Markay macaamiladu soo martay, weli ma noqon doono; laakiin ma la midoobi doonaa mahat, oo waxay noqon doontaa mahat-ma.

-Muddo

THE

WORD

AQRISO, SAYIDADA IYO MAHAMATA

(Waa socotaa)

Sayidku wuxuu wax ka weyddiinayaa qaabsocodkiisii ​​uu ku noqday, oo wuxuu dib u eegaa argaggixisadihii ku dhex jiray gudcurkaas oo isaga lagu dhex baabtiisay isagoo xer ah. Ma jiraan wax silsilad ah oo silica hadda jira. Cabsidii way dhammaatay. Gudcurka cabsi kuma leh isaga,

Markuu sayidku dib u eegis ku sameynayo isbadal ahaanshihiisii, wuxuu gartay waxa sababay dhamaan dhibaatooyinki hore iyo jahwareerka wadnaha, iyo kan kor ka soo koray, laakiin taas oo uusan si aad ah ugu kala fogeyn. Sheygaas ayaa ah mugdigii hore ee loo wada dhan yahay, oo mugdi ah oo rabitaan ah, kaas oo ka yimid oo ka soo baxay qaabab aanyal lahayn iyo cabsi aan dhammaad lahayn. Waxyaabahaas oo qaabaysnaa ayaa markii ugu dambeysay la sameeyay.

Halkan waxaa ku jiifsatay hadda, qaab sphinx-oo u eg hurdo. Waxay sugeysaa in loogu yeedho nolosha isaga haddii uu ka hadlayo ereyga nolosha iyada. Waa lafdhabarta da'da. Waxay la mid tahay bahal bina aadam oo duuli kara; laakiin hadda way nasanaysaa. Waa hurdaa. Tani waa wax ilaaliya Wadada oo u oggolaanaya inuusan cidina dhaafin cidda aan ka adkaan.

Sphinx-ka xasilloonida ayuu eegaa, halka uu qofku degganaado qabowga qolalka, halka uu ku tuuro meesha suuqa, ama uu hoygiisa ka dhigo daaq wanaagsan. Sikastaba, u sahalka nolosha, kan aduunku cidla u yahay oo si geesinimo leh iskugu dayaa inuu ugudbado ugudbadiisa uguna gudubto, isaga laftiisu wuxuu sheegaa halxidhkeeda, halxidhkii dabiiciga, taas oo ah dhibaatada waqtiga. Ninku wuu ka jawaabayaa markuu dhinto - nin aan dhiman karin. Kii aan jawaab u jawaabin, iyo kii aan si wanaagsan u xiisayn, ayaa lafdhabartu u eg yahay bahal weyn, oo wuu cunaa. Kii dhibaatada xaliya, dhinta dhimashada, oo waqtiga guuleysta, dabeecadda ka adkaada isagana ku wareejiyaa jirkeeda hoostiisa jidkiisa.

Taas ayaa sayidku sameeyey. Wuxuu nolosha ka weynaaday, in kasta oo uu wali ku sii jiro; isagu wuu ka adkaaday geeri, in kastoo uu weli qaadan karo maydka dhiman doona. Isagu waa sayid waqti yaqaan, in kasta oo wakhtiga lagu jiro, isla markaana uu shaqaale ku yahay sharciyadiisa. Sayidku wuxuu arkaa in dhalashada jidhkiisa jir ahaan, kaas oo ahaa kor u qaadistiisa, inuu ku sii daayay jirka laf-dhabarka jidhkiisa, iyo wixii qaab ah oo uu qaab yeeshay; in qaabkani u taagan yahay tamar iyo awooda dhamaanba xayawaanka nolosha jidhka. Dhabarka laf-dhabarta ma aha jidheed. Waxay leedahay xoog iyo geesinimo libaax, waana xayawaan; waxay leedahay xorriyadda shimbiraha, iyo caqliga dadka. Waa qaabka ay dareemayaashu ku jiraan oo loogu adeegsan karo buuxintooda.

