THE

WORD

Jannada

II

WAAQAANku waa inuu bartaa inuu garto cirka dhulka iyo inuu dhulka u beddelo jannada. Waa inay shaqadeeda u qabataa nafteeda inta ay ku sugan tahay dhulka jidhka. Jannada geerida ka dib iyo dhalashada ka hor waa gobolka asalka ah ee daahirka maskaxda. Laakiin waa daahirnimada aan eed lahayn. Nadaafadda dambi la'aanta ma aha daahirsanaan dhab ah. Nadaafadda maskaxdu haysato, kahor intaanu waxbarashadiisa ku dhammaysan dunnida, waa daahirnimo iyo aqoon. Nadaafadda aqoontu waxay maskaxda ka ilaalinaysaa dembiyada iyo jahliga adduunka waxayna maskaxda ku habboonaan doontaa inuu fahmo wax kasta sida ay tahay iyo xaaladda ay ku sugan tahay, meel kasta oo maanka uu ku arko. Hawsha ama dagaalka maskaxdu ay horay u leedahay waa in lagu guuleysto oo la xakameeyo oo la baro aqoonta jaahilnimada lafteeda. Shaqadan waxaa kaliya lagu qaban karaa maskaxda iyada oo loo marayo jir jidh ahaaneed oo dhulka yaal, maxaa yeelay dhulka iyo dhulka oo keliya ayaa bixiya habka iyo casharrada loogu talagalay waxbarashada maskaxda. Jidhku wuxuu bixiyaa iska caabin taas oo kobcisa awooda maskaxda maskaxda ee ka adkaata caabbintaas; Waxay diyaarisaa tijaabooyinka lagu tijaabiyo maanka. waxay awood u siisaa dhibaatooyinka iyo waajibaadka iyo dhibaatooyinka ka adkaanista iyo qabashada iyo xallinta taas oo maskaxdu ku tababaran tahay inay ogaato waxyaabaha sida ay yihiin, waxayna ka soo jiidataa dhammaan waxyaalaha iyo xaaladaha lagama maarmaanka u ah ujeeddooyinkan. Taariikhda maanka laga soo bilaabo adduunkeedii jannada ilaa wakhtigii ay u soo gashay jidhka jidh ahaaneed ee jidhka jidh ahaanta, iyo laga soo bilaabo markii ay ku soo tooso adduunka jir ahaaneed ilaa waqtiga la qabashada masuuliyadaha adduunka, waxay ku celcelinaysaa taariikhda abuuritaanka dunida iyo aadanaha dusheeda.

Sheekada abuurista iyo bini-aadamka, ayaa waxaa qortay qof kasta oo waxaa laga siiyaa iyaga midab noocaas ah iyo qaab ahaan oo si gaar ah ugu habboon dadka gaarka ah. Wixii jannada ahaa, jiray, ama noqon kara iyo sida samada loo sameeyo, ayaa loo sheegay ama soojeedinaya waxbarista diimaha. Waxay taariikhdu siinayaan sidii bilowgii beerta raaxada, Elysium, Aanroo, Beerta Ceeden, Jannada, ama jannada inay noqoto Valhalla, Devachan, ama Swarga. Midda reer Galbeedka ay aad u yaqaannaan waa sheekada ku jirta Baybalka, Aadan iyo Xaawo Aadan, sidii ay uga tageen, iyo waxa ku dhacay. Tan waxaa lagu daray taariikhda dhaxalka Aadan iyo Xaawa, awoowayaasheenii la sheegay, iyo sida aan uga soo nqabanay iyaga, iyo kan ka dhaxley dhimashada. Kitaabka Quduuska ah waxaa loo diyaariyey taxane qaab Axdiga dambe ah, oo la xiriira jannada uu ninku geli karo markuu helo injiilka ama farriinta uu ku ogaan doono inuu isagu yahay mid dhaxla nolosha aan dhiman. Sheekadu waa mid qurux badan oo loo adeegsan karo siyaabo badan oo lagu sharxi karo heerar badan oo nolosha ah.

