Markay macaamiladu soo martay, weli ma noqon doono; laakiin ma la midoobi doonaa mahat, oo waxay noqon doontaa mahat-ma.

-Muddo

THE

WORD

AQRISO, SAYIDADA IYO MAHAMATA

(Waa socotaa)

MAHATMAS waxay ku noolyihiin ragga caadiga ah, sababtuna maaha inay nacayb ama ay ka soo koreen iyaga, laakiin sababtoo ah waa lama huraan inay deegaannadoodu ka fog yihiin jawiga suuqa. Meesha guriga sayidku sidoo kale laga saaro degdega nolosha iyo damaca magaalada weyn, maxaa yeelay shaqadiisu kuma badato damacyada jiritaanka jidhka, laakiin leh nidaamyo nidaamsan oo nidaamsan. Caqli ahaan, sidoo kale, wuxuu raadiyaa meel aan ka fogeyn dameerka nolosha jidhka, maxaa yeelay daraasadiisa waa in loo sameeyaa si deggan, laakiin markii ay lagama maarmaan noqoto wuxuu galayaa oo wuxuu ku noolaan karaa nolol dhan si firfircoon oo arrimaha dunida ah. Adeecadu waxay si gaar ah u khusaysaa qaababka iyo rabitaanka iyo caadooyinka ragga iyo isbeddelada kuwan; sidaas darteed waa inuu mararka qaar dunida joogaa.

Adeecada, sayidyada iyo mahatooyinka ma doortaan hoygooda muuqaalka ah sababtoo ah waxay jecel yihiin ama nacaybka, laakiin sababta oo ah badanaa waxay lagama maarmaan u tahay iyaga inay ku noolaadaan kuna dhaqmaan qodobo ka mid ah dusha sare ee dhulka kuwaas oo ku habboon shaqadooda. Kahor intaadan dooran xero jireed iyo xarun ay shaqadooda laga qabanayo, waa inay tixgeliyaan arrimo badan, oo ay ka mid yihiin, xarfaha magnetic dhulka, xorriyadda ama ka soo kabashada xaaladaha aasaasiga ah, caddeynta, cufnaanta ama iftiin jawiga, booska dhulka ee la xiriira qorraxda iyo dayaxa, saameynta iftiinka dayaxa iyo iftiinka qorraxda.

Waxa jira xilliyo iyo wareegyo ay isirka dadka iyo ilbaxnimadiisa u timaado oo ay u galaan da 'kasta oo dunida ah. Isirradan iyo ilbaxnimooyinkaani waxay u muuqdaan waxayna ka sii gudbaan dhulka dushiisa oo aag gudahood. Jidka xarumaha ilbaxnimadu waa sida abeesada oo kale.

Waxaa jira xarumo juquraafi juqraafiyeed oo dhulka dushiisa ah kaasoo u adeegay sidii marxaladihii masraxa-majaajillada-masiibada nololeed loo soo qabtay marlabaad iyo mar labaad. Wadada hore ee ilbaxnimada waa aagga horumarka aadanaha, halka kuwa aan ka tirsaneyn da'da ay ku noolaan karaan xuduudaha ama ka durugsan aagga. Adeecyada, sayidyada iyo mahatooyinka waxay xushaan degsiimadooda, iyadoo la tixgalinayo horumarka nin, ee wadadan ilbaxnimada. Waxay ku nool yihiin meelahan oo kale ah dusha sare ee dhulka taas oo u oggolaan doonta iyaga inay sida ugu wanaagsan ula macaamilaan kuwa ay daneynayaan. Guryahooda ay ka fog yihiin dadku waxay si dabiici ah u yihiin boholo iyo kaymo iyo buuro iyo lamadegaanka.

Godadka ayaa loo xushay, iyo sababa kale oo jira, sababta oo ah dhismahooda oo ay ku jiraan waxqabadyo gaar ah ayaa laga ilaaliyaa saameynta jawiga iyo saameynta dayaxa iyo iftiinka qorraxda; sababtoo ah ficilka magnetic naxariis leh ee dhulka ee kicinta iyo horumarinta dareenka gudaha iyo jirka gudihiisa; sababtoo ah jinsiyo gaar ah oo ku nool gudaha dhulka oo laga yaabo inay kula kulmaan meelaha dambe ee dhulka oo keliya; iyo sababta oo ah waxaa jiri kara gaadiid xawli ku dheehan oo aamin ah oo dhulka laga dhex mari karo oo aan laga saari karin dhulka dushiisa. Godadyada noocan oo kale ah ee la xushay ma ahan godad dhulka ku yaal oo keliya. Iyagu waa albaabbada jidadka loo maro maxkamadaha waaweyn, hoolalka ballaadhan, macbudyo qurxoon iyo meelo ballaadhan oo dhulka ka tirsan, oo sugaya kuwa diyaar u ah inay galaan.

