Word Foundation
La wadaag boggan



THE

WORD

Vol. 16 NOVEMBER 1912 No. 2

Xuquuqda daabacaadda 1912 ee HW PERCIVAL

HADDII UGU DAMBEEYA

(Waa la soo gabagabeeyey)
Isnasiinta

Ururka lagu magacaabo nin, waxaa ku jira jeermiga dhammaantiis oo ay ugu suuragashay inuu ogaado ama uu ku noqdo wax kasta oo ka mid ah adduunka oo la muujiyey ama aan la muujin ama adduunka oo dhan. Nidaamkan fikirka lama huraanka ah in ninku fikirkiisa ka jeediyo meel kasta ama meel banaan oo ka baxsan ururkiisa si uu wax uga ogaado wax kasta oo adduunka ah. Mid kasta oo ka mid ah jirkiisa ama mabaadiidiisu waa muraayad sixir ah oo uu fiirinayo marka uu doonayo inuu ogaado wixii dhacay ama dhici kara iyo inuu ogaado waxa ama waxa dunida ka jira oo jirkiisa ama mabda'aasi yahay muraayadda.

Maskaxda guud ahaan waa mid. Waxay ka muuqataa afarta adduunka ee toddobada dhinacba iyada oo ah kulliyadaha hoos u dhaca iyo kor u qaadidda kala dambeynta horumarka. Adduunyada ugu sareeya ama ruuxiga ah, maskaxdu waxay muujisaa iftiinka iyo aniga-waxaan ahay machad kulliyadeed. Dunida hoose ee xigta, aduunka maskaxda, waxay soo bandhigtaa kuliyadaha kuliyada iyo ujeedada macquulka ah. Dunida hoose, adduunka maskaxda, maskaxdu waxay muujisaa kuliyada muuqaalka iyo kulliyada mugdiga ah. Ugu hooseeya afarta adduunka, dunida jireed, maskaxdu waxay muujisaa kuliyadda xallinta. Erayada sare ama hoose waa in aan loo fahmin macno ahaan, meel ama meel, laakiin ay tahay heer ama heer.

Kuliyadda iftiinka ayaa ah isha iftiinka ee dhammaan maadooyinka ama shay kasta. Kulliyada I-Am waxay ka timaadaa aqoonsiga iyo aqoonta nafta.

Waqtiguu macalimku yimaado koritaanka iyo isbedelka. Awoodda ujeedo waa go judgmentaanka iyo doorashada, jihada ama saxda ama khaldanaanta.

Kulliyadda sawirka waa awoodda saamiga, si loo siiyo midab iyo xariiq. Kuliyadda mugdigu waxay bixisaa iska caabin waxayna keentaa mugdi; waxay kobcisaa xoog waxayna soo saartaa shaki.

Kulliyadu waxay diirada saartaa, baartaa, isku dheellitirisaa iyo isku hagaajinta Awoodahan maskaxda iyo is dhex galka ayaa lagu sharaxay Word The, Mugga XI., No. 4-5, "Adepts Masters iyo Mahatmas."

Maahan dhamaan awoodaha maskaxdu inay yihiin kuwo jidh ahaan. Kaliya mid ka mid ah kulliyadaha ayaa ku jira jirka jirka ee bini'aadamka. Awoodaha maskaxda ee aan ku jirin jirka jirka waxay ku dhaqmaan waxa jira iyo midka mid u dhaqmo iyo matali karo lixda kale. Kuliyaddaas oo ku dhexjirta jirka oo dhan ayaa ah kuliyadda xallinta. Waa maskaxda ninku, mabaadiidiisa fikir.

Si aad ugu fikirto qof caqli leh waa inuu helaa oo gartaa maskaxdan ama kulliyadan, mabda'a fikirka, naftiisa, jirka. Isagu waa iftiinka miyir-qabka ee jidhka ku dhex jira. Markuu qofku garto oo garto isku jirka, wuxuu ogaan doonaa inuu yahay nuurka miyir qab ee gudaha.

Mid ka mid ah kulliyadaha maskaxda ma shaqeeyaan badanaa iyada oo aan wax saameyn ah ama aan la yeerin kulliyadaha kale. Qeyb kasta oo maskaxda ka mid ah waxay leedahay shaqadeeda gaarka ah ee la xiriirta gebi ahaanba; kulliyadaha kale waxaa la galiyay ama loogu yeeraa iyada oo loo marayo howlaheeda hoos imaad, kuwaas oo matalaya iyaga. Markasta oo uu nin ku lug yeesho waxa uu ugu yeedho fikirka, waa aasaaska diiradda, mabda'a fikirka, maskaxda ee jirka, taas oo uu isku dayay inuu keeno si uu u qaato mawduuca ama waxa uu u maleeyo. Laakiin isagu xalna ugama imaan doono ilaa inta uu diiradda saarayo, waqtigaas oo kuliyadda iftiinka ay siiso nuxurka maadada isla markaana uu dhahayo "Waan arkaa" "Waan hayaa," "Waan ogahay." xoogga la saarayo ama mabda'a fikirka ayaa loo weeciyay wax kasta ama maado oo soo jiidata indhaha dadka, laakiin looma iftiimin illaa iftiinka kuliyada uu la jaan qaadayo diiradda xoogga ama mabda'a fikirka. Laakiin dhammaan waxyaabihii uu dadka uga iftiimiyey welina looma iftiimin su’aashiisa: “Yaan ahay?” Markuu awood u leeyahay inuu keeno fikirkiisa fikirka ah inuu qaado oo si sax ah diiradda u saarto su’aashiisa, “Maxaan ahay ? ”Ama“ Kumaan ahay? ”Kuliyada kulku waxay ku shaqeyn doontaa kuliyadaha diirada la saarayo, machadka I-am wuxuu aqoonsi siin doonaa iftiinka, iyo kuliyada xallinta ama mabda'a fikirka ayaa ogaan doona inaan ahay, taasoo markaa ah Isqarxinta Nafsadda. Iftiimin. Marka tan la xaqiijiyo inuu bini aadamku leeyahay, wuxuu awood u yeelan doonaa inuu ka fikiro una baahan yahay tilmaamo yar oo ku saabsan sida loo fikiro. Wuu helayaa jidka.

