THE

WORD

♋︎

IMAGINATION

(Waa la soo gabagabeeyey)

Fikirka dhexdiisa waxaa ku jira ilaha uu male-awaalku ka soo jeedo nafaqada. Dareenka dhalanka ah iyo ujeeddada nolosha ayaa go'aamin doona ilaha male-awaalku ka soo jeedo. Mid ka mid ah macalinkiisa sawirkiisu waa firfircoon yahay laakiin awood yar oo uu ku fekero, waxaa laga yaabaa inuu leeyahay fikrado badan oo noocyo badan ah, laakiin halkii ay ka heli lahaayeen nolol iyo qaab buuxa, waxay noqon doonaan dhicin, weli dhalan. Kuwani waxay noqon doonaan kuwo xiiso leh oo siin doona farxad qofkaas, laakiin ma noqon doonaan wax faa'iido ah adduunka. Ninku waa inuu fikiraa, waa inuu ka fikiraa siduu u gali lahaa fikirka, aduunka maskaxda, ka hor inta aanu bixin foomamka ku haboon fikradaha kuwaas oo uu u keeni lahaa maskaxiyan iyo adduunyo jidheed. Haddii uusan geli karin goobta fikirka, fikradaha kicinaya ma noqon doonaan noociisa[1][1] Nin, maskaxda jidhka ku jirta, waa masaafur ka yimid gurigiisa oo ku yaal adduunka maskaxda, adduunka fikirka. Fikirradiisa wanaagsan iyo shuqulladiisa wanaagsan ayaa madaxfurasho u ah, geeriduna waa dariiqa uu guriga ugu soo noqdo nasasho-kaliya nasasho. Mar dhif ah inta uu nool yahay dhulka ma heli karo jidkii uu ku soo noqon lahaa, xitaa in yar ma fiirin karo gurigiisa. Laakiin waa suurtogal inuu helo jidka isagoo weli dunidan jooga. Jidku waa in la fekero. Fikirka qalafsanaanta aan joogtada ahayn ayaa isaga dhexda oo mashquuliya, kana fogeeya markuu isku dayo inuu fekero, iyadoo weecinta iyo raaxaysiga iyo duufsiga adduunku u horseedayo inuu ka saaro mas’uuliyadda iyo waajibaadka nololeed ee saaran. Waa inuu ka shaqeeyaa sidii uu u dhex mari lahaa raxan raxan raxan ah oo u dhexeeya isaga iyo yoolkiisa.- ma aha dunida maskaxda, mana awoodi doono inuu xajiyo oo ogaado iyaga iyo inuu xukumo oo la macaamilo iyaga. Marka uu soo galo fakarka, waxa uu heli doona fikirkiisa iyo afkaarta uu foomamka u samaynayo oo uu dunida ku soo gelin doono male-awaal. Waxa uu ku soo galaa goobta fikirka isaga oo isku dayaya in uu fikiro, isaga oo edbinaya iftiinkiisa miyir-qabka ah si uu diirada u saaro fikirka aan la taaban karin ee uu hiigsanayo, ilaa uu ka helo oo uu ogaado. Iimaanka iyo rabitaanka iyo rabitaanka la xakameeyey ayaa lagama maarmaan u ah in la bilaabo oo la sii wado fikirka, ilaa mawduuca fikirka la helo oo la ogaado.

Iimaanku ma ahan mala awaal ama damac ama aaminaad suurta gal ah. Rumaysadku waa go'aan qaadashada dhabta ah ee maaddada lagu fikiro, waana la ogaan doonaa. Tiro tiro ah oo iskudayo aan micno lahayn oo lagu raadinayo; Guuldareyste, si kastaba ha noqotee calaamadda oo idil, ayaa beddeli doonta iimaanka, maxaa yeelay iimaanka noocaas ahi wuxuu ka yimaadaa xagga aqoonta, aqoonta uu ka helay noloshiisa kale oo u hartay ninku inuu sheegto oo sugto. Marka qofku haysto iimaanka noocaas ah oo uu doorto inuu ficil sameeyo, doorashadiisu waxay kicisaa awoodda rabitaanka; Wuxuu u leexdaa maskaxdiisa fikirka uu aaminsan ku haysto, fikirradiisiina way bilaabmaysaa. Awood la'aanta in la ogaado mawduuca fikirkiisu maahan guuldarro. Dadaal kastaa waa gargaar dhamaadka. Waxay u saamaxaysaa inuu isbarbar dhigo oo uu xukumo waxyaabaha ku soo dhaca aragtida maskaxda, isla markaana wuxuu ku sii tababbartaa sidii looga takhalusi lahaa. Waxa intaa ka badan, dadaal kasta ayaa gacan ka geysanaya xakameynta damaca lagama maarmaanka u ah mala awaalka. Rabitaanka la xakameynayo wuxuu siiyaa awood foomamka ay soosaaraan mala awaalka. Adiga oo xakameynaya jahwareerka indhoolaha ee faragelinta fekerka, iftiinka maskaxda ayaa la cadeeyaa oo xoog ayaa la siiyaa mala-awaal.