Kaymaha waxaa soo xushay qaar ka mid ah xirfadaha iyo sayidyada iyadoo loo eegayo waxqabadka nolosha khudradda iyo qaababka xayawaanka, iyo sababta oo ah shaqadooda ayaa laga yaabaa inay la xiriirto nolosha iyo noocyada xayawaanka iyo dhir, iyo sababta oo ah khudradda iyo qaababka xayawaanka ayaa loola macaamilaa tilmaamaha xertiisii.

Buuraleydu waa meelihii lagu raaxeysanayay ee loo yaqaan 'adept', 'masters' iyo 'mahatmas', maahan kaliya jagooyinka juquraafiyeedkooda, isku-filnaanshaha ay awoodi karaan, iyo sababta oo ah hawadu waa ka fudud tahay, ka nadiifsan tahay oo ku habboon jirkooda, laakiin sababtoo ah buuraha qaarkood xoogagga ayaa ugu fiican oo sida ugu fudud loo xakameeyo loona hago.

Canaanta ayaa mararka qaarkood la door bidaa sababta oo ah waxay ka xor yihiin jinniyosaarka iyo astaamaha aasaasiga ah ee aasaasiga ah iyo saameynta, iyo sababta oo ah qatarta ka imaaneysa safarka u socdaalaya lamadegaanka waxay ka dhigeysaa mid aan macquul aheyn oo dadka ka fogeeya, iyo sababtoo ah ciidda ama ciribta hoose waxay awood u leeyihiin xaaladaha magnetic iyo korantada ee lagama maarmaanka u ah shaqadooda , iyo guud ahaan sababtoo ah faa'iidooyinka cimilada awgeed. Harooyinka waaweyni caadi ahaan way ka xor yihiin xayndaabyada aasaasiga ah sababta oo ah lamadegaanka weyn wuxuu ahaa sariiraha badda. In kasta oo sariiraha baddu ay noqon karaan muuqaallada nolosha aadanaha kahor intaanay noqonin, jawigu wuu nadiif noqday oo nadiifiyaa dhulka hoostiisa. Markay biyuhu badda u soo rogmadaan waddan keliya ma burburin karaan unugyada asturaha u ah ee halkaas ku noolaa, laakiin sidoo kale waxay burburayaan astaamaha hoose; taas oo ah, jir-doonis bini-aadam ah oo aadanaha ku noolaa halkaas. Wadamadii hore ee Yurub oo biyaha kor uga dhaadhacay kumanaan sano, oo dhaley qoys kadib markii qoyskii ay ka soo wada jeedaan qowmiyadaha qadiimka ah, ayaa dhulka kor u qaadaya dareenka halyeeyadii hore ee noolaa oo dagaallama oo dhinta iyo kan dhintay Ku adkaysiga ku saabsan dhulka qaab jir ah oo fikir ah, kuna quudiya kuna sii jira fikirka dadka. Sawirada waayihii hore waxaa lagu hayaa jawiga dhul sidan oo kale ah waxaana mararka qaar la arkaa kuwa iyagu iskood u taabanaya nolosha noloshii hore. Xadgudubyada noocan oo kale ah ayaa badanaa dib u dhigaya horumarka iyagoo ku haya sawirrada waayihii hore maskaxda dadka. Meel cidla ah ayaa cad, oo ka xor ah saameynta noocaas ah.

Meelaha muhiimka u ah dhulka, sida kuwa magaalooyinku istaagaan ama istaagaan, meelaha webiyaduhu duulayaan ama ay hadda qulqulaan, halkaas oo ay hawaduhu ku seexdaan meel firfircoon ama ay firfircoon yihiin, iyo meelaha lagu xusho adeegeyaal, sayidyo iyo maahmaahyo sida guryo waa xarumayaal dunidoo aan la arki karin. iyo ciidamada cosmic xiriiriyaha, galaan ama dhex marta ama ka soo baxaan dhulka. Qodobbadaani waa xarumo jir ahaaneed oo bixiya xaalado ay saamayntooda saamayn kara in si fudud loola xiriiri karo.

Macbudyo waxaa laga dhisay xarumaha muhiimka ah oo markaa loo adeegsado adepts, sayidyo iyo mahatmas ujeedooyinkan oo kale ah sida bilowga xubnaha gudaha ee xertiisa xariir naxariis leh oo lala yeesho awoodaha caalamiga ah iyo walxaha, ama tilmaanta xerta ee sharciyada taas oo sida xoog, walxaha iyo jirka ayaa la xakameynayaa.