Waxa loo yaqaan fikirka ma aha mid ka fiirsada. Waxa loo yaqaan fikirku waa ku habboonaanta, jahwareerka, dadaalka aan la hubin ee maskaxda lagu leexiyo oo iftiinkiisa la saaro waxa uu doonayo inuu arko. Tani waxay la mid tahay dadaalkii nin indho-indheyn ku arkaayay qoob-ka-ciyaarka St. Vitus ee isku dayaya inuu raaco dariiq indho-la’aan ah kaynta dhexdeeda habeen mugdi ah, iyadoo la kaashanayo iftiinka rogrogmada.

Fikirku waa ku haynta iftiinka maskaxda ee maaddada. Fahamka waa ku haynta maaddada maaddada maskaxda illaa ujeeddada taas loo sameeyo la dhammaystiro.

Maskaxda ku jirta jidhka, waxay la mid tahay daanyeer qafis ku jira. Aad bay u booddaa, laakiin inkasta oo ay umuuqato in ay wax walba danaynayso oo ay u baarayso wax yar, waxay ujeedo yar u leedahay booddeeda, mana fahmin wax kasta oo ay ku ifinayaan. Ninkii, iftiinka miyirka ee jidhka, waa inuu u fiirsadaa iftiinkaas kan ka duwan kan ay ku jirto. Tani waxay ka caawin doontaa inuu isagu is barto oo uu si nidaamsan oo isku xigxigta fikirkiisa. Maaddaama maskaxdu ay noqoneyso mid daciif ah, nidaamsan oo karti badna lehna duulimaadka, waxay sifiican u awood u yeelan doontaa in ay is baarto oo ay u jeesato dhanka isha.

Waqtiga xaadirka ah maskaxda maskaxdu waxay awood u yeelan weyday inay iska taagto mid kasta oo ka mid ah xarumihiisa jirka. Xaaladaha bannaanka iyo saamaynta waxay ku shaqeeyaan cunnada, rabitaanka iyo dareenka jirka. Kuwani waxay ku shaqeeyaan xarumaha maskaxda ee jirka waxayna maskaxda ka raadsadaan inay ka jawaabaan rabitaankooda. Marka maskaxdu way duubtaa oo waxaa loo qaybiyaa jidhka, iyada oo laga jawaabayo wicitaannada oo inta badan lagu aqoonsado dareenka ama shucuurta jirka. Waqtigan xaadirka ah maskaxdu way tuurtaa oo badankeeda iftiimisaa jirka. Waxay u oggolaaneysaa iftiinkeeda inuu dhex maro oo lagu faafiyo dareenka, kuwaas oo ah siyaabaha dabiiciga ah ee looga baxsado. Fikirka banaanka waa marinka iftiinka maskaxda ee jirka ka baxa. Maaddaama maskaxdu sii waddo inay u soo dirto iftiinkeeda dunida, si joogto ah ayay u dhammaataa oo ma awoodi doonto inuu tilmaamo ama ka soocdo dareenkiisa.

Si loo helo nafteeda, maskaxdu waa inaysan ku shubin nuurkeeda; waa inuu dhawraa iftiinkeeda. Si loo ilaaliyo iftiinkiisa waa inaysan u oggolaan iftiinka inuu ku dhex socdo dareemayaasha. Si looga hor tago iftiinkiisa inuu ku socdo dareenka, qofku waa inuusan isku deyin inuu xidho ama ka gooyo dareenka, sida lagu taliyay nidaamyada waxbaridda qaarkood; waa inuu ka ilaaliyaa iftiinkiisa inuu dhex maro dareenka isagoo dhex galaya dhexdeeda. Iftiinka wuxuu udub dhexaad u yahay ka fikirka naftiisa gudaha.