Sayidku wuxuu ku jiraa adduunyada jidheed iyo maskaxeed, laakiin kuma eka adduunyada rabitaanka astral; wuu ka aamusay isagoo hoos u dhigaya jirka laf-dhabarta. Si uu ugu noolaado uguna dhaqmo adduunka astral sidoo kale, waa inuu ugu yeeraa ficil jidhkiisa lafdhabarta, jirka rabitaankiisa, kaas oo hadda seexan. Wuxuu wacayaa; Wuxuu ku hadlaa ereyga xoogga. Waxay ka soo baxaysaa nasashadeeda waxayna taagantahay meel jirkiisa jir ah. Waxay qaab u tahay oo waxay la mid tahay jirka jirkiisa. Waa aadanaha qaab ahaan, iyo xoog badan iyo qurux. Waxay ku kacdaa wicitaankii sayidkeedii oo jawaabi lahayd. Waa jirka ku habboon, dhammaystiran.

Noloshu markay timaado iyo ficil jirka jirka oo dhammaystiran, dareenka gudaha, adduunyada astral, waa la dareemaa oo la arkaa oo la yaqaan, sida marka uu ugu laabto jidhkiisa jir ahaaneed mar labaad sayidku wuu garanayaa adduunka jir ahaaneed. Jirku wuu fiicanyahay wuxuu arkaa jirkiisa jir ahaaneed wuuna geli karaa. Sayidku waa labadoodaba, laakiin labada qaab midna ma aha. Jirka jidhka ayaa ka warqaba waxa ku habboon, inkasta oo aanu arki karin. Adeegu wuxuu ka warqaba sayidkii ugu yeedhay ficil iyo cidda uu adeecayo laakiin cidda aanu arki karin. Wuxuu yaqaanaa sayidkiisa sida nin caadi ah u yaqaan laakiin aan arki karin damiirkiisa. Sayidku wuu la jiraa labadoodaba. Isagu waa sayidka saddexda adduunka. Jirka jidhku wuxuu u dhaqmaa sidii nin jidh ahaaneed oo jidhka ah, laakiin waxaa amar iyo hagiyay adept oo hadda ah taliyehiisa. Ficillada ku habboon adduunka astral, dunida gudaha ee dareenka; laakiin in kasta oo uu haysto ficil lacag la'aana, wuxuu ku shaqeeyaa siduu doonista sayidku u leeyahay, maxaa yeelay wuxuu dareemayaa joogitaanka sayidkiisa, wuu ka warqabayaa aqoontiisa iyo awoodiisa, wuxuuna ogyahay inay ugu wanaagsan tahay in lagu hago maanka sayidka halkii laga raadin lahaa saamayntiisa dareenka. Sayidku wuxuu ku dhaqmaa adduunkiisa, adduunka maskaxda, oo ay ku jiraan adduunyada astral iyo jismiga.

Marka ninku kudhaqmo dunida jireed, waxay umuuqataa wax la yaab leh, hadii aysan suurta gal aheyn, inuu lahaado seddex meyd ama loosoo saaro sedex jirka, oo si gooni gooni ah udhaqmaya kana madax banaan midba midka kale. Nin ku sugan xaaladdiisa hadda macquul ma ahan; hase yeeshe, nin ahaan, wuxuu leeyahay saddexdan mabda 'ahaan ama jaangooyooyin suurtagal ah oo hadda isku dhafan oo aan dib u dhisnayn, oo aan lahayn midkoodna isagu nin ma noqon doono. Jidhkiisa jidh ahaaneed wuxuu dadka siiyaa meel adduunka jidhka ah. Mabda 'rabitaankiisu wuxuu siinayaa xoog iyo ficil adduunka jireed, sida nin. Maskaxdiisu waxay siisaa awooda fikirka iyo caqliga. Mid kasta oo ka mid ah kuwan waa kala duwan yihiin. Markuu mid baxo, kuwa kale way liitaan. Markay dhamaan wax wada qabsadaan ninku waa awooda aduunka. Qofka ku jira xaaladdiisa dhalashada ma yeelan karo jidhkiisa jirkiisa, ama rabitaankiisa, ama maankiisa, si caqli iyo xor ah ayuu ugu shaqeeyaa labada kale, iyo, maxaa yeelay isagu isagu isma yaqaan marka laga reebo jidhkiisa iyo damaciisa, waxay umuuqataa wax la yaab leh inuu , maskax ahaan, waxay u dhaqmi kartaa si madaxbanaan iyo caqli ahaanba marka laga reebo rabitaankiisa iyo jirkiisa jir ahaaneed.

