Word Foundation
La wadaag boggan



THE

WORD

♓︎

Vol. 18 FEBRUARY 1914 No. 5

Xuquuqda daabacaadda 1914 ee HW PERCIVAL

GHOSTS

(Waa socotaa)
Ruuxa Fikirka ah ee Ragga Nool

Jinsiyada ama fikirka wadaniga ah waxaa sababay fikirka urursan ee qoomiyada ama dadka mowduuca ku xeeran, taas oo la xiriirta ruuxa maxaliga ah ee qaybtaas dhulka ay ku xiran yihiin fikirka. Jinniiyada noocaas ah waxaa ka mid ah cirfiidka dhaqanka qaranka, cirfiidka dagaalka, cirfiidnimada, jahliga ganacsiga, iyo jahliga diinta.

Cilmiga dhaqanka ee midab nololeedku waa isku darka guud ee horumarka ummada ama isirka midabkiisa dhadhanka iyo ilbaxnimada, gaar ahaan xagga suugaanta, farshaxanka iyo dawladdaba. Cilmiga dhaqanku wuxuu dadka u horseedaa inay naftooda ku qummanaadaan khadadka qaran ee suugaanta, farshaxanka, iyo xafladaha dhadhanka bulshada iyo waxyaabaha lagu raaxeysto. Jinniinka noocan ahi wuxuu u dulqaadan karaa mala awaalka ama soo qaadashada dad astaamo gaar ah u leh nolosha qaran ee ummad kale, laakiin cirfiidka dhaqan qaran ayaa saameyn ku yeelan doona isla markaana wax ka beddeli doona astaamaha cusub ee loo qaatay si ay ula jaan qaadaan dabeecadda hiddaha dhaqanka qaran.

Cirfiidka dagaalku waa fikirka guud ee dalka iyo ujeedka dagaalka, oo ay taageerayaan fikirka dadka guud ahaan. Waa fikirka wadajirka ah ee ragga nool.

Akin ilaa cirifiga dagaalka iyo jahwareerka dhaqanku waa cirfiirka fikirka guud ee wadaninimada, kaas oo sii ballaarinaya isla markaana kobcinaya fikirka wiil kasta oo carrada ka mid ah. Qashinka madoow, dhulalka dhagaxa badan, buuraha dhaadheer, carrada aan la noolaan karin, ayaa u nugul cirfiidkan inka badan ama ka badan dhulalka dahabka ah, dekedo amaan ah iyo dhulal hodan ah.

Doomaha ganacsigu waxay ka soo baxaan fikradaha dadka ee ku saabsan baahidooda dhaqaale marka loo eego biyaha, dhulka iyo hawada qaybtooda dhulka, taas oo ah, ilahahooda gaarka ah, cimilada, deegaankooda iyo baahiyahooda. Shakhsiyaadka laga keenay dalal kale waxay ku daraan qodobo u qalmi kara, laakiin ay xukumaan niyadda qaran.

Fikradaha urursan ee iibinta, iibsashada, bixinta, iyo wax ka qabashada shuruudahan qaarkood sifooyin qeexan oo qaran ayaa la soo saaray. Waxaa loo yaqanaa dhalanteedka fikirka qaran ee ganacsiga. Joogitaanka cirfiidka - in kasta oo aan loogu yeerin magacan — waxaa dareemaya ajaaniibta imanaya waddan, inay ka duwan yihiin dhaqanka ganacsi ee waddankooda. Fikirkan fikirka ah ee ragga nool wuxuu socon doonaa ilaa inta raggu ku taageeraan fikirkooda iyo tamarteeda.

Diintu waxay moodaysay in rooxaantu ay kaga duwan tahay rooxaanta kale ee qaranka, taas oo ah in ay mararka qaarkood xukunto dhawr quruumo ama qaybo ka mid ah quruumo dhawr ah. Waa nidaam cibaado diini ah oo loo dhisay qaab u qaabaysan fikirkii diinta keenay, maskaxda oo in kastoo fikirkaas la dhacay aan weli fahmin xaqiiqadeeda iyo macnaheeda. Dadku waxay ku quudiyaan ruuxa fikirkooda; daacadnimadooda iyo nuxurka qalbigoodu waxay u baxaan inay taageeraan rooxaanta. Rooxaantu waxay noqotaa mid ka xoog badan oo xoog ku yeelata maskaxda dadka. Cibaadaysateedu waxay aaminsan yihiin inay tahay waxa ugu quruxda badan uguna yaabka badan uguna awooda badan aduunka.

