Saddex adduunyo oo ku wareegsan, ayaa geli kara oo dhali kara adduunkan muuqaalka ah, kaas oo ah kan ugu hooseeya, iyo seddexda seddexaad.

-Muddo

THE

WORD

MIYIRKA AQOONTA

VI

MAN, maanka, waa isku mid dabeecadda iyo jiritaanka Ilaah, maskaxda guud, ama Sirdoonka. Isagu waa kan miyir ama miyir la ', qayb ahaan ama kaamil ah. Dadku waa ilaahay cabirkiisa ama darajada uu awood u yeelan karo inuu ku garto kuna dhaqmo sida ku xusan qorshaha Maanada Caalamka. Isagu waa mid leh Maskaxda Caalamka ama ilaa iyo inta uu awood u leeyahay inuu si miyir leh u abuuro, u ilaaliyo oo dib u abuuro. Aqoon la’aan, wuxuu ku fakaraa oo ku shaqeeyaa mugdi ama jahwareer; sida uu ugu dhowaado si kaamil ah, wuxuu u fikiraa oo ula shaqeeyaa iftiinka aqoonta.

Habka gudcurka looga gudbo iftiinka, kana gudubta damaca jaahiliga (♏︎), aqoonta (♑︎) waa iyada oo fikirka♐︎). Maskaxdu waxay bilaabataa inay ka fikirto jinsiyadaha hore. Sida ay u sii fikirto, way beddeshaa ama wanaajisaa nooca jinsiyadda ama awoodda ay u leedahay in ay fekerto ilaa ay ka abuurto qalab qumman oo uu u fekero si caddaalad ah oo xikmad leh.

Maskaxda ku taal crystals (♋︎) waxay ku bilaabataa shaqadeeda aduunkan iyada oo isku dayaysa in ay nafteeda ku neefsato dhaqdhaqaaqa laxanka iyada oo loo marayo qaabka aadanaha ee xayawaanka. Goob kasta oo crystal ah waxay u shaqeysaa iyadoo loo eegayo horumarkeeda. Qaabka bani-aadmiga xayawaanku wuxuu ka hortagaa dhaqdhaqaaqa muraayadda maskaxda ee maskaxda. Caabbinkaas waxa ka dhashay iftiimo fikir. Fikirkani ma aha fikir si fiican loo sameeyay. Fikirka si fiican loo sameeyay waa maxsuulka ka jawaab celinta xayawaanka bini'aadamka ee maskaxda ku jirta. Jawaabtan waxaa la sameeyaa marka xayawaanku uu ku qasbo, ama uu si degdeg ah uga jawaabo, dhaqdhaqaaqa maskaxda maskaxda. Nolol badan, iyada oo loo marayo jinsiyado badan, qaababka xayawaanka bini'aadamku waxay ku qasbaan rabitaan maskaxda ku jirta iyaga oo ka afuufay muraayadda maskaxda; Neefsashada joogtada ah iyo jidhka, maskaxdu waxay si tartiib tartiib ah uga gudubtaa iska caabinta rabitaanka; dabadeed rabitaanku waa marka fikirka, marka hore lagu qasbo ka dibna loo tababaro oo la baro in lagu dhaqmo, maaha mid ka soo horjeeda, maskaxda.

Maskaxda, oo ku xidhnaa qaabkeedii bulsheed, ayaa jaahil ka ah jirkeeda iyo adduunyada ay xidhiidh la leedahay. Maskaxda, jaahilku waa gudcur, laakiin goortuu garto naftiisa ayaa garanaya; waa aqoon, iftiinka aqoonta; waa tiir ama meel iftiin miyir leh leh oo garaneysa. Iftiimkan, aqoontaan, waxaa loo isticmaali karaa ama lagu koray socodsiin joogta ah oo caqli gal ah, ama waxaa laga yaabaa inuu iftiimmo oo uu iftiimiyo meel marka ay timaaddo sida iftiin aan dhammaad lahayn oo dhalaalaya, ama waxaa laga yaabaa inuu ifka u baxo oo uu u weynaado nalka aan ifka lahayn sida qorrax madoobaadyada, halka si qoto dheer looga fikiro. Laakiin si kastaba ha noqotee, maanka ayaa naftiisa ku ogaada iftiinkiisa u gaarka ah.

Kadib markay nafteeda ku hesho iftiinkeeda miyir qabka ah iyo inay dunida ka ogaato aqoonta, mugdiga mar labaad maskaxda ayuu ku soo noqon doonaa, in kasta oo aqoontu weli taagan tahay oo aan lumin karin. Gudcurka ayaa imanaya marka maanka uu ka baxo adduunka aqoonta oo uu mar kale ka warqabo jirrooyinka ay la xiriiraan, oo aan weli laga xorayn.

In kasta oo jaahilnimada iyo mugdiga, maskaxdu ay saaran tahay iskutallaabta xagga jidhka oo lagu hayo adduunyada hoose ee arrinta. Aqoonta, maskaxdu waxay billowdaa xidhiidhka jidhka, waana laga xoreeyay adduunka hoose, in kastoo ay ku sii jirto. Maskaxdu markay ka go'day silsiladaha jidhka waxay ku dhaqmi kartaa adduunka aqoonta waxayna wali ku sii jiri kartaa jidhkeeda.