Sida ku xusan qodobbadii hore, ninku wuxuu horumarin karaa rabitaankiisa ama maankiisa, sidaa darteed midkoodna wuxuu u dhaqmi doonaa si caqli ah oo u dhaqmo si ka madax-bannaan jidhkiisa jir ahaan. Haddaba waxa xayawaanka ku jira binu-aadmiga waa la tababari karaa oo la horumariyo maskaxda ku shaqeysa iyo waxa ku jira, si ay u noqoto hay'ad ka madax bannaan jirka jir ahaaneed. Kobcinta ama dhalashada damacyadu inay gasho jidh ay maskaxdu ku shaqeyso oo u adeegto, si la mid ah sida maskaxda dadku ay hadda ugu adeegto jirkiisa jireed, ayaa ah mid heer sare ah. Caqligu inta badan ma burburiyo ama kama tago jirka jirkiisa; wuxuu u adeegsadaa inuu kudhaqmo dunida jireed, iyo in kasta oo uu si madax-bannaan u dhaqmo jidhkiisa jir ahaan oo uu si xor ah ugu dhaqaaqo xitaa marka laga fogaado, haddana, waa qaabkiisa. Laakiin jirka rabitaanka dadku waa uun mabda 'oo qaab ma leh inta uu noolaa.

Waxay u muuqan kartaa wax la yaab leh in rabitaanka ninku uu u kobcin karo qaab ahaan iyo dhalasho, iyo in rabitaankaas rabitaankiisu u dhaqmi karo si ka duwan jidhkiisa jidh ahaaneed, isla markaana maskaxdiisu sidoo kale u dhaqmi karto sidii jir gooni ah oo ka madax bannaan labada midkood. Hadana waa wax aan la yaab badanayn in haweeneydu ay umusho wiil u eg muuqaal iyo dabeecad ka duwan dabeecaddeeda iyo tan aabaha.

Jidhku wuxuu ka dhashay jidhka; rabitaanku wuxuu ka dhashaa rabitaan; fikirku wuxuu ka dhashay maskaxda; Jidh kasta wuxuu ku dhashay dabeecaddiisa. Dhalashada waxay timaadaa uurka iyo qaangaarka jirka kadib. Waxa maskaxdu awood u yeelan karto inayraysato way suurtogal u tahay inay noqoto.

Jidhka jidh ahaaneed ee ninku waa sida nin hurda. Rabitaanku kuma dhaqmo iyada; Maskaxdu kuma shaqayso iyada; iskeed iskama qaban karto. Haddii dhisme yahay dab oo uu dabku gubanayo, hilibka ma dareemayo, laakiin markii gubashadu gaarto dareemayaasha waxay kicisaa rabitaanka waxayna ku yeeraa ficil. Rabitaan ku sameynta dareenka wuxuu sababayaa jirka jirku inuu garaaco dumarka iyo carruurta, haddii ay u istaagaan qaabkeeda ay ugu baxsadaan meel aamin ah. Laakiin haddii, inta uu jidka ku sii jiro, qaylada naag ama cunug ay gaadho wadnaha oo ninkuna uu ku degdego samatabbixinta oo uu naftiisa khatar geliyo si uu u badbaadiyo, kani waa ninka maskaxda wax ka qaba, ee ka adkaada damaca foosha xun ee hanuuniya xooggiisa. , si jir ahaan jirku uu ugu adeego dadaalkiisa gurmadka. Mid kasta oo ka mid ah ragga way ka duwan yihiin kan kale, haddana dhammaan way wada shaqeeyaan.

In karti ahaan, ahaanshaha qaab la mid ah jirka jirkiisu uu galo oo u dhaqmo jirkiisa jirku kama badna in unugyada dhiiga cad ee jirku ay marayaan unugyada kale ama unugyada jirka ee isku xira, laakiin way sameeyaan . Maahan wax la yaab leh oo ka fog in xoogaa sirdoon ah oo xakameynaya dhexdhexaad ay tahay inay ku dhaqanto jirka dhexdhexaadka ah ama ay uga soo baxdo qaab gaar ah oo kala gooni ah; hase yeeshee runnimada dhacdooyinka noocaas ah waxaa caddeeyay niman karti leh oo cilmi leh.

