Word Foundation
La wadaag boggan



THE

WORD

Vol. 19 MAY 1914 No. 2

Xuquuqda daabacaadda 1914 ee HW PERCIVAL

GHOSTS

(Waa socotaa)
Dabeecadaha Dufcadda ee Ragga

rabitaanka waa qayb ka mid ah ninka nool, tamarta nasasho la'aanta taas oo ku boorinaysa inuu ku dhaqmo qaabka jirka ee jirka.[1][1] Waa maxay rabitaan, iyo rabitaanka rooxaanta ragga nool, ayaa lagu tilmaamay Word The waayo, October iyo November, 1913, ee maqaallada ka hadlaya Rabitaanka Ruuxa ee Ragga Nool. Inta lagu jiro nolosha ama dhimashada ka dib, rabitaanku kuma dhaqmi karo jirka jirka marka laga reebo habka jirka qaabka jirka. Rabitaanka ayaa ku leh jidhka caadiga ah ee bini'aadamka inta lagu jiro nolosha qaab joogto ah. Dhimashada rabitaanku wuxuu ka baxaa jidhka jirka iyada oo loo marayo dhexdhexaadinta iyo qaabka jidhka, kaas oo loo yaqaan halkan rooxaanta jireed. Dhimashada ka dib rabitaanku wuxuu ku hayn doonaa rooxaanta fekerka ilaa inta uu awoodo, laakiin ugu dambeyntii labadan ayaa kala tagaya ka dibna rabitaanku wuxuu noqonayaa qaab, qaab rabitaan, qaab gaar ah.

Ruuxa rabitaanka ragga dhintay waa ka duwan yahay ruuxooda jir ahaaneed. Ruuxa rabitaanku waa miyir qabo sida rooxaan rabitaan. Waxay qusaysaa nafteeda jidheed iyo rooxaan jidheed oo keliya ilaa inta ay u isticmaali karto jidhka jidhka sidii kayd iyo bakhaar ay xoog ka soo qaadanayso, iyo inta ay adeegsan karto rooxaanta jireed si ay ula xiriirto dadka nool iyo u wareejinta xoogga muhiimka ah kuwa nool una wareejiso hadhaaga waxa jirkeeda jidheed. Dabadeed waxaa jira siyaabo badan oo uu rooxaanta rabitaanku u dhaqmo iyadoo ay weheliso rooxaanta jireed iyo fikirka.

Ka dib markii rooxaanta rabigu ka soocdo rooxaanta jireed iyo rooxaanta fekerkeeda waxay samaysaa qaab tilmaamaya heerka ama heerka rabitaanku, kaas oo ah. Qaabka rabitaanku (kama rupa) ama rooxaan rabitaanku waa wadarta, isku-dhafka, ama rabitaanka xukunka dhammaan rabitaanka rabitaanka inta lagu jiro nolosheeda jireed.

Nidaamyadu waa isku mid marka laga sooco rooxaanta rabitaanka iyo rooxaanta jireed iyo ka fikirkeeda, laakiin sida gaabis ah ama u degdega kala qaybsanaantu waxay ku xidhan tahay tayada, xoogga iyo dabeecadda rabitaannada iyo fikradaha qofka inta uu nool yahay iyo , marka uu isticmaalo fikirka si uu u xakameeyo ama u qanciyo rabitaankiisa. Haddii rabitaankiisu caajis yahay, oo uu fikirradiisu gaabis yihiin, kala tegitaanku wuu yaraan doonaa. Haddii rabitaankiisu ahaa mid adag oo firfircoon, fikirradiisuna degdegayaan, ka go'a jidhka jidheed iyo rooxaantiisu waa degdegayaan, rabitaankuna wuxuu dhowaan yeelan doonaa qaabkiisa oo wuxuu noqonayaa rooxaan rabitaan ah.

Dhimashada ka hor rabitaanka shakhsi ahaaneed ee ninku wuxuu ka galaa jidhka jidhka neeftiisa oo wuxuu siinayaa midab oo ku noolaanshaha dhiigga. Dhiigga dhexdiisa waxaa ku jira dhaqdhaqaaqyada noloshu jidh ahaan waxay la kulmaan rabitaan. Waayo-aragnimada rabitaanka iyada oo loo marayo dareenka. Waxa ay doonaysaa in ay ku qanacdo dareenkeeda iyo dareenka walxaha jidheed waxa kor u qaada wareegga dhiigga. Dhimashada wareegga dhiiggu wuu joogsadaa, rabitaankuna ma heli karo aragtiyo dhiigga dhexdiisa ah. Dabadeed rabitaanku wuxuu la baxaa rooxaanta jireed ee dhiigga oo ka taga jirkeeda jireed.

Nidaamka dhiiga ee jirka jirku waa mid yar oo u dhigma badaha iyo harooyinka iyo durdurrada iyo rivulets ee dhulka. Badweynta, harooyinka, webiyada, iyo durdurrada dhulka hoostiisa ah ee dhulku waa matelaad ballaadhan oo hab-dhiska dhiigga wareegga dhiigga ee jidhka jidheed ee bani-aadamka. Dhaqdhaqaaqa hawada sare ee biyaha waa biyaha iyo dhulka waxa neeftu u tahay dhiigga iyo jidhka. Neeftu waxay ilaalisaa dhiigga wareegga; laakiin waxaa ku jira mid dhiigga kiciya neefta. Waxa dhiigga ku jira ee neefta ku qasbo waa xayawaanka aan qaab lahayn, rabitaanka, ee dhiigga ku jira. Sidoo kale nolosha xayawaanka ee biyaha dhulka ku jira ayaa soo jiidata hawada. Haddii dhammaan noolaha biyaha ku jira la dilo ama laga baxo, ma jiraan wax xiriir ah ama isdhaafsi u dhexeeya biyaha iyo hawada, iyo dhaqdhaqaaq hawo ah oo biyaha korkooda ah. Dhanka kale, haddii hawadu ka go’do biyaha baddu way joogsan lahayd, waxaa joogsan lahaa wabiyada, biyuhuna waxay noqon lahaayeen kuwo fadhiid ah, waxaana dhammaan lahaa dhammaan nolosha xayawaanka biyaha.