Laakiin qof caabuda ruux diimeed wuxuu ku arkaa diin kasta oo kale jinni inuu yahay daawadayaal aan walxo lahayn, wuxuuna la yaaban yahay sida dadku u jeclaan karaan waxyaabo aad u qaldan, nacasnimo iyo cibaado. Dabcan, jinni diini ma aha diin, mana aha fikirka laga soo qaatay nidaam diimeed.

Da'da waxaa lagu go'aamiyaa ku shaqeynta maskaxda maskaxda qaybo gaar ah oo dhulka ah, oo markaa u horseedda ilbaxnimada qaar iyo dib u soo nooleyn kuwa kale. Da'da, waa sida qeybaha yar ee nolosha midabka iyo shaqsiyaadka, waxay leeyihiin fikir maskaxeed, taas oo ah wadarta guud ee maskaxda hadda ku qulqulaya hal jiho gaar ah inta lagu jiro da'daas. Hal da 'fikirka ugu weyn wuxuu noqon doonaa diin, mar labaad myystism, mar labaad suugaanta, chivalry, feudalism, dimuqraadiyadda.

Kuwaani waa soo koobid asalka, dabeecadda, saameynta iyo dhamaadka qaar ka mid ah shaqsiyaadka, qoyska iyo cirfiirka fikirka isir ee nolosha.

Miyir kasta oo fikir ah, oo ka soo jeeda shakhsiyaadka ilaa cirfiidka da'da, ayaa leh bilowgiisii, muddo dhismo ah, muddadii awoodda iyo dhammaadka. Inta u dhaxaysa bilowga iyo dhamaadka, wax qabadku wey ka weyn yihiin ama ka yar yihiin sharciga caalamiga ee wareegga. Muddada meertada waxaa go’aamiya wada shaqeynta fikradaha abuuraya oo quudiya cirfiidka. Dhamaadka wareegga ugu dambeeya ayaa ah dhamaadka cirfiidka.

Jinniyo qof nool - jinni jireed, rabitaan rabitaan, iyo cirfiid fikir - ayaa iskugu dari kara heerar iyo cabirro kaladuwan. Jinni jireed waa astral, qaab dhismeedka jirka ah kaasoo haayo unugyada iyo sheyga jirka, ee loo yaqaan jirka jirka, meesha (arag) Word The, Agoosto, 1913, "Ghosts"). Rabshadda rabitaanku waa qaab loo maro duruufaha qaarkood iyada oo qayb ka mid ah rabitaanka niyadda, shaqsiyan loo qoondeeyay oo nin loo xilsaaray (eeg eeg) Word The, Sebtember, 1913, "Ghosts"). Nafta fikirka ah ee nin nool waa sheyga laga soo saaray adduunka maskaxda iyadoo la sii wado ficilkiisa maskaxdiisa hal jiho (eeg Word The, Diseembar, 1913, "Cirfiid").

Waxaa jira iskudhafyo badan oo cirfiidka nin nool. Isku-darka mid kasta oo ka mid ah saddexdaa arrimood ayaa mudnaanta siin doona. Fikirku wuxuu siinayaa jihayn iyo isku duubnaan, rabitaanku wuxuu keenaa tamar, iyo cirridka muuqaalka leh wuxuu muujiyaa muuqaal jireed, halkaasoo lagu arko.