Waxyaabaha qariibka ah looma baahna in sidaas darteed la iska indhatiro. Bayaanka aan caadiga ahayn waa in loo qaataa waxa ay u qalmaan; Maaha caqli xumo in laga hadlo waxa qofku uusan fahmin, isagoo ah wax lagu qoslo ama wax aan macquul aheyn. Waxaa loogu yeeri karaa mid jees jees ah oo qof dhinac walba ka fiiriyey oo aan naceyb laheyn. Kii u maahmaahda sida maahmaah u ah bayaan muhiim ah isagoo aan sabab u isticmaalin uma adeegsan doono horudhac ahaantiisa nin.

Qofka noqda saynis ma laabanayso dadaalkiisa maankiisa si uu u noqdo mid ku habboon horumarka jidhkiisa. Isagu wuxuu u leexdaa dadaalkiisa oo dhan si uu uga adkaado ugana adkaado rabitaankiisa isla markaana u kobco sida maankiisa maskaxdiisa ka duwan. Waxaa loo fasiray in qof noqda sayid noqda uusan marka hore noqoneynin adeege. Sababtuna waa iyada oo noqota qof maskax wanaagsan oo maskaxdu ku xidhan tahay damacyada si ka badan inta jidhka jidhku joogo; jirka rabitaanku, sida karti u leh, kuna shaqeysata dunida gudahiisa iyo astaankeeda dareenka ayaa leh awood ka sareysa maskaxda tan ka dambeysa jirka rabitaanka aan fiicneyn, halka maskaxda aadanaha ay ku shaqeyso jirkiisa gudaha jirka. Laakiin goortuu bini aadamku isku dayay inuu galo maskaxda maskaxda si miyir iyo caqli leh, oo markuu sidaas galo ka dib, wuxuu ku sameeyaa awooda maanka waxa uu damco qof adeege ah, xagga xoogga rabitaanka. Qofka noqda saynis ayaa marka hore ka warqaba oo ku noolaada si miyir qaba adduunka maskaxeed, ka dibna u degga dareenka dareenka ah ee adduunka ee adepts, kaas oo markaa aan lahayn awood isaga ka sarreeya. Maskaxda aan weli dhalan ee adept waxay la halgameysaa sinnaan aan kala go ’lahayn oo ay la wadaagto jirka rabitaankiisa oo si buuxda loo horumariyey kaasoo ah adeecsan, sidaas darteedna ninku marka ugu horraysa noqda u noqota uma badna inuu noqdo saynis xilligaas ee kobaca.

Tani waxay qusaysaa qowmiyadaha ragga sida ay hadda yihiin. Waqtiyadi hore iyo ka hor damacgu wuxuu soo jiitay kor u qaadida maskaxda maskaxda dadka, habka dabiiciga ah ee horumarka ka dib markii jidhku galay jirka jirku wuxuu ahaa, in jirka rabitaanku uu ku dhashay kuna dhashay kuna dhashay jirka. Markaas maskaxdu, iyada oo loo marayo dadaalkeeda ku aaddan maareynta jirkeeda rabitaanku wuxuu ku dhashaa iyada oo loo maro jirka rabitaan ku habboon, sida in taasi ku dhashay jirkeeda jir ahaaneed. Sida jinsiyadaha ragga sii koray iyo maskaxda ayaa waxaa sii koray rabitaan kuwa kuwa adeegeen ah weli adepts iyo ma awoodo ama ma noqon karaan sayid. Markii dhalashadii Aryan loo tartamay, dhibaatooyinka ayaa la kordhiyay. Qabiilka Aryan wuxuu leeyahay rabitaan asal ahaantiisa xoogga iyo xoog. Rabitaankani wuxuu xukumaa maskaxda ka dhexaysa.

Maskaxdu waa arrinta, sheyga, xoogga, mabda'a, hay'adda, kaasoo ku dhex koraya dhammaan jinsi kasta, laga soo bilaabo xilliyadii ugu horreeyay adduunkoo la muujiyey. Ka fikir horumarkiisa, oo ka gudub jinsiiyada, oo lagu horumariyo jinsiiyada.