Xusuustu muhiim maaha mala-awaalka, taas oo ah, xusuusta-dareenka. Dareen-xusuusku waa xusuusta iyada oo loo marayo dareenka, sida dib-u-celinta iyo xusuusta, dib-u-celinta, dib-u-celinta, dib-u-dhaminta, dib-u-urista, dib-u-taabashada, aragtida iyo dhawaaqa iyo dhadhanka iyo urta iyo dareenka laga soo maray dareenka nolosha jireed ee hadda. Xusuustu waa adeegga shaqada male-awaalka ka dib, laakiin maaha ka hor, qofku wuxuu helay fikirka ah inuu noqdo shaqada male-awaalka si uu u keeno qaab iyo soo saarid.

Mala-awaalku waa xaalad maskaxeed taas oo qaybta farshaxanka lagu khasbay inay wax qabato. Qiyaas ahaan ficilka kuliyadda sawirka waa mid togan oo taban. Ku negative falku waa ka tarjumida walxaha dareenka iyo fikradaha, iyo mala awaalka midabkooda iyo qaabkooda. Shaqada xun ee male-awaalka waxaa lagu soo bandhigaa dad "male-awaal" ah, kuwaas oo la yaabay oo lumiyay dheellitirka iyagoo sawiraya waxyaalaha dhici kara (halka bahal cago la hubo aanu male-awaal lahayn). By the wanaagsan ficilka, kan "male-awaaliyaha", kuliyada sawirku waxay soo saartaa jaantus iyo midab waxayna siinaysaa iyaga walxaha, waxayna qeexaan dhawaaqyada, dhammaan sida lagu go'aamiyo saameynta lixda kale ee maskaxda.

Dhammaan walxaha iyo howlaha farshaxanka waa in lagu sawiraa mala-awaal ka hor inta aan lagu siin muuqaal adduunka ka muuqda. Marka la bixinayo muuqaalka adduunka jir ahaaneed ee qaababka loo abuuray loona abuuray ku ekaanshaha khayaaliga ah ee fikradaha halkaas lagu uuray, xubnaha dusha sare ee dareenka waxaa loo isticmaalaa kaliya aalad, ay hagto dareenka gudaha si ay u siiso jirka dibedda qaab gudaha. Aaladda caqligu waxay dhistaa jirka walaxda liidata sida mala-awaaladu u fuliso qaabkeeda ay ku nooshahay uguna sii dhexeyso jirkaas.

Muujinta farshaxanka waa wax aan macquul aheyn mala awaal ah. Kadib markii uu uuraysto fikirka, mala-awalaha waa inuu qaabkiisa sameeyaa. Kadib markuu sameeyo qaabkiisa farshaxanku waa inuu muujiyaa muujinta oo uu ka muujiyaa adduunka. Shaqooyinka dunida ku soo dhaca sidan waa shuqullo mala-awaal, shaqooyin farshaxan iyo shaqada male-awaal. Fannaaniintu waa ama waa inay noqdaan mala-awaal. Haddii loogu yeero farshaxan-yahannada arag muuqaalka ka hor intaysan isku deyin inay soo muuqdaan, maahan farshaxan yaqaanno, laakiin waxay yihiin farshaxan-yaqaanno, farsamo yaqaanno. Kuma tiirsana fikradooda foomamka. Waxay kuxiran yihiin xusuustooda, qaababka maskaxda kale, dabeecada — oo ay nuqulaan.