Warbixinnada waxaa mararka qaarkood loo soo qaataa muuqaalka qof qaraabo ah, jaceyl, ama saaxiib dhow, oo jirkiisa jir ahaan, si kastaba ha ahaatee, uu joogo meel fog. Warbixinnada ayaa leh in calaacaalayaashani ay sii joogaan muddo gaaban oo keliya; mararka qaarkood waxay gudbiyaan farriin; mar marka qaarkood waxba ma dhahaan; hase yeeshe aragtida ay uga tagto qofka arkaaya, waxay ku jirtaa jiritaanka shaqada, ama qatarta, ama silica. Muuqaalka noocan oo kale ah guud ahaan waa isku dhafka fikirka qofka fog oo leh qayb ka mid ah jirkiisa jir ahaaneed, iyo rabitaanka inuu farriin gudbiyo ama helo macluumaad. Fikirka qotada dheer ee fog, naftiisa ee qaabkiisa muuqaal ahaaneed, wuxuu ku xiran yahay qaraabada ama kan la jecel yahay; Rabitaanka sida tamarku wuxuu sababaa saadaalintiisa fikirkiisa oo leh qayb ka mid ah cirkiisa jir ahaaneed, oo lagama maarmaan u ah inuu siiyo fikradiisa iyo rabitaankiisa muuqaalka muuqaalka muuqaalka muuqaalka jirka, sidaas darteedna wuxuu ugu muuqdaa qaabkiisa muuqaalka midka fikirka ah. Muuqashadu waxay soconeysaa illaa inta fikradiisu ku dhegeyso qofka ka fikiraya.

Qofka leh rabitaan aad u weyn si uu u ogaado xaalada caafimaad ee qof qaraabo ah oo uu aaminsan yahay inuu jiran yahay, ama inuu xasuusto calaamad waddo gaar ah oo mar la arko, ama goob uu booqday, waxaa laga yaabaa, inuu si qoto dheer u fikiro iyo rabitaankiisa inuu helo macluumaadkan. , ka soo qaad cirkiisa jir ahaaneed ee qaybtaas looga baahnaa inuu siiyo foomka fikradiisa, oo uu mashruuc isaga laftiisa ka fikiro oo uu ku helo macluumaadka, waxaad dhahdo, sida caafimaadka hooyadiis, ama sidii magaca adag ee calaamadda waddada, ama sidii muuqaal gaar ah. In kasta oo uu sidaas ugu fikirayo oo isku dhafan (damaciisa fikirkiisa, iyo cirkiisa jirka) ayaa la saadaalinayaa inuu ka fog yahay meesha, waa laga yaabaa inuu "isaga" lagu arko isagoo eegaya calaamadda, ama taagan qolka hooyadiis, in kastoo uusan arki doonin qof arkaya. Wuxuu arki doonaa oo keliya qofka ama shayga uu maleegayo. Muuqaalka halkan lagu yiraahdo "isagu", oo ay u arkeen dadka saddexaad inay taagan yihiin waddo horteeda calaamadda waddada, ayaa lagu arki doonaa dharka waddooyinka, qaanuun ahaan, inkasta oo midka dhabta ahi uusan sidaas u lebisnayn. Sababtuna waxay tahay markii markuu naftiisa ka fikiro inuu taagan yahay wadada ka soo horjeedda calaamadda wuxuu si dabiici ah uga fikiraa naftiisa koofiyadkiisa dusha iyo dharka dushiisa.

Marka laga reebo qof khibrad dheer u leh ku-bixista qaab fikradeed oo markaa helaya macluumaad, macluumaad toos ah ama mid sax ah laguma heli doono xaaladda hadda jirta, sida hooyada jiran, laakiin wax aan ka badnayn waa aragti natiijada. Xaaladaha noocaas ah ayaa cirku ka sarreeyaa labada kale. Erayada noocan oo kale ah, halkaasoo fikirka murugada leh, loogu yeero ereyga 'mayac rupa' oo macnaheedu yahay qaab khayaano ah.

Kiis halkaas oo ruuxda jireed ay ku xukumaan labada arrimood ee kale, waa muuqaalka mid ka mid ah xilligi uu dhimanayay. Xisaabaad fara badan ayaa laga bixiyaa dadka u muuqday xaalad harraad, dilid, ku dhinta goobta dagaalka, ama dhaawacyada loo yaqaan shilka. Qalabyada waxaa soo arkay qaraabo, gacaliyeyaal, asxaab. Marar badan waxaa markii dambe la hubiyay in la arkay muuqaalka waqtiga dhimashada ee qofka la arkaayay.