Jidhka jidhku waa jinsiyada afraad, oo lagu matalo zodiac by libra ♎︎ , jinsiga, iyo jinsiyadda kaliya ee u muuqda bini'aadamka, inkastoo dhammaan jinsiyadaha kale ee hore ay joogaan gudaha iyo gudaha. Rabitaanka waa tartanka shanaad, oo uu ku matalo calaamada scorpio ♏︎, rabitaan, kaas oo ku dadaalaya in uu qaab ku yeesho jidhka. Tan shanaad, tartanka rabitaanka, waxay ahayd in maskaxda lagu xakameeyo wakhtiyadii hore iyo gaar ahaan marka la shaqaynayo jidhka jidheed ee badanaa loo yaqaan jinsi Aryan. Laakiin sida maskaxdu aanay u maamulin oo aanay xakamayn rabitaan iyo sida ay u haysato oo ay u sii xoogaysanayso, rabitaanku wuu ka adkaadaa oo maanka isku dhejiyaa, si uu hadda u yeesho kor u kaca. Sidaa darteed, maskaxda ninka ka shaqeeya xirfadda ayaa lagu hayaa maxbuus ku jira jidhka bini'aadamka, xitaa sida ninku hadda maankiisu u haysto xabsiga xabsiga jirkiisa jireed. Jinsiga shanaad, haddii si dabiici ah loo horumariyo oo uu buuxsamo, waxa uu noqon lahaa qoom aqoon-yahanno ah. Maskaxda jidheed ee ninku u dhaqmo si xor ah, oo si buuxda u horumaray, waa ama noqon doonaa jinsiyadda lixaad, waxaana lagu muujiyay zodiac by calaamad sagittary. ♐︎, fikirka. Tartanka lixaad waxa uu ku bilaabmay badhtamihii tartanka shanaad iyada oo tartanka shanaad uu ka bilaabmay badhtamaha tartanka afraad, isla markaana tartanka afraad uu ka bilaabmay badhtamaha tartanka saddexaad.[1][1] Tiradan waxa lagu tusi doonaa Qodobka Luulyo ee Word The.

Tartankii shanaad si buuxda looma horumariyo, maxaa yeelay rabitaanka ku shaqeynta ninka lama horumariyo. Wakiilada kaliya ee ka socda kilinka shanaad waa adeec, mana ahan wax jir ahaan laakiin waa xubno si buuxdo u dhisan. Tartanka lixaad wuxuu noqon doonaa maydad loo maleynayo, ma ahan jir ahaaneed ama rabitaan (adept) jidh. Tartankii lixaad markii si buuxda loo horumariyo wuxuu noqon doonaa tartan sayidyada oo tartankaas waxaa hadda matalaya sayidka. Shaqada sayidku waa inay gacan ka gaysato maskaxda maskaxda ee dadku inay ku gaadhaan dadaal ay ku gaadhaan gaaritaankooda maskaxda, taas oo ah adduunkooda hooyo. Tartankii Ayran, oo ah tartan jir ahaaneed, ayaa in ka badan kalabar socodkiisa orod ku sameeyay.

Ma jiro xariiq saxan oo qeexitaan oo hal jinsi uu ku dhammaado ama tartan kale ayaa bilaabmaya, laakiin waxaa jira calaamado kaladuwan oo ku saleysan nolosha ragga. Calaamadaha noocan oo kale ah waxaa sameeya dhacdooyinka nolosha ragga waxaana la joogaa ama ku saabsan waqtiga isbeddelada noocan oo kale ah ee lagu diiwaan geliyo qoraallada sida taariikh ahaan ama lagu calaamadiyey diiwaannada dhagax.

Soo helitaankii Mareykanka iyo soo degitaanka xujaajtu waxay calaamad u noqdeen bilawga abuuritaanka tartankii lixaad ee weyn. Tartan kasta oo weyn wuxuu ku kobcayaa qaaraddiisa wuxuuna ku faafaa laamaha adduunka oo dhan. Soo degitaanka xujaajtu waxay ahayd degitaan jidh ahaaneed, laakiin waxay astaan ​​u noqotay bilowga xilli cusub oo ku saabsan horumarka maskaxda. Tilmaanta iyo astaamaha ugu weyn ee tartankii lixaad, oo ka bilaabmay America oo hadda ku sii dhex koraya isla markaana maraynaya Maraykanka, ayaa la qabaa. Maskaxda ayaa lagu gartaa tartanka ka socda Mareykanka, iyadoo rabitaanku yahay muuqaalka ugu weyn ee tartankii shanaad oo ku dhashay Aasiya, kuna faafay adduunka oo ku sii qulqulaya Yurub.