Hawlaha la sharraxay, sawir-qaadayaasha farshaxanka ayaa adduunka siiya waxa adduunka ay farshaxanku ku leeyihiin. Farshaxanleyda farsamada gacanta ayaa nuqul ka ah noocyadan farshaxan. Hadana ku shaqeynta iyo u hibeynta mowduuca iyagana sidoo kale waxay noqon karaan mala-awaal.

Muusig-sameeyaha-muusikada wuxuu ku kacaa hamiga illaa uu ka dhalo fikirka. Kadibna mala-awaalkiisu wuxuu bilaabayaa shaqadiisa. Astaamo kasta, goob kasta, dareenkiisa ah in la muujiyo, ayaa u muuqda dhegtiisa gudaha qaab cod ah, oo ku nool kuna nool qayb ka mid ah noocyada kale ee dhawaaqa kuwaas oo lagu soo koobay fikirkiisa udub-dhexaadka taas oo ah dhiirri gelinta qaybo kasta oo kala duwan , wuxuu ilaaliyaa midba midka kale xiriir la leh qeybaha kale, wuxuuna ka dhigaa wada noolaanshaha mid khilaafsan. Marka laga eego kuwa aan codka lahayn, qoraagu wuxuu sameeyaa dhawaq aan la maqli karin. Oo kanuna wuxuu u dhigaa qaab qoran, oo waxaa loo muujiyaa qaab wax lagu maqlo, si kuwa dhegaha wax u maqlaa oo ay u raacaan boqortooyada meeshii uu ku dhashay.

Gacantiisa iyo burushka iyo muuqaalka shaashadiisa, farshaxan yaqaanka farshaxanku wuxuu dhistaa qaabkiisa mala awaalkiisa muuqaalka muuqaalka shaashadiisa.

Farshaxanistaha farshaxanka ayaa dhirbaaxaya kuna qasbaya inuu ka soo baxo dhagaxa qallafsan ee qaab aan muuqan lahayn oo mala awaalkiisu uu saadaaliyay inuu yahay shay la arki karo.

Awoodda mala awaalka, filosaydhku wuxuu siiyaa nidaam fikradiisa, oo wuxuu ku dhisaa ereyo qaab muuqaaleedka mala-awaalkiisa ah.

Dowlad-goboleed aan la qiyaasi karin iyo sharci bixiyaha ayaa qorsheeya oo dadka siiya qaynuunno, kuna saleysan aragtidiisa tooska ah ee ifafaale-kii hore. Mala-awaalku wuxuu leeyahay aragtiyo qadarin u leh oo rajeynaya isbeddelo iyo xaalado isbeddelaya iyo xubno cusub, kuwaasoo noqon kara ama noqon doona qodobbada ilbaxnimada.

Dad yar ayaa ama noqon kara hal mar khayaaliyayaal ah, laakiin inbadan ayaa leh male awaal. Kuwa leh awood mala-awaal ah way ka xoog badan yihiin uguna nugul yihiin aragtiyaha nolosha marka loo eego kuwa leh awood mala-awaal yar. Mala-awaalka, asxaabta, dadka aad is garataan, dadka, waa jilaayaal firfircoon, oo ku sii jira noloshooda qeybta ay ku jirto khayaali ahaan marka uu kaligiis yahay. Kuwa aan la qiyaasi karin, dadku waxay leeyihiin magacyo matalaya wax aad u yar ama yar, natiijada wixii ay qabteen iyo taas oo lagu xisaabin karo waxay tahay inay sameeyaan. Marka loo eego awoodiisa mala-awaalka ah, qofku wuxuu la xiriiri doonaa waxyaabo iyo dadka kuwaasna waa geli doonaan dadkuna maskaxdiisa, ama, waxyaabo iyo dadku way ka baxsan doonaan isaga, in la arko oo keliya markii loo baahdo munaasabad. Mala-awaalku mala-awaalku wuu ku dhex noolaan karaa oo uu dib ugu eegi karaa midabyo, muuqaallada xusuusta uu daabacay. Wuxuu ku dhisi karaa qaabab cusub xusuusta, oo uu ranji karaa muuqaallo cusub, oo xusuustiisa laga yaabo inay dib ugu soo noqoto dhacdooyinka mustaqbalka. Mala awaal ahaan, wuxuu booqan karaa dhulalka shisheeye ama wuxuu geli karaa adduunyo cusub wuuna dhex socon karaa dadka, kana qeybqaadan karaa muuqaallo uusan horay ula soo xiriirin. Haddii qofka aan lagaranaynin uu tixgeliyo meelaha uu booqday, xusuustiisa ayaa xusuusineysa xaqiiqda laakiin uma badna inuu dib u sawirada masraxyada; ama, haddii ay taa dhacdo, ma jiri doonto dhaqdhaqaaq iyo midab, laakiin kaliya shey aan muuqan nolosha aan lahayn, oo mugdi madow leh. Kama dhisi doono sawirka xusuustiisa. Muxuu u sawirayaa waxa meesha yaalay?