Aadan iyo Xaawo waa bini aadam. Ceeden waa xaalad aan dambi lahayn oo aadaminimadi hore u raaxaysatay. Geedka nolosha iyo geedka aqoonta ayaa ah unugyada dhalmada leh iyo awooda taranka oo ku dhex shaqeynaya oo lagu abuuro aadanaha. In kasta oo bini-aadamku abuureen sida ku xusan waqtiga iyo xilliyada oo aan lahayn xiriir galmo waqti kale iyo ujeedo kale mooyee oo aan ahayn faafinta noolaha sida uu sheegayo sharciga dabiiciga ah, iyaga, Aadan iyo Xaawo, aadanaha, waxay ku noolaayeen Ceeden, oo ahaa ilmo- sida jannada oo aan daahir ahayn. Cunista geedka aqoonta ayaa ah mideynta jinsi ee waqtiga iyo in lagu qanco qanacsanaanta. Xaawa waxay metelay rabitaanka, Aadan maskaxda, aadanaha. Abeesadu waxay astaan ​​u ahayd mabda 'jinsi ama dareen sababay Xaawa, damaca, waxay soo jeedisay sida loo qancin karo oo uhelay ogolaashaha Aadan, maskaxda, inay kufiso sharci daro. Isutagga galmadu, oo xaaraan ahayd - taas oo ah, xilli aan jirin iyo sidii loogu tallo galay marwalba iyo rabitaanka raaxaysiga oo keliya - ayaa ahaa dhicitaankii, oo shaaca ka qaaday dhinaca xun ee nolosha oo iyagu, Aadan iyo Xaawo, aadanaha bilowgii, hore looma yaqaan. Markay bini aadamnimadii hore barteen sida loogu qanciyo rabitaanka galmada waqtiga, waxay ka warqabaan xaqiiqadaas, waxayna ka warqabaan inay khaldameen. Iyagu way yaqaaniin natiijada ka soo baxda falkoodii; mar dambe waxay ahaayeen kuwo aan waxba galabsan. Waxay ka baxeen beertii Ceeden, oo ubadkoodii u eg yahay sidii kuwo aan dembi lahayn, oo ah samada. Ka baxsan Eden iyo ficil ka soo horjeedda sharciga, jirro, cudur, xanuun, murugo, silica iyo dhimashada ayaa loo yaqaanay Aadanaha iyo Xaawo Aadam.

Aadan iyo Xaawa hore, aadamiga, way baxeen; ugu yaraan, nin ma oga in ay hadda jirto. Bini aadamnimada, oo aan mar dambe loo hoggaansanayn sharciga dabiiciga ah, ayaa faafiya noolaha xilliyada iyo waqtiyada oo dhan, sida damacgu damco. Qaab ahaan, qof kasta oo bini aadam ah ayaa ka fal-gala, taariikhda Aadan iyo Xaawo. Dadku wuxuu illoobaa sannadihii ugu horreeyay noloshiisa. Wuxuu suuxsanyahay xasuustii maalmihii dahabiga ahaa ee caruurnimada, ka dib wuxuu ogaadey inuu galmood yahay iyo dhicitaankiisa, noloshiisa ka hartayna wuxuu dib u qorayaa qeyb ka mid ah taariikhda aadanaha ilaa waqtigan xaadirka ah. Halkaa ayay ku joogsadaan, hase yeeshe, meel fog, xusuusta farxadda leh, ee jannada, oo waxaa jira rabitaan iyo fikir farxad leh oo aan dhammaad lahayn. Dadku kuma noqon karo Ceeden. kuma noqon karo caruurnimadiisii. Dabeecadda wuu diidayaa, iyo korodhka rabitaanka iyo damacyadiisa ayaa isaga dhaqaajiya. Isagu waa dhul cidla ah, oo waddankiisii ​​laga soo masaafuriyey. Si uu u sii jiro, waa inuu ku hawshoodo oo ku dadaalaa dhibaatooyinka iyo dhibaatooyinka maalinta iyo fiidka inuu nasiyo, si uu u bilaabo hawsha maalinta soo socota. Dhibaatooyinkiisii ​​oo dhan dhexdooda, weli rajo buu qabaa, oo wuxuu rajaynayaa wakhtigaas fog inuu ku farxi doono.