Adeecyada, sayidyada iyo majaajiladaha waxay ku jiri karaan jirkooda muuqaalka meelaha sida lagu tilmaamay. Iyagu kuma noolyihiin qas iyo jahwareer. Ma jiro sayid ama mahatma la noolaan kara dad ku sii xadgudbay oo si joogto ah ugu kacda sharciga. Ma jiro sayid ama mahatma oo ku dhex noolaan kara kala fogaansho ama dhex jirka jirka aan nadiif ahayn.

Dhowr sababood ayaa lasiiyay maxaa adeegeyaasha, sayidyada iyo mahatmasku u doortaan godad, kaymo, buuro iyo lamadegaan sidii hoy ku meelgaar ah ama joogto ah. Waa in aan loo maleyn in qof kasta oo kunool god ama duur ama buurta dusheeda ama cidlada dhexdeeda, uu yahay adeege wanaagsan, ama mahatma, in kasta oo meelahan lagu habeeyay shaqadooda. Kuwa doonaya inay la kulmaan oo yaqaanaan adeege, sayid ama mahatma waxay aadi karaan godad, kaymo, buuro ama lamadegaan, oo waxay la kulmaan dad badan meelahan oo dhan, laakiin ma ogaan doonaan adeec, sayid ama mahatma xitaa haddii ay hor istaageen mid. , ilaa kuwa wax raadsadaa aysan haysan hab ay ku gartaan isaga, marka laga reebo muuqaalkiisa muuqaalka ama meesha ay ka heleen. Mid maahan mid caqli gal ah maxaa yeelay wuxuu ku nool yahay meelaha laga saaray hoyga ragga. Inbadan oo yaab leh oo bini aadam ah waxay ku nool yihiin meela badan oo lagu qeexay, laakiin ma ahan adeec, sayid ama caado. Ku noolaanshaha cidlada ama buur dusheed nin ka dhigeyso mahatma. Noocyada kala-badhka ah, noocyada daloolka ah iyo isir-garaaca jinsiyadaha ragga ayaa laga helaa kuwa ka durugsan meelaha dariiqa ka socda. Ragga aan ku qanacsanayn ama xanaaq ka qaba adduunka iyo saaxiibbadoodba way tageen oo waxay aadeen meelo cidla ah oo waxay noqdeen unugyo. Bini'aadanka leh dabeecad faneed ama ficillo diimeed ayaa dooratay naftooda meelo xunxun oo khatar ah si ay uga shaqeeyaan nacaybkooda ama u dhiibida mania iyaga oo sameeya qalmo iyaga oo u maraya xafladaha ama jir dilka. Ragga wax bartilmaameedsanaya waxay doorteen waddan qashin ah ama kaymo qoto dheer sida goobo waxbarasho. Hadana midkoodna kuwanu ma aha adeegeyaal, sayid ama waayeel. Haddii aan u helno rag sida dad asal ahaan u dhashay ama degganaan duug ah ama safar safar ah, lamadegaanka ama buuraha, duurka ama godka, iyo inay yihiin kuwa kala-firidhsan oo aan kala go 'lahayn ama quruxsan oo quruxsan oo qaab ahaan iyo hadal ahaanba ah, haddana muuqaalkooda iyo dhaqankoodaba ma muuqdaan. ama meesha laga helo, calaamado muujinaya inay yihiin adeec, sayid ama maamaam. Markaad ka gudubto sheybaarka kiimikada mid baa la kulma arday badan, laakiin haddii aan lagu arkin shaqadooda oo tilmaamaha la maqlo ay helayaan ma awoodo inuu kala sooco ardayda, kaaliyeyaasha, borofishanka ama ajnabiga, ee joogi kara. Sidaa si la mid ah qofku uma dhib badna inuu ku kala saaro ku habboonaanta muuqaalkiisa ama qaabkiisa dadka kale.

Sideen ku ogaan karnaa ama ula kulmi karnaa xirfad, ama sayid, ama faaido ma lahan karaa kulankaas?

Sida la tilmaamay, adeegu waa ka soocnaantiisa jir ahaaneed; sidii qof caqli lihi ku nool yahay oo uu u dhaqdhaqaaqayo si miyir leh, adduunka astral ama maskaxda. Sayidku waa nooc ka duwan, jir ahaanta jidhka uu ku nool yahay, iyo sayidkiisa sida uu u fikiro una dhaqmo maskaxda maskaxda. Mahatma waa wax aad uga duwan jirkiisa jir ahaaneed, iyo sida mahatma uu ku jiro oo uu u ogyahay una ku sii jiro adduunyada ruuxiga ah. Mid kastoo ka mid ah labadan qofba way yeelan karaan kuna noolaan karaan jidhkiisa jidh ahaaneed, laakiin jidhka jidhku wuxuu siinayaa isbarbar dhig yar oo ah cidda deggan yahay.

