Cutubka 1aad ISTICMAASHADA IYO DESTINY


HORDHAC




Cutubkan koowaad ee Fikirka iyo Dareenka waxaa loogu talagalay in laguugu soo bandhigo oo keliya dhawr maaddo oo buuggu ku saabsan yahay. Inta badan maadooyinka waxay u muuqdaan kuwo la yaab leh. Qaar ka mid ah ayaa laga yaabaa in ay bilaabaan. Waxaad arki kartaa in dhammaantood ay ku dhiirigeliyaan tixgelinta fikirka ah. Marka aad fahamsan tahay fekerka, oo aad u maleynayso inaad jidkaaga ku dhex martay, waxaad ogaan doontaa in ay noqoto mid sii kordheysa oo cad, iyo in aad ku socotid geeddi-socodka horumarinta fahamka aasaasiga ah ee aasaasiga ah, laakiin hirgelinta xaqiiqooyinka qarsoodiga ah ee nolosha-gaar ahaan naftaada.

Buuggu wuxuu sharxayaa ujeedada nolosha. Ujeedkani maaha kaliya inuu helo farxad, halkan ama halkan. Midna midna maaha "naftiisa" naftiisa. Ujeedada dhabta ah ee nolosha, ujeedada ka dhalan doonta dareenka iyo sababaha labadaba, waa tan: in mid kasta oo naga mid ah uu si tartiib tartiib ah u dareemayo heerarka sarre ee miyir-beelka; taasi waa, miyir-beelka dabiiciga ah, iyo gudaha iyo dibedda dabiiciga ah. Dabeecadda waxaa loola jeedaa dhamaanba midkaasi oo lagu fahmi karo dareenka.

Buuggani wuxuu sidoo kale kuu soo bandhigayaa adiga. Waxay kuu soo diraysaa fariin ku saabsan naftaada: is-dabajintaada oo qarsoodi ah oo jirkaaga ku nool. Waxaa laga yaabaa in aad marwalba aqoonsatay adiga iyo jirkaaga; iyo marka aad isku deyeyso inaad nafsaddaada ka fikirto markaa waxaad ka fikireysaa habka jirkaaga. Adigoo caado u ah adigu waxaad ka hadashay jidhkaaga sida "aniga", "aniga". Waxaad caadeysantahay inaad isticmaashid ereyadaas sida "markii aan ku dhashay," iyo "markaan dhinto"; iyo "aniga qudhaydu waxaan ku arkay muraayadda," iyo "waan is nastay," "waan gooyay," iyo sidoo kale, marka dhab ahaantii jirkaadu tahay inaad ka hadashid. Si aad u fahamto waxa aad tahay waa inaad marka hore si cad u aragtaa faraqa u dhexeeya naftaada iyo jidhkaaga aad ku nooshahay. Xaqiiqda ah inaad isticmaasho ereyga "jidhkayga" sida ugu fudud adigoo isticmaalaya mid ka mid ah kuwa la soo xigtay waxay soo jeedinayaan inaadan si buuxda aanad diyaar u ahayn si ay u sameeyaan farqiga u muhiimka ah.

Waa inaad ogaataa in aadan jirkaaga ahayn; waa inaad ogaataa in jidhkaaga uusan ahayn adiga. Waa inaad tan ogaatid maxaa yeelay, markaad ka fekereyso, waxaad ogtahay in jirkaaga aad uga duwan tahay waxa ka ahaa markii, markii caruurnimadu, markii ugu horreysey aad ka warqabtay. Inta lagu jiro sanadaha aad ku nooshahay jidhkaaga waxaad ogeyd in ay isbeddelayso: marka uu sii marayo ilmanimadeeda iyo dhalinyaradeeda iyo dhalinyaradeeda, iyo xaaladdeeda hadda, way isbedeshay. Oo waxaad garowsaneysaa in jirkaaga aad u bislaaday waxaa jiray isbeddel tartiib ah oo ku saabsan aragtidaada aduunka iyo aragtidaada nolosha. Laakiin isbeddeladaas oo dhan waxaad ku sugnayd: taas oo ah, waxaad isku moodaysay inaad isku kalsoon tahay, isku mid ah, aniga oo dhan. Fikraddaada ku saabsan xaqiiqadan sahlan waxay ku qasban tahay in aad ogaato inaadan hubaal ahayn oo aanad noqon karin jirkaaga; halkii, in jidhkaagaagu yahay mid jidheed oo aad ku nooshahay; hab-dhaqan dabiici ah oo aad ku shaqaynayso; xayawaan aad isku dayeyso in aad fahamto, tababbar iyo xirfadle.

Waad garanaysaa sida jidhkiinnu u yimid dunida; laakiin sida aad u timaaddo jidhkaaga oo aadan aqoon. Adigu ma aadan iman iyada ilaa wakhti ka dib dhalashada; hal sano, laga yaabee, ama dhawr sano; laakiin xaqiiqadani aad yar tahay ama waxba ma oga, sababtoo ah xasuustaada jirkaaga wuxuu bilaabay kaliya ka dib markaad jidhkaaga soo gashay. Waad ogtahay wax ku saabsan maaddada ay jirkaagaaga isbeddelayso weligeed; laakiin waxa ay tahay inaadan ogeyn; aadan weli fahmin waxa aad ku jirtid jirkaaga. Waad ogtahay magaca jidhkaagu ka soocayo meydka dadka kale; iyo tan waxaad baratay in aad ka fikirto sida magacaaga. Maxay muhiim tahay, waa inaad ogtahay, maahan cidda aad tahay shakhsiyad, laakiin waxaad tahay qof shakhsi ah oo miyir-beel ah, hase yeeshee aadan weli miyir la ahayn aqoonsigaaga. Waad ogtahay in jirkaaga uu ku nool yahay, oo aad si macquul ah u rajaynayso in uu dhiman doono; maxaa yeelay waa xaqiiqo ah in qof kasta oo bini'aadamku nool yahay waqtigiisa. Jidhkaaga ayaa bilawday, oo waxay noqon doontaa dhammaadka; iyo bilawga ilaa dhamaadka waxay ku xiran tahay shuruucda adduunka ee dhacdooyinka, isbedelka, waqtiga. Adiga, si kastaba ha noqotee, si isku mid ah looma hayo sharciyada saameynaya jirkaaga. Inkastoo jirkaaga uu isbeddelayo walxaha uu ka kooban yahay inta aad ka bedeleysid dharka aad ku xiran tahay, aqoonsigaaga waxba isma bedelin. Weligaa adigaa isku mid ah.

Sida aad u fekereyso runtaas waxaad ku ogaaneysaa, si kastaba ha ahaatee waxaad isku dayi kartaa, ma malayn kartid inaad adigu waligaa ku dhammaato, wax ka badan waxaad u maleyneysaa inaad adigu waligaa bilowday. Tani waa sababta oo ah aqoonsigaagu waa bilowga iyo aan dhammaad lahayn; xaqiiqda ah, nafsaddaada oo aad dareemeyso, waa mid aan la noolaan karin oo aan wax-qabad lahayn, weligiiba ka sii fogaanaya gaadiidka isbeddelka, waqtiga, dhimashada. Laakiin waa maxay tani waa aqoonsigaaga qarsoodi ah, ma garanaysid.