Bini-aadamnimadii hore ee jannada dhexdeeda iyo farxadooda, caafimaadkooda iyo dambi la’aantooda, dariiqa loo maro dhulka iyo naxariis la’aanta iyo jirrooyinka iyo cudurku waxay ahaayeen iyada oo la marin habaabay, sharci darro ah, adeegsiga howlaha dhalmada iyo awoodda. Adeegsiga khaldan ee howlaha dhalmada ayaa la keenay bini-aadamka aqoontiisa wanaag iyo dhinac xun, laakiin aqoontu waxaa kale oo ku dhaca jahwareer xagga wanaagga iyo xumaanta, iyo waxa saxda ah iyo waxa qaldan. Waa arin sahlan in ninku garto khaladka iyo saxda ah ee adeegsiga dhalmada hada, hadii uusan naftiisa ku adkayn. Dabeecadda, taasi waa, qaybtaas adduunka oo dhan, waa la arki karaa oo lama arki karo, oo aan caqli lahayn, taas oo ah tayada maskaxda ama fikirka, waxay adeecdaa qawaaniin ama sharciyo gaar ah oo dhammaan xubnaheeda ku jira ay waajib ku tahay inay ku dhaqmaan haddii ay ku sii jiraan dhan. Shuruucdaan waxaa lagu qoray caqliga ka sarreeya maskaxda kaasoo u eg in nin iyo ninba ay tahay inuu ku noolaado sharciyadaas. Markii nin isku dayo inuu jebiyo sharciga dabeecadda, sharciga ayaa weli ah mid aan kala go 'lahayn laakiin dabeecadda ayaa jebisa jirka ninka uu u oggolaaday inuu ku kaco sharci darro.

Ilaah nin buu la socdaa maanta sidii uu ula raacay Aadan Jannadii Ceeden, oo Ilaah wuxuu la hadlaa dadka maanta sidii uu ula hadlay Aadan markii uu Aadan sameeyey dembiga oo uu xumaaday. Codkii Ilaah waa dhir; waa codka Ilaaha bini-aadamka ama mid isagu iska leeyahay, maskaxdiisu sarrayso ama Ego ma aha jidh ahaan. Codkii Ilaah ayaa sheegaya nin markii uu qaldamo. Codkii Ilaah wuxuu u sheegaa aadanaha iyo nin walba, markasta oo uu xadgudbo oo si qaldan u isticmaalo howlaha dhalmada. Damiirka, wuxuu la hadli doonaa ninka inta ninku weli yahay aadanaha; Laakiin waxaa iman doona wakhti in kasta oo ay sidaa tahay, oo markii ay binu-aadmigu diido in la saxo tallaabooyinkiisa qalloocan, damiirka, iyo codka Ilaah, mar dambe ma hadli doono, oo maanka ayaa dib isu urursan doona, oo hadhaagii dadka ayaa diiday. markaa garta waxa saxda ah ee khaldan iyo khaladku wuxuu noqon doonaa jahwareer ka weyn kan uu hadda ku jiro ee ku saabsan falalka iyo awoodda taranka. Kadib hadhaagahan ayaa joogsan doona in awooddooda Eebbe ku siiyay, ay noqdaan kuwo aan hagaagsaneyn, oo orodka hadda u socda si toos ah oo awood u leh inuu jannada fiiriyo markaas wuxuu u ekaan doonaa daanyeerka oo ujeedaha ujeedo la'aan u leh afarta dhinacba, ama Ka bood laamaha kaynta dhexdooda.

Bini-aadamku kama soo jeedin daanyeero. Qabiilooyinka daanyeerka ee dhulku waa farac dad. Iyagu waa waxsoosaarka ku xadgudubka howlaga dhalmada ee laan ka mid ah bini aadamka hore. Xitaa waa macquul in darajooyinka daanyeerka badanaa laga soo kabsado qoyska aadanaha. Qabiilooyinka daanyeerka ayaa ah tusaalooyin waxa jirka jirka bini aadamka u noqon karo iyo waxa xubnaha qaar ka mid noqon doonaan haddii ay diidaan Ilaah, dhegahooda u xirtaan codkiisa loogu yeero damiir, oo ay ka tanaasulaan bini-aadamnimadooda iyagoo sii wada adeegsiga qaldan. howlaha dhalmada iyo awoodaha. Dhamaadka noocan ah ee bini-aadamka jirku kuma jiro qorshaha isbeddelka mana ahan wax suuragal ah in dhammaan aadanaha jirka ahi uu ku dhex dhici doono qotodheer murugada noocaas ah, laakiin xoog iyo sirdoon midna kuma faragalin karo ninkiisa xuquuqdiisa inuu fikiro. in laga xayuubiyo xorriyadiisa inuu doorto waxa uu ku fekeri doono iyo wuxuu sameyn doono, ama uusan ka hor istaagin inuu ku dhaqmo sida uu ku fikiray ama u doortay inuu ku kaco.