Si loo ogaado adeecsi la mid ah sida aan u naqaano jir jidh ahaaneed oo nin ah, waa inaan awoodnaa inaan galno adduun maskaxeed halkaasna ku aragno adeggiisa adduunkiisa. Caqli-galku wuxuu isu-yeeli karaa inuu isu muujiyo sidii jirka astral oo u oggolaado jirkiisa inuu taabto. Nolosha iyo xayawaannada dunidu waxay u muuqdeen qaab bini aadamnimo waxayna isu soo dhiibeen dareenka aragga iyo taabashada adduunka jir ahaaneed way baaba'een oo way baaba'een mar kale iyagoo ay haysteen ragga jir ahaan, laakiin kuwa iyagu haystay awoodi waayey inay sheegaan waxkasta mooyee, waxay arkeen muuqaal, way taabteen oo waxay arkeen baaba '. Marka wax laga keeno dunida astaanka aan la arki karin adduunka jir ahaaneed ninka ku xaddidan dareenkiisa jidheed kaligiis ma fahmi karo muuqaalka astralka marka laga reebo xaaladaha jireed, mana jiraan ifafaalaha la socda, haddii ay jiraan, lama fahmi karo marka laga reebo shuruudaha jirka. Sidaa darteed, si loo ogaado hal abuurka astaan ​​ama ifafaale ama heer ku habboon, qofku waa inuu awood u yeeshaa inuu galo rabitaankiisa ama hoos u eego adduunka xiddigaha. Sayidku wuxuu hoos u eegi karaa adduunka maskaxda wuxuuna yaqiinsan yahay waxkastoo dunida jooga. Kufiicnaanta adduunka xiddigtu way badnaan doontaa oo way garan doontaa xirfad kale oo adduunkaas ka jirta; laakiin bini-aadamka caadiga ahi runti ma garan karo inuu yahay adeecsi astral ah maxaa yeelay isagu ma laha jidh u dhigma oo leh karti sidaa darteedna ma caddayn karo. Si aad u gasho oo u ogaato dunida astralka jireed, qofku waa inuu ku ogaadaa jir ahaan waxyaabahaas iyo awoodaha jireed ee u dhigma canaasiirta, xoogagga ama waxa ku jira adduunyada astral. Dhex dhexaad ayaa galaya astral, oo had iyo jeer sharaxaya muuqaalka qaarkood, laakiin dhex-dhexaad kama yaqaan wax ku saabsan muuqaalladan oo kale wax aan ilmuhu ka ogaan karin kala duwanaanshaha iyo qiimaha muuqaalka muuqaalka, ama aaladda loo isticmaalay ranjiyeynta.

Jirka ama qaabka sayidku, sida oo kale, ma garan karo wax kasta oo ka mid ah dareemayaasha jidhka, lamana garan karo iyada oo loo marayo, in kasta oo ay dareemi karaan, dareenka astral gudaha. Sayidku si toos ah ula macaamilo qaababka dunida astral-ka ah sidoo kale adeegu buuxu. Sayidku si gaar ah ayuu fikradaha ula macaamilaa; marka rabitaanka wax laga qabto waa la xakameeyaa ama lagu beddelaa isaga fikir. Sayidku wuxuu kor u qaadaa damaca fekerka wuxuuna ku hagiyaa nolosha fikir aan ahayn sidii qof bini'aadamku doonayo. Qofka fikirka lihi wuxuu la macaamilaa nolosha oo wuxuu isu beddelaa damaciisa qaab fekerkiisa. Laakiin fikirka aadamuhu waa sida ilmo ku jira kindergarten-ka oo ku ciyaaraya laamo-dhisme marka la barbar dhigo sayid, kaasoo noqon kara dhisme awood u leh qaabeynta iyo jiheynta dhismayaasha, miinooyinka, buundooyinka iyo maraakiibta. Qofka fikirka lihi ma yaqaan maaddada uu isticmaalo iyo dabeecadda lama huraanka u ah, qaabka ama shuruudaha jiritaanka fikradihiisa. Sayidku wuu ogyahay waxaas oo dhan, isla markaana ah sayid ahaan, wuxuu ula shaqeeyaa si miyir iyo garasho leh awooda nolosha adduunka iyo fikradaha iyo himilooyinka ragga.

Jirka mahatma, sida oo kale, ma dareemi karo nin jireed si ka badan inta uu ninka jirku awoodo inuu dareemo joogitaanka ether of space; sida ether of space, jirka mahatma wuxuu u baahan yahay awoodo aad u fiican, maskax iyo wax kale oo aan ahayn dabeecad jireed, si loo garto. Mahatma waxa ay wax ka qabataa dabeecadda ruuxiga ah ee ninka. Tababarka ragga si ay u fekeraan waa shaqo sayid, iyo in la baro qaab beddelidda foomamka waa shaqo karti leh. Mahatma waxa uu ku dhaqmaa aqoonta ruuxiga ah oo uu la macaamilo maskaxda ragga marka ay diyaar u yihiin in ay wax ka bartaan oo ay galaan dunida ruuxiga ah waxayna ku noolaan doonaan si waafaqsan iyo sharciyada dunida ruuxiga ah, taas oo dhammaan caalamka kale ee muuqda ay ku jiraan. .