Markaad isweydiiso, "Maxaan ku ogaanayaa inaan ahay?" Joogitaanka aqoonsigaaga ayaa ugu dambeyntii kuu horseedaya inaad ka jawaabto habab sidan oo kale ah: "Wax kasta oo ay tahay inaan ahay, waan ogahay in ugu yaraan aan miyir qabo; Waxaan fahmi karaa ugu yaraan miyir-qabka. "Oo sii socota xaqiiqadan waxaad odhan kartaa: Sidaa darteed waan ogahay inaan ahay. Anigu waan ogahay, oo weliba waan ogahay inaan ahay isagii; iyo inaan anigu ahay mid kale. Waxaan fahamsanahay in tani ay tahay aqoonsigeyga aan anigu ka baqayo-tani ka duwan aniga iyo kalsooni ahaan oo aan si cad u dareemayo - ma bedelayo noloshayda oo dhan, inkasta oo wax walba oo aan fahamsanahay ay u muuqdaan inay yihiin xaalad isbeddel joogto ah. "Marka aad ka soo baxdo waxaad odhan kartaa:" Wali ma aqaano waxa isbedelka aan isbeddelka ahayn ee aan ahay; laakiin waxaan fahamsanahay in jirkan bini'aadamka ah, oo aan anigu miyir dareemo inta lagu jiro saacadahayga waking-ka, waxaa jira wax la ogyahay; wax dareen ah oo rabo iyo fikrado, laakiin taasi ma badalin; waa arrin miyir leh oo rabta oo kicinaysa jirkan si uu u dhaqmo, laakiin sida muuqata maaha jirka. Dhab ahaan tan miyir beelid, wax kasta oo ay tahay, waa naftayda. "

Sidaa daraadeed, adiga oo fekeraya, waxaad u maleyneysaa inaad naftaada u tixgelinayso sida jirka oo magac leh iyo qaar kale oo kala duwan, laakiin sida miyir-qabka ah ee jirka ku jira. Miyir beelka jidhka waxaa loogu yeeraa, buuggan dhexdiisa, jimicsi-jirka-dhexdiisa. Jirka-ku-jir waa mawduuc uu buuggu si gaar ah uga walaacsan yahay. Sidaa darteed waxaad ka heli doontaa waxtar leh, markaad buuggan ka akhrido, inaad ka fikirto naftaada sida ujeeddo qaabaysan; si aad u eegto naftaada sida qof aan bini-aadan ahayn oo jirka ku jira. Markaad barato inaad nafsaddaada ka fikirto, sida jilicsanaanta jirkaaga, waxaad qaadan doontaa tallaabo muhiim ah oo aad ku fahmi karto qarsoodiga naftaada iyo kuwa kale.

Waxaad ka warqabtaa jirkaaga, iyo wax kasta oo ka mid ah dabeecadda, iyada oo la adeegsanayo dareenka. Waxay ku xirantahay kaliya jidhkaaga oo aad dareensan tahay inaad awood u leedahay inaad ka shaqeyso aduunka oo dhan. Waxaad shaqeyneysaa adoo fekeraya. Fekerkaaga waxaa kuugu imaanaya dareenkaaga iyo rabitaankaaga. Dareenkaaga iyo rabitaanka iyo fekerkaaga si cad u muuqata waxqabadka jidhka; Dhaqdhaqaaqa jirka ayaa ah kaliya xuruufta, bixinta, hawlahaaga gudaha. Jidhkaaga oo leh dareenkiisa waa qalab, farsamo, kaas oo lagu soo rogay dareenkaaga iyo rabitaankaaga; waa mashiinka dabeecadda shakhsi ahaaneed.

Dareenadaadu waa nool yihiin; unugyada aan la arki karin ee dabiiciga ah; kuwan soo socda kuwaas oo ka dhigaya qaabdhismeedka jirka oo idil; Waxay yihiin kuwo, inkastoo aan caqli-gal ahayn, ay miyir-qabaan shaqadooda. Dareenadaadu waxay u adeegsameysaa xarumaha, gudbiyeyaasha rikoodhada u dhexeeya walxaha dabeecadda iyo mashiinka aadanaha ee aad shaqeyneyso. Dareemadu waa danjirayaasha dabiiciga ah ee maxkamadaada. Jidhkaaga iyo dareenkiisa ma laha awood aan ku shaqeyneyn mutadawacnimo; maaha wax ka badan kumbuyuutarkaaga oo aad awoodi kartid inaad dareento oo aad wax qabatid. Taas, awooddaasi waa adiga, hawlwadeenada, nafsad ahaantaada, qaan-sheegaha.

Adiga oo aanad lahayn, mashiinka, mashiinka waxba kama qaban karo. Dhaqdhaqaaqyada aan loo baahnayn ee jirkaaga-shaqada, dhismaha, dayactirka unugyada, iyo wixii la mid ah - ayaa si toos ah loogu qaadaa mashiinka neefsashada shakhsi ahaaneed iyada oo u shaqeyneysa iyo iyadoo la isticmaalayo mashiinka dabeecadda weyn ee isbeddelka. Hase yeeshe, hawshaan caadi ah ee jirkaaga ku jira waxaa si joogta ah loo farageliyaa, si kastaba ha noqotee, fekerkaaga aan fiicneyn oo aan joogto ahayn: shaqadu waa la jahawareeyaa lana naaqusay xaddiga aad ku sameysid xiisaha jirka iyo burburinta jidhka adigoo u ogolaanaya dareenkaaga iyo rabitaankaaga la'aantiis xakamaynta miyirka. Sidaa awgeed, si dabiiciga ah loo oggolaado in dib loo soo celiyo mashiinkaaga iyada oo aan faragelinta fekerkaaga iyo dareenadaada, waxaa la siiyaa inaad si joogto ah u dhaafto; dabeecadda jirkaada waxay ku siinaysaa in dammaanadda adiga iyo dareenkaagu wadaagaan mararka qaarkood nasasho, qayb ahaan ama gebi ahaanba. Nasashada ama dejinta dareenka waa hurdo.

Inkastoo jirkaaga uu seexanayo adigoon taaban; dareen gaar ah ayaad ka maqan tahay. Laakiin mar kasta oo aad soo toosiso jirkaaga waxaad isla markiiba ka digtoon tahay "aniga" in aad ahayd ka hor intaadan jidhkaaga ka seexin hurdada. Jirkaaga, ha soo jeedo ama hurdo, ma aha mid miyir qabo, weligiis. Taasu waa miyir, oo waxay filaysaa inay qudheedu kaa timaado. Tani waxay noqotaa mid muuqata markaad tixgeliso inaadan u malaynaynin inta jidhkaagaagu seexanayo; ugu yaraan, haddii aad u maleyneyso inta lagu jiro muddada hurdo la'aanta aadan garanayn ama xusuusnayn, markaad toosisay dareemayaasha jirkaaga, waxa aad ku fikiraysay.

Hurdadu waa mid qoto dheer ama riyo ah. Hurdada qunyar-socodka ah waa gobolka aad ka baxdo, oo aad adigoon taaban dareenka; waa gobolka oo dareenada ay joojiyeen shaqaynta natiijada ka soo baxday awoodda ay iyagu shaqeeyaan, kuwaas oo awoodda adigu, adigu. Riyada waa xaaladda qayb ka mid ah go'doominta; gobolka oo dareensanaantaada laga soocayo waxyaabaha dabiiciga ah ee dabiiciga ah si ay ugu shaqeeyaan dabeecadda dabiiciga ah, ee ku lug leh maadooyinka walxaha la dareemayo inta lagu jiro wacyigelinta. Marka, kadib hurdo qoto dheer, waxaad dib u soo gashaa jirkaaga, adigoon mar hore kugu toosin dareemayaasha oo aad bilowdo inaad mar kale u shaqeyso sida mashiinkaaga caqliga ah ee mashiinkaaga, marwalba fekeraya, hadal iyo ku dhaqmid ahaan dareen-iyo- doonistaada aad tahay. Iyo caado joogta ah oo aad si deg deg ah u aqoonsato adiga iyo jidhkaaga: "Aniga waan hurday", waxaad dhahdaa; "Hadda waan toosayaa."