Aadam ahaan, maskaxdu, waxay ka yimaadeen oo ka yimaadeen xagga jannada xagga adduunka xagga jinsi ahaan, iyo si la mid ah sidii cunuggii hore ee aadanaha iyo ilmaha bini-aadamka ahi uga baxeen oo uga baxeen Eden koodii iyo danbila'aantiisii ​​oo ka war heleen xumaanta iyo cudurrada iyo dhibaatooyinka iyo tijaabooyinka iyo mas'uuliyadaha. , ficil galmoodkooda aan habooneyn, sidoo kale waa inay ku guuleystaan ​​kuwan iyagoo si sax ah u adeegsanaya iyo xakameynaya howlaha galmada ka hor inta aysan helin oo ogaadaan habka jannada loo galo, oo ay galaan oo jannada ugu noolaadaan iyagoon ka tagin dhulka. Uma eka in aadamiga guud ahaan uu awood u leeyahay ama da 'ahaan u dooran karo da’dan uu dooran karo inuu bilaabo jannada. Laakiin shakhsiyaadka bini-aadamka ayaa sidaas ku dooran kara oo xulasho iyo xulasho noocan ah u arki doona jidka oo galaya dariiqa jannada gala.

Bilowga wadada jannada waa adeegsiga saxda ah ee hawsha dhalmada. Isticmaalka saxda ah waa ujeedada faafinta waqtiga saxda ah. Isticmaalka jireed ee xubnahan iyo howlaha ujeeddooyinka kale oo aan ka ahayn faafinta aadanaha waa khalad, kuwa kuwa u adeegsada howlahan waqtigooda waqtigooda iyo ujeedo kale ama ulajeeddooyin kale, waxay u weecin doonaan tamar-daalka jirro iyo dhibaato iyo cudur. iyo silica iyo dhimashada iyo dhalashada waalidka aan rabin in ay bilaabaan oo ay sii wadaan jiritaanka jiritaanka qalloocan iyo dulmiga.

Dhulku waa samooyinka iyo samadu cirka iyo Dhulka, oo bina aadanku waa in laga warramaa. Laakiin ma garan karaan mana garan karaan inay taasi run tahay ilaa ay indhaha ka furi doonaan iftiinka samada. Marmarka qaarkood waxay ku dhacaan nuxurka iftiintiisa, laakiin daruur ka soo baxda damacyadooda goor dhow waxay iyaga indha tirayaan iftiinka, oo xitaa waxay ku kalifaan inay ka shakiyaan. Laakiin markay iftiinka doonayaan, indhahoodu waxay baran doonaan oo waxay arki doonaan in bilowga habka uu yahay joojinta galmada. Kani maahan khaladka kaliya ee uu bini'aadamka doonayo inuu ka adkaado oo uu saxo, laakiin waa bilowga waxa ay tahay inuu sameeyo inuu ogaado cirka. Si xun u isticmaalka howlaha galmada maahan sharka kaliya ee aduunka, laakiin waa xididka xumaanta adduunka iyo in laga adkaado sharkadaha kale iyo sida ka koraan iyaga ninku waa inuu ku bilawdaa asalka.

Haddii naagtu maskaxdeeda ka nadiifiso fikirka jinsi waxay joojineysaa ku dhaqankeeda beenta iyo khiyaanooyinka iyo khiyaanada si ay u soo jiidato nin; masayr isaga iyo nacaybka dumarka kale ee soo jiidan kara malaha meel ay ku sugan yihiin, oo iyadu ma dareemi dooni wax aan micne lahayn ama xaasidnimo ah, oo waxyaalaha xunxun ee laga tirtiray maskaxdeeda, maskaxdeeda ayaa ku koraysa xooggeeda hadana markaa waxay noqon doontaa ku habboonaanta jidhka iyo maskaxda si ay u soo galaan una noqdaan hooyada jinsiyada cusub ee maskaxda oo dhulka u rogi doona janno.

Marka ninku maankiisa ka nadiifiyo damacyadiisa galmada ma isku khiyaanayn doono fekerka ah inuu lahaan karo jirka naag, mana been sheegi doono oo khiyaameyn doono oo xadin doono oo uu layn doono ragga kale dadaalkiisa si uu u helo wax ku filan. inay naag u soo iibsato sida toy ama ay haysato ku filan oo ay ku qancin karto dareenka iyo jacaylka ay u qabto. Wuxuu lumin lahaa fekerkiisa iyo kibirka lahaashadiisa.

