THE

WORD

OCTOBER 1913

DUGSIYADA LACAG LA'AAN

Muxuu yahay fikradda cibaadada ee kafaaraggudka, iyo sidee loola heshiin karaa sharciga karma?

Haddii kafaaraggudka loo qaato macno ahaan, oo sababaha lagu sheegay inay kafaaraggudka ay lama huraan yihiin waa in loo tixgeliyo macno ahaan, ma jiraan sharaxaad macquul ah oo caqiido ah; sharraxaad ma noqon kartaa mid macquul ah. Caqiidadu maahan mid caqli gal ah. Waxyaabaha taariikhda ku jira ayaa ah kuwa aad u xun oo foolxun, oo caqli gal ah xagga daweynta, oo aad uga xun caqliga iyo ku habboonaanta caddaaladda, sida caqiidada kafaaraggudka. Caqiidada ayaa ah:

Ilaaha keligiis ah, oo jira weligiis, wuxuu abuuray samooyinka iyo dhulka iyo wax kasta. Eebbe wuxuu abuuray nin wasakh iyo aqoon la'aan ah, wuxuuna ku riday jinsi lagu raaxeysto. oo Ilaah wuxuu abuuray jirrabaadda; oo Ilaah wuxuu u sheegay binu-aadmiga haddii isagu iska adkaysto jirrabaadda uu runtii dhiman doono; oo Ilaah naag buu naag ka sameeyey Adam, waxayna cuneen midhihii Eebbe ka mamnuucay inay cunaan, maxaa yeelay waxay rumaysteen inay taasi tahay cunno wanaagsan oo ay caqli ku siinayso. Oo Ilaah baa habaaray dhulka, oo habaaray Adam iyo Xaawo, oo iyagii ka kaxeeyey beerta, oo wuxuu ku habaaray carruurta ay dhalaan. Oo waxaa inkaar ku dhacday murugada iyo silica iyo dhimashada oo ku dhacday binu-aadmiga oo dhan sababtuna waa Aadan iyo Xaawo cunitaankoodii midhihii Eebbe u diiday inay cunaan. Ilaah ma karayn karo mana kala fogeyn karo habaarkiisa ilaa, sida la yidhi, "wuxuu uumay wiilkiisa keliya," Ciise, oo ah allabari dhiig ah si meesha looga saaro habaarka. Ilaah wuxuu Ciise u aqbalay kafaaraggudka dembiga xun ee bini-aadamka iyadoo shuruudda ah in "ku alla kii rumeeyaa yuusan halligmin" iyo ballanka ah in caqiidadan oo kale ay "lahaanayaan nolosha weligeed ah." Inkaarta Ilaah dartiis, naf kasta oo uu u sameeyay jidh kasta oo dunida ku dhashay waa baabba'ay, oo naf kasta oo uu isagu samaystaa way ku halligmaan dunida; iyo geerida jidhka ka dib nafta ayaa loo hayaa cadaabta oo ah halka ay ku dhiman kari weydo, laakiin waa inay ku xanuunsataa ugudambaysto aan dhammaad lahayn mooyaane, in naftaas dhimashadu intuusan nafteeda rumeysan dambiilayaal, oo ay rumaysan tahay in Ciise u yimid inuu ka badbaadiyo dembiyadeeda. ; in dhiigga Ciise lagu daadshay iskutallaabta korkiisa waa qiimaha uu Ilaah aqbalo wiilkiisa keliya, sida kafaaraggudka dembiga iyo furashada nafta, kadibna nafta ayaa la aqbalayaa dhimashadii jannada ka dib.

Dadka lagu soo koray saamaynta hore ee qaab dhismeedka wanaagsan ee kaniisaddooda, iyo gaar ahaan haddii ayan aqoon u lahayn shuruucda dabiiciga ah ee sayniska, aqoontooda weedhahan waxay ka badbaadin doontaa ka hortagga dabeecadda iyaga oo ka hor istaagaysa inay u muuqdaan wax qariib ah. Markii loo fiirsado iftiinka sababta, waxaa lagu arkaa indheer-garadnimadooda qaawan, mana aha in dhammaan waxyaalaha khatarta ah ee dabka cadaabta ka horjoogsan karo midka kan u arka inuu dhalleeceeyo caqiidadaas. Laakiin kii diida casharka waa inuusan caayin Ilaah. Ilaahay mas'uul kama aha caqiidada.