Laakiin jirkaaga iyo jidhkaaga, si toos ah u toos oo hurda maalin kadib; nolol iyo dhimasho, iyo waddamada dhimashada kadib; iyo nolosha nolosha ilaa noloshadaada oo dhan - aqoonsigaada iyo dareenkaaga aqoonsigaaga ayaa sii jiraya. Aqoonsigaagu waa wax aad u dhab ah, mar walbana joogitaankaada; laakiin waa qarsoodi aan caqli ahaan u fahmi karin. In kastoo aan la qabsan karin dareennada aad adigu leedahay, haddana waad ogtahay joogitaanka. Waxaad ka warqabtaa sida dareenka; waxaad leedahay dareen aqoonsi; dareen ah ilqabad, kalsooni; waxaad dareemeysaa, adiga oo aan wax su'aal ah ama ku habboonayn, inaad tahay qof ismaatiyo oo isku mid ah oo sii wata nolosha.

Dareenkan joogitaanka aqoonsigaagu waa mid aad u qeexan oo aanad u malayn karin in jirkaaga jirkaaga waligiis uu noqon karo mid kale oo aan ahayn naftaada; waad ogtahay in aad had iyo jeer isku mid tahay adiga, si joogta ah isku mid ah, isla sameeye. Markaad jidhkaaga jiifto si aad u seexatid oo aad u seexatid uma maleyn kartid in aqoonsigaagu uu soo afjari doono ka dib markaad nasato haynta jirkaada oo aad tagto; waxaad si buuxda u filaneysaa in markaad miyir-beel ku noqoto jirkaaga oo aad bilowdo maalin cusub oo waxqabadyo ah, waxaad weli isku mid noqonaysaa adiga, isku mid ah, isla sameeyaha.

Sida hurdada, sida dhimashada. Dhimashadu waa hurdo dheer, oo ah hawlgab ku meelgaar ah oo ka timaadda dunidan aadanaha. Haddii wakhtiga dhimashada aad ka warqabto dareenkaaga, waxa aad isku dayi doontaa in hurdo dheer oo dhimasho uusan saameyn ku yeelan doonin sii wadista aqoonsigaada mid ka badan inta aad huruddo habeenkii . Waxaad dareemi doontaa in mustaqbalka aan la garaneynin aad sii socon doonto, xitaa sida aad maalin kale sii waday ilaa noloshii dhammaatay. Tani, adiga, taas oo aad miyir beeshay noloshaada oo dhan, waa isku mid isku mid ah, sidaad isku mid tahay, taas oo u egtahay mid miyir-beel ah oo sii socota maalin kasta maalin kasta noloshii hore.

Inkasta oo waayihii hore ee qarsoodiga ahaa ay hadda yihiin qarsoodi, hadda noloshaadii hore ee dhulka ma aha mid cajiib ah tan nolosha nolosheeda. Subax walba waxaa jira qarsoodi ah in aad dib ugu soo noqotid jirkaada hurdadaada-aan-ogayn- halkaa, adoo ku soo galaya hab-raac aadan-aqoon-sida, iyo mar kale noqotana inaad miyir-qab tahay adduunkan dhalashada iyo dhimasho iyo waqti. Laakiin tani waxay dhacdey marar badan, muddo dheer waxay ahayd mid dabiici ah, in aanay u muuqan in ay tahay qarsoodi; waa dhacdo caadi ah. Hase yeeshe, way ka duwan tahay habka aad mareyso marka, bilawga ilbiriqsiyo kasta, waxaad gashaa jimicsi cusub oo laguugu sameeyay dabeecadda, oo la tababaray oo diyaariyey waalidkaa ama masuulkaaga sida cusub degenaanshaha adduunka, maaskaro cusub sida shakhsi ahaaneed.

Shakhsi ahaan waa shakhsi, maaskaro, kaas oo jilbaha, dhaqdhaqaaqa, ku hadlaa. Sidaa darteed waa ka badan yahay jirka. Si shakhsi ahaan loo noqdo jidhka bini'aadamka waa in lagu toosiyaa joogitaanka joogista ee ku jira. Dhamaan riwaayadda nolosheeda oo isbedbedesha waxay qabanqaabisaa shakhsiyaadka, oo waxay ku dhaqmaysaa oo ay ku hadlaysaa maaddaama ay ka ciyaareyso qaybteeda. Sida shakhsi ahaaneed uu qofkaasi u maleynayo inuu naftiisa yahay shakhsi ahaan; taas oo ah, masquerader wuxuu naftiisa u arkaa inuu yahay qayb ka mid ah oo uu ciyaarayo, oo wuxuu iska illoobaa naftiisa sida miyir la'aanta maskaxda ee maaskarada.

Waa lagama-maarmaan in la fahmo dib-u-noolaanshaha iyo qadarin, haddii kale suurtagal maaha in la xisaabiyo khilaafaadka dabeecadda aadanaha iyo dabeecadda. Si loo xaqiijiyo in sinaan la'aanta dhalashada iyo saldhigga, hantida iyo saboolnimada, caafimaadka iyo jirada, natiijada shilalka ama fursadu ay tahay mid hortaagan sharciga iyo caddaaladda. Intaa waxaa dheer, in lagu sifadeeyo sirdoonka, caqliga, wax soo saar, hadiyado, jimicsi, awooda, wanaagga; ama, jaahilnimo, qarsoodi, daciifnimo, laaluush, ku xigeen, iyo weynaanta ama yaraanta dabeecada kuwan, sida ka soo jeeda jidhka jidh ahaaneed, waxay ka soo horjeedaa dareenka iyo sababaha. Cudurka waa in uu la sameeyo jirka; laakiin dabeecadda waxaa sameeya qof fekerkiisa. Sharciga iyo cadaalada ayaa xukumaya dunidan dhalashada iyo dhimashada, haddii kale ma sii wadi karin koorasyadooda; iyo sharciga iyo caddaaladda ayaa ka soo horjeeda arrimaha aadanaha. Laakiin saameyntu marwalba ma socoto sababta keentay. Beeridda markiiba lama raacin goosashada. Sidoo kale, natiijada ficil ama feker kama muuqan karto illaa iyo inta ka danbaysa muddada dheer ee dhexdhexaadinta. Ma arki karno waxa dhacaya inta u dhaxaysa fekerka iyo ficil iyo natiijooyinkooda, wax ka badan oo aan aragno waxa dhacaya dhulka u dhexeeya waqtiga abuurista iyo goosashada; laakiin mid kasta oo ka mid ah jidhka bini'aadamka ayaa ka dhigaya sharcigiisa u gaarka ah sida uu u maleeyo waxa uu u malaynayo iyo waxa uu qabanayo, in kastoo laga yaabo inaanay ogaan marka uu qoraayo sharciga; oo ma ogaan karo marka daawada la qoro, sida aayaha, nolosha, mustaqbalka ama nolosha mustaqbalka.

Maalin iyo noloshu waa isku mid; waxay ku soo laabanayaan muddooyin joogto ah oo ku salaysan jiritaanka kaas oo ka shaqeynaya ka shaqeynaya qaddarkiisa iyo xisaabteeda koontadiisa bani-aadmiga nolosha. Habeenka iyo dhimashada, sidoo kale, aad ayay u egtahay: markaad uxusatid si jidhkaagu u seexdo oo uu seexdo, waxaad la kulantaa waayo-aragnimo aad la mid ah tan aad marayso markii aad ka tagto jirka markaad dhimato. Riyooyinkaaga habeenkii, intaa waxaa dheer, in la barbardhigo xaaladaha dhimashada ka dib oo aad marwalba ka gudubto: labaduba waa wejiyo hawlaha shakhsi ahaaneed ee waxqabadka; labadiinaba waxaad ku nooshahay fikradahaaga iyo ficiladaada, fekerkaaga wali wuxuu ku shaqeynayaa dabeecadda, laakiin gudaha gudaha dabiiciga ah. Xilliga habeenkii ah ee hurdo qoto dheer, marka dareemadu aanay shaqeynin - xaaladda illowday oo aan wax xasuus ah lahayn - waxay u dhigantaa xilliga xorta ah ee aad ku sugayso marxaladda aduunka ee jireed illaa intaad dib u soo noqotid. ku xirnow dareenadaada jirka cusub ee jidhka: jirka jirkiisa ama jirkiisa ilmaha ee laguu sameeyay.