Ku lug-lahaanshaha ficil-soo-aruurinta lafteedu ma aha amar-qaadis jannada lagu galo. Bixitaanka ficil jireed kuma filna. Jidka jannada lagu helo waxaa laga helaa adigoo si sax ah uga fikiraya. Fekerka saxda ah ayaa waqtigan laga maarmi kara ku qasbi doona ficil jireed sax ah. Qaar baa iska daaya dagaalka, iyagoo caddeeya inaysan suurtagal ahayn in lagu guuleysto, oo ay suuragal u tahay iyaga inaysan u suurta gelin. Laakiin kii go’aansadaa wuu guuleysan doonaa, in kasta oo ay qaadato sannado badan. Nin faa'iido leh uma leh inuu jannada galo, oo qalbigiisuna wuxuu doonayaa waxyaalo farxadeed, maxaa yeelay, ninna ma geli karo jannada, ee wuxuu leeyahay damaca galmadu. Way u roon tahay inuu sidan oo kale sii ahaado ilmaha adduunka ilaa intuu si sax ah uga fikiri karo koboca damiirka naftiisa ee ku jira inuu noqdo canugga jannada.

Dadku weligood ma joojin inay isku dayaan inay ogaadaan halka ay Eden jirtay, si ay u hesho goobteeda juquraafi ahaan saxda ah. Way adagtahay in gebi ahaanba la xakameeyo caqiidada ama aaminaada Eden, Mount Meru, Elysium. Maaha sheekooyin. Ceeden weli dhulka ayuu ku jiraa. Laakiin archaeologist, juquraafi iyo raadin raadin weligood ma heli doonaan Eden. Dadku ma awoodi karo, ma dooni lahaa haddii uu awoodi lahaa, inuu ka helo Eden isagoo ku noqda. Si loo helo oo loo ogaado Eden waa in ay socotaa. Sababtoo ah xaalada uu ku sugan yahay nin ma heli karo jannada dhulka, wuxuu gudbaa oo jannada ka helaa markuu dhinto. Laakiin ninku ma aha inuu dhinto si jannada loo helo. Si loo helo oo loo ogaado jannada dhabta ah, oo ah samada ay haddii mar la yaqaanaa, weligiis miyir beeli doono, ninku ma dhiman doono, laakiin wuxuu ku jiri doonaa jidhkiisa jidhka, inkasta oo uusan noqon doonin dhulka. In la ogaado oo la dhaxlo oo jannada laga galo waa in qofku ku gartaa aqoonta; Suuragal ma ahan in jannada la galo iyada oo aan dambi la gelin.

Maanta cirka ayaa daruur leh oo hareeraysan, gudcur. In yar ayaa gudcurka kor loo qaadayaa ka dibna wuxuu fadhiisanayaa meel ka culus sidii hore. Hadda waa waqtigii loo galaa jannada. Dardaaranka aan burburin ee lagu sameeyo waxa qofku og yahay inuu qumman yahay, ayaa ah wadada lagu wareejiyo mugdiga. Rabitaanka lagu sameeyo iyo sameynta waxa qofku og yahay inuu xaq yahay, bal in dunidu qaylisay ama dhammaantood ay aamusnaan tahay, ayaa ninku baryaa oo baryaa hanuunkiisa, badbaadiyekiisa, ku guuleystehiisa, badbaadiyahiisa iyo gudcurka dhexdiisa, jannada ayaa furaysa. , iftiin baa yimid.

Ninkii si xaq ah wax u samayn doona, bal haddii ay saaxiibbadiisu xumaadeen, cadaawayaashiisa ku jeesjeesa oo caayaya, ama haddii la arkaayo ama aan weli la arkin, ayaa jannada geli doona oo isaga ayaa loo furi doonaa. Laakiin kahor intuusan ka gudub marin marinka oo uu ku noolaan karo iftiinka waa inuu diyaar u ahaado inuu istaago albaabka oo iftiinka isaga ku soo baxo. Isaga oo taagan albaabka iftiinka ee u iftiimiya isaga waa farxaddiisa. Waa farriinta jannada oo uu dagaalkiisa iyo badbaadiyaheedu iftiinka kaga dhex hadlo. Intuu sii socdo iftiinka oo uu garanayo farxadda murugo weyn ayaa la timid iftiinka. Murugada iyo murugada uu dareemayo ayaan ahayn sidii uu hore u soo maray. Waxaa sababay gudcurka iyo gudcurka dunida ee ku shaqeeya isaga. Gudcurka bannaanka waa mid aad u qoto dheer laakiin gudcurka isaga u muuqda weli wuu sii madoobaanayaa sida iftiinka isaga. Haddii ninku nuurka u adkaysan kari waayo, gudcurka hoos baa loo dhammeeyaa, waayo, gudcurka ayaa iftiin u noqda iftiinka. Dadku albaabkuu istaagi karaa laakiin ma geli karo jannada ilaa gudcurka uu u beddelo iftiin oo uu yahay dabeecadda iftiinka. Markii hore ninku ma istaagi karo albaabka iftiinka oo iftiinku wuu madoobayaa gudcurka, si uu dib ugu noqdo. Laakiin nuurka cirka ayaa ku soo iftiimay isaga oo dab ku shiday gudcurka gudihiisa, oo wuxuu la sii joogi doonaa isaga ilaa uu waqti iyo mar kale taagnaado irdaha, oo uu iftiinka u soo baxo ilaa ay ka ifayso isaga.