Caqiidada saxda ah ee kafaaraggudka macno ahaan laguma dhexgali karo sharciga karma, maxaa yeelay markaa cafisku wuxuu noqon lahaa mid ka mid ah dhacdooyinka ugu caddaalad darrada badan ee aan macquul aheyn ee weligood la diiwaan geliyo, halka karma ay tahay sharciga ku shaqeynta caddaaladda. Haddii kafaaraggudku uu ahaa ficil cadaalad rabaani ah, markaa cadaalada rabaanihu waxay noqon laheyd mid been abuur ah oo ka cadaalad badan falalka sharci darrada ah ee aadanaha. Aaway hal aabbe siin lahaa wiilkiisa kaliya in la silciyo oo iskutallaabta lagu qodbo, oo la dilo, inbadan oo manikins uu isagu iska leeyahay, iyo, isaga oo aan garanaynin sida looga dhigo iyaga inay u tashadaan siduu raalli ka yahay, oo uu ku dhawaaqay Inkaaru ha ku dhacdo halligaadda iyaga; ka dib wuu ka qoomameeyey habaarkiisii ​​wuxuuna ogolaaday inuu cafiyo haddii ay rumeysan lahaayeen inuu u saamaxay, iyo in dhimashada iyo daadinta dhiigga wiilkiisa uu ka cudurdaaray camalkooda.

Suuragal maahan in laga fakaro koorsada noocaas ah inay tahay rabbaani. Qofna ma rumeysan karin inay taasi tahay bini-aadam. Qof kasta oo jecel ciyaar wanaagga iyo garsoorku wuu u naxariisan doonaa fanaaniinta, wuxuu dareemayaa naxariis iyo saaxiibtinimo wiilka, wuxuuna dalbanayaa ciqaab aabaha. Qof jecel cadaaladda wuxuu quudhsanayaa fekerka ah in manikinsku uu cafis weydiisto cidda abuurtay. Wuxuu ka dalban lahaa sameeyaha inuu cafiyo iyaga ka dib markii uu sameeyay hawlo, wuxuuna ku adkaysanayaa inuu abuurahu joojiyo oo saxo qaladaadkiisa badan oo uu wanaagga sameeyo khaladaadkii uu galay oo dhan; waa inuuna baabi'iyo murugada iyo silica uu u horseeday in la keeno dunida oo uu ku andacooday inuu horay u aqoon u leeyahay, ama haddii kale, inuu soo bandhigo dharkiisa, oo aan kaliya sababayn awood ku filan. Su'aal ka garsooridda caddaaladdiisa, laakiin caqli ku filan oo awood ugu siinaya inay u arkaan waxoogaa caddaalad ah wixii uu qabtay, in ay meelahooda adduunka ka baxaan oo ay ikhtiyaarkooda ugu sii wadaan hawshii loo xilsaaray, intii ay iyaga addoomo u ahaan lahaayeen, qaar ka mid ahi waxay u muuqdaan inay ku raaxaystaan ​​raaxo aan la jeclayn oo ay jecel yihiin, xilal iyo faa'iidooyin ay hodantinimo iyo taranta siin karaan, halka qaar kalena ay ku gaareeyaan nolol gaajo, murugo, silica iyo cudur.

Dhanka kale, isnacayb ama dhaqameed looma siin karo amar ku filan nin inuu yiraahdo: ninku waa soosaarista horumar; isbeddelku waa ficil ama natiijada ficil xoog indho la’aan iyo arrin indha la '; geeridu waxay dhammaanaysaa; cadaab ma jiro; badbaadiye ma jiro; Ilaah ma jiro. adduunka cadaalad ma leh.