Markaad bilawdo nolol cusub, waxaad miyir-qabtaa, sida qatar. Waxaad dareemeysaa in aad tahay arrin go'an oo qeexan. Dareenka Tani ama kalsoonidu waxay tahay waxa kaliya ee dhabta ah ee aad u miiran tahay wakhti badan. Dhammaanba waa qarsoodi. Wakhti yar oo aad ku dhacdo, laga yaabo inaad xitaa dhibtooto, jidhkaaga cusub ee qariibka ah iyo agagaaraha aan aqoon. Laakiin sida aad u baraneyso sida aad u shaqeyneyso jirkaaga oo aad u isticmaasho dareenkeeda waxaad tartiib tartiib ah u gartaa inaad adigu iska dhigto. Intaa waxaa dheer, waxaa laguugu tababbaray dadka kale si ay u dareemaan in jidhkaagaagu yahay naftaada; waxaa laguu dhigay inaad dareento inaad tahay jirka.

Sidaa awgeed, marka aad ka badan tahay adigoo ka hooseysa xakameynta dareemaha jidhkaaga, waxaad noqotaa wax yar oo aanad miyir-qabin in aad tahay wax ka duwan jirka oo aad ka shaqeyso. Oo markaad korto caruurnimada waxaad lumin doontaa taabashada wax walba oo aan la dareensanayn dareenka, ama dareenka leh dareennada; waxaad maskaxda ku xirnaan doontaa aduunka ee jir ahaaneed, miyir-beelka kaliya ee dhacdooyinka, khaldan. Xaaladahaan waxaa lagaa rabaa inaad qarsoodi ku ahaato naftaada.

Qarsoodi weyni waa adiga iskaa wax u qabso-Isku kalsoonidaada oo aan ku jirin jidhkaaga; oo aan ku jirin ama adduunkan dhalan iyo dhimasho; laakiin taas oo si aan caadi aheyn u noolaanaysa oo dhan ee Realm of Permanence, waa joogitaanka adiga oo maraya noloshaada oo dhan, iyada oo loo marayo dhammaan isku-xirnaanta hurdo iyo dhimasho.

Ninka wuxuu raadiyaa waqti dheer oo uu ku qanco waa xaqiiqda uu leeyahay raadsashadiisa dhabta ah; aqoonsiga, is-qabsiga iyo I-ness, oo mid waliba uu yahay mid miyir-beel ah, oo dareemaya oo doonaya inuu ogaado. Sidaa daraadeed xaqiiqda dhabta ah waa in loo aqoonsadaa sida iskaa wax u qabso ah, oo ah ujeedada dhabta ah ee aan la garanayn ee dadka raadinaya. Waa degenaanshaha, dhammaystirka, dhammaystirka, kaas oo la raadinayo laakiinse aan waligeed laga helin xiriirka aadanaha iyo dadaalka. Intaa waxaa dheer, xaqiiqda dhabta ah waa lataliye weligiis joogta ah iyo garsoor oo wadnaha ku hadlaya sida niyadda iyo waajibaadka, sida saxda ah iyo sababta, sida sharciga iyo caddaaladda - iyada oo aan qofku ka yareynin xayawaanka.

Waxaa jira sidan oo kale. Waxay ka mid tahay "Self Triune Self," buuggan oo loogu yeedho maxaa yeelay waa mid ka mid ah unugyada aan la qaybin karin ee saddex midnimada shaqsiyadeed: qayb ka mid ah garbaha, qaybta fekerka, iyo qaybta samaynta. Kaliya qeyb ka mid ah qaybta jilicsan ayaa geli karta jidhka xayawaanka iyo samaynta jidhkaas. Qaybta qaabdhismeedku waxa weeye waxa halkan ku jira ee loo yaqaan 'in-the-body'. Bini'aadam kasta oo ka mid ah jilibku waa qayb aan la kala qaybin oo ka mid ah "Self Triune Self", oo ah qayb ka duwan kuwa kale ee Triune Selves. Fikradda iyo qaybaha garabka mid kastoo isxiga ah wuxuu ku jiraa Ba'an, Runtii Maqnaanshaha, taas oo kufaysa adduunkeena adduunka ee dhalashada iyo dhimashada iyo waqtiga. Jirka-ku-jirka-jirka ayaa gacanta ku haya dareenka iyo jirka; Sidaa daraadeed ma awoodo in ay miyir beeliso xaqiiqada fikradda weligeed ku jirta iyo aqoonta qaybaha uu ka kooban yahay Self Triune. Waxay ka maqantahay; Waxyaalaha qarsoon waxaa iska leh kuwa sharka lahu; Ma aragto wax ka baxsan foomamka ujeedka; waxay ka baqaysaa inay iska xoreeyaan xayawaanka jidhka, oo keligood istaagaan. Marka qofka wax tusinaya uu caddaynayo naftiisa oo diyaar u ah inuu dardar geliyo fekerka macquulnimada, fikradiisa iyo aqoonyahankuba had iyo goor diyaar ayay u tahay inay iftiimiso Jidka toosan ee aqoonta. Hase yeeshee, dhaqdhaqaaqa hindisaha ah ee raadinaya fekerka iyo aqoontu waxay u muuqdaan dibadda. Aqoonsiga, ama xaqiiqda dhabta ah, marwalba wuxuu ahaa qarsoodi ah in laga fikiro bini'aadamka xagga dhaqanka kasta.

Plato, waxaa laga yaabaa in ugu caansan iyo wakiil ka mid ah falsafadaha ee Giriigga, ayaa loo isticmaalay amar lagu raacayo raacdeyaalkiisa dugsiga ee falsafada, Akademiga: "Ogow" -gnothi seauton. Qoraalkiisa wuxuu u muuqan lahaa in uu fahamsan yahay xaqiiqda dhabta ah, inkasta oo midkoodna erayadii uu isticmaali jiray loo turjumay ingiriisida wax kale oo ku filan "nafta". Plato waxay isticmaashay hab aad wax uga waydiiso helitaanka xaqiiqda dhabta ah. Waxaa jira farshaxan weyn oo ka faa'iideysanaya jilayaasha; isagoo soo saaraya saameyntiisa. Nidaamkiisa lahjadaha waa mid fudud oo qoto dheer. Akhristaha maskax ahaan caajis ah, oo ka jeclaan lahaa in uu ka roonaado barashada, waxay u badan tahay inuu u maleynayo in Plato uu yahay mid adag. Xaqiiqdii habkiisa dialectic wuxuu ahaa inuu tababaro maskaxda, inuu awoodo inuu raaco koorso sababo, iyo in uusan iloobin su'aalaha iyo jawaabaha wadahadalka; mid kale ma awoodi karo inuu xukumo gebogebadii lagu gaaray doodaha. Run ahaantii, Plato ma aysan dooneynin inay bartaan ardayga aqoon ballaaran. Waxay u badan tahay in uu ujeedkiisu yahay in uu maskaxda ku hayo fekerkiisa, si uu qofku u fekero inuu u iftiimiyo oo uu u horseedo aqoonta mawduuciisa. Tani, habka Socratic, waa nidaam door ah oo ku saabsan su'aalaha caqli ahaaneed iyo jawaabaha taas oo ah haddii la raaco ay dhab ahaantii ka caawin doonto mid si ay u bartaan sida loo fikiro; iyo tababarka maskaxda si aad u fekerto si toos ah Plato wax ka badan macallin kasta oo kale. Laakiin wax qoris ah ayaa inoo soo degay oo uu sheegi karo fikirka uu yahay, ama waxa maskaxdu tahay; ama waxa dhabta ah ee uu yahay, ama habka loo yaqaanno. Mid waa inuu sii dheeraado.