Wuxuu la wadaagi lahaa farxadiisa dadka kale laakiin kuwa kale ma fahmi doonaan mana u qaddarin doonaan ilaa ay ka gaarayaan ama ay isku dayaan inay jannada ku gaadhaan dariiqa wax qumman iyaga oo aan eegin natiijada ficil. Farxaddan waxaa lagu xaqiijiyaa iyada oo lala shaqeynayo kuwa kale iyo kuwa kale iyo la shaqeynta qofka kale iyo kuwa kale naftiisa.

Shaqadu waxay horseedi doontaa meelaha mugdiga ah iyo iftiinka dhulka. Shaqadu waxay u horseedi doontaa mid ka mid ah inuu ku dhex socdo xayawaan duurjoogta ah isagoo aan cunin. inaad u shaqeyso iyo himilo qof kale adigoon dooneynin natiijooyinkooda; inaad dhagaysato oo aad uxirnaatid murugada qof kale; inaad isaga ka caawiso inuu arko jidka looga baxo dhibaatooyinkiisa; inaad kiciso himilooyinkiisa oo aad wada sameyso iyada oo aan laga dhigin inay dareento waajib iyo damac la'aan wixii wanaag ah mooyee. Shaqadani waxay bari doontaa mid inuu ka cuno mooska gacmeed ee faqiirka ah oo uu ka dhergo, oo uu ka cabbo koobka qadhaadhka ee niyad-jabka oo uu ka dhergo xuubkiisa. Waxay awood u siineysaa inuu quudiyo kuwa gaajaysan aqoonta, inuu caawiyo kuwa dharkooda qaawan oo qaawan qaawan, una iftiimin kuwa doonaya inay jidka ku maraan gudcurka, waxay u oggolaaneysaa qofku inuu dareemo inuu ku abaalmariyay qof kale gaalnimadiisa, inuu barto farshaxanka sixirka ee u rogida ducadii barakeysan xitaa wuxuu ka yeeli doonaa inuu ka badbaado sunta khiyaanada oo uu ku muujiyo kibirkiisa sida jahligu yar yahay; inta lagu jiro hawshiisa oo dhan farxadda jannada ayaa la joogi doonta isaga wuxuuna dareemi doonaa naxariis iyo naxariis ee aan lagu mahdin karin dareenka. Farxadani ma aha mid ka timaadda dareenka.

Falsafad-jariimooyinka jariimadu ma yaqaaniin xoogga naxariis daradaas oo loo yaqaan qofkii galay jannada intuu dhulka joogo oo ka hadla jannada xagga kuwa kale ee ah kuwa jecel dareenka iyo dareenka dareemayaasha, ee ku qosla markay u soo dhowaanayaan xumbo iyo hadhkoodii eryaday oo ku qaylinaya rajo xumo markay kuwanu lummaan. Naqshadinta qofka garanaya jannada, ee loogu talo galay maskaxda dhulka soo jiidatay, si fiican uma fahmi doono dadka qaylada iyo shucuurta leh marka loo eego kuwa qallalan iyo kuwa qabow, maxaa yeelay qadarinta qof kasta wuxuu ku xaddidan yahay aragtidiisa iyada oo la adeegsanayo dareenka kuwaanna hagaan maskaxdiisa. hawlgallada. Jannada jacaylku wuxuu u dhashay dadka kale maahan shucuur, shucuur, ama naxariis ee qof wanaagsani wuxuu siiyaa wax liita. Waa ogaanshaha in kuwa kale ay kujiraan naftiisa, taas oo ah aqoonta ilaahnimada wax walba.

Jannada in lagu garto oo loo galo dariiqooyinkaas ma doonayaan kuwa doonaya inay noqdaan ragga adduunka ugu weyn. Kuwa u haysta inay yihiin rag waa weyn ma yaqaanaan oo ma geli karaan jannada inta ay dhulka ku jiraan. Ragga waaweyn, iyo dhammaan, ragga, waa inay noqdaan dad aad u balaaran oo aqoon u leh inay ogaadaan inay yihiin sida ilmo yar oo kale ayna noqdaan carruur intaysan istaagsan albaabka jannada.