Waa macquul in la yiraahdo: cadaalad ayaa ka jirta adduunka; waayo cadaaladdu waa ficilka saxda ah ee sharciga, caalamkuna waa inuu ku dhaqmaa sharciga. Haddii sharciga looga baahan yahay socodsiinta mashiinka mashiinka si looga hor tago inuu burburiyo, sharciga looma baahna inuu sii wado socodsiinta mashiinnada adduunka. Hay'ad lama qaban karo iyada oo aan la hayn hagitaan ama xog uruurin. Waa inuu jiraa sirdoon adduunka oo weyn oo ku filan oo hanuunin kara hawlaheeda.

Waa inay jirtaa waxoogaa run ah aaminaadda kafaaraggudka, kaasoo ku noolaa oo lagu arkay soo dhaweyn quluubta dadka ku dhawaad ​​labo kun oo sano, maantana malaayiin taageerayaal ah. Casharka kafaaraggudka wuxuu ku saleysan yahay mid ka mid ah xaqiiqada aasaasiga ah ee weyn ee abuuritaanka nin. Runtu waxay qalloocday oo qalloocisay maskax aan dabacsanayn oo aan ciil lahayn, iyo maskax aan ku filnayn inay kuraystaan. Waxaa lagu nasiiyay danaysinimo, saameynta arxan darrada ah iyo gawraca, oo wuxuu ku koray qaabkiisa xaadirka ah sannadihii mugdiga ahaa ee jaahilnimada. Waxay ka yar tahay konton sano tan iyo markii dadku bilaabeen inay wax ka weydiiyaan caqiidada kafaaraggudka. Caqiidadu way noolayd oo way noolaan doontaa maxaa yeelay waxaa jira xoogaa run ah oo ku jirta fikirka qofka xiriirkiisa shakhsi ahaaneed ee Ilaahiisa, iyo sababta oo ah fikirka is-bixinta ee wanaagga dadka kale. Dadku hadda waxay bilaabeen inay ka fikiraan labadan fikradood. Xiriirka shaqsiyeed ee aadanaha uu la leeyahay Ilaahiisa, iyo u-hureynta dadka kale, waa labada xaqiiqo ee caqiidada kafaaraggudka.

Dadku waa ereyga guud ee loo isticmaalo in lagu qaabiyo hay'adda aadanaha iyada oo leh mabaadii'deeda iyo dabeecado badan oo kala duwan. Marka loo eego aragtida Masiixiyiinta, ninku waa saddex-jir, oo ah ruux, naf iyo jidh.

Jidhku wuxuu ka samaysan yahay walxaha dhulka, waana mid jidh ahaaneed. Naftu waa qaabka ama loo isticmaalo sheyga jir ahaaneed ee lagu qaabeeyo, oo ay kujirto dareenka. Waa maskaxiyan. Ruuxu waa nolosha guud oo gala oo gala nolosha iyo jirka. Waxaa lagu magacaabaa mid ruuxi ah. Ruuxa, nafta iyo jidhku waa jidhka dabiiciga ah, ninka dhintaa. Markay dhimato, ruuxa ama nolosha bani’aadamka waxay ku soo noqotaa nolosha guud; Jidhka jidhka, oo had iyo jeer la dilo iyo kala-baxa, ayaa ku soo noqda iyada oo loo kala qaybinayo qaybaha jidhka ee uu ka kooban yahay; iyo, nafta, ama qaab jireed, oo u eg-shay, waxay ku baaba'aysaa kala-goynta jidhka oo waxaa soo jiita cunnooyinka astral-ka ah iyo adduunyada dhimirka ee ay ka timid.

Marka loo eego caqiidada masiixiga, Ilaah waa midnimada midnimada; saddex qof ama nuxur kujira midnimada walaxda. Ilaaha Aabbaha ah, Wiilka Ilaah, iyo Ilaaha Ruuxa Quduuska ah. Ilaaha Aabbaha ah waa Abuuraha; Ilaah Wiilku waa Badbaadiyaha; Ilaaha Ruuxa Quduuska ahi waa qalbi qaboojinta. Saddexdaas mid wax u dhigma oo hal ilaah ah.