Ninka aan malo -awaalka ahayn wuxuu ku nool yahay xeer sida caadadu tahay, qaababka iyo jeexjeexyada, oo ku salaysan khibrad. Ma rabo inuu beddelo, laakiin wuxuu rabaa inuu sii wado kuwan. Waxaa laga yaabaa inuu u malaynayo inay tahay in la hagaajiyo, laakiin wax kasta oo horumar ah waa inay ahaadaan kuwo waafaqsan wixii jiray. Wuxuu ka baqayaa wax aan la garanayn. Waxa aan la garanayn wax soo jiidasho ah uma laha. Khayaaliyuhu wuxuu ku nool yahay isbeddel, marka loo eego aragtiyaha, niyadda iyo shucuurta, kuna saleysan rajadiisa iyo himilooyinkiisa. Isagu kama cabsado waxaan la garanayn; ama, haddii uu sameeyo, waxay u leedahay soo jiidashada xiisaha. Dadka aan malo -awaalka ahayn badiyaa waa kuwo u hoggaansan sharciga. Ma rabaan in sharciyada la beddelo. Dadka khiyaaliga ah ayaa ka nixiya marka sharcigu xakameeyo hal -abuurka. Waxay qaadan doonaan tallaabooyin cusub waxayna isku dayi doonaan qaabab cusub.

Qaabka aan la qiyaasi karin waa ciriiri, gaabis iyo qaali ah, xitaa waqti lumis, khibrad iyo silica aadanaha, wuxuuna xannibay isbadalada horumarka. Khayaali ahaan wax badan ayaa la sii saadaalin karaa oo waqti badan iyo dhib badan ayaa la badbaadin karaa. Kuliyada mala-awaalka ah waxay u kacdaa hal dhibic oo wax sii sheegid ah, waxay arki kartaa waxa fikradaha dadku ku qasbi doonaan. Bixiyuhu sharciga aan lagamamaarmaanka ahayn wuxuu ku socdaa tusaale ahaan sankiisa oo u dhow dhulka oo wuxuu arkaa oo keliya waxa sankiisa ka hor yaal, mararka qaar xitaa taas ma aha. Midda mala-awaalka ah wuxuu qaadan karaa aragti weyn, arag shaqada ee xoogag fara badan, iyo qaar aan wali muuqan rajo-gelin. Waxyaabaha aan la qiyaasi karin waxay arkaayaan ifafaale firidhsan oo keliya, mana jecla qadarintooda. Caado ayuu ku qasbay. Dadka mala awaalka ah, si kastaba ha noqotee, nuxurka waxa ay yihiin calaamadaha xilliyada waa la qabsan karaa, iyo male-awaal ku habboon oo waqti ku habboon, macnahiisu waa in la bixiyo nidaamyada ifafaalaha.

Dhismaha qalcadda, riyo maalmeedka, ciyaarta iyo qulqulka fanaaniinta, riyooyinka hurdada, hiboodaha, dhuuxa, ma ahan male awaal, inkasta oo machadka mala-awaalka ahi uu ku firfircoon yahay soo saarista hawlahan iyo xaaladaha kala duwan ee maskaxda. Qorsheynta oo keliya, gaar ahaan kuwa dabeecad faa'iido leh, ma ahan male awaal. Iyo dabcan, koobiyeynta ama ku dayashada ma aha mala-awaal, sidaa darteed kuwa kaliya dib-u-soo-saara foomka, ma ahan kuwo male-awaal ah ama male-awaal ah, in kasta oo soo-saaristu ay tahay tan kuwa farshaxanimada iyo soo bandhigidda karti-xirfadeed.