Waxaas oo dhan waxaa lagu sameeyaa fikir. Fikirku waa habka isgaadhsiinta ee ka dhexeeya dunida ruuxiga ah ee aqoonta iyo dunida hoose. Fikirku waa natiijada ficilka iyo falcelinta maskaxda iyo rabitaanka, sidoo kale fikirka ayaa sabab u ah dhammaan ifafaalaha ka muuqda dhammaan caalamka ka hooseeya aqoonta adduunka. Iyada oo la fekerayo caalamka ayaa lagu abuuray; Fikir ahaan caalamka ayaa lagu ilaaliyaa; Fikir ahaan caalamka ayaa la burburiyaa ama dib loo abuuraa. Fikirka♐︎) waa bilawga iyo dhamaadka dariiqa u horseedaya aduunka aqoonta. Gelitaanka dunida aan dhisnayn ee nolosha (♌︎), fikirka (♐︎) wuxuu bixiyaa jihada nolosha wuxuuna keenaa inay soo degdegto oo ay dhalaaliso qaabka (♍︎) ku habboon dabeecadda fikirka. Qoomiyadaha ugu horumarsan fikirka shakhsigu waa ilaalinta iyo jiritaanka jirkiisa. Isaga oo aan is aqoonin oo ay ku kadsoontay dareenka in jiritaankiisu ku xidhan yahay jidhka, shakhsiyadu waxa ay isticmaashaa hab kasta oo ay ku ilaalinayso oo ay ku ilaalinayso jidhka, xitaa iyada oo ay cid kale ku kacday, iyo, sida nin baqdin leh oo ku dheggan dhimbilo quusaya. , way baaba'aysaa; waxaa ka adkaada jaahilnimada geerida. Haddaba maskaxdu marka ay marayso halka hoose ilaa qoomiyadaha horumaray, waxa ay sii fikiraysaa oo ay ku dhaqmaysaa ilaa ay ka abuurmaan dareen gooni ah oo gooni-isu-taag ah oo shakhsiyaddeeda ah oo ay si kala duwan ugu noolaato una dhimanayso ilbaxnimo iyo isir. Sidaas ayay maskaxdu ku dhistaa oo ku burburisaa ilbaxnimooyinka inta ay ku guda jirto jidh-dilka.

Laakiin waxaa yimaadda xilli maskaxdu gaarto qaan gaadhkeeda; markaa haddii ay tahay in la horumariyo halkii laga raaci lahaa socodka joogtada ah ee isla orodka, waa in laga fikiraa meel ka baxsan oo ka fog dareenka. Lama yaqaan sida ay uga fikiri doonto waxa aan ku xirnayn hal ama in ka badan oo ka mid ah dareennada. Sida shimbiraha yar oo doorbida inay ku sii nagaadaan buulkeedii ay caan ku ahayd, waxay ka baqaan inay baarto baalasheeda, sidaa darteed maskaxdu waxay door bidaa inay ka fikirto waxyaabaha xasaasiga ah.

Sida shimbiraha oo kale, way kala firidhsan tahay oo way dhici kartaa, iyada oo aan lahayn kalsoonida khibrada leh, laakiin tijaabooyin soo noqnoqda waxay kahelaysaa baalasheeda, khibradna, kalsoonida ayaa ku imaanaysa Ka dib waa ay sii fuuli kartaa oo duullimaadyo dhaadheer ayey geli kartaa ilaa hada lama yaqaan. Dadaallada ugu horreeya ee maanka in laga fikiro marka laga reebo dareenka waxaa ka qeybqaata cabsi badan, xanuun iyo shaki la’aan, laakiin markii dhibkii ugu horreeyay la xalliyo kadib waxaa soo ifbaxa qancinta dhammaan dadaalka. Awoodda lagu geli karo meel aan la garanayn, kaqeyb qaadashada howlaha ilaa iyo hada aan la aqoon, waxay keentaa farxad iyo dhiirrigelin maskaxeed oo ay ku xigto xoogga maskaxda halkii daalku ka imaan lahaa. Markaa mushkilad kasta oo la xaliyo, kalsoonida ku timaadda safarka maskaxda ee guusha leh ayaa la hubiyaa; Maskaxdu markaa baqdin kama qabto xooggeeda iyo awooda ay ku safarto, raadiso oo ku ogaato. Maskaxda ayaa markaa bilaabinsa sabab macquul ah oo ku saabsan sababaha ifafaale; waxay ogaataa inay tahay inay ka gudubto cilmiga guud una gudubto qodobo, sabab ka keento, halkii ay ka imaan lahayd natiijo ilaa sabab; in ay lahaato fikrad ah qorshaha shay haddii ay tahay in la ogaado halka ay qayb gaar ah ka tahay shaygaas. Dhibaatooyinka oo dhan waxaa lagaga adkaadaa dadaal sii socda.