Maaddaama dhallaanka laga naasnuufo, sidaa darteed maanka waa in laga naasnuujiyaa cuntada dareenka oo uu bartaa inuu qaato cunnooyin adag ka hor inta uusan xoogsanayn oo uu garanayo ku filan inuu jannada raadsado oo halkaas laga galo. Waxaa la joogaa waqtigii nin naaska laga gudhiyey. Dabeecaddu waxay dejisay casharro badan oo waxay siisay tusaalooyin, welina wuxuu aad uga xanaaqay soo jeedinta naas-nuujinta. Bini aadamku way diidaan inay ka tanaasulaan cuntada caqliga, sidaa darteed inkasta oo ay tahay wakhti hore oo ay ahayd in ay isu diyaariso oo ay ku korto da 'yarta iyo dhaxalka ninnimadeeda, haddana wali waa ilmo, iyo mid aan caafimaad qabin.

Dhaxalka aadamuhu waa waaritaan iyo cirka, oo ma aha dhimashada dhimashada, laakiin dhulka. Jinsiyada aadamuhu waxay jecel yihiin geerida weligeed ah iyo cirka dhulka laakiin jinku kuma dhaxli karo kuwan ilaa uu ka helayo nafaqo ku dheehan tahay dareenka uuna barto inuu nafaqo ku helo maskaxda.

Aadanaha aadanuhu maanta kuma kala bixi karo inuu yahay isirka maskaxda ee jinsi jirkiisa ay kujiraan jidhkooda. Waa macquul in shakhsiyaadku ay arkaan oo ay fahmaan in iyaga maskax ahaan, aysan had iyo jeer sii wadi karin inay quudiyaan dareenka ayna ku quudiyaan dareenka, laakiin inay iyagu maskax ahaan tahay inay ka koraan dareenka. Hawshu waxay u muuqataa mid adag oo markii nin isku dayo, wuxuu dib u dhacaa dib-u-gurashada si uu u qanciyo gaajadiisa xagga dareenka.

Dadku jannada ma geli karo oo addoon bay u ahaan karaan kuwa caqliga. Waa inuu waqti go'aamiyaa inuu xakameyn doono caqligiisa ama in dareenkiisa uu xakameyn doono.

Dhulkan aadka u adag oo naxariis darada ah ayaa loo dejiyey inuu noqdo oo haatan aasaaskii samada lagu dhisi doono, oo ilaahyada samooyinka ayaa ku dhex dhex kici doona carruurta binu-aadmiga markii jirradi loo diyaariyey ay ku habboonaan doonaan in la aqbalo. Laakiin orodka jireed waa in laga bogsadaa waxyaalaha xunxun ee jir ahaana caafimaad lagu helayaa kahor intaanu tartanka cusub imaan.

Sida ugufiican uguna waxtarka badan iyo habka kaliya ee lagu keenaayo nidaamkan cusub ee nolosha nolosha aadanaha hada waa in bini aadamku bilawdo oo uu arintan aamusnaan naftiisa ku sameeyo, oo uu qaado culeyska hal curyaanka ah ee adduunka ka sii socda. Kii sidaas sameeya wuxuu noqon doonaa guuleystaha adduunka ugu weyn, kan ugu faa iideeya iyo samafalka ugu wanaagsan ee waqtigiisa.

Waqtigan xaadirka ah, fikradaha dadku waa nijaasaysan yihiin, jirkiisuna waa nijaas oo kuma haboona ilaahyada jannada inuu ku dhex ekaado. Sanamyada cirka waa maskaxda maanka aadanuhu. Nin kasta oo dhulka jooga, wuxuu leeyahay Ilaah aabihiis jannada ku jira. Maskaxda aadanaha ee abuurista ayaa ah wiilka Ilaah ee ku dhasha ilmaha jireed ee dhulka ulajeeddadiisa furashada, iyo waxbaridda, oo u kiciya xagga jannada, oo awood u siiya, inuu noqdo ilmo jannada iyo wiil Ilaah.