Noocyada fekerka tartanka fikirka ayaa siin doona astaamo kala duwan iyo noocyo jireed jirka afaraad ee orodka lixaad ama tartan fikir, kaas oo si uun uga duwan qaabkooda sida Mongolian jirka uu uga soo jeedo Caucasian. Tartanku wuxuu leeyahay xilli ciyaareedkooduna wuxuu u shaqeeyaa koorsooyinkooda si dabiici ah oo sharciga waafaqsan, maadaama xilli-xilliyeedku ku xig yahay mid kale. Laakiin kuwa tartanka ku jira oo sidaas yeeli doona, uma baahna inay ku dhintaan tartankooda. Isirku wuu baaba'ayaa, tartankuna wuu dhintaa, sababtoo ah ma gaadho suurtagalnimadiisa. Kuwa tartanka ku jira, iyada oo ay ku jirto dadaal shaqsiyeed, ayaa heli kara waxa suurta gal ka noqon kara tartanka. Sidaa daraadeed qofku wuxuu horumarin karaa inuu noqdo qof fayow maxaa yeelay wuxuu leeyahay awood orodka gadaashiisa. Mid baa sayid u noqon kara maxaa yeelay wuxuu leeyahay awooda fikirka. Rabitaan la'aan, qofku ma noqon karo mid adeege ah; leh, wuu awoodaa. Awood la'aan fikirka qofku ma noqon karo sayid; fikir ahaan, wuu awoodaa.

Sababta oo ah maskaxdu waxay ku shaqaysaa adduunka rabitaanka iyo damacyada; maxaa yeelay damaca ayaa maskaxda ka sarreeya; maxaa yeelay waa la gaadhay wakhtigii ninku isku dayi lahaa koritaanka dabiiciga ah si uu u noqdo mid hagaagsan, ma aha inuu marka hore isku dayo inuu adeg noqdo. Sababta oo ah dadku uma badna inay ka soo baxaan caqliga oo ay noqdaan sayid; maxaa yeelay tartanka cusubi waa mid ka fikir ah; maxaa yeelay waxaa laga yaabaa inuu badbaado naftiisa iyo kuwa kaleba ku kororsado fikirka iyo maadaama uu waxbadan uga qaban karo nafsadiisa iyo isirkiisa isagoo helaya suurtogalkiisa isir, waxaa u wanaagsan qofka raadinaya horumar ama inuu helo naftiisa fikirka iyo raadso galida dugsiga sayidyada, oo ha dhigan dugsiga sare. In la isku dayo hada in la gooyo, waa sida abuur hadhuudh la sameeyo xagaaga dambe. Xididdadu xidid bay yeelan doontaa wayna koraan doontaa laakiin ma noqon doono kuwo kaamil ah oo waxaa laga yaabaa inay dilaan ama ay xayiraan dhaxan daran. Marka lagu beero xilli ku habboon guga waxay si dabiici ah u kobcaysaa oo u imaan doontaa koriin buuxa. Rabitaanka ayaa maskaxda ku haya sida qabow oo kale xagga hadhuudhka midhaha aan kala go 'lahayn, oo ay ku engegto xayawaanka.

Markii uu ninku noqdo saynis waxa uu ka gudbay wax kasta oo adeegu ka gudbo, laakiin ma aha sida ay adeegu u yeesho. Caqligu wuxuu ku kobcayaa dareenkiisa. Maskaxdu waxay ku kortaa sayid ahaan maskax ahaan. Dareenka ayaa lagu fahansiiyaa macallimiinta. Waxa nin u gudboonaado inuu noqdo nin fayow, iyo wixii uu kala kulmo dareenka dunidan ee damacyadiisa, xer ulaha sayidyada ayaa si caqli ah ku dhex mara, isaga oo ka guuraya damaca maskaxda. Ka adkaanta damacyada maanka, rabitaanku waa qaab, maxaa yeelay fikirku qaab buu u leeyahay rabitaan; Rabitaanku waa inuu ku dhacaa si ku saleysan fikirka haddii fikirka uusan ku dhicin qaab rabitaan ah. Markaa markii uu sayidkiisu awood uleeyahay dib-u-eegis ku sameeyo qaabkii uu uga soo noqday xer xer, wuxuu u arkaa in rabitaankiisu qaab yahay oo foomku sugayaa baaqiisa ficil.

(In la sii wado)

[1] Tiradan waxa lagu tusi doonaa Qodobka Luulyo ee Word The.