Faa'iido maleh, markaa, in la qiyaaso in qofkaasi ama uu yahay mid aan fiicnayn, sayid ama mahatma. Waa nacasnimo in la raaco ugaarsiga mahatma. Waa doqonnimo in la aamino in adeec, sayid iyo astaamo ay jiraan maxaa yeelay mid ka mid ah oo qofka rumeeyaha ahi ku kalsoon yahay wuxuu leeyahay qofkaas ama qofkaasi waa adeege, ama sayid. Ma jiro wax awood ah oo ka baxsan aqoonta qofka naftiisa ku filan. Haddii jiritaanka waxtarka, sayidyada ama mahatmasku aysan u muuqan wax caqli gal ah, ka dib markii mid ka mid ah la siiyo arrinta tixgelinta oo uu ka fikiro dhibaatada iyada oo aan loo kala soocin, markaa waa inaan lagu eedeeynin inuusan rumeysan iyaga. Qofna waa inuusan rumeysan jiritaankooda ilaa nolosha lafteeda ay u soo bandhigi doonto xaqiiqooyinkaas iyo shuruudaha taas oo u oggolaaneysa isaga inuu yiraahdo sabab macquul ah oo uu dareemayo oo uu u arko lagama maarmaan jiritaanka fahamka noocaas ah.

Si aad u aqbasho adeegeyaasha, sayidyada ama majaajiladaha awooda qof aan aaminsanahay, iyo inaan si dhab ah u sheegno in adeecsan, sayid ama mahatma uu leeyahay kan ama taas, iyo in lagu dhaqmo talooyinkaas iyo amarada la soo eedeeyay haddii aysan macquul ahayn, waxay ku noqon doontaa da 'yarta mugdiga ah ee jaahilnimada iyo khuraafaadka waxayna dhiiri gelin lahayd dejinta jaangooyo taas oo sababtay in ninka la xakameeyo oo isagana la hoos geliyo cabsi iyo xaalad nololeed aan dhib lahayn. Maahan male awaal, ama damac, ama raallinimo, laakiin waa doonis iyo damac aan ikhtiyaar lahayn oo ah inaad ogaatid, rabitaan xagga rabbaaniga ah, adoo raacaya aqoonta qofka dabeecaddiisa u fiican iyo rabbaaniga ah ee ku dhex jira, iyo damiir ahaan iyo dadaal aan kala go 'lahayn si loo xakameeyo qofka hoose iyadoo la adeegsanayo damacyada wanaagsan, iyo taxaddar, dulqaad iyo dadaal joogto ah oo lagu fahmo laguna xakameeyo fikirka qofka, oo ay weheliso dareen midnimada nolosha wax walba, iyo rabitaan daacad ah rajo la'aan abaalmarin. Aqoon korodhso, jacaylka aadanaha; taas oo ah tan mid ayaa laga yaabaa inuu la xidhiidho oo la caddeeyo oo la ogaado, iyada oo aan waxyeello loo geysanaynin naftiisa ama dadka kale, ee ku habboon, sayidnimada iyo majaajillada.

Mid ayaa awoodi kara inuu helo adeg, ama adeec ayaa heli doona, markii uu ku koray naftiisa xoogaa dabeecadda adeecsan, oo ah rabitaanka la xakameeyo. Wuxuu awoodaa inuu la kulmo oo caddeeyo sayid sida uu awood u leeyahay inuu u fikiro oo uu ugu noolaado si xikmad leh adduunka fikirka iyo markii isaga laftiisu uu yeesho jir leh awood uu ku noolaado ama si cad uga fikiro adduunka fikirka ama maskaxda. Wuxuu ogaan doonaa mahatma kaliya marka uu garto aqoonta shaqsiyanimadiisa, wuxuu ogaanayaa naftiisa in uu yahay I-am sida aan uga soocno waxyaabaha kale oo dhan.

Qof kastaa wuxuu leeyahay suurtagalnimada ogaanshaha xirfadaha, sayidyada iyo mahatooyinka; laakiin waa suurtogal qarsoon, ma ahan awood dhab ah. Qofna waligii ma awoodi doono inuu ogaado wax hagaagsan, sayid ama mahatma, ama inuu ogaado kala duwanaanshaha iyo xiriirka ka dhexeeya dhexdooda illaa inta ugu yar uu xiiseynayo farqiyadan iyo xiriirka ka dhexeeyo isaga. Waa macquul in ninku garto kala duwanaanshahan oo uu kala garto waxa ku saabsan iyo waxa ku dhex jira gudaha iyo dibaddiisa inkasta oo uusan weli weli si buuxda u kobooneyn jirkoo u siman noolahaas oo kale.