Waxbarashada qadiimka ah ee Hindiya waxaa lagu soo koobay caddaynta qayaxan: "waa adiga" (tat tvam asi). Waxbarashadu maaha mid cad, hase yeeshee, waxa "ah" ama "waxaad" tahay; ama "sidee" iyo "adiga" la xidhiidha, ama sida loo aqoonsado. Hase yeeshee, haddii erayadani ay yihiin kuwo macne leh, waa in lagu sharxaa marka la eego micnaha fahamka. Mawduuca dhammaan falsafada Hindiya-inuu qaato aragtida guud ee maamulayaasha dugsiyada - waxay u egtahay in qofku jiro wax aan dhimanayn oo marwalba qayb ahaan shakhsi ahaan ka mid ah wax isku mid ah ama mid caalami ah, Biyuhu waa qayb ka mid ah baddaha, ama barkeed waa mid leh ololka uu leeyahay asalkiisa iyo joogitaanka; iyo, in dheeraad ah, in qofkan shakhsiga ah, kan jilicsan ee qaab-dhaqameedka ah-ama, sida uu ku qoran yahay maamulayaasha dugsiyada, kaniisada, ama nadiifinta, -waxaa ka soocaya wax kasta oo caalami ah oo kali ah oo daboolka maskaxda ah, maya, taas oo wuxuu abuuraa qofka qalbiga ku jira si uu naftiisa uga fikiro sida kala duwan iyo shakhsi ahaan; halka macalimiintu ay caddeeyaan, ma jiro shakhsi ka baxsan wax weyn oo caalami ah, oo lagu magacaabo Brahman.

Waxbarashadu waa, in dheeraad ah, in jajabyada qaab-dhismeed ee Brahman caalamku ay dhammaantood u hoggaansamaan jiritaanka bini-aadamka iyo dhibaatada khilaafka ah, iyaga oo miyir beelay aqoonsigooda aqoonsiga caalamiga ah ee Brahman; ku xiran muraayadda dhalashada iyo dhimashada iyo dib-u-qaabaynta qaababka dabiiciga ah, ilaa, da'da dheer, dhammaan jajabyada si tartiib ah ayaa dib loogu soo celin doonaa guud ahaan caalamka Brahman. Sababta ama baahida ama rabitaanka Brahman ee ku dhex maraya nidaamkan dhib badan iyo xanuunka sida jajab ama dhibcood ma aha, si kastaba ha ahaatee, sharaxay. Sidoo kale ma muujineyso sida guud ahaaneed ee Brahman caalamiga ah oo u eg ama looga faa'iideysan karo; ama sida mid ka mid ah jajabka ay faa'iido; ama sida dabeecadda looga faa'iideysto. Dhamaan dadka bani-aadamka ah waxay u muuqdaan inay aheyn wax aan fiicnayn iyada oo aan loo eegin ama sabab.

Si kastaba ha ahaatee, waa hab lagu tilmaamayo shakhsi sax ah, oo raadinaya "go'doon," ama "xoriyad" laga soo bilaabo adduunyada maskaxda ee dabiiciga ah, waxa laga yaabaa in dadaalka geesinimada uu ka soo baxo guud ahaan, ama dabiiciga ah, oo ka sii hor guud ahaan ka baxsan dabeecadda. Xorriyadda waa in la gaaro, waxaa la yiraahdaa, iyada oo la adeegsanayo dhaqanka yoga; waayo, yoga, waxaa la yiraahdaa, fekerku wuxuu noqon karaa mid la edbiyo in aabaha, nadiifinta -kaamiyaha-dhaqameed-uu barto inuu xakameeyo ama burburiyo dareenkiisa iyo rabitaankiisa, oo uu ka faafiyo fekerka fekerka ah ee fekerkiisa muddo dheer la dhisay; Sidaa daraadeed, laga xoreeyo baahida bini-aadannimada kale ee bani-aadmiga, waxaa ugu dambeyntii dib loogu soo celiyaa guud ahaan Brahman.

Dhammaan waxaas waxaa ka jira xaqiiqada dhabta ah, sidaa darteedna wax badan oo wanaagsan. Isi-jaceyl wuxuu runtii ka bartaa inuu jidhkiisa xukumo oo uu edbiyo dareenkiisa iyo rabitaankiisa. Wuxuu baran karaa in uu xakamaynayo dareenkiisa ilaa meeshii uu awoodi karo, uu noqon doono mid maanka ku haya xaaladaha gudaha ee kuwa sida caadiga ah u arkaan dareenka aadanaha ee aan la aqoon, oo sidaas awgeed loo oggolaan karo in uu sahamiyo oo uu la socdo dawladaha dabiiciga ah qarsoodiga ah ee badankooda aadanaha. Waxa laga yaabaa, inuu sii dheeraan karo, inuu gaadhsiisan yahay heer sare oo ka sarreeya xoogagga qaar dabiiciga ah. Dhamaantood oo aan shaki ku jirin ayaa shakhsi ahaan ka dhigaya kuwo ka baxsan dad badan oo ka mid ah kuwa aan waxba kala go 'lahayn. Laakiin inkasta oo nidaamka isa lagu nadiifiyo "xoriyada", ama "go'doomin", istiraatiijiga ah ee ka soo baxa dareenka dareenka, waxay u muuqataa in ay cadahay in run ahaantii aysan waligeed ka dhicin xayndaabka dabiiciga ah. Tani waxay si cad u sabab u tahay ismaandhaafin ku saabsan maskaxda.

Maskaxda lagu barto yoga yog maskaxda, maskaxda. Waa qalab khaas ah oo ka mid ah qoraha lagu sharraxay boggaga dambe sida maskaxda maskaxda, halkaan ka soocay laba miyir oo kale oo aan kala sooc lahayn: maskaxaha dareenka iyo rabitaanka qofka jilicsan. Maskaxda jirka ayaa ah habka kaliya ee ay u shaqeeyaha uqaabilsan ay u shaqeyn karaan dareenkooda. Hawlgallada maskaxda-jirka ayaa si xad dhaaf ah u xaddidan dareennada, oo markaa si adag u ah dabeecadda. Iyada oo loo marayo bini-aadanka oo ka fikiraya caalamka oo ah muuqaalkiisa cajiibka ah: wakhtiga adduunku, ee illoobi kara. Sidaa awgeed, inkasta oo xertu ay xoojisay garashadiisa, haddana isla markiiba waxay caddaynaysaa inuu weli ku tiirsan yahay dareenkiisa, wali wuxuu ku dhex jiraa dabeecadda, isaga oo aan laga saarin baahida sii socota jiritaanka jiritaanka jidhka. Si kastaba ha ahaatee, si kastaba ha noqotee, waxa uu noqon karaa mid u shaqeeya mashiinka jirkiisa, oo aan ka sooci karin ama ka xorayn karin dabeecadda, ma garan karo naftiisa ama astaamihiisa dhabta ah, iyada oo la fekerayo maskaxda jirka oo kaliya; Mawduucyadani waa wax qarsoodi ah oo ku saabsan caqliyada, waxaana lagu fahmi karaa oo kaliya iyada oo loo marayo habka saxda ah ee isku-xirnaanta maskaxda-jirka oo leh maskax-darrada iyo rabitaanka.

