THE

WORD

JANUARY 1910

DUGSIYADA LACAG LA'AAN

Miyuu ruuxu ku dhaqmaa nin iyo waxa ruuxu yahay?

Waa in aan su'aalaynaa su'aasha ka hor inta aan ka jawaabi karno. Dad yar ayaa joojiya inay ka fekeraan waxa ay micnahoodu yihiin marka ay isticmaalaan shuruudaha sida ruuxa iyo ruuxaba. Haddii qeexitaannada laga codsado dadkaas waxaa jira dad yar oo aan dareemin inay jaahil ka yihiin ereyada macnaheedu yahay. Waxaa jira jahawareer aad u badan kaniisadda maadaama ay jirto meel ka baxsan. Dadku waxay ka hadlaan ruuxyo wanaagsan iyo jinniyo shar leh, iyo ruuxyo caqli leh, iyo kuwo ruuxaan leh. Waxa la sheegay in uu yahay ruuxa Ilaah, ruuxa nin, ruuxa Ibliiska. Markaas waxaa jira jinniyo badan oo dabiiciga ah, sida ruuxa dabaysha, biyaha, dhulka, dabka, iyo ruuxa loo yaqaan alkolada. Xayawaan kasta waxaa loo abuuray ruux ruuxeed iyo qaar ka mid ah Qorniinka qaarkood waxay ka hadlaan ruuxyo kale oo la qaadayo xayawaanka. Caqiido loo yaqaanno Ruuxa, ama Ruuxa, wuxuu ka hadlayaa ruuxa maskaxda, ilaalinta ruuxa iyo dhul dabiici ah. Qalab-saaruhu wuxuu diidaa in uu jiro ruux. Cilmiga loo yaqaan "Science Science", oo samaynta xoriyadda isticmaalka ereyga, wuxuu ku darayaa jahawareerka wuxuuna adeegsadaa isbedel macquul ah. Ma jiraan wax heshiis ah sida uu ruuxu yahay ama waxa gobolka ama tayada ereyga ruuxiga ahi khuseeyo. Marka ereyga ruuxiga ah la isticmaalo, guud ahaan ku hadla, waxaa loogu talagalay inuu daboolo tayada, sifooyinka iyo shuruudaha loo malaynayo in aanuu jir ahaan ahayn, ma aha wax, maaha dhulka. Sidaa daraadeed waxaan maqalnaa mugdiga ruuxiga ah, iftiinka ruuxiga ah, farxad ruuxi ah, iyo murugo ruuxi ah. Mid ayaa loo sheegay in dadku arkeen sawirada ruuxiga ah; mid ka mid ah maqlo ah ruuxa ruuxiga ah, muujinta ruuxiga ah, dareenka ruuxiga ah iyo xitaa dareenka ruuxiga ah. Ma jiraan wax xaddidan oo ku habboon adeegsiga erayada ruuxa iyo ruuxa. Jahawareerka noocan ahi wuu sii socon doonaa illaa inta dadka ay diidaan inay ka fekeraan waxa ay macnahoodu tahay ama waxa ay ku muujinayaan luqadooda. Waa inaan u isticmaalnaa shuruudo cad oo aan ku muujino fekero qeexan, si markaa fikradaha la fahmi karo loo ogaado. Keliya erey qeexan ayaa laga yaabaa inaan rajayno inaan isweydaarsano ra'yiyada midba midka kale oo aan ka helno dariiqa wareerka maskaxeed ee erayada. Ruuxu waa aasaaska iyo sidoo kale gobolka ugu dambeeya, tayada, ama xaaladda, wax kasta oo muuqda. Xaaladdan koowaad iyo tan ugu dambaysa way ka fog tahay falanqaynta jireed. Laguma soo bandhigi karo falanqaynta kiimikada, laakiin waxaa laga yaabaa in lagu cadeeyo maskaxda. Laguma ogaan karo physicist, ama farmashiyaha, sababtoo ah qalabkooda iyo baaritaannadu ma jawaabi doonaan, sababtoo ah kuwani kuma jiraan diyaarad isku mid ah. Laakiin waxaa laga yaabaa in la caddeeyo maskaxda sababtoo ah maanka ayaa ka mid ah duulimaadka oo laga yaabo inay u tagto gobolkaas. Maskaxdu waa mid ka mid ah ruuxa oo laga yaabo inuu ogaado. Ruuxu waa kan bilaaba inuu guuro oo ka fogaado walaxda waalidka. Walaxda waalidku waa mid aan shaqayn, aan dhaqdhaqaaq lahayn, oo aan baaxad lahayn, isku-buuqsan iyo isku-dhejisan, marka laga reebo qeyb ka mid ah naftiisa oo is-dhaafaayo iyada oo loo marayo mudada loo yaqaan 'involution and evolution, iyo badbaadin marka qaybtaas dib uga soo noqotey waalidka walax Inta u dhaxaysa bixitaanka iyo soo celinta walaxda waalidku maaha sida kor ku xusan.