Ilaah waa maskax, is-jir, kahor adduunka iyo bilowgiisa. Ilaah, maskaxda, muujiyaa sida dabeecadda iyo sida ilaahnimadiisa. Maskaxda ku shaqeysa dabeecadda waxay abuurtaa jirka, qaabka iyo nolosha bani’aadamka. Tani waa ninka dabiiciga ah ee dhimashada lagu xukumi karo oo ay tahay inuu dhinto, haddii aan kor looga qaadin dhimashadiisa mooyee ilaahnimadiisa oo lagu soo rogo xaalad aan dhiman.

Maskaxda ("Ilaah aabaha," "aabaha jannada ku jira") waa maskaxda sare; oo qayb u diraya naftiisa, raajo (Badbaadiyaha, ama "Wiilka Ilaah"), maskaxda hoose, inuu galo oo uu ku noolaado nin bini-aadam ah in muddo ah; wakhtigaas ka dib, maskaxda hoose, ama raaxada kore, waxay ka tagtaa qofka dhintay inuu ku laabto aabihiis, laakiin wuxuu ku diraa maskax kale ("Ruuxa Quduuska ah", ama "Gargaarka," ama "Advocate"), caawiye ama macalin, si loo caawiyo kan helay ama aqbalay maskaxda jidh ahaaneed sidii badbaadiye ahaan, si loo dhammaystiro himiladeeda, shaqadii uu u soo galay. Ahaanshaha jidh ahaaneed ee qaybta maanka rabbaaniga ah, ee loo yaqaan runtii wiilka ilaah, wuxuu ahaa ama wuxuu noqon karaa mid madax furashada dadka dhinta dembiga, badbaadiyahena dhimashada. Nin dhimanaya, oo ah bini-aadamka, oo ay u soo galeen ama u soo galeen, ayaa joogi kara, ilaahnimadiisa dhexdeeda dhexdeeda, barta sida loo baddalo oo laga yaabo inuu uga beddelo xaaladdiisa dabiiciga ah iyo tan dhimashaba oo loo beddelo xaalad rabaani ah iyo mid dhimanaya. Si kastaba ha noqotee, si kastaba ha noqotee, ninku ma doonayo inuu sii wado isbeddelka ka imanaya dhimashada ilaa kan dhiman, waa inuu ku sii jiraa sharciga shuruucda dhimashada oo waa inuu dhintaa.

Dadka dhulka jooga kama ay soo bixin nin qudha iyo qof dumar ah oo dhimanaya. Wax kasta oo dhimanaya oo dunida ku nool oo bina-aadam ah waxaa lagu magacaabaa binu-aadam in badan darteed. Qof kasta oo bini aadam ah waxaa jira ilaah, maanka. Jirka bini aadamka kasta oo dunida ku yaal wuxuu joogaa dunida markii ugu horreysay, laakiin maanka ku dhaca, ama ku dhex jira, bini aadamka adduunku sidaa uma dhaqmayo hadda markii ugu horeysay. Maskaxdu si la mid ah ayey ula dhaqmayaan jirka kale ee bini aadamkoodii waqtigoodii hore. Hadeysan ku guuleysan xalinta iyo dhameystirka qarsoodiga qarniga iyo dembidhaafka iyadoo la shaqeyneyso ama jirka aadanaha jooga, jirkaas iyo qaabkiisa (nafsi ahaan, maskax ahaan) wey dhiman doontaa, maankaas ku xirnaana waxay lahaan doontaa mar labaad iyo mar labaad ilaa Iftiimin ku filan ayaa lahaan jiray, ilaa kafaaraggudka ama hal-hal la dhammaystiro.