Marka waxa loo yaqaan fekerku ay la xidhiidho mawduuc ama shay ka jira adduunka ama jidhka dibadiisa, fikirka noocan ahi waa marinka iftiinka ninka ee dareenkiisa; iyo, waxay abuuri doontaa oo muujin doontaa mowduucaas, ama waxay ilaalin doontaa shaygaas adduunka. Markay fikirku laxiriira mowduuc ay tahay in si qatar ah looga fiirsado, sida "muxuu yahay iftiinka miyir qabka ah" dareenka maahan in la xidho. Way xiran yihiin, sababta oo ah mabda'a fikirka waxaa lagu hayaa maado gudaha ah. Marka maskaxdu maaddo gasho oo ay eegto iftiinkeeda, waxay ku kordheysaa xoog iyo xoog. Dadaal kasta oo sidaas ah maskaxdu waxay ku sii xoogaysataa iftiinkeeda.

Dunida kasta waxaa laga heli doonaa lagana baarafan doonaa fikirka madaama maskaxdu ku sii xoogaysato. Laakiin waa in la fahmo in dunidoo kasta ay tahay in laga dhex helo lagana baaraa maanka gudeheeda dhexdeeda. Si loo helo xoog iyo kalsooni, waxaa ugu wanaagsan nin in uu ku bilaabo adduunka ugu hooseeya ee uu yahay, adduunyada jirka, iyo in uu ku sameeyo fikirradiisa kahadalka jirka iyo adduunyada kale. Markuu qofku isku arko inuu yahay iftiinka miyirka ee jirka, wuxuu ka fikiri karaa jirka jirkiisa iftiinkiisa wuxuuna baran karaa adduunka guud ahaan iyo qeybaha daqiiqaddiisa.

Maskaxdu waxay fadhiisataa maskaxda gudeheeda qaybta jirdhiska wadnaha iyo qanjidhada xubinta taranka, waxayna u fidisaa sida xargaha iftiinka iyadoo la adeegsanayo burooyinka, tijaabooyinka, arbor vitae, medulla oblongata, loo maro qaybta laf-dhabarka iyadoo loo marayo habka laf-dhabarka iyo marinka marinka , guska qanjirka 'coccygeal gland' ee dhamaadka aagga laf dhabarta. Taasi micnaheedu waa, waa inuu jiraa xarig iftiin ah oo madaxa ah ilaa dhamaadka lafdhabarta; iyo wejiga iftiinka waa inuu noqdaa jid ay malaa'igta sida malaa'igta iftiinka ay kor ugu kicaan oo u degtaan si ay u helaan oo u fuliyaan sharciyada laga soo saaray bartamaha iftiinka madaxa, ilaaha jirka. Laakiin dhif ayaa ah wadadaas waligeed ka dhex furma jidhka bini'aadamka. Waxay u dhowdahay inay si caadi ah u xiran tahay; Oo malaa'igaha jidhkuna kuma socdaan jidkaas sida malaa'igaha iftiinka. Waxay ku safraan meel ka baxsan jidka, oo waxay la xiriiraan oo ay ku helaan farriimo ku socda mawduuca dareemayaasha sida nalalka jilicsan ee dareenka, ama naxdinta dareemayaasha.

Maskaxda ma aragto, laakiin dareenka aragga wuxuu ku fidaa isha isha iftiinka maskaxda ayaa is raacda, walxaha adduunkana dib ayaa looga muujinayaa xaruntooda. Halkaas ayaa maskaxdu ugu tarjumaysaa sidii aragtiyo, aragtiyahana waxaa la siiyaa qiimeyaal gaar ah. Sanqadha ayaa ku shuba dhegta iyo xarunta maqalka, dhadhanka iyo urta socdaalka dareemahooda, iyo, taabashada ama dareenka, dhammaantood waxay gaadhaan maskaxda gudaheeda halkaasna waxay u joogaan sidii danjirayaal ka socda boqortooyooyinkooda gaarka ah ee dareenka. Waxay weydiistaan ​​sharaf ama adeeg dalbasho udub dhexaadka iftiinka, sida maskaxdu fahanto oo ay leedahay awood lagu xakameeyo ama lagu khiyaaneeyo laguna guuleysto iyaga. Ayadoo la raacayo dareennadaas, rabitaannada ama shucuurta ay soo saaraan waa la diidaa ama lama siinayaa dhageystayaasha wadnaha. Badanaa waxaa go'aan ka gaadhaa bal in baahiyada caqligu ay sharaf leeyihiin ama u hoggaansamaan iftiinka maskaxda ku jira. Kalsoonida ayaa lagu hayaa ama la xakameeyaa; baahida caqligu badanaa waa la ixtiraamaa oo la adeecaa, oo xoogga rabitaanka ama shucuurku wuxuu ku soo baxaa cerebellum ka dibna wuxuu u gudbaa dhinaca kale ee loo yaqaan 'cerebrum', oo ay weheliso isu soo baxyada xoogga lagu sameeyo, oo lagu siiyo iftiinka maskaxda, oo loo diro wejiga hore ee carrab ololkiis. Tan waxaa lagu magacaabaa fikir waana abaal marin ka timaada maskaxda ilaa dunida jireed ee dareenka. Laakiin ma ahan fikir fikir naftiisa ku dhisan, sida fikradaha dhaqaajiya oo xukunta adduunka. Fikradaha loo abuuray waxay ka kooban yihiin afar dabeecadood, oo u dhigma afarta adduunyo, jirka, maskaxda, maskaxda iyo ruux ahaaneed, waxayna xiriir la leeyihiin kuna dhaqmayaan qaybaha jirka ee jirka: qeybta galmada, xudunta iyo qoraxda, naasaha, iyo madaxa. Wadooyinkooda caadiga ah waxay ku wareegaan nin waxayna soo saaraan muddooyinkiisa dareenka, eexashada iyo niyadjabka, dareenka ama shucuurta, himilooyinka ama hamiga. Markii qofku isku dayo inuu ka fiirsado, saamaynta ku saabsan abuurkiisa, iyo sidoo kale saameynta kale, dadka badan ee ku hareereysan iyo faragelin ama faragalin ku sameeya dadaalkiisa ka fiirsashada.