Dareenka gudaha, oo u jilicsan ragga badankood, nin ayaa heli doona adeg. Awooda u gaarka ah ee fikirka iyo awooda uu ku noolyahay fikirka ama fikirka maskaxda ee saxda ah, nin ayaa laga yaabaa inuu garto oo la kulmo oo cadeeyo sayid. Tani waxay ku sameyneysaa jirka fikirka haddii uu si ku filan u horumariyay. Jirka fikirka ah ee uu qof walba oo bani’aadamka ahi leeyahay waa jirka uu isticmaalo marka uu si caqli leh ugu riyoodo, dunida riyada, halka jirka jidhku hurdo ku jiro, iyo marka riyadiisu ayan keenin khalkhal jidhka jidhka ah. Haddii qofku ku dhaqaaqi karo jidhkiisa riyada isagoo garanaya iyo markuu soo jeedo, wuxuu awood u yeelan doonaa inuu garto oo ogaado oo caddeeyo sayid.

Qof kasta oo bini aadam ahi wuxuu leeyahay jidh aqoon u leh. Jirkan aqoontu waa shaqsiyanimadiisa, oo had iyo jeer uma muuqato isaga sababta oo ah jahwareerka maskaxdiisa ka soo gaadhay caqligiisa iyo damacyadiisa. Sinnaba, marka laga reebo fikirkiisa iyo garashadiisa, ninku ma garan karaa mahatma. Jirka nin walbaa aqoontiisa waa u simanyahay waana dabeecad la mid ah jirka mahatma.

Qof kasta oo bini'aadam ah si toos ah ayuu u dareemaa ama si aan caddayn u fahmin mabaadi'da kala duwan ee naftiisa ku jira kuwaas oo u dhigma kuwa karti leh, sayid iyo mahatma. Jirka qaab-dhismeedka astral-ka kaas oo haya arrinta jireed ee qaabka, oo ku xiran rabitaanka ka soo baxa jirkiisa qaabkiisa, waa kaas oo ninku uu awood u yeelan doono inuu u sheego khabiir; laakiin wuxuu awood u yeelan doonaa inuu u sheego ilaa heerkaas oo keliya taas oo uu awood u leeyahay inuu dareemo oo dareemo jirkiisa oo uu toosiyo rabitaannada ku jira. Haddii uusan awoodin in uu dareemo jirkiisa qaabkiisa, oo uusan awoodin in uu maamulo oo uu xakameeyo rabitaankiisa, ma awoodi doono inuu sheego in nooluhu uu yahay mid caqli-gal ah iyo in kale, inkastoo baaruhu uu leeyahay walxo laga soo dejiyay dunida cirfiidka isaga, ama makhluuqadu si lama filaan ah u muuqdaan oo mar kale baaba'aan, ama wuxuu markhaati ka yahay dhacdooyin kale oo yaab leh. Qofku wuxuu awood u yeelan doonaa inuu la kulmo ama caddeeyo sayidkiisa inuu sidaas yahay marka uu awoodo inuu si miyir leh oo caqli-gal ah u riyoon karo waqtiyada uu soo jeedo iyo isagoo weli miyirsan jirkiisa jireed.

Mid ka mid ah wuxuu awood u leeyahay, jirkiisa jir ahaaneed, inuu ku ogaado mahatma sida oo kale, oo uu kaga duwan yahay amarrada kale ee garashada, ee uu u leeyahay jirkiisa aqoonta, kaasoo ku dhex jira ama ka sarreeya jirka. Jirka aqoonta ahi waa midka si caqli leh ugu sii jira hurdo qoto dheer, ka dib jidhka jidhka oo leh rabitaankiisa iyo jidh dhismeedka iyo jirka fikirka ah ee nolosha ayaa laga tagay. Kadib isaga, kaligiis, sida jir aqoon ah, ayaa ku jira adduunka ruuxiga ah. Dhamaan jirka iyo kulliyadaha ayaa ah qaabsocod ama darajo noqoshada iyo helitaanka. Jirka mahatma waa helitaanka.