Sidee ayaa maskaxdu u bilaabeysaa sabab caqli gal ah oo aan ku salaysnayn aragtida xasaasiga ah ee ka soo baxda sababaha iyo saamaynta halkii ay ka noqon lahayd dhinaca kale? Hal dariiqa ayaa noo furan annaga, in kasta oo si wanaagsan loo yaqaanno, badanaa aan loo isticmaalin ujeeddadan. Taasi waa tan daraasadda xisaabta saafi ah, gaar ahaan joomatari saafi ah. Xisaabtu waa sayniska saxda ah, tan kaliya ee loo yaqaan cilmiga taasoo aan ku salaysnayn aragtida dareenka leh. Midkoodna dhibaatooyinka ka jira joometeriga diyaaradda looma xaqiijin karo dareenka; caddaymaha jira maskaxda. In kasta oo dadaalada maskaxdu ay ahayd in lagu soo maro dareenka, waxa kale oo lagu dabaqi jiray xisaabta dareenka. Si kastaba ha noqotee, xisaabtu waa sayniska maanka. Dhammaan aragtiyaha xisaabaadka iyo dhibaatooyinka ayaa la arkaa, la shaqeeyaa oo maskaxda lagu cadeeyaa, markaa kaliya ayaa loo adeegsadaa dareenka.

Nidaamyada xisaabeed ee saafiga ah ayaa wax ka qabta oo qeexaya darajada iyo horumarka maskaxda inta lagu jiro kacaankeeda iyo horumarkeeda inta lagu jiro taxanaha reincarnations. Tani waxay sharxaysaa sababta xisaabta ay u adeegsadaan mufakiriinta maadiga ah cilmiga jireed ee aan ahayn aqoonta ruuxiga ah. Geometry si sax ah ayaa loo isticmaali karaa in lagu qorsheeyo oo lagu dhiso maaddada adduunka jireed, laakiin marka hore waa in la ogaado in qaybta weyn ee xisaabtu ay ugu horrayn tahay in la tijaabiyo oo la horumariyo bedka iyo samaynta maskaxda, ka dibna lagu dabaqo fiisigiska oo lala xiriiriyo maskaxda. Joometri, min bar ilaa cube, waxa uu qeexayaa sida maskaxdu u horumarto una soo gasho jidh jidheed, waxa kale oo ay tilmaantaa in xariiqda horumarkeedu la siman yahay xariiqda curinteeda. Tan waxaa lagu muujiyay zodiac sidan: line of involution wuxuu ka yimid kansarka (♋︎Maktabada (♎︎ ), sidaa darteed xariiqda horumarku waa inay ka timaadaa maktabadda (♎︎ ) ilaa capricorn (♑︎).

Marka maskaxdu inta ay nooshahay ay marka hore bilaabeyso inay ka fikirto aduunkeeda, dunida maskaxda, kadib markay isu bartay dunida jireed ee dareenka, waxay ku jirtaa xaalad la mid ah tii wakhtigaas markay ilmuhu ahaan jirtay iyo waxay ahayd barashada sida loo fahmo loona caadeysto dunida jireed ee dareenka. Maaddaama ay dunidu u soo martay dareenka si ay u soo aruuriso macluumaadka iyo waaya-aragnimada dunida, marka hadda, marka ay soo gasho adduunkeeda, dunida maskaxda, waxay ku qasban tahay inay la halgameyso fikradaha adduunkaas.

Hadda ka hor maanku wuxuu ku tiirsanaa dareenka si loo caddeeyo macluumaadka lagu soo ururiyey dunida muuqaalka ah, laakiin dareenkaas mar dambe lama isticmaalo marka uu galo adduunkiisa. Waa inay ka tagtaa dareenka dambe. Tani way adag tahay in la sameeyo. Sida shimbirta yar ee buulkeeda ka baxda, waa inay baalasheeda ku tiirsanaataa si ay u duusho. Marka shimbiruhu ay weynaadaan, dareen soo -jireen ah oo ku dhasha ayaa ku dhiirrigeliya inay ka baxdo buulkeedii oo duusho. Dareenkani waxa uu sababaa in uu sambabada ku buufiyo, dabadeedna waxaa la soo saaraa biyo -mareen (magnetic current) oo miisaankiisa hoos u dhiga. Waxay fidisaa baalasheeda, ka dibna waxay isku biirisaa hawada, curiyaha. Wuu lulayaa, wuu is -dejiyaa oo wuxuu u duulaa barta ujeeddadiisa. Marka maskaxdu diyaar u tahay duulimaad adduunkeeda, adduunyada maskaxda, waxaa kiciya hammiga gudaha iyo korka. Waxay si ku -meel -gaar ah u xidhaa dareennadeeda iyada oo soo -jiidasho maskaxeed, hiigsanayso, dabadeedna, sidii ololka oo kale, kor u booddo. Laakiin si dhakhso ah uma barto adduunkeeda sida shimbirta oo kale. Dunida maskaxdu waxay marka hore u muuqataa in maskaxdu mugdi tahay, midab lahayn oo aan lahayn wax ku haga duulimaadkeeda. Sidaa darteed, waxay leedahay, inay hesho xasilloonideeda oo ay samayso waddooyinkeeda iyada oo u sii marinaysa meelaheeda aan lahayn waddo ee adduunka maskaxda. Tani waxay si tartiib tartiib ah u qabataa iyo marka ay baratay in si cad loo fikiro. Markay baratay in si cad loo fikiro, adduunka maskaxda, oo u muuqday inuu yahay fowdo mugdi ah, ayaa noqota kosmos of light.