Maaddada marka sidaas loo soo saaraa ma aha walax, laakiin waa maaddo oo waa sida hal dab oo weyn, bad -mareen ama adduun oo ku jira dhaqdhaqaaqa laxanka, oo dhan wuxuu ka kooban yahay walxo. Qayb kasta, sida guud ahaan, waa laba-jibbada dabeecadeeda lamana qaybin karo. Waa arrin ruuxi ah. In kasta oo qayb kasta laga yaabo inay tahay inay mar dambe soo marto dhammaan gobollada iyo xaaladaha, haddana si kastaba ha ahaato ama sinaba looma goyn karo, loo kala sooci karo ama loo kala qaybin karo. Xaaladdan koowaad waxaa loogu yeeraa ruuxi ah oo in kasta oo ay tahay laba dabeecadood, haddana aan kala maarmin, ruuxa-arrinka waxaa lagu magacaabi karaa ruuxa inta uu ku jiro xaaladdan koowaad ama tan ruuxiga ah, maxaa yeelay ruuxa ayaa gebi ahaanba ka sarreeya.

Iyadoo la raacayo qorshaha guud ee ku wajahan kacdoonka ama muujinta arrintan caalamiga ah, ruuxiga ah ama maskaxda, arrintu waxay u gudubtaa xaalad labaad iyo mid hoose. Xaaladdan labaad arrinku wuu ka duwan yahay kii hore. Labadan arrimood ayaa hadda si cad loo muujiyay. Walxaha kasta mar dambe uma muuqdaan inay dhaqaaqaan iska caabin la'aan. Qayb kastaa waa iskeed u dhaqaaqdaa, laakiin waxay la kulantaa iska caabin lafteeda. Xubin kasta oo ka mid ah labanimadeeda waxa ay ka kooban tahay waxa dhaqaaqa iyo waxa dhaqaaqa, inkasta oo ay laba-jibbaar tahay haddana labada dhinac waxa ay ka midaysan yihiin hal. Mid walba wuxuu u adeegaa ujeedo midka kale. Walaxda waxa hadda si habboon loogu yeedhi karaa ruuxa-maaddada, iyo xaaladda ruuxa-maaddadu ku jirto waxa loogu yeedhi karaa xaaladda nolosha ee ruuxa-maaddada. Walxaha kasta oo ku jira xaaladdan in kasta oo loogu yeero ruuxa-arrinta waxaa xukuma oo maamula taas lafteeda, taas oo ah ruuxa, iyo ruuxa ku jira walxaha kasta ee ruuxa-maaddadu waxay xukumaan qaybta kale ama dabeecadda lafteeda oo ah arrin. Xaaladda nolosha ee ruuxa-maaddada, ruuxu wali waa qodobka ka-fiirsashada. Maaddaama ay walxaha maaddadu ku sii jeedaan muujinta ama ka-qaybgalka waxay noqonayaan kuwo culeys iyo cidhiidhi ah oo gaabiya dhaqdhaqaaqooda ilaa ay ka gudbaan xaaladda foomka. Qaabka ayaa qaybihii xorta ahaa, is-socday, oo si joogto ah u shaqaynayay hadda dib bay u noqdeen dhaqdhaqaaqooda. Dib-u-dhacani waa sababta oo ah dabeecadda maaddada walxaha ayaa xukuma dabeecadda ruuxa ee walxaha iyo sababta oo ah isku-darka walxaha ayaa isku daraya walxaha iyo dhammaanba, dabeecadda arrinta ee walxaha ayaa xukuma dabeecaddooda ruuxa. Sida qayb ka mid ah coalesces iyo isku daraa qayb, noqdaan cufan iyo cufan, waxay ugu dambeyntii yimaadaan xuduudda ee dunida jireed iyo arrintu markaas waa gudahood gaadhista sayniska. Marka uu farmashiistuhu ogaado jilayaasha ama hababka kala duwan ee arrintu waxay u bixiyeen magaca curiyaha; oo sidaas ayaynu ku helaynaa walxaha, dhammaantood waa arrin. Cunsur kasta oo ku darsata kuwa kale ee hoos yimaada sharciyo gaar ah, isku ururiya, soo da'aya oo la kariyey ama la dhexdhigay sidii arrinta adag ee nagu wareegsan.