Uma muuqato in maskaxda dareenka iyo rabitaanka loo tixgeliyey hababka Bariga ee fikirka. Caddaynta tani waa in laga helaa afarta buug ee Patanjali's Yoga Aphorisms, iyo faallooyin kala duwan oo ku saabsan shaqada hore. Patanjali waxaa laga yaabaa inay tahay midka ugu qiimaha badnaa uguna matalaya falsafooyinka Hindiya. Qoraalladiisa waa kuwo qoto dheer. Laakiin waxay u muuqataa in macquul ah in macallinkiisa runta ah uu lumay ama qarsoodi ahaa; si loogu yareeyo sutras si qarsoodi ah oo macquul ah oo magaciisa ku dhajin lahaa inay jahwareeraan ama u suurtageliyaan ujeedada ugu weyn ee loogu talagalay. Sidee isku-dheelitir la'aantaasi waxay ku sii jiri kartaa qarniyo badani waa in lagu sharaxo oo keliya iftiinka waxa lagu soo bandhigay cutubkan iyo cutubyada dambe ee ku saabsan dareenka iyo rabitaanka aadanaha.

Barashada Bariga, sida falsafoyinka kale, waxay ka welwelsan tahay qarsoodiga naftu ku jirto jirka bani-aadmiga, iyo qarsoodiga xiriirka udhexeeya isaga iyo jidhkiisa, iyo dabiiciga iyo caalamka guud ahaan. Laakiin macallimiinta Hindiya ma muujinayaan inay ogaadaan waxa uu yahay miyir-beelka, kaniisadda, nadiifinta, samaynta qaab-dhaqameedka -waxay ka soocday dabeecadda: ma jiro farqi u dhexeeya jilicsanaanta jidhka iyo jidhka taas oo ah dabeecadda. Ku guul daraysiga in la arko ama la tilmaamo khilaafkan waa sida caddaynta khaldan ee caalamiga ah ama ismaandhaaf la'aanta dareen iyo rabitaan. Waa lagama maarmaan in dareenka iyo rabitaanku lagu sharraxo waqtigan.

Fikirka dareenka iyo rabitaanku wuxuu soo bandhigayaa mid ka mid ah maaddooyinka ugu muhiimsan iyo kuwa ugu dhow ee ku qoran buuggan. Muhiimaddeeda iyo qiimaha lama dhimi karo. Fahamka iyo isticmaalka dareenka iyo rabitaanku waxay macnaheedu noqon karaa in barta casriga ee horumarka shakhsiga iyo aadanaha; waxay ka xoroobi kartaa kuwa sameeya fekerka been abuurka ah, caqiidooyinka been abuurka ah, yoolalka beenta ah, oo ay ku hayaan mugdiga. Waxay tirtiraysaa caqiido been ah oo muddo dheer la aqbalay; waxa la aaminsan yahay in hadda uu si qotodheer ugu fekerayo fikirka bani'aadamka oo sida muuqata qofna uusan u malaynaynin inuu su'aal ka keenay.

Tani waa: Qof walba waxaa la baray in uu aaminsan yahay in dareenka jirka uu yahay shan lambar, dareenkaasna waa mid ka mid ah dareenka. Dareenka, sida ku xusan buugan, waa cutubyada dabeecadda, mawduucyada asaasiga ah, oo miyir-qabka ah sida shaqadooda, laakiin aan caqli-gal ahayn. Waxaa jira afar dareen oo keliya: aragga, maqalka, dhadhanka, iyo urta; iyo dareen kastaa waxaa jira xubin gaar ah; laakiin ma jirto sabab gaar ah oo dareen ah sababtoo ah dareen-inkastoo ay dareemeyso jidhka-ma aha jidhka, ee aan dabiiciga ahayn. Waa mid ka mid ah labada dhinac ee waxqabadka. Xayawaanku sidoo kale waxay leeyihiin dareen iyo rabitaan, laakiin xayawaanka ayaa isbeddel ku yimaada bani-aadmiga, sida dambe ee lagu sharaxay.

Sidoo kale waa in lagu sheegaa rabitaanka, dhinaca kale ee fuliyaha. Dareemidda iyo rabitaanka waa in mar walba la tixgeliyaa, sababtoo ah way kala qaybsamaan; mana jiri karo cid kale; waxay u eg yihiin labada sir ah ee korontada, labada dhinac ee lacagta. Sidaa daraadeed buugani wuxuu isticmaalayaa ereyga dhexdhexaadka ah: dareen-iyo-rabitaan.

Dareemidda-iyo-rabitaanka ee waxqabadka waa awoodda caqliga ah ee dabiiciga ah iyo dareenka la dhaqaajiyo. Waxay ku jirtaa tamarta hal-abuurka ah ee meel kasta joogta; iyada oo aan dhammaan noloshu istaagi lahayd. Dareemidda-iyo-doonista waa falsafadda bilowga ah ee aan dhammaadka laheyn oo wax kasta oo la arko, loo maleynayo, la sameeyay, la kiciyay, lana xakameynayo, ha ahaado hay'ad samafal ah oo ka tirsan hay'adaha bini'aadamka ama kuwa ka tirsan Dawlada Aduunka, ama Sirdoonka weyn. Dareemidda-iyo-rabitaanku wuxuu ku jiraa dhammaan howlaha caqliga leh.

In jirka aadanaha, dareen-iyo-rabitaanku waa awoodda miyir-qabka ah ee ka shaqeeya mashiinka dabeecadda shakhsi ahaaneed. Midkoodna mid ka mid ah afarta dareen-ayaa dareema. Dareemidda, qaabka uu qofku u shaqeynayo, waa kan jidhka dareemaya, oo dareemaya jidhka, dareemaya aragtida lagu gudbiyo jidhka afarta dareemadood, sida dareenka. Dheeraad ah, waxay ku kala duwanaan kartaa heerar kala duwan oo la dareemo dareenka sare, sida niyadda, jawiga, hormaris; waxay dareemi kartaa waxa xaqa ah iyo waxa qaldan, waxayna dareemi karaan digniinta damiirka. Awoodda, qaabka firfircoon, waa awoodda miyir-qabka ah ee jidhka u dhaqaajisa ujeeddada ujeeddada fuliyaha. Dhaqdhaqaaqa wuxuu u shaqeeyaa si isku mid ah labada dhinacba: Sidaa daraadeed rabitaan kasta wuxuu ka yimaadaa dareen, dareen kasta wuxuu keenaa rabitaan.

Waxaad qaadan doontaa talaabo muhiim ah habka aad u ogaan karto is-baddelida is-jirka ee jirka markaad ka fikirto naftaada sida dareenka akhlaaq-darrada ah ee ku jira nidaamka dareen-celinta ee iskaa-wax-u-qabsashada, ka duwanaanta jirka oo aad dareentid, isla mar ahaantaana awoodda miyirka oo damacnimada iyo dhiiggaba lagaga adkaado. Dareemidda-iyo-doonista waa inay keenaan afarta dareen. Fahamka goobta iyo shaqada dareen-iyo-rabitaanku waa dhibka ka yimaada aaminaadda kuwaas oo da'doodu tahay da 'yartu waxay sababtay inay sameeyaan dadku inay naftooda u fikiraan oo keliya naftooda. Iyada oo fahamkani yahay dareen-iyo-rabitaan ee bini-aadanka, falsafadda Hindiya ayaa hadda la sii wadi karaa iyada oo la cusbooneysiinayo.

Barashada bariga ayaa aqoonsanaysa xaqiiqda ah in si loo helo aqoonta miyir-beelka jirka dhexdiisa, waa in laga xoroobaa dareenka dareenka, iyo fekerka iyo ficilada been abuurka ah ee ka dhalan waaya in la xakameeyo dareenkiisa iyo rabitaankiisa . Hase yeeshee, ma aha in la barbardhigo fikradaha khaldan ee caalamiga ah ee dareenku ka mid yahay dareenka jirka. Taas bedelkeeda, macallimiintu waxay sheegaan in taabashada ama dareemuhu yahay dareenka shanaad; Doonisani waxay ka mid tahay jidhka; iyo in dareenka iyo rabitaanka labadaba ay yihiin waxyaabaha dabiiciga ah ee jirka. Marka loo eego sharaxaaddan, waxaa lagu doodaa in nadiifinta, ama asman-jilicsanaanta, dareenka iyo rabitaanka - waa in gebi ahaanba la joojiyo dareenka, waana in ay gebi ahaanba burburiyaan, "dilaan," rabitaan.