Midda hawada gelisa biyaha, neeftuna dhiigga geliso, oo keenta wareegga labadoodaba, waa rabitaan. Waa tamarta sawir-qaadista taas oo kor loogu qaadayo dhaqdhaqaaqa dhammaan noocyada. Laakiin damaca laftiisu qaab kuma laha nolosha xayawaanka ama ku samaysma biyaha, mooyaane sida uu u ekaanayo xayawaanka waxa uu ku nool yahay dhiigga dadka. Wadnaha oo udub dhexaad u ah, rabitaanku wuxuu ku dhex nool yahay dhiigga dadka wuxuuna ku qasbo oo ku dhiirigeliyaa dareenka iyada oo loo marayo xubnaha iyo dareenka. Marka ay ka baxdo ama ay ka baxdo neefta oo ay ka go'do jirkeeda jidheed dhimashadu, marka ay jirto suurtogalnimada dareen-celinta dib-u-nooleynta iyo dareen-celinta jidhkeeda jireed, markaas way ka baxdaa oo ka baxdaa rooxaanta jireed. Iyadoo rabitaanku uu weli la socdo ruuxa jireed rooxaanta jireed, haddii la arko, ma noqon doonto automaton kaliya, sida ay tahay marka lafteeda loo daayo, laakiin waxay u muuqan doontaa mid nool oo leh dhaqdhaqaaq ikhtiyaari ah oo xiiso u leh waxa ay qabato. Dhammaan rabitaannada iyo xiisaha dhaqdhaqaaqyadeedu waxay ka baxaan rooxaanta jireed marka rabitaanku ka tago.

Rabitaanka, iyo habka ay uga baxdo rooxaanta jireed iyo jidhkeeda, iyo sida ay u noqoto rooxaanta rabitaanku ka dib markay maskaxdu ka baxdo, laguma arki karo aragti jireed. Habka waxaa laga yaabaa in lagu arko aragti si fiican u horumarsan, taas oo ah kaliya astral, laakiin lama fahmi doono. Si loo fahmo iyo sidoo kale loo arko, waa in marka hore maskaxdu gartaa kadibna si cad loo arko.

rabitaanka sida caadiga ah wuu ka noqdaa ama waa laga fogaadaa rooxaanta jireed sida daruur qaabaysan oo tamar gariiraysa. Marka loo eego awooddeeda ama awood yaraanteeda, iyo jihada dabeecadeeda, waxay ka muuqataa midabada caajiska ah ee dhiigga xinjirowga ah ama midabada casaanka dahabka ah. Rabitaanku ma noqdo rooxaan rabitaan ilaa ka dib marka maskaxdu ka go'do xidhiidhkeeda rabitaanka. Ka dib markii maskaxdu ay ka tagto tirada badan ee rabitaanka, tirada rabitaanku maaha mid ku habboon ama dabeecad ku habboon. Waxay ka kooban tahay rabitaanka dareenka iyo dareenka. Ka dib markii rabitaanku ka baxo rooxaanta jireed iyo ka hor inta aan maskaxdu iska bixin, daruurta tamarta gariirku waxay u qaadan kartaa qaab oval ah ama qaab wareegsan, kaas oo lagu qaban karo si cad oo qeexan.

Marka maskaxdu baxdo, rabitaanka waxaa laga yaabaa in clairvoyance si fiican loo tababaray, loo arko gariir, gariiraya nalal badan iyo hadh isku fidinaya qaabab kala duwan oo aan xad lahayn, oo mar kale isku roga si ay ugu duubaan qaabab kale. Isbeddelladan is-rog-rogista iyo duubista iyo qaabaynta waa dadaallada rabitaanka tirada badan ee hadda si ay isu qaabeeyaan qaabka rabitaanka xukunka ama qaabab badan oo rabitaanno badan ah kuwaas oo ahaa dhaqdhaqaaqyada nolosha ee jirka jidheed. Baaxadda rabitaanku waxay isu geyn doontaa hal qaab, ama waxay u qaybin doontaa qaabab badan, ama qayb weyn oo ka mid ah ayaa laga yaabaa inay qaadato qaab qeexan inta soo hartayna waxay qaadan doontaa qaabab kala duwan. Dhimbiil kasta oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa tirada ayaa u taagan rabitaan gaar ah. Foolnimada ugu weyn iyo dhalaalka ugu daran ee baaxadda waa rabitaanka ugu sarreeya, kaas oo xukumay rabitaanka yar inta lagu jiro nolosha jireed.

(In la sii wado)

[1] Waa maxay rabitaan, iyo rooxaanta rabitaanka ragga nool, ayaa lagu tilmaamay Word The waayo, October iyo November, 1913, ee maqaallada ka hadlaya Rabitaanka Ruuxa ee Ragga Nool.