Iyada nafteeda ayaa maskaxdu ku aragtaa iftiinka adduunka maskaxda iyo hada hada fikradaha maskaxda kale waxaa loo arkaa inay yihiin wadooyinka ay sameeyeen kuwa fikirka yaqaana aduunka. Fikradahan hada jira waa wadooyinka garaacista ee maskaxda maskaxda taas oo maskaxda ragga dunidu ku dhaqaaqday. Maskaxdu waa inay ka leexdaa wadooyinka garaacista ee maskaxda maskaxda. Waa inay kor u sii kacdaa ama kor u sii qaadataa, oo ay ku isticmaashaa iftiinkeeda, waa inay furataa dariiqa oo ay abuurtaa fikrad sare oo fikir ah si kuwa maskaxda hadda u raacda wadada garaacista ee maskaxda maskaxda laga yaabaa inay u arkaan jidkooda inay u gudbaan meelaha sare. nolosha iyo fikirka.

Maskaxda si karti leh kor ugu kacda hamiga iyo aragtida cad waxaa ku soo dhaca xoog xoog iyo awood leh iyo dareen dareen farxadeed leh iyo kalsooni ah in caddaaladdu tahay nidaamka adduunka. Markaa waa la arkaa in sida halbowlaha iyo dhiigga marinku u dhex marayaan jidhka bini-aadamka, sidaas oo ay tahayna durdurro nolosha iyo fikirka ah ayaa ku dhex wareegaya adduunka jir ahaaneed xagga maskaxda iyo adduunka ku xeeran; in dhaqaalaha dabiiciga ah iyo caafimaadka iyo cudurka bini-aadamka ay ku socoto wareegaan. Sida dhiiga xuubku uu ugu soo noqdo wadnaha iyo sambabka oo la nadiifiyo, ayaa waxa loo yaqaan fikradaha xun ay u soo baxaan maskaxda dadka, halkaas oo ay ku nadiifin karaan nijaasnimadooda oo loo diro sidii fikirro daahir ah - xoog wax wanaagsan.

Dunida maskaxdu, sida maskaxda oo kale, waxay ka tarjumaysaa xagga hoose iyo xagga sare. Dunida iyo waxa ay u taagan tahay oo dhan waxay ka tarjumaysaa dunida maskaxda iyo tan dadka. Maaddaama maskaxdu diyaar u tahay waxaa laga yaabaa inay u soo ifiso nalka ka yimaada dunida ruuxiga ah ee aqoonta.

Ka hor inta aysan awood u helin helitaanka iftiinka adduunyada ruuxiga ah ee aqoonta, maskaxdu waxay ahayd inay ka xorreyso caqabadaha noocaas ah sida caajisnimada, nacaybka, xanaaqa, xaasidnimada, xasilloonida, khiyaanada, munaafaqnimada, shakiga, shakiga, hurdada iyo cabsida. Kuwaas iyo carqaladaha kaleba waa midabada iyo nalalka nolosha maskaxda. Iyagu waa sida daruur qiiq leh oo xajiya oo hareeraha marta, oo iftiinkana ka xidhaysa dunida aqooneed. Maaddaama carqaladeynta maskaxdu la xakameynayay, daruuraha ayaa lumiyey maskaxdiina waxay noqotay mid xasilloon oo nasasho leh, oo markaas ayay u suurtagashay inay hesho marin lagu galo dunida aqoonta.

Maskaxdu waxay kasbatay gelitaanka oo waxay ku heshay dariiqa ay u gasho adduunka maskaxda fikirka (♐︎; laakiin fekerku wuxuu maskaxda ku qaadi karaa meesha laga soo galo oo keliya adduunka aqoonta. Maskaxdu fikir kuma geli karto dunida aqoonta, waayo fikirku waa xudduudka iyo xadka maskaxda maskaxda, halka dunida aqoontuna ay si aan xuduud lahayn u dhex marto dhammaan adduunyada hoose.

Dunida aqoonta waxaa lagu gartaa aqoonta nafta. Marka qofku ogaado cidda iyo waxa uu yahay wuxuu ogaanayaa adduunka aqoonta. Horey looma yaqaan. Adduunkan aqoonta leh wuxuu galaa oo ku darayaa dhammaan adduunka hoose. Iftiinka adduunka ruuxiga ah ee aqoonta ayaa had iyo jeer jooga adduunkeenna oo dhan, laakiin ma lihin indho aan ku garan karno, sida xayawaanku aysan lahayn indho ay ku arkaan iftiinka adduunka maskaxda oo ay fikirradu ku raaxeystaan. Iftiinka aqoonta wuxuu dadka u yahay sidii mugdi, xitaa iftiinka maanka caadiga ah waxaa lagu yaqaan inuu yahay gudcurka jahwareerka iyo jaahilnimada markii lagu arko iftiinka aqoonta.

Markii nin sida nabi is-miyir-qabka ah uu marka hore isu arkay inuu sidan yahay wuxuu helay iftiinka ugu horreeya ee iftiinka dhabta ah. Markuu isu arkay inuu yahay Iftiin miyir leh ayaa bilaabay inuu u iftiimiyo isaga iftiinka ka yimaada dunida ruuxiga ah ee aqoonta. Markii uu sii waday araggiisa iftiinkiisa, wuxuu u yahay sidii Iftiin miyir leh oo xoog badan oo aad u ifaya, iyo sida Iftiinka miyirka ee Isaga u sii socdo, caqabadaha maanka loo gubay sidii dhibic. Markii caqabadihii la gubay, isaga oo sidii Iftiin miyir leh ayaa sii xoogaysanayay, aad u ifaya una firfircoon. Dabadeedna iftiinka dunida ruuxiga ah ee aqoonta ayaa loo gartay si cad oo joogto ah.