Marka la eego waxa halkan lagu muujiyay ee ku saabsan dareen-iyo-rabitaan, waxay u egtahay in barashada Bariga ay kula talinayso wax aan macquul aheyn. Qofka aan nooleyn ee aan nooleyn ee jidhka ah naftiisa iskama hallayn karo. Haddii ay suurtagal tahay in jidhka bini'aadanku uu ku noolaado isagoo aan lahayn dareen iyo rabitaan, jidhku wuxuu noqon karaa neefsasho aan macquul ahayn.

Marka laga reebo is-khilaafsanaanta dareenka-iyo-doonista macallimiinta Hindiya ma bixiyaan caddayn ku saabsan aqoonta ama fahamka Is-bahaysiga Saddexaad. Qoraalka aan la sharraxin: "adigu waad tahay," waa in la fahmo in "adigu" ee la xalliyo waa astaamaha, nadiifinta - shakhsi ahaaneed istiraatiijiyadiisa; iyo in "taas" oo ah "adiga" sidaas loo aqoonsado waa isku-kalsoonaanta, Brahman. Ma jiro farqi u dhexeeya kan iyo jidhkiisa; iyo sidoo kale waxaa jira guuldaro ku habboon in la kala saaro caalamka Brahman iyo dabeecadda guud. Iyadoo loo marayo caqiidada caalamiga ah ee Brahman oo ah ilaha iyo dhammaadka dhammaan shakhsiyaadka qaab dhismeedka, malaayiin doolar ah ayaa lagu hayaa jaahilnimada Selves dhabta ah; iyo sidoo kale in ay filanayaan, xitaa ujeedada, in lumiyo Brahman caalamiga ah taas oo ah waxka ugu qaalisan ee uu qofku yeelan karo: qofku waa aqoonsigiisa dhabta ah, qof naftiisa u gaar ah, oo ka mid ah Selves oo kale.

Inkasta oo ay cadahay in falsafadda Bariga u egtahay in ay ilaaliso dabeecadda ku xiran dabeecadda, iyo jaahilnimada dhabta ah, waxay u muuqataa mid aan macquul ahayn oo aan macquul ahayn in barashadani ay uuraysan karto jaahilnimada; in laga yaabo in ay ku sii jiri lahaayeen iyadoo ujeedadu tahay in dadka laga ilaaliyo runta, iyo sida hoos loogu dhigo. Taas macnaheedu waxa weeye in qaababka hadda jira, si kastaba ha ahaatee waayadii hore ay ahaayeen, waxay yihiin oo keliya hadhaaga dabiiciga ah ee nidaam aad u weyn oo ka soo degay ilbaxnimo oo la waayey oo ku dhowaad illowday: waxbarid laga yaabo in uu si cad u iftiiminayo; taas oo si macquul ah loo aqoonsan yahay dareen-iyo-rabitaan sida jilicsanaanta-jirka-jirka; taas oo tusinaysa jilbaha jidka aqoonta dhabta ah. Qaababka guud ee foomamka hadda jira waxay soo jeedinayaan suurtogalnimada; iyo in xilliyada da 'yarta macallinimada asalka ah ay si qoto dheer u siiyeen habka barashada Brahman caalamiga ah iyo caqiidooyinka maskaxda ah ee ka baxaya dareenka aan dhiman-iyo-rabitaanka sida wax aan la diideyn karin.

Waxaa jira waxyaabo aan qarsoodi ahayn oo aan qarsooneyn: Bhagavad Gita, oo ah qaaliga ugu qiimaha badan ee Hindiya. Waa muraayad Hindiya ka sarreysa qiimaha. Xaqiiqooyinka ay Krishna u qaadaan Arjuna waa kuwo aad u fiican, qurxoon, iyo weligoodba. Laakiin xilliga fog ee taariikhiga ah ee riwaayadda la dejiyay iyo ku lug laheyd, iyo caqiidooyinkii hore ee Vedic-ka oo runta ay ku qoran tahay oo la duudduubtay, waxay ku adkeyneysaa in aan fahanno waxa ay yihiin Krishna iyo Arjuna; sida ay isugu xigaan; waxa ka mid ah xafiiska mid waliba waa kan kale, gudaha ama dibedda jirka. Macallimiinta ku jira jaangooyooyinka xaqiiqada ah ayaa ka buuxa macnaha, waxayna noqon karaan qiimo weyn. Hase yeeshee, waa isku dhafan oo ay ku qarsoon yihiin fiqiga qadiimka ah iyo caqiidooyinka qeexaya in muhiimada ay tahay mid qarsoodi ah, qiimaha dhabta ahna waa mid qiimo leh.

Sababtoo ah la'aanta guud ee falsafadda Bariga, iyo xaqiiqada ah in ay u muuqato in uu iska hor-imaad u yahay hanuunin aqoonta naftiisa ku jirta jirka iyo midka dhabta ah, barashada qadiimiga ah ee India waxay u muuqataa shaki iyo aan la isku hallayn karin . Mid ayaa ku soo laabanaya galbeedka.

Ku saabsan masiixiyaadka: Asalka dhabta ah iyo taariikhda Masiixiyaddu waa wax aan qarsoodi ahayn. Suugaanta baaxada leh ayaa kor u kacday qarniyo badan oo dadaal ah si ay u sharaxdo waxa ay waxbarashadu yihiin, ama waxa asal ahaan loogu talagalay inay noqdaan. Laga soo bilaabo wakhtiyadii ugu horraysay waxaa jira waxbarid wax badan oo ku saabsan cilmiga; laakiin wax qoritaan ah ma soo muuqdaan kuwaas oo muujinaya aqoonta waxa dhab ahaantii loogu talagalay iyo baray bilowgii.

Mawduucyada iyo hadalladaha ku sugan Gospels waxay caddayn u tahay sharaf, runti, iyo run. Hase yeeshee, kuwa xitaa farriinta cusub ee la siiyey waa u muuqdaan inayan fahmin. Buugaagta ayaa toos u ah, looguma talagalin inaad marin habaabiso; laakiin waqti isku mid ah waxay sheegaan in ay jirto macnaha gudaha ee loogu talagalay kuwa la doortay; waxbarid qarsoodi ah oo loogu talagalay qof kasta oo aan ahayn "qof kasta oo rumeynaya." Dhab ahaan, buugaagtu waa qarsoon yihiin; waana in loo malaynayaa inay xirxiraan barasho la yaqaan oo loo yaqaan in yar yar. Aabbaha, Wiilka, Ruuxa Quduuska ah: kuwani waa qarsoodi. Waxyaabaha qarsoodiga ah, sidoo kale, waa Fikradda Mucaaradka iyo dhalashada iyo nolosha Ciise; Sidoo kale iskutallaabtiisa, dhimashadiisa, iyo sarakicistiisa. Shaki la'aan, waa jannada iyo jahannamada, iyo Ibliiska, iyo boqortooyada Ilaah; maxaa yeelay waxay u badan tahay in maaddooyinkaasi ay ujeedadoodu tahay in la fahmo marka la eego dareenka, halkii calaamadaha. Intaa waxaa dheer, buugaagta oo dhan waxaa jira odhaahyo iyo shuruudo aan si cad loo qaadan, lakiin halkii dareenka mugdiga ah; iyo kuwa kaleba waxay si cad u qeexi karaan oo kaliya kooxaha xulashada. Dheeraad ah, ma aha macquul in la iftiimiyo in masasadaha iyo mucjisooyinka laga yaabo inay la xiriiraan runta runta ah. Caqli-galada oo dhan -waxaa jira qarsoodi muujinaya. Waa maxay dhammaan qarsoodigan?