Sida nin ama iftiinka miyirku uu u noqdo mid daciif ah oo ku dhex jira jirka, iftiinkiisa gudaha iyo hareeraha jirka wuxuu soo jiitaa xayawaan qalloocan oo ku jira waxyaabaha mugdiga iyo waxyaalaha dabiiciga ah, iyo sidoo kale kuwa uu siiyay. Xayawaankaas mugdiga ah, sida cayayaanka iyo shimbiraha duurjoogta ah ee habeenkii, waxay isku dayaan inay ku degdegaan iftiinka, ama sida xayawaanka bahalku u soo jiito iftiinka, ugaadhsadaan inay arkaan waxyeelada ay sameyn karaan. Waxaa sax ah in qofka isku dayaa inuu ka fiirsado waa inuu ogaadaa waxyaalahaas ay tahay inuu ku tartamo. Laakiin waa inuusan ka baqin ama ka baqin. Waa inuu ogaadaa iyaga, inuu u daaweeyo sidii loola dhaqmay. U oggolow inuu si buuxda ugu qanco inaysan wax saameyn ah ku yeelan karin dhaawici karin haddii uusan ka cabsanaynin iyaga. Isaga oo ka baqaya wuxuu iyaga siiyaa awood ay ku carqaladeeyaan.

Bilowga dadaalkiisa inuu ka fikiro, dhex-dhexaadiyuhu wuxuu baran karaa sida loo ilaaliyo iyo loo ilaaliyo saameyntaas. Markii uu ku sii xoogaysanayo iftiinka oo uu bartay sida loo fikiro, waa inuu ku jiraa nidaamkan fikirka ee dib u soo celinta iyo u beddelo wax kasta oo abuurkiisa ah oo isagu mas'uul ka ah. Inta uu horumarka sameynayo wuxuu sameyn doonaa tan si dabiici ah oo aabbe run ah uu u tababari doono oo wax bari doono carruurtiisa.

Waa in halkan lagu sharxaa farqiga u dhexeeya nidaamkan fikirka, kaas oo ah maskaxda, iyo nidaamyada dareenka leh. Nidaamkan ujeeddadiisu waa in la tababaro oo la horumariyo awoodaha maanka, lagana dhigo kuwo loo dhan yahay, isla markaana la sameeyo iyada oo aan lagu xidhnayn caqliga ama jimicsi kasta. Maaha shaqo jireed ama maskaxeed; waxay si adag u tahay shaqo maskaxeed iyo mid ruuxi ahaaneed. Nidaamyada dareenka ayaa sidoo kale sheeganaya inay xakameeyaan dareenka, si ay ula macaamilaan maskaxda, si looga gudbo oo loo xakameeyo maskaxda, iyo in la gaaro midnimada Eebbe. Mararka qaar way adag tahay in la arko waxa ka jira nidaamyadaas '' maanka, '' 'Ilaah', waxa ay tahay in la helo wada-noolaanshaha Ilaah, kana fog tahay aragtiyaha dareenka leh. Badanaa waxay isku dayaan inay maskaxda ku xakameeyaan iyagoo adeegsanaya dareenka iyo dhaqamada qaarkood.

Nidaamyada oo dhan waa in lagu xukumaa caddeynta shayga ama mabaadiida, shaqadooda iyo qaababkooda, iyo aaladaha loo shaqeeyey. Haddii nidaamku yahay maskaxda, waxa la sheegay waxaa fahmi kara maskaxda oo uma baahna in loo fasiro dareenka, in kasta oo tarjumaadda dareenka ay raaci karto; iyo shaqada lagula taliyay, waxay noqon doontaa oo maanka ku heysaa, umana baahnaan doonto wax maskaxeed ama ficil jir ahaaneed, in kasta oo xakameyn maskaxeed iyo ficil jidheed iyo natiijooyinka la raacayo. Haddii nidaamku yahay mid dareenka leh, waxa la sheegay wuxuu ku saabsan yahay ama ku lug yeelan karaa maskaxda, laakiin wuxuu noqon doonaa marka la eego macnaha oo lagu tarjumo dareenka; iyo shaqada lagula taliyay waxay noqon doontaa maskaxda, laakiin lagu sii wado caqliga oo uma baahna horumar maskaxeed oo ka madax bannaan dareemayaasha, in kasta oo horumarka maskaxdu uu raacayo natiijada ka dhalata maskaxda iyada oo loo marayo garashada.

