THE

WORD

♉︎

XIRIIRKA IYO DHALINYARADA

(Waa la soo gabagabeeyey)

Maskaxdu waa laga celiyaa ama soo jiidataa ama aan dan ka lahayn walxaha iyo maadooyinka loo soo jeediyo. Tani waa run xilli kasta oo nolosha ah, laga soo bilaabo xusuusta ugu horreysa ee carruurnimada ilaa ay ka baxdo ololka shumaca nolosha. Mar dhif ah, haddi ay jirto, ma jirtaa wakhti uu ninku si cad wax u arki karo oo uu wax u xukumi karo iyada oo aan la hayn, leexin ama dareen, su'aal kasta oo isaga saamaynaysa. Go'aankiisa su'aalaha qaarkood way ka duwanaan doonaan xilliyada isdabajooga, in kasta oo waxyaaluhu iyo su'aaluhu ay yihiin kuwo isku mid ah. Waxa uu jahawareeray marka ubadka, rajo iyo kalsooni uu ku jiro yaraantiisii, raganimada uu leeyahay masuuliyadiisa, iyo gabow shaki, danayn la'aan, hubsiimo la'aan iyo rajo.

Isbeddellada jirka waxay soo saaraan riyooyin ku saabsan qaybta maskaxda ee maskaxda; dareen-celintu way socotaa, maskaxduna waxay isbeddelaysaa aragtidooda ku aaddan iyada oo aan lahayn iyo gudaha. Cunto waxay raacdaa diiqad, farxad farxad leh, iyo hooska cabsida marka ay rajadu soo baxdo. Sidaa daraadeed waa tallaabada maskaxda ee mudada kasta oo isbeddel jirka ah ee ay saameeyeen galka, iyo falcelinta ka timaadda glamorka. Duufaanku waa soo jiidanayaa, jilicsanaanta, shucuurta, qarsoodiga; dareen-celinta waxay keentaa xanuun; laakiin labadaba marwalba way jirtaa.

Dhibaatada maskaxda iyo falcelinta waligeedba midba midka kale waa ay raacdaa nolosha, iyo nolosha ilaa nolosha. Maskaxdu ma ogaan karto farxad ama shaqadeeda runta ah ee sirta ah ilaa ay ka sii darayso. Ka joojinta suntan waxaa lagu soo celin karaa maskaxda kaliya marka ay diiddo in ay soo jiidato ama u soo jiidato waxyaabo ka baxsan. Tani waxay tan ku sameeysaa iyada oo ay fikraddeeda iyo dareenka u jeediso iyo barashada isticmaalka iyo xakamaynta falalkeeda gudaha. Sidaa daraadeed isku day in la sameeyo si loo keeno asalka iyo walina aan horumarineed ee faca ama faculties taas oo keentay ficil gacanta lagu hayo, iyo in la horumariyo iyo isku duwo iyaga. Marka uu fiiro gaar ah u yeesho ficillada maskaxda gudaheeda, qofku wuxuu bartaa sida maskaxdu u shaqeyso iyada oo aan laheyn, oo uu ogyahay sida loo xakameyn lahaa howlgalkiisa.

Saameynta maskaxda waxaa sababa halsano ee arimaha horumarsan ee maskaxda ee geedi socodka horumarinta. Qiyaasta waxay aragtaa ficillada maskaxda gudaheeda waxayna fahmaysaa ujeedooyinka ficilka degdegga ah, galka oo aan la kala dirin. Dabadeedna waxaa jira walaac maskaxda ku dhex jirta, ka dib marka maskaxdu ka luntay xiisaha aduunka iyo waxyaalaha aduunka, waxaana la qaadaa nidaamkeeda iyo shaqadeeda oo keliya.