Waxaa jira jismi, muuqaal astaamo, nolosha, iyo ruuxa ruuxiga ah. Dhismaha muuqaalka jirka waa unugyo; Xubnuhu waxay ka kooban yihiin matooro; noloshu waa atomi; ruuxi ahaanshaha waa ruux. Chemist ayaa baari kara jirka iyo tijaabinta arimaha molecular, laakiin weli ma soo galin maskaxda xaalada maskaxda marka laga reebo sharraxa. Dadku ma arki karaan ama dareemi karaan nolol ahaan ama ruux ahaaneed. Nin wuxuu arkaa ama dareensan yahay in uu yahay mid la isku haysto. Waxyaabaha jireed waxaa la xiriiraa dareennada. Qodobbada waxaa lagu dareemayaa dareemada iyaga oo loo marayo. Si aad u aragto ruux maskaxeed ama arrin la xiriira maskaxda, maskaxdu waa inay awood u yeelato inay si xor ah u dhaqdhaqaaqdo marka laga reebo dareenkiisa. Marka maskaxdu si xor ah u dhaqaaqdo iyada oo aan la isticmaalin dareenkiisa waxa ay u muuqan doontaa arrin ruuxeed iyo nolosha. Marka maskaxdu ay awood u yeelato inay garto waxay markaas awood u yeelan doontaa inay ogaadaan ruuxa ruuxiga ah. Laakiin caqiidooyinka ruuxiga ah ama noloshu sidan oo kale loo yaqaano maahan mana noqon karaan kuwa abuuray dareennada aan jidhka lahayn, kuwaas oo aan si taxadar la'aan ah loola macaamiloonin jidhka ama ruuxa ruuxiga ah, iyo muddada dheer iyo damaca jidhka. Ruuxu wuxuu ku dhaqmaa nin sida qiyaasta ah sida nin isku dayey inuu maskaxdiisa ku muujiyo ruuxa. Tani waxa uu ku sameeyaa fikirkiisa. Ninku wuxuu ku jiraa qaybtiisa ugu sareeya ee ruux ahaaneed. Qaybta maskaxeed ee uu ku jiro waa feker ahaan. Dabadeed dabeecadiisa waxa uu yahay xayawaan. Waxaan ognahay inuu yahay jidh ahaan jidh ahaaneed, oo aynu marwalba aragno xayawaanka, had iyo jeer waxay la xidhiidhaan fekerka, iyo marar dhif ah waxaan ku qabannaa farqiga isaga oo ah ruux ahaan.

Maaddaama ruuxa ruuxi ahi uu yahay kobcinta horumarka, asalka koowaad iyo tan ugu dambeysa iyo natiijada horumar. Ruxda bilawga wareegga ama muujinta waa mid aan la qeybin karin.

Maaddaama ay tahay arrin la taaban karo oo ka mid ah arimaha dabeecadda, marxaladda marxaladda, dawlad-goboleedka, iyo ugu dambeyntii taas oo ah arrin ruuxi ah ayaa lagu xiray xabsi iyo xabsi ku xiran dhinaca kale ee dabiiciga ah ee muhiim u ah, sidaa daraaddeed ruuxu si tartiib tartiib ah Talaabadani, waxay u tixgelineysaa sida ay ugu kalsoon tahay arrinkeeda, iyo, ka-hortagida iska-caabbinta arrintiisa, ugu dambeyntii waa in ay xoojisaa arrintan oo ay ka soo baxdo guud ahaan jirka, iyada oo loo marayo adduunka oo doonaya, marxalado fog oo ugu dambeyntii la gaaro dunida fikirka; Marxaladani waxay ka dhalataa dhiiri galin udub dhexaadkeeda ah iyo guulaysiga adduunka ee ruuxa, adduunka aqoonta, halkaas oo ay dib u noqotey oo nafteeda u aqoonsan tahay ka dib markii uu deggenaa muddo dheer oo ku saabsan arrimaha qarsoodiga ah iyo dareennada.

Saaxiib [HW Percival]