Nidaamka maskaxda, maskaxdu waxay ogaan doontaa waxyaabaha si ka madax bannaan dareenka waxayna ka xoroon doontaa oo ka madax bannaan tahay, waxayna hagi doontaa oo maamuli doontaa caqliga. Nidaamka dareenka, maanka waxaa loo tababbarayaa inuu fahmo waxyaabaha macnaha dareenka waana lala xiriirin doonaa oo loo sameyn doonaa inuu iyaga u adeego, in kastoo la baray inuu rumeysan karo horumarintiisu inay tahay ruux ahaaneed ee aan jir ahaaneyn maxaa yeelay waxaa laga yaabaa ku dhaqmaan dareenka maskaxda iyo adduunka maskaxda iyo aaminsanaanta inay ka madax banaan tahay jirka jir ahaaneed.

Way fududahay in lagu khiyaaneeyo nidaamyada dareenka sheeganaya inay yihiin kuwa maanka, iyo macallimiinta nidaamyada noocan oo kale ah in iyaga laftooda la khiyaaneeyo, markii nidaamyadaas ay waxbadan ka sheegaan maskaxda, iyo sababta oo ah dhaqamada lagula taliyay waxay u muuqdaan inay yihiin tababarka iyo horumarka maskaxda. Marka macallin ama nidaam uu ka taliyo in laga bilaabo wax kasta oo jimicsi jidh ahaaneed ah, ama wax kasta oo ku celcelis ah oo ah kobcinta dareenka, macallinkaas ama nidaamkaasi ma aha maskax.

Wax badan ayaa laga bartay xakameynta iyo horumarka maskaxda iyadoo la xakameynayo neefsashada. Way fududahay in lagu khaldamo waxbariddaan sababta oo ah isku xirnaanta khiyaanada leh ee ka dhexeysa neefta jirka iyo maskaxda. Neefsashada jirka qaarkood, iyo sidoo kale xannibaadda neefsashada jireed, waxay wax yeeleysaa maskaxda waxayna soo saaraan natiijooyin maskaxeed. Mararka qaar macallimiintu ma fahmin nidaam ay iskudayaan inay wax dhigaan. Xaaladaha noocaas ah waxaa laga yaabaa inay dhahaan waa maskaxda, laakiin waxay si caadi ah u matalaan iyada oo loo eegayo dareenka. Qofkii waxan sameeyaa ma ogaan karo waxa fikirka dhabta ahi yahay.

Mid ka mid ah waxbarista caanka ah ee loo yaqaan "meditation" waa xakamaynta ama xakamaynta neefsashada. Waxaa la yiri adoo uqeyb qaadanaya tirinta tiro, adoo afuufay dhowr tirrood, kuna daalamaya tiro tirro ah, ka dibna dib u neefsashada, oo sidaas kusii socda, waqtiyada caadiga ah ee maalinta ama habeenka oo lala socdo kormeerid kale, taas oo ah ku dhaqankan hawlihiisa maskaxda waa la xakamayn doonaa, fikradaha ayaa joogsan doona, maanka ayaa joojin doona fikirka, iskiis ayaa lagu ogaan doonaa iyo iftiinka dhammaan maaddooyinka oo dhan way raaci doonaan. Kuwa aan naxariis lahayn, ee aan isku dayin ama indha indheynin waxbarista noocaas ah, ma aha inay ku majaajiloodaan ama fududeeyaan. Waxa sheegashada ah waxaa rumeysan xirfad-yaqaanka, natiijooyinkana waa la raaci karaa oo ay u maleynayaan inay kufiicnaan u leeyihiin sheegashadooda. Kuwa ku adkaysiga iyo ku celcelinta ku celcelinta howshan ayaa hela natiijooyin.

Iftiinka miyirka, maskaxda qofka, wuxuu iskufiliyaa neefsashada. Kuwa sida aadka ah ugu dhaqma “xukunkooda” ama “xakamaynta neefsashada”, waxay aakhirka u yimaadaan inay helaan iftiinka maskaxda ee uu ka muuqdo jirka dareenkiisa gudaha. Tani waxay badanaa ku qaldamaan waxa ay ugu hadlaan "shaqsiyan". Ma garan karaan maskaxda laftooda inta ay tirinayaan ama ka fekeraan neefsashadooda. Xisaabinta ayaa ka daadisa maskaxda, ama neefsashada jidheed waxay maskaxda la xiriirtaa ama ku kala bixisaa jirka jirka. Si neefsashada loogu keeno meel ay wadaagaan inta u dhexeysa imaatinkiisa iyo socodkiisa, halkaas oo ay jirto isku-dheelitirnaan dhab ah, maanka ama fikirka fikirka waa inaan loo jeedin ama xoogga saarin neefsashada. Waa in loo weeciyaa iftiinka miyirka iyo su'aasha aqoonsigeeda. Marka mabda'a fikirka ama kuliyadda xallinta lagu tababaro su'aasha ah aqoonsigeeda iftiinkeeda, kuliyadda xallinta waxay keenaysaa isu dheellitirnaanta I-am kulliyada iftiinka iyada oo loo marayo wakiillada iyaga lafteeda. Markii tan la sameeyo, neefsashadu way joogsataa. Laakiin markii aad taas sameyneysay maskaxdu kama dan laha neefsashada. Haddii waqtigan maskaxdu ka fikirto neefsashadeeda, iyadoo sidaas u fikireysa waxay iska tuurtaa meesha ay diirada ka saareyso kuliyadda fudud iyo aniga-waxaan ahay, waxayna xuddun u tahay neefta jir ahaaneed. Haddii maskaxdu xuddun u tahay neefta jir ahaaneedna ugu dambeyntii ku tuurto neefta jir ahaaneed isku dheelitirnaan, isku dheelitirkaan neefsashada, ama halkii laga joojin lahaa neefsashada, sida la mid ah xirfadleyda guuleysta ee xakamaynta neefsashada, daqiiqaddaas ayaa la muujinayaa iftiinka maskaxda. Hawlaha maskaxda ayaa u muuqda ama u muuqda inay joogsanayaan. Maskaxda aan fahmin ayaa markaa rumeysan in waxa ay aragto lafteedu. Tani maahan. Waxay ku aragtaa oo keliya milicsigeeda dareenka, dareenka gudaha. Waxay ka buuxsamaysaa milicsiga laftiisa xagga dareenka. Waxay sii wadan kartaa rabitaanka aqoonta iyo xorriyadda, laakiin ma gaari doonto aqoonta ama xorriyad ma leh.