Man, oo fiiro gaar ah u leh hawlaha maskaxda gudahiisa, waxay ogaanayaan in waxyaabaha ka baxsani ay yihiin muuqaalka dibadda ee qaababka gudaha iyo shaqada maskaxda. Muujinta maskaxda ee waxkasta oo aan ka dhigin saameyn ku sarreysa maskaxda gudaheeda. Inkasta oo aan weli laga sii daayay sicirka maskaxda oo aan ka maqnayn, wuxuu u arkaa ugu yaraan sababtoo ah wuxuu ogyahay in uu kufsanayo in uu noqon karo mid murugo leh. Aqoontani waxay bilaabmaysaa in ay xakameyso xajmiga, u adkaata suntan. Mastaraduhu waxay ku sifeeyaan maskaxda maskaxda ilaa heerka uu ogaaday kadibna koontaroolo shaqooyinka gudaha ee maskaxda iyo sarkeeda. Kadibna wuu ogyahay xaqiiqooyinka gudaha ku jira. Dhibaatada maskaxdu waa ku fashilmeen inay ogaadaan xaqiiqda. Dhexdhexaadintu waa gudaha; waxa ka soo baxa dibadda, arrin ahaan, waa mid ka tarjumaya gudaha.

Abaal-marinnada dunidu ay qabato waa jacayl, hanti, magac iyo awood, iyo bini-aadamku waxay ku dadaalaan kuwan. Dunidu waxay siiyaan abaalmarin. Intii lagu guda jiray munaasabadaha, dagaalka, xajka, oo uu ku jiro xarigga dheer ee jeexjeexyada, waxaa jira waqtiyo ay dadku u muuqdaan in ay ku guuleysteen hal ama in ka badan ee abaalmarinta; laakiin tani waxay u egtahay waqti yar oo keliya. Sida ugu dhakhsaha badan ee ay u dareemaan ayuu u qaban karin. Waxay iska xejinayaan ama yiraahdeen wax aan waxba galeynin waana la tagay. Haddii uu ku kaco ama la daba galo, ama uu walwal qabto, jabay ama jilicsan yahay, xayawaanka nolosha oo isaga laftiisa, isaga oo ka dhigaya halgan. Wax kastoo uu rabo wuxuu ku jiraa afartan abaalmarin. Waayo, jacaylka kan miisaamiya, Hubaal wuxuu u jixinjix doonaa sida xayawaanka aan caqliga lahayn, Ammaantiisu ha xoogayso. Mararka qaarkood laba ka mid ah abaalmarinta ayaa si siman u soo jiitay, haddii uusan midba midka kale ka tagin, lakiin labaduba waa uu ku dadaalaa, inuu dagaal la galo naftiisa, iyo dadaalkiisuna wuu yaraa.

Injirta labka iyo dhadigaba, ninka wuxuu rabaa in uu jacaylka ka jaro asaga oo cabsanaya wuxuu doonayaa inuu ka tago cabitaanka. Ninka ma jeesan karo jacaylkiisa inta uu sii socdo.

Jacaylka iyo jinsiga waa mid aad u dhow, oo is qarinaya, ninkan raba inuu arko oo uu u malaynayo jacayl ka soo jeeda jinsigiisa. Waxay u dhowdahay inay ku noolaato jir caadi ah oo ka fekeraya jacaylka iyada oo aan loo malaynin lab ama dheddig. Haddii uusan ogaanin miyir beelid, ma aha qaab, gudaha iyo kala duwanaanta jinsiga ah ee uu isagu yahay, ma lahaan karo jacayl aan lahayn tincture ee jinsiga. Waa inuu bartaa oo ogaadaa nuxurka jacaylka ka hor inta uusan si dhab ah u jeclaan karin oo aan dhaawac u geysan naftiisa iyo kan uu jecel yahay. Aqoonta-iyo dareenka ka sarreeya aqoonta caadiga ah-waa inay ka hormaraan jacaylka oo ay si toos ah ugu toosiyaan haddii jacaylku aanu ahayn inay dhaliyaan sifooyinka maskaxda.

Fikradda jacaylku waxa ay la xidhiidhaa midka uu jecel yahay. Fikirka hooyada, aabaha, walaashaa, walaalkiis, saaxiib, xaas, ilmo ama qaraabo, waa dabeecad iyo jinsi. Jacaylku wuxuu ka baxsan yahay malaha malaa'igaha, Ilaah - iyo fikradda qofka ayaa ah inay yihiin rag ama dumar - xaqiiqda la arko si cad, gaar ahaan cibaadada cibaadada.

