. Kulankii sayidkiisa kuma jiro ciil. Waa wax caadi ah sida ogaanshaha hooyada iyo aabaha. Qofka xeriga ahi wuxuu dareemayaa ixtiraam ku dheehan macalinkiisa, laakiin kuma istaago cibaadada uu ka qabo isaga.

Qofka xerta ahi wuxuu bartaa in dhammaan darajooyinka oo dhan, dugsiga sayidyadiinu uu ku yaal dugsiga adduunka. Wuxuu arkaa in sayidyadeedii iyo xertiisuba ay ilaaliyaan aadanaha, in kastoo, sida ilmo oo kale, aadanuhu tan kama warqabo tan. Qofka xerta ah ee cusubi wuxuu arkaa in sayidyadu aysan isku deyin inay xakameeyaan bini-aadamka, mana beddelaan shuruudaha ragga.

Qofka xeriga ah waxaa loo siiyaa shaqadiisa inuu ku noolaado lama yaqaan nolosha ragga. Isaga waxaa loo soo diri karaa adduunka mar labaad si uu ula noolaado ragga, si uu uga caawiyo hirgelinta shuruucda caddaaladda mar alla markii ay doonista dadku oggolaadaan. Marka sidan la sameeyo waxaa muujinaya macalinkiisa karma dhulkiisa ama dhulki uu u aado, waana kaaliyaha miyir qabka ah ee la qabsiga Karma ee ummada. Wuxuu arkaa in ummad weyn ay tahay shaqsi weyn, in sida ummaddu u maamusho mawduucyadeeda, sidaas darteedna loo xukumi doono mawduucyadeeda, in haddii uu dagaal ku dhex dhinto isaguna uu ku dhiman doono dagaal, in kasta oo uu ula dhaqmo kuwa ku guulaysta. waa la daaweyn doonaa markii lagu guuleysto, in cimrigiisa jiritaanka ummad ahaan ay ku xirnaan doonto waxsoosaarkiisa iyo daryeelkeeda maadooyinkiisa, gaar ahaan kuwa daciifka ah, saboolnimadiisa, tabaruca, iyo in noloshiisu sii dheeraato haddii ay wuxuu ku xukumay nabad iyo cadaalad.

Qoyskiisa iyo asxaabtiisaba, xertaasi waxay arkaysaa xidhiidhkii ay u wada lahaayeen noloshoodi hore; Wuxuu arkaa shaqadiisa, natiijada kuwan. Waxaas oo dhan ayuu arkaa, laakiin kuma arko indho indhayn. Waxaa laga fikiray waa habka uu ula shaqeeyo iyo fikradaha uu u arko wax. Markuu xerku sii socdo, waxaa laga yaabaa inuu ka fikiro shay kasta oo dib ugu soo celin kara meeshii ay ka yimaadeen.

Isagoo ka fiirsanaya jirkiisa iyo qeybihiisa kaladuwan, wuxuu bartay adeegsiga kala duwan ee xubin kasta lagu dhejin karo. Isaga oo ku tiirsan xubin kasta wuxuu ku arkaa iyaga tallaabada adduunyada kale. Isaga oo ku noolaanaya dareeraha jidhka waxa uu baran doonaa wareejinta iyo qaybinta biyaha dhulka. Markuu ku faafayo hawada sare ee jirka wuxuu ku arkaa mawduucyada hawada sare ee hawada. Adigoo ka fikiraya neefsashada wuxuu dareemi karaa xoogagga, ama mabaadiida, asal ahaan, iyo ficilkooda. Isagoo ka fiirsanaya jirka guud ahaantiisa wuxuu ilaalin karaa waqti, abaabulkiisa, kooxaynta, xiriirka, isbeddelada iyo isbeddelada, seddexda adduun ee la muujiyey. Isagoo ka fiirsanaya jirka jirka guud ahaantiisa waxaa laga yaabaa inuu u fiirsado qabanqaabada jannada jireed. Isagoo ka fiirsanaya qaabdhismeedka maskaxda ee maskaxda wuxuu arki doonaa adduunka riyada, oo ay ka tarjumeyso iyo damaceeda. Isagoo ka fiirsanaya jirkiisa fikirka, wuxuu gartaa dunida jannada iyo ujeedooyinka adduunka ee ragga. Isagoo ka fiirsanaya iyo fahamka jirkiisa, xerta wuxuu bartaa sida ay tahay inuu ula dhaqmo unugyadan oo dhan. Waxa uu hore u maqlay oo ku saabsan daahirsanaanta jidhka jidhkiisa si uu isagu u barto xagga aqoonta, uu isagu bayaan u garto. Markaan fahmay aragtida iyo ka fiirsashada isbeddelada ku dhaca jirka jirka nidaamka dheefshiidka iyo qiimeynta cunnooyinka isla markaana aan ku arkay xiriirka ka dhexeeya jir ahaan, dhimir ahaan iyo maskax ahaan iyo sida loo beddelo cuntooyinka aasaasiga ah, iyo markii la arkay qorshaha shaqada hawlaheeda, wuxuu bilaabayaa shaqadiisa.