Iyada oo la eegayo nolosha weligeed ah, u oggolow qofka gala nidaamkaan ka fiirsashada bilaabaya dadaalkiisa heerka jir ahaaneed. Laakiin ha la fahmo in heerka jir ahaaneed ma jiri doonto jimicsi jir ahaaneed, sida fiirinta waxyaabaha, dhawaaqa dhawaaqyada, gubashada fooxa, neefsashada, ama muuqaalka. Shahaadada jir ahaaneed waxay ka kooban tahay barashada sida loo tababaro maaddada diiradda maskaxda sida iftiinka miyirka ee jirka, iyo in lagu hayo nuxurka mowduuca jirka jirkiisa, waxa ay tahay guud ahaan, howlaheeda iyo qeybteeda. Marka laga hadlayo maskaxda sida iftiinka jidhka, waa dabcan in la fahmo in iftiinka uusan ku arkin indhaha jirka ama dareen gudaha ah, laakiin uu yahay iftiinka maskaxda lagu arko, taasina waa miyir.

Maskaxda ayaa baran doonta sida loo fikiro marka hore barashada sida loo fikiro. Markuu maskaxdu barto sida loo fikiro waxay ku lug yeelan kartaa ka fiirsashada. Fikiristu maahan murqo xanuun iyo dareemo iyo kordhinta maskaxda ee maskaxda. Xanuunkan ayaa ah casiraad kale ama barar maskaxda ah, oo ka horjoogsanaya in maskaxdu ay u qabato iftiinkeeda si joogto ah maaddada. Fikirku waa soo noqoshada iyo joogteynta qabashada iftiinka maskaxda ee maaddada iyo aragtida maskaxda ee joogtada ah ee iftiinka illaa waxa la doonayo si muuqata loo arki karo oo loo garto. Iftiinka maskaxda waxaa loo ekaysiin karaa iftiinka raadinta ee mugdiga. Kaliya taasi waa la arkaa iftiinka. Maaddaama maskaxdu u aragto maaddada gaarka ah ee ay ku jirto raadinta, iftiinka ayaa diiradda la saaraa oo lagu hayaa mawduucaas ama shay ilaa inta laga hadlayo la soo bandhigi doono ama la ogaan doono. Marka fikirkaasi ma ahan mid adag, halgan xoog leh ama halgan rabshado leh oo maskaxda lala galo, si loogu qasbo maskaxda inay soo bandhigto waxa uu qofku doonayo inuu ogaado. Ka fikirku waa nasasho sahlan oo isha maanka ku saabsan waxa iftiinkeedu u leexday, iyo kalsoonida la hubo ee awoodeeda in la arko. Waxay qaadan kartaa waqti dheer in la barto sida loo fikiro, laakiin natiijooyinka waa hubaal. Dhamaadka fikirka waa aqoonta maaddada fikirka.

Kadib barashada sida loo tababaro iftiinka maskaxda maaddada iyadoo la raacayo aqoonta natiijada, maskaxdu waxay bilaabi kartaa ka fiirsashada. Marka lagu gudajiro iftiinka maskaxda ma shido maado. Mawduuca waxaa loogu yeedhay maskaxda dhexdeeda. Halkaasna waxay ku taagantahay su’aal ahaan. Waxba laguma daro, waxba lagama soo qaadanayo. Waxay ku dheereeysaa iftiinka meesha uu ku sii yaal ilaa wakhtigiisu dhammaado, oo markaa iyada lafteeda ayaa ka soo baxeysa jawaabteeda runta ah ee iftiinka. Qaabka jidh ahaaneed iyo iyada oo loo marayo adduunka jireed ayaa loogu yeeraa maadooyin ahaan iftiinka maskaxda, oo halkaas ayaa lagu hayaa ilaa inta la og yahay.