Jacaylku waa inuu noqdaa mid caan ah ka hor inta aan la dareemin; waa in la dareemaa ka hor inta aan la moodeynin; waa in la fekeraa ka hor inta aan la ogaan karin. Jacaylku waa mid maskaxda ku jirta; waxaa lagu dareemaa jirka aadanaha ee heerar kala duwan, laga bilaabo da'da ilaa da'da weyn; waxaa loo maleynayaa in maskaxda lagu hayo sida maskaxdu ay soo baxdo oo ay ku dadaalayso inay nafteeda u ogaato; waxa qarsoodi ah waxaa loo yaqaanaa marka ay si buuxda u dhanyihiin maskaxda. Taas oo macneheedu yahay oo jacayl ku dhex jira lama soo koobi karo illaa qofku raadinayo inuu fahmo ilaahnimada. Taas oo ah jacaylka jacaylku waa xidhiidh. Jacaylku waa inuu dadka baro xiriirkiisa wax walba. Inkastoo ayadoo maanka ku haysa nin sirqool jacayl uusan u malayn karin inuu ogaado xiriirka dhabta ah ee jirkiisa iyo waxyaalaha uu jecel yahay. Sidaas awgeed, jacaylku wuxuu qabtaa jinsi iyo inuu fahmo illaa uu diyaar u yahay oo diyaar u yahay inuu fekero iyo inuu ogaado. Marka qofku u maleeyo ilaa uu ogaado xidhiidhkiisa waxa uu jecel yahay, jacaylku wuxuu joojiyaa inuu sarreeyo maskaxda, wuxuu u adeegaa ujeedadiisa. Waxay muujinaysaa oo waxay la xidhiidhaa qaybaha maskaxda oo dhan. Waxay muujinaysaa xidhiidhka aan xuddun u lahayn maskax kasta oo dhan iyo dhammaan maskaxaha midba midka kale.

Jacaylku si qarsoodi ah uma waarin karo kuwa fallaadhihiisa ku jira, iyo kuwa axdiga jebiya, iyo kuwa aan kalgacaylka lahayn, iyo kuwa aan naxariista lahayn. Jacaylku wuxuu soo saaraa qarsoodi keliya oo ah kuwa soocaya galkooda. Si loo sameeyo kan waa in uu baaro oo ogaadaa, gudaha, walxaha jacaylka ka maqan. Ninka, xaaskiisa, ilmo ama qof kale, waa shey aan jacayl lahayn. Waa maxay waxa la jecel yahay? Haddii ay tahay dabeecadda, maskaxda, nafta, qofka uu jecel yahay, ka dib dhimashada qofkaas, ama fekerka dhimashada ama qayb ka mid ah, wuxuu keenayaa wax khasaare ah, sababtoo ah dabeecadda ama maskaxda ama nafta lama lumin karo ; waxay ku nooshahay fikradda, weligeedna waa la socota midka ka fikira. Marka qofku uu jecel yahay qof, caadi ahaan ma aha dabeecadda ama maskaxda ama nafta la jecel yahay; waa qofka. Fiiri foomka iyada oo aan maadooyinka mid ka mid ah glamor. Iyadoo fiirineysa qaabka dibadda, ee ku dhex jira taas oo la xidhiidha lama arki karo. Mid ka mid ah waxa uu faraha ka baxaa isagoo indhaha ku haya oo weydiinaya waxa saameynaya foomka shakhsi ahaaneed ee aan lahayn. Maaddaama maskaxda ku jirta, iftiinka miyirka ee jidhka, sii wado raadintiisa, wuxuu ogaadaa in jacaylku uusan ahayn qofka aan lahayn, laakiin wax ku dhex jira, taas oo ka soo kacday oo ka muuqda qofkaas. Maadaama uu rabo muraayadaha maaha muraayadaha laakiin sababtoo ah waxaa laga yaabaa in uu ku faraxsan yahay marka uu eegayo iyaga, sidaas darteed wuxuu doonayaa inuu u dhawaado kuwa uu u malaynayo inuu jecel yahay, sababtoo ah dareenka ama dareenka isaga ku jira kuwaas oo ay kiciyaan ama ka turjumaan. Marka uu u muuqdo mid si joogto ah u iftiiminaya iftiinkiisa gudihiisa, wuxuu halkaas ka heli karaa wixii uu ku muujiyay ama aan ka muuqan foomka aan lahayn. Marka uu ogaado tan waxa lagu daaweynayaa suntiisa jacaylka ee foomka aan lahayn. Garsoorka ayaa la tuurayaa.