Dareenku wuxuu xukumaa adduunka jir ahaaneed, rabitaanka adduunyada maskaxda ama astral, fikirka adduunka maskaxda, laakiin sababtu waxay kusii jirtaa adduunka aqoonta. Jacaylku wuxuu ahaa iftiinka adduunka jir ahaaneed, rabitaanku wuxuu iftiimiyey adduunka maskaxda, fikirku wuxuu ahaa iftiinka adduunka maskaxda, laakiin iftiinka adduunka ee aqoonta ayaa sabab u ah. Waxyaabaha adduunka jirku waa opaque iyo mugdi iyo cufan; Waxyaabaha adduunka maskaxdu waa mugdi, laakiin maahan opaque; waxyaalaha dunida maskaxdu waa iftiin iyo madow; Waxyaabaha adduunyadan oo dhami waxay muujinayaan oo hoos u tuuraan, laakiin ma jiraan wax hoos u dhac ah oo ka jira adduunka aqoonta. Wax kasta ayaa jira sida ay runtii tahay; shey waluba waa iftiin naftiisa oo mana jiro wax hoos loo tuuro.

Qaabka uu maanka ku soo galay dunida aqoontu waxa ay ahayd iyada lafteeda, iyada oo nalkeedu yahay iftiin is-miyir leh. Waxa jirta farxad iyo reynrayn xoog iyo xoog leh markii tan la ogaado. Kadibna sida ninku u helay meeshiisa adduunkan jireed, maanka sida iftiinka is-miyirka ayaa naftiisa u garanaya inay sidan tahay; waxay noqoneysaa deggane sharciga ku dhaqma adduunka aqoonta dabiiciga ah ee aqoonta leh waxayna qaadaneysaa booskeeda iyo kala dambeynta adduunkaas. Waxaa jira meel iyo shaqo loogu talagalay adduunka aqoonta xitaa maadaama ay boos iyo ujeedo u leedahay waxkastoo adduunkan jireed. Maaddaama meesheeda la yaqaan iyo shaqadeeda la qabtay, waxay ku guuleysataa xoog iyo awood maadaama jimicsigu sababayo unug inuu kordhiyo xoog iyo hufnaan adduunka jir ahaaneed. Shaqada maanka ee ka heshay booskeeda adduunka aqoonta waxay la jirtaa ifafaalaha adduunka. Shaqadiisu waa in gudcurka loo beddelo iftiin, in laga soo saaro amar ka soo baxa jahwareer muuqata, in loo diyaariyo adduunyada gudcurka inay ku iftiimiyaan iftiinka caqliga.

Qofka miyirka leh ee dunida ruuxiga ah ee aqoonta wuxuu u arkaa mid kasta oo dunidaba siduu yahay, wuuna ugala shaqeeyaa waxay yihiin. Wuxuu ogyahay qorshaha ugufiican ee hada jira ee aqoonta aduunka wuxuuna lashaqeeyaa caalamka sida qorshuhu yahay. Isagu wuu ka warqabaa qaababka ugu habboon ee aqoonta, qaababka ugu fiican ayaa ah figradaha qaabkastoo aan ahayn qaababka. Foomamkaan ama fikradaha ugufiican ee qaab ayaa loo arkaa inay yihiin kuwa joogto ah oo aan la degi karin; Dunida aqoonta waxaa lagu gartaa maskaxda inay tahay mid waara, oo kaamil ah.

Adduunyada ruuxi ahaaneed ee aqoonta waxa lagu gartaa shakhsiyadda shakhsiga ah iyo aqoonsiga fikradaha iyo qaababka wanaagsan ayaa la yaqaan. Awooda ayaa la dareemayaa; wax walbana waa suurtagal. Maskaxdu waa mid aan dhiman karin, oo waxay ka mid tahay ilaahyada dhexdooda. Haddaba, sida xaqiiqada ah qofku wuxuu u yahay sidii nidar miyir-qabsi ah oo gaadhay xooggiisa iyo xooggiisaba wuxuuna gaadhay dhammaystirka kaamilnimada; horumar dheeraad ah waxay umuuqataa wax aan macquul aheyn.