Waa lagama maarmaan in qofku fahmo sida looga hor tago saameynta dabiiciga ah ama khalkhal gelisa ka hor inta aan la sheegin faragelinta uu ku hayo fekerkiisa. Tusaale jireed ayaa la qaadi karaa kaas oo tilmaami doona. Kaneecadu jidhka ayey u tahay waxa murugada ama saameyn ku yeelan karta maskaxda. Kaneecada waxaa loo yaqaanaa cayayaan, in kasta oo qiyaasta daqiiqaddeeda ay u siineyso muuqaal aan dhib lahayn. Ku xooji cabbirka maroodiga oo sii daahfurnaan; waxay noqotaa daanyeer halyeey ah, xumaan iyo argaggixisanimo. Halkii aad ugu muuqan lahayd wax yar oo haw ah oo aan taxaddar lahayn, oo aad ugu iftiiminaysa qayb ka mid ah jidhka oo u ciyaara maqaarka iyada oo aan wax ujeeddo ah lahayn, waxaa loo arki doonaa bahal weyn oo ujeeddo aan adkeyn, oo daba jooga oo xajiya dhibanaha, ku foorara oo gala qaybta ugu hooseysa ee loo xushay, dhiiga wuxuu ku nuugaa haanta dhiiga, iyo mashiinka joomarka uu ku sumoobo sunta dhiiga dhibbanaha. Haddii kan uu kaneecadu ku shidmayo neefsashadiisa, kaneecada ma helikarto meel laga galo proboscis-ka maqaarka. Maqaarka waxaa muday kaneeco halka qofkaasi neefsanayo. Haddii qofku neeftiisa qabto halka kaneecadu dhiig ka nuugayso gacantiisa, probosciskiisa ayaa ku jira hilibka uusan kaneecada ka soo bixin karin. Kaneecada waxaa laga yaabaa inay ku wareejiso gacan ku hayaha; Nuux kama baxsan karo inta neefsashada la hayo. Laakiin marka ay la socoto socodka neefta way la bixi kartaa. Neefsashadu maqaarku way furnaataa. Marka neefsashadu joogsato maqaarka ayaa xidhan oo markaa ka hortagaysa kaneecada inay soo galaan oo ay baxaan.

Neefsashada waxay saameyn xoogaa la mid ah maskaxda ku leedahay, u oggolaanshaha saameynta inay gasho. Laakiin waa sida si xun loogula taliyay in qofku isku dayo inuu ka ilaaliyo saameynta maskaxda ka joojinta neefsashadiisa, maaddaama ay tahay inay joojiso neefsashadeeda si looga hortago kaneecada inay galaan maqaarkiisa. Mid ka mid ah waa inuu maskaxda ka ilaaliyaa saameynta guud ee xoogga iyo adkeynta iftiinka maskaxda. Sida kalluumaysiga iyo kala-goysyada iftiinka raadinta, iftiinka qof isku dayaya inuu ka fikiro, ballaariyo iyo qandaraasyada, dadaalkiisa ku aaddan soo qaadashada diiradda iyo inuu xoogga saaro iftiinkiisa guud ee maaddada ay ogaan lahayd. Saamayntu waxay ku soo degto iftiinka inta lagu gudajiro mudada iyo foosha. Nalku wuxuu sii wadaa inuu sii ballaariyo oo uu qandaraas galo maxaa yeelay aragtida maskaxdu waxay diiradda saartaa diiradda maaddaama ay u weecaneyso dhanka saameynta. Iyadoo la ogsoon yahay tan, qofka fikirka qabaa waa inuu si joogta ah u eegaa mawduuca iftiinkiisa la beddelay, isaga oo aan u hoggaansanayn carqaladda ka dhasha iftiinka ay sababeen dadaalkooda ah inay ku degdegaan. Saamaynta ayaa laga reebiyaa iftiinka iyadoo loo diidayo inuu maskaxda ka fiirsado maaddada. kaas oo nalka loo beddelay, iyo fikirka maskaxda ee kalsoonida ah in aan saameyn dibadeed ku dhici doonin. Adigoo diidaya inaad dhagayso ama eegto waxkasta oo aan ka aheyn mowduuca la isweydiinayo, saameynta ayaa laga hor istaagayaa soo galitaanka. Sida maqaarku markuu neefsigu joogsado, nuurka maskaxda ayaa noqda mid aan la dafiri karin. Wax saameyn ah ma imaan karaan, waxba ma soo bixi karaan; xooggiisa oo dhammaystiran ayaa diiradda lagu saaraa mawduuca, maaddadduna way isa soo shaacbixisaa waana la yaqaan.

Badanaa dadka iskudaya waxaa badanaa laga horjoogsadaa inay ka fikiraan saameynta murugada leh iyo cayayaanka maskaxda ee khalkhal geliya ama iftiimiya iftiinka maskaxdooda. Adoo u jeesanaya aragtida maskaxda ee soo galaya ayaa laga ilaaliyaa in laga fiirsado mawduuca, iyo cayayaanku wuxuu wasakheeyaa iftiinka. Qofka fikirka lihi wuxuu isku dayaa inuu ka takhaluso gacansadeha, laakiin ma yaqaan sida; iyo, xiitaa haddii lagu eryanayo, sida kaneecada ugaadhsataha uga horraysa, ka hor intaysan ka tagin musuqmaasuqa meesheeda.