Hadda wuxuu jecel yahay in gudaha, iyada oo aan u baahnayn in ay ka muuqato iyada oo aan. Foomamka taas oo keenta jilicsanaanta jacaylka, waa in si joogta ah loo hirgeliyaa iftiinka illaa iyo inta laga arki karo. Sida mid kasta oo loo arko in la baabi'i doono, oo uu tusi doono xubnaha iyo xarun dareemayaasha ah oo la xidhiidha, iyo fekerka lagu magacaabo arrintiisa.

Foomamka ayaa baaba'aya marka fekerka la xidhiidha ay la xidhiidhaan. Marka fikradda jacaylka la dareemo iyada oo aan loo eegin qaababka gudaha ee jacaylka, markaa waa jacayl waa in loo yeedhaa iftiinka miyirka gudaha. Markaa maskaxda istiraatiijiga ah ee maskaxdu waxay diiradda saari doontaa mawduuca iftiinka gudaheeda, waxaana la ogaan doonaa in jacaylku yahay mid aqoonsi ahaan iyo is-kalsoonidiisa. Qofka naftiisu waa jacayl. Marka jacaylkan la ogyahay, fekerka jacaylka waa in mar kale loo yeedhaa iftiinka; markaa waa inay noqotaa sidii ay u heli lahayd aqoonsiga is-afgaranwalba ee fikrad kasta; ka dibna waxaa la ogyahay in isku kalsoonida qof kastaa uu la mid yahay sida qof naftiisa u gaar ah; in jacaylku yahay xiriirka ka dhexeeya midnimada mid kasta oo ka mid ah kali.

Mid ka mid ah kan sidaas ogyahay sirta xiriirka jacaylku wuxuu leeyahay awood aan xad lahayn oo uu jecel yahay. Darajo jacaylku ma laha awood. Jacaylkiisu wuxuu ku jiraa nafsaddiisa oo dhan.

Mid ka mid ah kuwa ogyahay xiriirka iyo jacaylkoodu wuxuu ku dhex jiraa dhammaanba, hantida sayniska iyo sumcadda iyo awoodda qallafsan ee adoon wax dhib ah haysan. Habka looga gudbi karo sariirta jacaylka waa in sidoo kale loo adeegsadaa marka lagu guuleysto qaababka kale ee maskaxda iyo maskaxda.

Sumada hantidu waxay ka bilaabantaa fikradda hantida. Doono inay hayso, waxay maskaxda ku haysaa maskaxda si ay uga fekerto helitaanka iyo haysashada. Fikradda waxay horumarineysaa fekerka ah helitaanka iyo haysashada. Fikradaha ku saabsan helitaanka iyo u yeerista ficilka xoogga ah ee xeeldheer la'aanta maskaxda kaas oo ku dadaalaya hantida uu u malaynayo hanti ahaan. Tani waxay ku mashquulsan tahay arrin aan fiicnayn oo maskaxda lagu hayo, oo ay ka soo jeeda jiilalka ku xeel-dheer hantida, maskaxda ku hayaan xaalad khatar ah. Sumada hantida ayaa sii socota illaa iyo inta arrinkaas la kobciyo loona xakameeyo.

Dareenka amniga, fikradda ahmiyadda muhiimka ah, qiimaha ay raggu ku dhejiyaan hantida, creditka ay dadka kale bixiyaan, qiyaasta isaga oo ah "inuu yahay mid aad u qiimo badan," wuxuu aaminsan yahay muhiimada uu leeyahay, waa qaababka hantidiisa hantida qaadataa.