Laakiin xitaa gobolka sare ee lagu gaadhay dunida ruuxiga ah ee aqoonta ma aha xigmadda ugu weyn. Sida maskaxdu u soo martay, qaan gaadhay isla markaana ka koray dunida jireed ee dareenka, waxay soo martay adduunyo maskaxeed iyo maskaxeed xagga dunida ruuxiga ah ee aqoonta, sidaa darteed waxaa jira xilli qaan gaadhnimada aan dhiman karin oo u dhiganta xilliyadii ay go’aansatay. si kor loogu soo qaado dunnida hoose. Markii mudadan la gaadho maskaxdu waxay go aansataa inay sii wadato aqoonsigeeda marka laga reebo kuwa aan helin hantideedii sare, ama ay dib ugu laabato adduunyada halkaasoo maskaxda kale aysan ka helin ama ku koray halka sare ee afkaarta xasaasiga ah. Xilligan doorashada ayaa la sameeyaa. Waa daqiiqada ugu muhiimsan ee ay soo mareen kuwa aan dhiman karin. Adduunyadu waxay ku xirnaan karaan go'aanka la gaadhay, waayo, kii go'aansadaa waa mid aan dhiman karin. Awood ma leh inuu isaga burburi karo. Wuxuu leeyahay aqoon iyo awood. Wuxuu abuuri karaa oo burburin karaa. Isagu waa mid aan dhiman karin. Laakiin xitaa maadaama uusan dhiman karin oo uusan wali ka madax bannaanayn khiyaanooyinka oo dhan, haddii kale waxaa jiraya shaki la’aan xagga doorashada; go'aankiisuna wuxuu ahaa mid iskiis ah. Go'aanka dheer waxaa dib loogu dhigayaa in waxyar ka yar doorashada ay waajib ku tahay in ay sax ahaato markii la sameeyo. Shakiga ka hortagaya doorashada degdegga ah waa tan: Da 'kasta oo loo baahan yahay in la weynaado qaababka lana dhiso jirka, waxaa lagama maarmaan noqotay maanka in uu ka fikiro qaab; iyadoo ka fakaraysa qaabka waxay kuxirantahay Nafsada qaab ahaan. Isku xirnaanshaha qofka qaabkiisu wuu sii socday xitaa ka dib markii maskaxdu isu ogaatay inuu yahay nalka is-miyir-qabka, in kasta oo ay ku sii socotey heer ka hooseeya markii nin naftiisa isku uuraysatay inuu yahay jirkiisa jir. Iftiinka is-miyir qabka ah ee aan dhiman karin, fikirka gooni u goosadka nafta ayaa wali ah. Ogaanshaha, sidaa darteed, muddada dheer ee loo qaatay inay gaadho waaritaanka, maanka ayaa kuraysan kara in haddii ay mar kale ku dhex milmaan bini-aadamka saboolka ah - oo aan u muuqan doonin inuu khibrad ku kasban doono - inay khasaaro dhammaan dadaalkeedii hore iyo lumiso iyada oo booskeedii sare. Waqtigan xaadirka ah, waxay xitaa u muuqan kartaa mid aan dhiman karin haddii ay mar labaad noqoto isku xirnaanta aadanaha waxay lumin doontaa dhimashadeeda. Markaa way sii soconaysaa ilaa doorashada la gaadhayo.

Hadday dooratay inay ku sii nagaato nolosha ruuxiga ah ee aqoonta waxay ku sii jiri doontaa halkaas. Iyada oo hoos loo fiirinayo iftiinka adduunyada ruuxiga ah ee aqoonta, waxay aragtaa fikradaha is-khilaafsan ee adduunka ee ragga, xabbadda damacyada adduunyada maskaxeed iyo jahwareerka kulul ee jaceylka adduunka. Dunida iyo bini-aadamnimadiisu waxay umuuqataa sidii dixirigoodu badan yahay ama yeey oo gurguurta oo isu duuba midba midka kale; Waxyarnimada iyo wax aanta ahayn ee dadaalka aadanaha ayaa la arkaa oo la quudhsan yahay oo aan dhiman karinna waa ku qanacsanahay inuu doorto inuu ka sii fogaado buunbuuninta buunbuunin iyo jahwareerka, hunguri xumada iyo himilooyinka halista ah iyo dareenka aan la hubin ee dareenka uu leeyahay adeeggooda waligood isbeddelaya, kuwaas oo dhammaantood u tag si aad ugaadhsato khiyaanooyinka yaryar ee adduunka. Adduunyada yar ee jirka ayaa lumiya xiisihii aan dhiman karin waana ay baaba'aan. Wuxuu ka walaacsan yahay arrimaha waaweyn. Isagoo garanaya awoodiisa, wuxuu la macaamilaa xoogag iyo awoodo kale; sidaa darteed wuxuu sii wadaa xakameynta iyo soo jiidashada awooda badan. Isagu wuxuu ku duudduubnaan karaa awood wuxuuna ku noolaan karaa adduunka abuurkiisa ilaa heer in waxyaalaha kale oo dhami ay wada maqnaadaan. Ilaa xad sidan ayaa loo qaadi karaa inuu ku sii nagaado oo keliya inuu ku jiro adduunkiisa weligiis.

Way kaga duwan tahay kuwa aan dhiman karin ee sameeya doorashada kale. Markuu gaadhay dhammaystirka nafta oo ah iftiin is-ogaansho isla markaana gaadhay dhimashadiisa, isaga oo ku yaqaan naf kale oo dhimanaya, haddana weli wuu gartaa oo wuu yaqaan xiriirka ka dhexeeya isaga iyo inta nool oo dhan; Isaga oo og in uu wax garanayo, iyo in aadanuhu uusan ogeyn, wuxuu go'aansaday inuu sii wado aadanaha in laga yaabo inuu la wadaago aqoontiisa; iyo, in kasta oo bini-aadamku u qalqallooco, diido ama isku dayo inuu karbaashto, wuu sii joogi doonaa, sida hooyo dabiiciga ah oo ilmaheeda nuujinaysa iyada oo si aan qarsoodi lahayn oo indho la’aan ah ku riixaysa.