Marka mala-awaalku u shaqeeyo soo-saarista noocyada dabeecadda xasaasiga ah, ruuxa dhulka ma fara-geliyo, laakiin wuxuu ku dhiirrigeliyaa ficilkiisa maxaa yeelay ruuxa adduunku wuxuu helayaa fursado ballaaran oo lagu helo dareenka iyada oo loo marayo qaabab cusub. Sida maskaxdu u maleyneyso, way bartaa. Si tartiib tartiib ah ayey wax u bartaa, laakiin waa wax bartaa. Khayaaliintu maskaxdu waxay wax ku bartaa qaabab. Waxay qaddarinaysaa sharciga, kala dambeynta, saamiga. Iyada oo horumarkan joogtada ah ee maskaxdu ku gaadho qaabab sarreeya, ayaa imanaya wakhti ay u adeegsanayso mala awaal ujeedooyin kala duwan halkii ay u samayn lahayd qaababka dareenka. Markaas maskaxdu waxay isku dayeysaa inay abuurto qaabab aan macquul ahayn, oo aan ahayn kuwa caqliga leh, iyo ruuxa dhulka mar qudha ka soo horjeedda iyo falaagada. Rabitaanku wuxuu ku fidaa jahwareerka maskaxda, wuxuu ku dhacaa oo maskaxda ka daadiyaa. Cilmiga dhulka wuxuu keenaa dareenka, damacyada iyo awoodaha jirka in lagu abaabulo dagaalka ka dhanka ah maskaxda niyad jabsan, madaama ay wali isku dayeyso inay sameyso qaabab fikradaha caqliga leh iyo tan ruuxiga ah. Seldom mala-awaal ah wuxuu awoodaa inuu si guul leh ula dagaallamo ciidankan dhulka ee naftiisa ku jira. Hadduu ka baxo himilooyinkiisa ayaa ruuxdu dhulka ku abaalmarisaa isaga oo ku sharfaya abaalmarino yaab leh oo mala-awaalku dunida u keenayo. Haddii khayaaliyuhu uusan quusan dagaalka, wuu dhacayaa ama umuuqdaa inuu dunidu guuldareysto. Xaqiiqdii, isagu kuma guuldarraysto. Isagu mar labaad ayuu la dagaallami doonaa, isagoo leh xoog weyn iyo guul. Wuxuu ka soo bixin doonaa mala-awaalka dhabta ah ee ay ugu shaqeyso dareenka, boqortooyada halkaasoo ay ugu shaqeyso ruuxa awooda. Marka da 'da' khalaawe ahi ku guuleysto tan. Guul ma ahan, waa dhacdo caadi ah. Wuxuu adduunka u muujiyaa sharciyo cusub oo xagga ruuxa ah. Wuxuu sameeyaa, mala awaal ah, qaabab ay ku noolaan karaan kuwa ruuxiga ah ee adduunyada ruuxiga ahi u imaan karaan oo ay ugu imaan karaan qaab ayna isu muujiyaan.

[1] Ninku, maskaxda jidheed, waa masaafur ka yimid gurigiisa oo ku yaal adduunka maskaxda, adduunka fikirka. Fikirradiisa wanaagsan iyo shuqulladiisa wanaagsan ayaa madaxfurasho u ah, geeriduna waa dariiqa uu guriga ugu soo noqdo nasasho-kaliya nasasho. Mar dhif ah inta uu nool yahay dhulka ma heli karo jidkii uu ku soo noqon lahaa, xitaa in yar ma fiirin karo gurigiisa. Laakiin waa suurtogal inuu helo jidka isagoo weli dunidan jooga. Jidku waa in la fekero. Fikirka qalafsanaanta aan joogtada ahayn ayaa isaga dhexda oo mashquuliya, kana fogeeya markuu isku dayo inuu fekero, iyadoo weecinta iyo raaxaysiga iyo duufsiga adduunku u horseedayo inuu ka saaro mas’uuliyadda iyo waajibaadka nololeed ee saaran. Waa inuu ka shaqeeyaa sidii uu u dhex mari lahaa raxan raxan raxan ah oo u dhexeeya isaga iyo yoolkiisa.