In kasta oo si adag loo dhawro shuruucda dhulkiisa, isagoo gudanaya waajibaadka jagada qoyska iyo asxaabta, wuxuu ku bilaabmaa caqli inuu la shaqeeyo iyo jidhkiisa, in kasta oo laga yaabo inuu hore isku dayay. Faafahintiisa iyo indhihiisa, fakarkiisa iyo awooda maskaxdiisa ayaa la adeegsaday, ee ma aheyn awoodaha maskaxda. Qofka xeriga ahi iskuma dayo inuu xakameeyo dabka aasaasiga ah, ma hago marinnada dabaysha, iskuday kuma sameeyo biyaha baadi goobaya, wax socdaallo ah uma uusan marin dhulka, waxaas oo dhan jidhkiisa ayuu ku arkaa. Wuxuu fiiriyaa koorsooyinkooda iyo dabeecadooda fikirkiisa. Isagu iskama dayo inuu faragalin ku sameeyo awoodahan ka baxsan naftiisa, laakiin wuxuu haggaa oo xakameeyaa ficilkooda jidhkiisa marka loo eego qorshaha caalamiga ah. Maaddaama uu ku xakameynayo ficilkooda jirkiisa wuxuu ogyahay inuu xakameyn karo xoogaggaas naftooda, laakiin isagu iskuma sameeyo isku day noocaas ah. Wax sharci ah lama siinin, waayo qawaaniinta waxaa lagu arkaa falalka ciidamada. Isirrada ka horreeya jirkiisa jir ahaaneed waa la arkay taariikhdoodana waa la yaqaanaa, maadaama uu ku baranayo jirkiisa jir ahaan, qaab dhismeedka maskaxeed, jirkiisa nolosha iyo jirkiisa neefsashada. Jir ahaaneed, qaabka iyo nolosha uu ogaan karo. Jirka neefta oo uusan garan karin weli. Way ka fog tahay isaga. Macdanta, dhirta iyo xayawaanka ayaa laga helaa qaabkiisa. Nuxurka waxyaabaha ka kooban kuwan waxaa lagu arki karaa sirta jirkiisa.

Hal shay ayaa ku dhex jira isaga kaas oo ah shaqadiisa inuu xakameeyo. Tani waa rabitaanka aasaasiga ah ee aan la dhaqangelin, taas oo ah mabda'a aasaaska oo ay tahay waajibkiisa in laga adkaado. Wuxuu u arkaa inay tahay wax aan loo dul qaadan karin qofka isku dayo inuu gaajoodo oo dilo, sida ay tahay kan quudiya ama quudiya. Hoose waa in laga adkaadaa kan sare; Qofka xeriga ah wuxuu hoos u dhigaa damaciisa sida uu u maamuli lahaa fikradiisa. Wuxuu arkaa in rabitaanku uusan haysan karin isagoon ka fikirin inuu iibsado. Haddii fikirku yahay rabitaan, rabitaanku wuu hagayaa fikirka; laakiin haddii fikirku yahay mid laga fikiro ama mid dhab ah, rabitaanku waa inuu ka tarjumaa. Rabitaanku wuxuu u muuqdaa inuu ku ekaado fikir markii fikirku deggan yahay keligiis. Xasilooni iyo jahwareer markii hore, damacyadiina waa la quustay oo waa laga adkaaday markii xertii sii wadayso ficilkiisa fikirkiisa oo ay u keento awoodaha maankiisa midhihiisa. Wuxuu sii wadaa inuu ka fikiro naftiisa adduun maskaxeed; oo sidaasuu isagu ku xakameeyaa damaca fikirradiisa.

Haddii uu ku sii jiro dunida gudashada waajibaadka ka saaran iyo dadka dhexdooda, wuxuu buuxin karaa jago caan ah ama muuqata, laakiin ma oggolaanayo noloshiisa khasaare. Isagu ma geli karo sheybaar ama qoritaan dheer, ilaa lagala taliyo inuu sidaas sameeyo mooyee. Hadalka waa la xakameeyaa, sida caadooyinka kale ee nolosha iyo fekerka, laakiin xakamaynta caadooyinka waa inuu ahaadaa mid aan la fahmi karin sida booskiisu u oggol yahay. Markuu awoodo inuu ku noolaado isagoon wax damac ah oo aan ka qoomameyn ka bixitaanka adduunka, markii uu qaddariyo in waqtigaasi yahay waarid, iyo in waara weligiisba la marayo, oo uu isagu weligiis ku noolaan karo inta lagu jiro waqtiga, iyo haddii uu noloshiisu noqoto lama soo gudbin, wuu la socdaa in muddada tallaabada dibedda la soo gabagabeeyey oo muddadii ficilkii guduhu bilaabmay.

Shaqadiisu way dhammaatay. Goobta ayaa iska bedeshay. Qeybtiisii ​​ficilkii riwaayada nolosha waa dhammaatay. Wuu ka fadhiisanayaa gadaasha muuqaallada. Isagu wuxuu u gudbaa howlgabnimo wuxuuna usocdaa geedi socod isbarbar dhig ah kaasoo kii xerta ahaa ee adeegu u maray inuu noqdo adeege. Jidhka ama jinsiyadaha ragga caadiga ah lagu dhex daro jirka ayaa leh inta lagu gudajiro diyaarinta adduunka wey kala soocaan. Kuwa isqaba ee jirka waa kuwo xoogan oo caafimaad qaba. Ururkiisa neerfaha ayaa si fiican ugu dheganaa guddiga dhawaaqa ee jirkiisa wuxuuna ka jawaabayaa ciyaarta ugu fudud uguna xoogga badan ee fikradaha taabanaya. Xifdinta fikirka waxay ku dheehan tahay dareemeyaasha jirkiisa waxayna kiciyaan oo ay ku hagaan nuxurka jirka jirkoda oo ilaa hada aan la furin. Wareegtada mabda'a Seminaarka waxaa loo weeciyay dariiqyadan; nolosha cusub ayaa jirka la siiyaa. Jidh u muuqday mid da 'weyn, ayaa lagu soo celin karaa khudaarta iyo xoogga ninnimada. Mawduucyada aasaasiga ah lama soo jiito iyadoo la doonayo in lagu dhaqmo dunida kale ee jidhka, waxay ku hogaamiyaan fikirka u diyaargarowga soo gelitaanka dunida sare ee fikirka.

(In la sii wado)