Markii doorashadan la sameeyo oo rabitaan aan dhiman karin uu kusii nagaado sidii shaqaale aadanaha ah, waxaa imaanaysa helitaan sharaf iyo jaceyl buuxa iyo awood ay kujirto wax walba oo jira. Aqoontu waxay noqotaa xigmadda weyn, xigmadda oo garta aqoonta yar. Fikradaha iyo qaababka ugufiican iyo wax walboo adduunka aqoonta kujirta ayaa markooda lagu yaqaanaa inay hadhsan yihiin kuwa hadhsan oo aan galabsanayn. Sanamyada iyo ilaahyada ugu sareeya, sida qaababka ama jirrooyinka iftiinka iyo awoodda, ayaa loo arkaa inay yihiin kuwa aan dhammaystirnayn oo hillaaca hillaaca. Wax kasta oo weyn ama yarba waa la ogyahay inay leeyihiin bilow iyo dhammaad, wakhtiguna waa uun hillaac ama daruur wareegsan oo u muuqda oo lumay iftiinka aan xad lahayn. Sababta fahamka tan waxaa sabab u ah doorashada ay sameeyeen kuwa aan dhiman karin. Xilgudasho la'aanta waxa u muuqday mid joogto ah oo aan la degi karin waxaa sabab u ah xigmad weyn, adigoo si caqli ah u doortay.

Sababta aqoonta iyo xigmadda iyo awoodda ayaa hadda la ogaadey. Sababta kuwan waa Miyir-qabka. Feejignaanta ayaa ah in waxkasta oo lagu dardar galiyo inay wax u qabtaan sida ku xaddidan kartida fahamka iyo qabashada howlahooda. Hadda waxaa la arkaa in waxa qof og waxa loo yaqaan uu yahay Feejignaan. Kuwa aan dhiman karin waxay hadda ka warqabaan in sababta iftiinka wax kasta ay u tahay jiritaanka iyaga oo miyir qaba.

Maskaxdu waxay awood u yeelatay inay isu ekaato iftiin iskii isu yaqaan. Maskaxdu waa inay awood u lahaato inay sawirto faahfaahinta atom; in la qabsado oo la fahmo buuxinta cirka. Sababo la xiriira jiritaanka miyir-qabka ee aan dhiman karin ayaa loo sahamiyey inuu arko fikradaha iyo qaababka ku habboon ee sii jira ilaa da'da, iyo kaas oo loo adeegsado kaas oo lagu kala saaro duni iyo dunidaba. Iftiinka si buuxda loo iftiimiyay wuxuu hadda gartay in dhimashadu aaney sidaas ahayn oo keliya wanaagga sublimation-ka si ay u iftiimiso iftiinka yimaada natiijada ka soo baxda jiritaanka miyir-qabka, oo iftiinka u muuqda sida arrinta la sifeeyay oo loo liqay.

Maaddadu waa todoba darajo. Darajo kastaa waxay leedahay shaqo iyo waajibaad gaar ah oo lagu qabanayo dhaqaalaha dabiiciga ah. Dhammaan jidhku waa miyir qabaan, laakiin dhammaan jidhku maaha kuwo miyir qaba inay miyir qabaan. Jir kastaa wuu ku baraarugsan yahay shaqadiisa gaarka ah. Jidh kastaa waxa uu ka soo gudbayaa fasal ilaa darajo. Jidhka hal darajo waxa uu ogaanayaa darajada ka sarraysa oo keliya marka uu ku dhow yahay inuu galo fasalkaas. Toddobada darajo ee maaddadu waa: neef-matter (♋︎), arrin nolosha ah (♌︎), qaab-qaab (♍︎), arrimaha jinsiga (♎︎ ), rabitaan- arin (♏︎), arrin-fikir (♐︎), iyo maanka-maskaxeed (♑︎).

neef-mareen (♋︎) waa mid ka siman dhammaan darajooyinka. Shaqadeedu waa in ay noqoto goobta shaqada ee darajooyinka oo dhan, waajibaadkeeduna waa in ay ku dhiirigeliso dhammaan hay'adaha in ay u dhaqmaan si waafaqsan darajadooda. Arrin-nololeedka♌︎) waa maadada loo isticmaalo dhismaha maydadka. Shaqadeedu waa balaadhinta iyo koritaankeeda, waajibaadkeeduna waa dhisidda qaabka. Qaab-dhismeedka (♍︎) waa darajadaas maatar taasoo siinaysa jaantuska iyo tilmaanta jidhka. Shaqadeedu waa in ay arrinta nolosha ku hayso meesheeda, waajibkeeduna waa ilaalinta qaabkeeda.

Arrin galmo (♎︎ ) waa darajadaas oo hagaajisa oo dheeli tirta arrinta. Shaqadeedu waa inay siiso jinsiga si ay u samaysmaan, inay isku xidhmaan jidhka dhexdooda iyo inay ku takhasusaan ama ku simaan maaddooyinka jidka hoos u dhaca ama kor u kaca. Waajibkeedu waa inay bixiso xaaladaha jidheed ee makhluuqadu la kulmi karaan rabitaanka cuntada ee dabiiciga ah.

Arrin rabitaan (♏︎) waa tamarta hurdada ee Maskaxda Caalamiga ah, iyo jahliga, xoogga indho la'aanta ee aadanaha. Shaqada rabitaanku waa in laga soo horjeesto isbeddel kasta oo ka yimaada darajada iyo in laga hortago dhaqdhaqaaqa maskaxda. Waajibka rabitaanka arrintu waa in lagu dhiirigeliyo jidhka si ay u tarmaan.