Mid ka mid ah oo ka gudbi kara suntan suntu wuxuu bilaabi karaa adoo isweydiiya, wixii hantidiisa ah ee uu qaadan karo markuu geeriyoodo. Kaliya taasi waa waxa uu qaadan karo isaga. Marka habka lagu guulaysto sicir-bararka jacaylka waxaa lagu dabaqayaa macaamilka hantida, waxa uu arkaa jaahwareerkiisa oo uu lumiyaa fikradiisa. Uma maleynayo inuu yareeyo madaama uu hantidiisu baaba'ayso marka la eego iftiinka maskaxda. Markay hantidu ay jilicsan tahay oo ay tiri iftiinka maskaxda, waxay la mid tahay in culays la saaro, oo waxaa jira dareen xor ah. Sida qiimaha adduunka ee uu qiimo ku leeyahay wuxuu hoos u dhigaa iftiinka maskaxdiisa, qiimihiisa runta ahi wuu muuqdaa. Hantidu waxay siisaa meel u qalantaa, taas oo ah heerka qiimaha naftiisa iyo waxyaabaha. Mabda'a waa waxa uu u shaqeeyo.

Saameynta shakiga waa rabitaanka ah in la sameeyo wax ka dhigi doona mid ku nool fekerka ragga. Si arrintan loo sameeyo waa la dagaallanka askariga, jibbaarada sculptor, sawirka farshaxanka, gabayada ku heesaya, deeqbixiyuhu wuxuu bixiyaa; dhamaantood waxay isku dayaan inay sameeyaan wax ay ku noolaan doonaan, taas oo waqtigeeda ku dari doonta laalaabka. Mar walbana waxa ay hogaaminayaan fekerkaas, kuwaas oo ay mashruucan u yihiin dunida.

Miyir-beelka shakiga ah ayaa laga adkaanayaa isagoo raadinaya mashruuca fikradda caanka. Waxaa la ogaanayaa in magaciisu yahay maskax maskaxeed, oo lagu qiyaaso maskaxda laga soo xigtay dhimashadiisa. Miyirka maskaxda ee caanka ah wuxuu ku yaala raadinta hooskii this, magac aan ka aheyn naftiisa. Miyir-beelka magaciisu wuu joogsadaa marka uu helo oo raaco in isaga oo aan dhiman. Kadibna ma uusan sakhirin, laakiin wuxuu iftiimiyaa iftiin uu iftiimiyo oo ka fekeraya fikirkiisa xun. Wuxuu joojiyaa inuu ka fekero magaciisa, inuu u shaqeeyo sumcad. Wuxuu u maleynayaa oo u shaqeynayaa dhimashada, xaalad kasta oo joogto ah oo mug leh ama xaalad kasta oo uu noqon karo.

Suxdigida ruuxu waa shaqaynta maskaxda ee maskaxda si ay u yeeshaan waxa ay uur leedahay inay awood u yeeshaan. Sumadu waxay sii socotaa fekerka nafteeda ka hor intaan dhamaanteed, iyo rabitaanka ah in ay tahay in ay yeeshaan qadarin iyo cibaado ka yimaadan kuwa kale. Awoodda Awoodda ayaa maskaxda ku haysa xuquuqda dadka kale, waxayna ka faaiidaystaan ​​weynaantooda. Waxay adeegsanaysaa awoodeeda inay ku qasbaan cibaadada iyo cibaadada. Sumarkiisu waa kordho by dhawaaqyada, ammaan, qadarin, kuwa kale, iyo fikirka ah ee weynaanta u gaar ah. Awoodda Awoodda waxay ka dhigtaa nin si khatar ah naftiisa iyo adduunka.

Awoodda Awoodda ayaa laga adkaanayaa adigoo haysta awoodda maskaxeed ee maskaxda ku jirta iyo aragtida gudaheeda. Xilliga aqoonta waxaa laga helayaa awoodda. Awooda waa nooc ka mid ah aqoonta uu u dhaqmo iyo waa muujinta aqoonta. Marka aqoonta la helo waxaa la yaqaanaa. Jacaylku wuxuu markaas muujinayaa jidka iyo aqoontu waxay tilmaamayaan jacaylka qofkasta oo isku kalsoon. Kadibna sarreynta awoodda waa dhamaadka. Aqoontu waa awood, oo loo isticmaalo in lagu kordhiyo aqoonta dadka kale, maaha inay dalbato ammaan ama cibaadaysi. Qofka naftiisa ayaa loo yaqaanaa marka loo eego kuwa kale, oo aan ka fogeyn iyaga. Aqoontu waa isticmaalka dhammaan.