Waxaas oo dhami waa la keeni karaa waana la sameyn doonaa fikir ahaan. Sida dhimashadii jannada loo abuuray oo loo galay oo loogu fikiray, sidaas oo kale ayaa dunidan wax looga beddeli doonaa oo jannada looga dhigi doonaa dhulka. Fikirka ayaa ah abuuraha, kaydiyaha, baabi'iyaha ama dib u habeynta dhammaan adduunyada la muujiyey, oo fikirka ayaa sameeya ama sababa in la sameeyo wax kasta oo la sameeyo ama la sameeyo. Laakiin inuu jannada kujiro ninku waa inuu fikirkiisa fikiraa oo sameeyaa falalka samaynta iyo muujinta iyo soo qaadida kuna horseedi kara inuu jannada galo inta uu dhulka ku jiro. Waqtiga xaadirka ah ninku waa inuu sugaa ilaa geerida ka hor intuusan janadiisa helin, maxaa yeelay awood uma leh inuu xakameeyo oo uu xiisiyo rabitaankiisa jirka jirka, sidaa darteed jirka jirku wuu dhintaa wuuna keydiyaa iskudhafkiisa iyo dareenkiisa damac iyo jannada gala. Laakiin markuu awood u leeyahay inuu sameeyo waxa jidhka ku jira waxa ka dambeeya geerida, wuu garanayaa jannada mana dhiman doono; taas micnaheedu waa, isaga oo maskax ahaan sababi kara in la abuuro jir kale oo jir ah oo uu galo iyada oo aan la seexan hurdo qoto dheer oo illowday. Waa inuu tan ku sameeyaa awooda fikirka. Adigoo ku fikiraya inuu karti duurjoogta ah ku dhex jiri karo dhexdeeda isla markaasna addeeci lahaa. Isagoo fikir ah ayuu kor u fiirin doonaa oo wuxuu ogaan doonaa waxyaalaha jannada, wuxuuna ku fikiri doonaa inuu waxyaalahan ka fikiro oo wuxuu ku sameeyo waxa dhulka ku yaal sida isaga loogu garto isaga. Nolosha noloshiisa jir ahaaneed sida fikradaha jannada loo eg yahay, jirkiisa jidh ahaana waa laga nadiifin doonaa cilaaqaadkiisa oo laga dhigi doonaa mid nadiif ah oo kahortaga cudurada, fikirkuna wuxuu noqon doonaa jaranjarada ama jidka uu ku kici karo kuna xiriiri karo Maskaxdiisa sare, ilaahiisa, iyo ilaahiisa xitaa hoos baa loo soo geli karaa oo loo ogeysiiyaa samada gudaheeda ku jirta, oo samadana iyadda oo aan haddana la arki karin adduunka.

Waxaas oo dhan waxaa lagu samayn doonaa fikir, laakiin ma aha nooca fikradaha lagu soo jeediyo weerrarka fikirka ama dadka iyagu sheegta inay bogsiiyaan bukaanka oo ku bogsiiya cudurka fikirka ama cida baabi'inaysa cudur iyo silica iyagoo isku dayaya inay kafekeraan ma jiraan. Iskudayyada noocan ah ee lagu fikiro iyo isticmaalka fekerka ayaa kaliya sii dheereyn doona silica iyo silica adduunka ka jira wuxuuna ku dari doonaa jahwareerka maskaxda wuxuuna qarin doonaa jidka jannada oo uu ka xiro jannada dhulka. Dadku waa inuusan indha-indheyn, laakiin waa inuu si muuqata wax u arkaa oo waa inuu gartaa run ahaantii waxa uu arko. Waa inuu qiraa xumaanta iyo khaladaadka dunida ka jira, ka dibna isaga oo fikir iyo ficil ula dhaqma sidii ay ahaayeen oo ay u sameeyaan waxay noqon lahaayeen.

Fekerka keenaya inuu jannada ku soo dejiyo dhulka wuu ka xor yahay wixii la xiriira shaqsiyanka. Maxaa yeelay, jannada waa waaraysaa, laakiin shaqsiyada iyo waxyaabaha shakhsiyan ku dhacayaa way dhammaadaan. Fikradaha noocan oo kale ah sida loo daaweeyo cudurada jirka, sida loo helo raaxada, hantida, sida loo helo waxyaabaha hamiga, sida awooda loo helo, sida loo helo ama loogu raaxeysto wax kasta oo ka mid ah waxyaabaha qancinaya dareenka, fikradaha noocaan oo kale ah jannada ha u horseedin. Kaliya fikradaha xorta ah oo ka madax banan waxa qofka shaqsiyadiisa - ilaa ay ka ahaadaan fikradaha hoos u dhigga iyo maaraynta shakhsiyaddaas - iyo fikradaha la xiriira kor u qaadista xaaladda nin iyo hagaajinta maskaxda dadka iyo soo kicinta maskaxda. ilaahnimadu, waa fikradaha samooyinka sameeya. Habka kaliyana waa iyada oo lagu bilaabayo aamusnaanta qofka naftiisa.