Arrin-fikir (♐︎) waa darajada ama xaaladda ay maskaxdu ku shaqeyso rabitaan. Shaqadeedu waa in ay nolosha siiso dabeecadda, ku hagto qaabka iyo in ay qabato wareegga nolosha ee dhammaan boqortooyooyinka hoose. Waajibka fikirku waa in la keeno dunida ruuxiga ah jidh ahaan oo kor loogu qaado jidh ahaaneed, si jidhka xayawaanka loogu beddelo bini'aadam iyo in loo beddelo bini'aadamka mid aan dhimanayn.

Maanka-maskaxeed (♑︎) waa xaaladaas ama darajada maadada oo ay arintu marka hore dareento, ku fakarto, garanayso oo ay nafteeda uga hadasho aniga-Aniga; waa arrin loo qaaday horumarkeedii ugu sarreeyay sida maaddada. Shaqada maskaxdu waa inay muujiso Miyirka. Waajibka maskaxdu waa in uu noqdo shakhsiyad aan dhimanayn, iyo in uu kor u qaado darajada ama diyaarada aduunka ka hooseeya. Waxa ay qiimeesaa wadarta guud ee fikradaha nolosha oo ay sababto in ay isugu soo ururaan hal qaab oo isku dhafan, oo ay ku jiraan dabeecadaha nafsiga ah iyo sifooyinka, kaas oo loo saadaaliyo nolosha oo noqda qaabka nolosha soo socota, kaas oo ka kooban dhammaan fikradihii hore. nolosha.

Dhamaan adduunyada iyo diyaaradaha iyo dowladaha iyo shurudaha, dhammaan ilaahyada iyo ragga iyo xayawaannada, illaa jeermiga aadka u yar, waxaa lagu arkaa inay ku wada xiran yihiin xarfo weyn sidaa darteed cunsuriga ugu sarreeya ama hadhuudhka ugu yar ee ciidda isbadal taxane ah oo aan dhamaad laheyn iyo horumar waxaa laga yaabaa inay waddo marato kana safarto marxaladaha ugu hooseeya ee ay weheliso xiriiriyeyaasha silsiladda weyn ilaa ay ka gaareyso dhererka halka ay ku baraarugsan tahay Miyir-qabka iyo suurtagalnimada inaad la mid noqoto miyir-qabka. Ilaa heerka uu qofku ka warqabo miyir-qabka miyuu fahamsan yahay isu beddel la'aanta iyo wada-noolaanshaha miyir-qabka iyo karti-darrida iyo isku-xirnaan la'aanta waxa kale oo dhan.

Laakiin xigmadda weyn ee ka feejignaanta miyir-qabka kama saarto dhiman la'aanta adduunka aadanaha. Adiga oo ka feejignaanaya miyir-qabka ayaa dadku dareemayaa in dunidu ay qaraabo tahay. Joogitaanka isaga ee miyir-qabka, iyo ka warqabka jiritaanka miyir-qabka, kan aan dhiman karin wuxuu ku arkaa qalbiga wax kasta, waana waxaas oo si buuxda u ah sida uu uga warqabo jiritaanka miyirka. Wax kasta waxaa lagu arkaa xaaladdeeda gaarka ah sida ay run ahaantii tahay, laakiin wax walba waxaa loo arkaa suuragalnimada horumarkooda joogtada ah ee jaahilnimada xagga fikirka iyo aqoonta, aqoonta ilaa xulashada ilaa xigmadda, xigmadda xagga jacaylka ilaa awoodda, xoogga ilaa miyirka. . Sida adduunyada loo muujiyey ee ifafaalaha waa in loo soo gudbiyaa si ay u gaaraan aqoonta, waa in sidoo kale isbarbar dhigyada isleeg ee loo galo in lagu gaadho miyir-qabka. Ninka bini aadamka ahi waa inuu marka hore helaa oo uu ahaado aqoon, waayo aqoon keliya ayaa u suurtagal ah inuu ku kasbado Garashada.

Jeclow Miyir-qabka ka sarreeya qaababka, lahaanshaha iyo hamiga, kana sarreeyaan dhammaan awoodaha, diimaha iyo ilaahyada! Sidaad ugu caabudayso miyirka si caqli ah, kalsooni leh iyo jacayl xushmad leh, maskaxdu waxay ka tarjumaysaa Xasiloonida waxayna si cabsi la'aan ku furaysaa jiritaanka dhimashadda ee miyirka. Jacayl aan caadi ahayn iyo awood ayaa ku dhashay qof yaqaan. Abuurista iyo kala diridda ayaa laga yaabaa inay ku sii socoto iyada oo loo aaneeynaayo nidaamyada adduunka, laakiin, adigoo garanaya khayaali, waxaad qaadan doontaa booskaaga waqti buuxa oo aad ku caawin doontaa waxkasta oo koorsada horumarineed illaa ay awood u yeelato inay sameyso xulasho miyir leh oo aad u safarto jidka Xasiloonida.

Qofka miyir-qabka miyir-qaba ma sakhraamo intuu kor u qaado mowjadda nolosha, oo uusan isku buuq ka dhigin markii uu ku wareego mawjadda soo laabashada ee loo yaqaan dhimashada, wuxuu dhex maraa xaaladaha oo dhan oo wuu ku sii nagaadaa iyaga weligood jiritaanka miyir-qabka.

Dhamaadka