Jidhka jidhku waa arrinta guud ee la xidhiidata oo ka shaqaysa adduunka jidhka; Jirka ku dhex shaqeeya jirka waa jirka dareenka ama jirka astral-ka, kaasoo dareema aduunyada jirka iyo waxyaabaha iyo awoodaha ku howl gala. Kobcinta buuxda ee buuxda ee dareenka jirkani waa adeptship. Nolosha ama jirka fikirka ah ayaa ah taas oo awooda iyo waxyaabaha, iskudarkooda jirka, iyo xiriirada ay ku sababeeyaan. Jirka fikirka ahi waa mid aad u kala duwan oo bini aadam ah. Waa jirka barashada taas oo ka dhalata nolosha dad badan, oo mid walbaa laga adkaado awooda qaab iyo rabitaanka qofka awooda kordhinta ee fakarka iyo hagida iyo xakameynta damacyada iyo qaababka fikirka. Horumarka buuxa iyo gaaritaanka waa jirka fikirka sayid. Jirka aqoonta ahi waa waxyaalaha lagu yaqaan waxyaalahaas. Maaha habka caqliga loo adeegsado, oo aqoonta u horseedda, waa aqoon laftiisa. Jirka aqoonta oo kaamil ah oo aan waajib ku ahayn inuu maro habraacyada sababaynta iyo dib-u-cusboonaysiinta ayaa ah ama u dhigma jirka mahatma.

Ninku wuxuu noqdaa qof karti leh markuu awood u leeyahay inuu dhaqaaqo oo u dhaqmo si caqli leh adduunka adduunyada iyo inuu la tacaamulo waxyaalaha dunida ku yaal sida uu awood ugu leeyahay inuu ku dhaqmo jidhkiisa jidhka adduunka. Galitaanka miyir qabka leh ee xiddigta dunidu waxay la mid tahay dhalashada adduunyada jireed, laakiin waaqiciga cusub ee ku dhashay dunida xiddiglaha ah, in kasta oo uusan mar qudha si buuxda ugu qalabaysnayn inuu wax ka qabto dhammaan waxyaalaha dunida ku yaal, laakiin weli wuu awoodaa inuu dhaqaaqo oo Halkaas ku nool, halka jidhka jidh ahaaneed ee aadanaha ku dhashay dunida jismiga ahi u baahan yahay daryeel dheer iyo koritaan ka hor intaysan iskood isu daryeelin adduunka jir ahaaneed.

Ninku wuxuu noqdaa saynis markii uu yaqaanno qawaaniinta noloshiisa gaarka ah ee uu ku noolaa sida ay iyagu yihiin wuxuuna si buuxda u maamuli jiray damacyadiisa iyo goorta uu soo galay kuna noolaaday si caqli gal ah adduunka maskaxda wuxuuna ku dhaqmaa adduunka maskaxda maskaxda maskaxda. Galitaanka nin sayid ahaan u yahay dunida maskaxda waxay la mid tahay dhalasho kale. Meesha laga soo galo waxaa la sameeyaa markii uu ogaanayo ama lagu caawiyo raadinta nafsadiisa isaga oo ah maskax maskaxeed oo dhaqaaqaysa si xor ah adduunka maskaxda ah taas oo maskaxda nin fikirka ahi hadda ku dhacdo oo si firfircoon ugu dhaqaaqo mugdiga.

Sayidku wuxuu noqdaa mahatma markii uu si buuxda u shaqeeyey karma oo dhan, wuxuu u hoggaansamay dhammaan shuruucdii dalbaya jiritaankiisa xagga dunnida jidheed, astral iyo maskaxeed, wuxuuna baabi'iyey dhammaan daruurigii loo baahnaa si uu dib ugu soo noqdo ama uga soo muuqdo mid ka mid ah kuwan. Kadibna wuxuu galay dunida ruuxiga ah wuuna dhiman doonaa; taas macnaheedu waa inuu leeyahay jir shaqsi ahaaneed oo aan dhiman karin kaas oo kusii nagaan doona adduunkoo dhan la muujiyey iyo ruuxiga ilaa ay sii jiri doonaan.

Ninku waa inuu noqdaa mid adeege ah, sayid ah ama mahatma inta jirkiisa jirku weli nool yahay. Mid ka mid ah ma noqonayo midkoodna, mana gaari karo dhimashola'aan, dhimashada kadib. Kadib markuu garsoor u noqdo, ama noqdo sayid ama mahatma, qofku wuxuu kuxiran karaa fasalkiisa iyo shahaadadiisa aduunku wuu ka fogaan karaa ama ku noqon karaa oo ula dhaqmi karaa dunida jireed. Adepts badanaa wuu ka shaqeeyaa adduunka in kasta oo duniduna aysan u aqoonin wax la yiraahdo adepts. Masters badanaa kuma joogaan adduunka mashquulka badan; kaliya duruufaha ugu muhiimsan ayaa mahatmasku ku dhex socdaan ragga adduunka. Marka laga reebo howl kasta oo gaar ah oo adeege ah, sayid ama mahatma ay la gaari karto dunida, waxaa jira waqtiyo gaar ah oo marka caqligoodu u muuqdo adduunka iyo ka horba oo ayna raggu aqoon u lahayn, laga yaabee, ereyadan ama cinwaannada laakiin shaqada way sameeyaan.