Maskaxda oo ku dhex dhacda qof kasta oo bini-aadam ah ayaa ah wiilka Ilaah, kaalay inuu ninkaas ka badbaadiyo dhimashada, haddii uu shakhsigu shakhsi ahaan aamin doono kartiisa badbaadiyadeed ee uu kaga guuleysan karo dhimashada isagoo raacaya Ereyga, kaas oo badbaadiyaha, maanka ku abuuray jidhkiisa, uu ogeysiiyo. ; waxbariduna waxay ku xiriirtaa darajo ahaan iyadoo la eegayo qofka shaqsigiisa uu rumeysan yahay. Haddii nin aqbalo maskaxda binu-aadmiga inuu yahay badbaadiye oo uu raaco tilmaamaha uu markaas helo, wuxuu ka nadiifin doonaa jidhka wasakhdiisa, wuxuu joojin doonaa ficil qaldan (ku dembaabin) ficil qumman (xaqnimo) wuxuuna ku sii noolaan doonaa jidhkiisa dhiman ilaa uu ka soo furan karo. naftiisa, maskaxda, qaabka jirkiisa jir ahaaneed, dhimashada, oo ka dhigtay mid aan dhiman karin. Qaabkan waxqabadka ah ee loo tababbarayo dhimashada bini’aadamka iyo u beddelashada kan aan dhiman karin waa iskutallaabta. Maskaxda waxaa iskutallaabta lagu qodbay iskutallaabta dusheeda; laakiinse iskutallaabta ku qodbay dhimashadii dhimashada, kan dhimashada ka adkaata, wuxuu helaa nolosha weligeed ah. Dabadeedna binu-aadmigu wuxuu huwiyey dhimashola'aanta oo loo soo kordhiyay dunida kuwa dhiman. Inshaa allaah, maskaxdii jidh ahaaneed ayaa markaa dhammaysay hawshiisii; Wuxuu qabtay shuqulka waajibka ku ah oo uu sameeyo, si uu ugu noqdo awowgiis jannada ku jira, oo ah maskaxda sare, oo uu isagu mid la noqdo. Laakiin, si kastaba ha noqotee, ninkii aqbalay maskaxda qalbi ahaanta inuu badbaadiye yahay, laakiin caqiidadiisa ama aqoontiisa aan ku filnayn inuu raaco waxbariddii uu ku aqbalay, ka dib maskaxdii jannada ku jirta weli waa iskutallaabta lagu qodbay, laakiin waa iskutallaabta oo ka timaada gaalnimada iyo shakiga. ee dhimashada. Waa iskutallaabta maalinlaha ah taas oo maanka lagu hayo ama iskutallaabta dusheeda. Bini’aadamka, koorsadu waa: Jidhku wuu dhintaa. Jihada maskaxda ee cadaabta, waa kala soocida maankaas iyo rabitaankiisa jidh ahaaneed iyo rabitaankiisa jidh ahaaneed waqtiga dhimashada ka dib. Ka soo sarakicidda kuwii dhintay, waa kala soocidda damacyada. Dhanka jannada halka uu ku “xukumo kuwa nool iyo kuwa dhintayba,” waxaa ku xusan go’aaminta waxa noqon doona shuruudaha jirka iyo dhimirka, kaas oo loo abuuri doono jiilka xiga ee dunida, iyada oo ujeeddada laga yeelayo Iftiimin iyo kafaaraggud.

Ninka badbaadiyey, oo maskaxdiisu jidhku kadhigtay mid aan dhiman karin, nolosha Ciise oo dhan waa inay noqotaa iyada oo ay wali ku nooshahay jidhka jidhka jidh ahaan. Dhimashadu waa in laga adkaadaa kahor intaanu jidhku dhiman; galinta jahannamada waa inay noqotaa kahor, maahan dhimashadii jidhka; jannada kor loogu qaadayo jannada waa in lagu guuleystaa inta jidhka jidhku nool yahay. Waxaas oo dhan waa in lagu sameeyaa si ogaal ah, ikhtiyaar, iyo aqoon ah. Haddaysan ahayn, oo uu ninku aamminsan yahay maankiisa jidh ahaaneed oo ah badbaadiye, iyo haddii, in kasta oo la fahmo sida aan loo helin nolosha aan dhimanayn geerida ka hor, wuu dhintaa, ka dib waqtiga ku xigga ee soo dhaweynta jawiga adduunka iyo galay binu-aadanka, maanka ma geli doono qaabkii uu ugu yeeray abuur ahaan, laakiin maskaxdu waxay u shaqeysaa sida qalbi qaboojinta (Ruuxa Quduuska ah), oo u adeega nafta nafta bini aadamka oo ah badalka wiilka Ilaah. , ama maskaxda, taas oo ku dhexjirtay noloshii hore ama noloshii. Waxay u shaqeysaa sidaa darteed aqbalaaddii hore ee maskaxda ee ninku inuu yahay wiilka Ilaah. Waa gargaaraha ku xeeran ee wax dhiirrigaliya, la taliya, oo hagiya, si haddii uu nin doonayo, uu u sii wado shaqada aan dhimanin ee laga tegay noloshii hore, isagoo dhimanaya.