Sida caadiga ah cirfiidka fasalkan ayaa si muuqata loogu arkaa, taasina sidoo kale dadka aan loogu yeedhin dhimirku. Xaaladda qofka biyoobay, cirku wuxuu badanaa arkaa dhibicyo biyo ah oo ka dhacaya dharka daadanaya, indhuhu cabsi iyo mudnaan badan ayay ku xiran yihiin wax arkaha, qaabku wuu adag yahay sida nolosha, iyo hawada oo ay ka buuxdo qaboojinta biyaha . Sababta waxaas oo dhan si cad loogu arkaayo oo ay u noolyihiin ayaa ah in ruux jir ahaaneed uu ka go'do jirka jirka dhimashadiisa iyo rabitaanka dadka dhimanaya ayaa siisay tamar taasoo ku riixeysa daawadayaasha daqiiqad ka weyn dhulka iyo badda, iyo fikirka ugu dambeeya ee nin dhimanaya ayaa siiyey daawadayaasha jiheyn xagga gacaliyaha.

Kiis uu rabitaanku ka sarreeyo fikirka iyo qaabka waxaa lagu soo bandhigay tusaaleyaal "dalool" iyo "beddel maqaarka," sida voodoos ugu yeeraan. Tan waxaa had iyo jeer la sameeyaa iyadoo ujeedadu tahay in si maskaxiyan ah loogu tago dhibbanaha. Tusaalaha kore ee lagu sheegay bixidda rooxaanta fekerka ama rooxaanta jireed, bixitaanku waxa laga yaabaa in lala damacsan yahay bixid, ama waxa la samayn karaa si miyir la'aan ah.

Xaraash waa muuqaalka, badanaa qaabkiisa jir ahaaneed, ee qof doonaya inuu ku qasbo qof kale inuu adeeco dalabkiisa iyo inuu sameeyo ficil cayiman, oo noqon kara inuu dilo qof saddexaad, ama ka tirsanaado urur gaar ah. Had iyo jeer looma jeedin in qofka soo muuqanaya lagu arko qaabkiisa jir ahaaneed. Wuxuu u muuqan karaa sidii qof qalaad, laakiin shaqsiyadiisa iyo damaciisa gebi ahaanba lama qarin doono. Maqaarka oo la beddelo waxaa ku hawl gala xirfadyahannada noocaas ah markii shakhsiyadda qofka u muuqan doonta ay tahay mid diidmo ku leh qofka uu u dooranayo shayga uu doonayo. Beddelka maqaarka waxaa badanaa la sameeyaa iyada oo ujeedadu tahay isutag galmo, oo laga yaabo inuusan kan kale jeclaan. Badanaa galmada keliya looma baahna laakiin nuugid xoog galmo oo gaar ah. Qofka 'maqaarkiisa beddelaya' waxaa laga yaabaa inuusan jeclayn inuu ka dhex muuqdo shaqsigiisa, laakiin uu ka doorbido mid yar oo soo jiidasho leh. Xirfadlayaashan oo kale, wax alla wixii awoodooda ah, kuma dhaawici karaan qof daahir ah. Haddii dalabka la sameeyo "waa kuma kan?" Cirku waa inuu muujiyaa aqoonsigiisa iyo ujeedkiisa.

Kuwa iskudaya inay abuuraan waxay damacsan yihiin inay noqdaan, ama soo wacaya, foomamka fikirka ayaa laga yaabaa inay digniin ka qaadaan iyagoo xusuusinaya in halka qaababkan lagu abuuri karo habab maskaxeed, laakiin qofna ma aha inuu ku lug yeesho abuurka noocan ah ilaa iyo inta uu si buuxda u yaqaan. shuruucda iyaga xukuma. Qofna waa inuusan abuurin foomamka fikirka haddii aysan ahayn waajibkiisa. Khasab ku noqon maayo ilaa uu ka ogaado.

Jinniyada fikirka ah ee mar la abuuray oo aan la xakamayn oo la xakameynin waxay noqon doonaan baabuurta loogu talagalay awoodooda asaasiga ah, iyo tuurida haraadiga kuwa dhintay, dhammaantoodna waxay leeyihiin naxariis aad iyo aad u aargudan. Awoodaha iyo hay'adaha waxay gali doonaan cirfiidka waxayna weerari doonaan, kharribi doonaan oo burburin doonaan abuuraha hibada.

(In la sii wado)