Jiritaankooda ama muuqaalkooda adduunka waxaa u sabab ah sharciga baaskiil wadista oo ay keenaan damacyada iyo fikradaha iyo guulaha aadanaha, iyo markii la gaaro waqtigii lagu caawin lahaa dhalashada jinsiyad cusub iyo furitaanka ama dib-u-dhiska amar cusub ee waxyaalaha. Waxaa jira sharci baaskiil ku saleysan kaas oo ku habboon kaas oo wax ka dhigaya, masters iyo mahatmas u muuqdaan si guul leh si ay uga qeybgalaan arrimaha adduunka iyo sida joogtada ah ee xilliyada soo socda qaabkooda.

Waxaa ka mid ah astaamaha muuqda ee adeec, sayid iyo mahatma u muuqday, halkan ama mustaqbalku muuqan doono, waa dad badan oo sheegta inay yihiin adeec, sayid ama mahamma. Midkoodna sheegashooyinka, farriimaha la soo eedeeyey, la-taliyayaasha, dhawaaqa, ma caddeeyo gudbidda, joogitaanka ama imaatinka macallimiinta, sayidyada ama mahatooyinka, laakiin waxay bixiyaan caddeyn muujineysa in qalbiga bini-aadamka uu aad u doonayo wax uun iyo inuu ku helo shaygaas nin laftiisa, adepts, sayidyada iyo mahatmasku waa. Sida xilliyada sanadka lagu dhawaaqo marka ay qorraxdu soo baxdo calaamad gaar ah oo zodiac ah, sidaa darteed imaatinka adeg, sayid ama mahatma ayaa lagu dhawaaqayaa marka wadnaha bini aadamka uu gudbo ama gaaro sayladaha halkaas oo adepts, sayidyada iyo mahatmas degto.

Marka laga soo tago muuqaalka xiisaha leh, sayidyada, iyo mahatooyinka, oo ay ugu wacan tahay rabitaanka ama hamiga dadka, garashadan ayaa u muuqata oo adduunka siisa xilliyada caadiga ah natiijada shaqadooda ay qabteen. Markuu adeecsan yahay, sayid ama mahatma uu noqdo sidan, markaa, isagoo raacaya sharciga ama rabitaankiisa xorta ah iyo jacaylka aadanaha, ayuu dunida u soo socdaa oo hadiyad u siiyaa dunida wax muujin doona jidka safarka wixii uu soo maray, muuji khataraha laga fogaanayo, caqabadaha laga gudbi karo, iyo shaqada loo baahan yahay in la qabto. Tan waxaa loo sameeyaa in kuwa soo socdaa laga caawin karo inay horaan u sii socdaan. Hadiyadahan adduunka waa sida calaamadaha-calaamadaha ee waddooyinka iskutallaabta, mid walboo muujinaya waddada looga tagay qofka socotada ah inuu doorto.

Markay adeecaan, sayidyadooda iyo astaamaha ay muuqaal ahaan u muuqdaan waxay ku sameeyaan jirka taas oo soo jiidan doonta dareenka yar sida ujeedada ay u soo muuqanayso ay u oggolaaneyso. Markay u muuqdaan tartan waxay badanaa ku jiraan jirka jirka oo ku habboon tartankaas.

Adeecyada, sayidyada iyo majaajiladaha waxay ku wataan shaqadooda adduunyada koox ahaan, mid walbana wuxuu ku caawiyaa shaqada guud kuwa kale kuwa kale.

Qayb ama qeyb adduunka ka mid ah ma qaban karto iyadoo aysan jirin jiritaanka sirdoon sida adeec, sayga ama mahatma, wax intaas ka badan waax kasta oo ka tirsan dowladda waa ay sii socon kartaa iyada oo aan la hayn jiritaanka madaxa. Laakiin sida ay madaxdu dawladaha wax u beddelaan, sidaa oo kale u beddel fikradaha hoggaamineed ee ummad ama qolo. Wakiilka dowlada waa mid aan yareyn laakiin waa wadarta guud ee rabitaanka dadka. Sidoo kale sirdoonka ayaa maamusha umadaha iyo jinsiyada. Adeecada, sayidyada iyo majaajilada ayaan la mid ahayn siyaasiyiinta wax xumeeya, wax yeeleeya ama dadka khiyaaneeya oo ballan qaad sameeya, sidaas darteedna isu soo doorta xafiiska. Kuwa iyaga ahi maahan dammaanad-qaadid la mid ah ta madaxdii dowlado badan. Ma aha inay isku dayaan inay ka badiyaan ama jabiyaan ama sharciga sameeyaan. Iyagu waa maamule sharciga iyadoo la tixraacayo waxa ka soo baxa quluubta dadka, oo waxay uga jawaabaan sharciga wareegyada.

(In la sii wado)