Bini-aadamka oo aan u soo noqonaynin maskaxda iftiinka, waa inay ku sii nagaadaan gudcurka oo ay u hoggaansamaan shuruucda dhimashada. Waxay ku dhintaan geerida, oo maskaxda ku xidhan iyaga waa inay dhex maraa cadaabta inta ay nooshahay, iyo inta ay ka go'eyso xiriirkeeda dunidan geerida ka dib, tanina waa inay sii socotaa da'da, ilaa inta ay diyaar u tahay oo ay awood u leedahay inay aragto iftiinka, si kor loogu qaado Waa dhintaa si aan dhiman karin oo ay ula midoobaan halka waalidku ka yahay, aabihiis jannada ku jira, kaasoo aan qancin karin ilaa jaahilku meel siiyo aqoonta, oo gudcurku u beddelo iftiin. Hawshan ayaa lagu sharaxay gudaha Tafaftireyaasha Ku Noolaada Weligood, Vol. 16, No. 1-2, iyo Daqiiqado la saaxiibo in Ereyga, Vol. 4, bogga 189, iyo Xajmiga 8, bogga 190.

Fahamka this ee caqiidada kafaaraggudka wuxuu arkaa waxa loola jeedo "oo Ilaah baa dunida jacayl u qabay oo siiyey Wiilkiisa keliya oo dhashay, in ku alla kii isaga rumaystaa uusan lumin laakiinse uu lahaado nolosha weligeed ah." Fahmitaankaan, caqiidada kafaaraggudka waxaa lala galay sharciga qalooca joogtada ah iyo cadaalada daa'imka ah, sharciga karma. Tani waxay sharraxaysaa xiriirka nin ahaaneed ee ilaahiisa.

Runta kale, fikradda ah u-hureynta wanaagga dadka kale, waxay la macno tahay ka dib markuu qofku helo oo raaco maankiisa, nuurkiisa, badbaadiyahiisa, iyo inuu ka adkaado geerida oo uu ku noolaado nolol aan dhiman karin oo uu isu garto inuu yahay mid aan dhimanin, inuu Ha aqbalin farxadda jannada ee uu kasbaday, nafsaddiisa oo keliya, laakiin, halkii uu ku qancin lahaa guusha uu ka gaadhay dhimashada, oo uu ku raaxeysto keli midhihiisa shaqadiisa, wuxuu go'aamiyaa in loo fidiyo adeegyadiisa aadanaha si ay ugafiraan murugadooda iyo silica ay qabaan, oo ka caawi iyaga ilaa xad in ay helaan ilaahnimadiisa gudaheeda, iyo gaarista ujeeddadii uu gaadhay. Kani waa allabari u gaar ahaaneed shakhsiyadeed u gaarka ah naftiisa, midda shakhsiga ah maskaxda Maskaxda. Waa ilaah shaqsi ahaaneed oo isku mid ahaanaya Ilaaha caamka ah. Isagu wuu arkaa oo wuu dareemaa wuuna naftiisa ku gartaa naf kasta oo nool, iyo naf kasta oo ku jirta isaga. Waa aniga - aniga iyo adigu Adiga ayaa tahay - Aniga ayaa mabda 'leh. Gobolkan waxaa lagu gartay aabeyntii Eebbe, walaalnimadii dadka, qarsoodigii abuurkii, midnimadii iyo midnimadii wax walbana, iyo wanaaggii Kan.

Saaxiib [HW Percival]