Had iyo jeer maahan in saamaynta la ilaaliyo. Waxaa iman doona wakhtiga mid ka mid ah darajooyinka fikirka marka saamaynta xun ee qofka abuurkiisa la dhigo ama loogu yeedho iftiinka, halkaas oo lagu tijaabin doono, lagu xukumi doono oo iftiinka loo beddeli doono. Tan waa in aan la qaban illaa uu damacgu ka garanayo sida loo fikiro; maahan ilaa inta uu xoogga saari karo iftiinka maskaxdiisa maaddo uu doonayo.

Sanado badan ayaa qaadan doona damacgu inuu weligiis noolaado, barashada barashada sida loo fikiro. Dadaalkiisa waxay ahaayeen kuwa maskax ahaan, laakiin waxay soo saareen natiijooyin wax ku ool ah jidhkiisa jir ahaaneed iyo dabeecadiisa maskaxeed. Culeysnaanta kuwaan ayaa dadaalkiisii ​​adkeysay. Laakiin go'aan kasta oo maskaxeed wuxuu soo saaray saameyntiisa u dhigma dabeecadiisa dhimirka iyo jirkiisa jir ahaan. In kasta oo laga yaabo inuusan si dhaqso ah u arkin kala duwanaanshaha qaabdhismeedka jirka, iyo in kastoo damacyadiisu ay xoog badan yihiin, haddana, xaqiiqda ah inuu u rogi karo oo ku haynayo nuurka maankiisa mawduuca la doonayo, wuxuu caddeeyaa inuu gacanta ku hayo. Taasna wuxuu ku leeyahay xaqiiqooyin. Wuxuu diyaar u yahay inuu bilaabo inuu ku darso isbedelka unugyada ee qaab dhismeedka jirkiisa, ku-beddelashada abuur abuur abuur ku keena jeermiga maskaxda iyo isbeddelada jir ahaaneed, ku-beddelashada jeermiga maskaxda iyo kor u qaadida jidhka nolosha, dhammaantood waa lama huraan inay weligood noolaadaan, sida halkan lagu sheegay lambarrada hore.

Darajooyinka jir ahaaneed ee ka fiirsashada, maaddooyinka loo fiirsado waa sidii miraha loo galiyo iftiinka maskaxda, si halkaas loogu soo nooleeyo, loo horumariyo loonala macaamilo iyada oo loo eegayo aqoonta taas oo ah natiijada ka fiirsashada.

Adoo maskaxda ku haya mowduuca nuxurka ugxanta iyo horumarkiisa, waxaa la ogyahay sida aduunka loo abuuray iyo sida jirka loo dhiso. Mawduuca cuntada laga fiirsado ayaa ka dhigi doonta mid lagu ogaanayo sida jirku u nafaqeeyo, u dayactiro oo loo beddelo qaybaha ay ka kooban tahay, iyo waxa cuntada ugu habboon ee ujeeddadu tahay weligeedba.

Markii jirka guud ahaan iyo xubnihiisa iyo qaybo shaqsiyeedka lagu yaqaanay wax ka fiirsashada, oo ayaga lagu dhex arko jirdhka meelaha bannaan iyo isticmaalkooda dhaqaalaha dabiiciga ayaa la ogyahay, heerka maskaxda ee ka fiirsashada ayaa bilaabmi doonta. Heerka maskaxeed ee ka fiirsashada waxay ku ogaan doontaa dabeecadda rabitaanka, sida ay wax uga qabato oo u beddesho qaabdhismeedka jirka; sida ay u jiidato jir ahaan, sida shinnida dhalmada loogu beddelo jeermiga nafsadda, sida ay maskaxda maskaxdu uraysan karto oo loo horumariyo, iyo xoogga rabitaanka fikirka.

Marka damaca la ogaado, shaqadiisa iyada oo loo marayo dabeecadda nafsi ahaaneed iyo xooggeeda isku xirnaanta iyo walxaha iyo xayawaanka ku firfircoon adduunka, heerka maskaxda ee ka fiirsashada ayaa bilaaban doonta. Maskaxda maskaxda waxa lagu yaqaanaa waxa noloshu tahay, sida ay u gasho abuuritaanka jidhka, sida ay u hagto fekerka, waxa ay fakaradu tahay, xidhiidhka ay la leedahay rabitaanka iyo saamaynta jidhka jidhku leeyahay, sida fikirku u keeno isbeddelo xagga maskaxda ah. iyo adduunyada jireed, sida fakarku u kiciyaa jeermiga maskaxda xagga nolosha iyo adduunka maskaxda.

Maaddaama maaddooyinkaan lagu yaqaanay ka fiirsashada waxay keenaan saameynta ku habboon jirka jirka, waxay beddelaan dabeecadda dhimirka, waxay soo saaraan isbeddelada kala duwan iyo sare u qaadista rabitaanka iyo ku-beddelashada walxaha jirka ee unugyada jirka qaab dhismeedka jirka. , sida lagu qeexay qodobbadii hore; iyo, ugu dambayntii, jidh nololeed ayaa loo kiciyaa si kaamil ah, kaas oo maanka lagu mideeyo oo uu weligiis noolaado.

Dhamaadka