Ujeedada caddaynta ee Injiilladu waa inay baraan fahamka iyo nolosha nolosha gudaha; nolol gudaha ah oo dib u soo noolaanaya jidhka bini'aadamka, oo markaasna ku guuleysto geerida, dib u soo celinta jidhka jidhka nolosha nolosha weligeed ah, dawlad ka mid ah oo la sheegay inuu dhacay - "dayrta" ahaan "dembiga asalka ah". waxay ahaayeen nidaam cad oo tilmaamaya oo si cad u caddaynaya sida qofku u noolaan karo noloshiisa gudaha ah: sida qofku u shaqeyn karo oo kale, u soo baxo aqoonta qof naftiisa ah. Jiritaanka barashada qarsoodiga ah waxaa lagu soo jeediyay qoraallada hore ee Masiixiyiinta iyadoo la tixraacayo qarsoodiga iyo qarsoodiga. Waxaa intaa dheer in ay muuqato in masawiradu yihiin sharaxyo, asalado: sheekooyin qaas ah iyo tirooyin hadal, u adeegaan sida gawaarida oo kaliya maaha kaliya tusaalayaal anshaxo iyo waxbarid anshaxeed, laakiin sidoo kale xaqiiqooyinka dhabta ah ee weligood ah ee qaybo ka mid ah nidaam cad oo tilmaamaya. Si kastaba ha noqotee, Injiillada, sida ay maanta u jiraan, waxay la'yihiin iskuxiryada loo baahan yahay si loo abuuro nidaam; Maxaa inoo soo degay ma ahan mid ku filan. Iyo, wixii ku saabsan qarsoodiga macallimiinta sida loola macaamilay, lama helin furaha la og yahay ama koodhka la siiyay kaasoo aan furi karno ama u sharxi karno.

Erayadii hore iyo tan ugu muhiimsan ee caqiidooyinka hore ee aynu ognahay waa Bawlos. Erayadii uu u adeegsaday ayaa loogu talagalay in uu macne u muujiyo kuwii loo qabtay; laakiin imika qoraagu wuxuu u baahan yahay in lagu fasirto marka la eego maalintaas. "Warqadda Koowaad ee Bawlos ku jirta Korintos," cutubka shan iyo tobnaad, wuxuu ku nuuxnuuxsaday iyo xasuusiyaa waxbarida qaarkood; tilmaamo qeexan oo ku saabsan noolaanshaha nolol gudaha ah. Laakiin waa in la eegaa in waxbarashadani aysan ka go'neen inay qoraan - kuwaas oo u muuqan lahaa kuwo la fahmi karo - ama haddii ay lumeen ama laga tagay qoraallada hoos yimaada. Dhamaan dhacdooyinka, "The Way" lama muujiyo.

Maxay ahaayeen xaqiiqooyinka la siiyay qaabka qarsoodiga ah? Sababta waxay noqon laheyd in sharciyada xilliga ay mamnuucayaan fidinta caqiidooyinka cusub. Dhiirigelinta macallin shisheeye ah ama caqiido ayaa la ciqaabi karaa dhimasho. Run ahaantii, halyeeyga waa in Ciise uu ku dhinto dhimashada isaga oo iskutallaab ku ah waxbaristiisa runta iyo jidka iyo nolosha.

Laakiin maanta, waxaa la yiraahdaa, waxaa jira xoriyadda hadalka: mid ayaa laga yaabaa inuu sheego isagoo aan cabsigelin dhimasho waxa uu aaminsan yahay qarsoodiga nolosha. Waxa uu qofkasta ka fekerayo ama og yahay dastuurka iyo u shaqeynta jidhka bini'aadamka iyo isfahamka maskaxda ku haya, runta ama ra'yiga oo laga yaabo in uu ka mid yahay xidhiidhka u dhexeeya iskudhafka udhexeeya naftiisa iyo dhabta ah, iyo xagga aqoonta- waxay u baahan yihiin in aan la qarin, maanta, erayo qarsoodi ah oo u baahan furaha ama code for fahamkooda. Waqtiyada casriga ah ee "talooyinka" iyo "indhoolayaasha," dhammaan "sirta" iyo "bilowga", ee luuqad gaar ah, waa inay noqdaan caddayn jaahilnimo, qadarin, ama ganacsi salaam ah.

Iyadoo aan loo eegin khaladaadka iyo kala qaybinta iyo jihada diinta; inkasta oo tafsiiro kala duwan oo ka mid ah caqiidooyinkooda qarsoodi ah, Masiixiyadda ayaa ku faafay dhammaan qaybaha adduunka. Waxaa laga yaabaa inay ka badan tahay iimaan kasta oo kale, waxbaristiisa ayaa ka caawisay inay bedesho adduunka. Waa inay jiraan xaqiiqooyin ku saabsan waxbarista, si kastaba ha ahaatee waa la qarin karaa, taas oo, ku dhawaad ​​laba kun oo sano, waxay gaadheen qalbiga aadanaha waxayna tooseen bani-aadmiga.
Xaqiiqada rasmiga ahi waxay ka dhalataa bani-aadmiga, bini-aadannimada oo ah wadarta guud ee dhammaan dadka ku shaqeeya jirka. Xaqiiqooyinkan looma ciqaabi karo ama la illoobi karo. Wixii da 'kasta oo jira, falsafad kasta ama rumaysad kasta, runta ayaa soo muuqan doonta oo dib u arki doonta, wax kastoo foomamka isbedelaya.

Hal foom oo ka mid ah qaar ka mid ah runtaas waa la tuuraa waa Freemasonry. Amarka Masonic wuxuu u egyahay sida da 'yaraanta aadanaha. Waxay leedahay waxbarid qiimo weyn; Dhab ahaantii way ka weyntahay, xaqiiqda, marka loo eego waxaa ka soo jeeda Mason kuwaas oo ah masuuliyadooda. Amarku wuxuu ilaaliyay qoryihii hore ee macluumaad qaali ah oo ku saabsan dhismaha jidhka weligeed ah ee loogu talagalay qof si aan caadi ahayn u noolaanaya. Dhamaan riwaayadda dhexe waxa ay ka welwelsan tahay dib u dhiska macbadka oo la burburiyay. Tani waa mid aad u muhiim ah. Macbudku waa calaamad jidhka bini'aadamka ah oo ah in ninku dib u dhiso, dib usoo cusboonaado, jidh jidheed oo weligiis noqon doona weligiis, weligiis; jir kaas oo noqon doona hoy ku habboon oo loogu talagalay dabeecad macquul ah. "Ereyga" oo ah "lumay" waa falaha, lumay jirkiisa bini'aadamka - burburkii macbudka marwalba weynaa; laakiin taasi way is arki doontaa sida jidhka loo soo celiyo oo uu ilaaliyaha u xakameeyo.

Buuggani wuxuu kuugu keenayaa iftiin dheeraad ah, iftiin badan oo ku saabsan fikirkaaga; Iftiin si aad u hesho "Jidka" noloshaada. Iftiinka uu keeno, si kastaba ha ahaatee, maaha nalka dabiiciga ah; waa nal cusub; cusub, sababtoo ah, inkastoo ay kula joogtay adiga, ma aadan ogeyn. Boggagaan waxaa loo yaqaan 'Light Conscious' gudaha gudaheeda; waa iftiinka ku tusi kara waxyaabaha sida ay yihiin, Iftiinka Sirdoonka ee aad la xiriirto. Sababtoo ah joogitaanka Nalka Tani waxay tahay inaad awood u leedahay inaad ka fekerto abuuritaanka fikrado; fikradahaaga si aad u xirto shay dabeecadda ah, ama aad ka qaadato waxyaabaha dabiiciga ah, sida aad dooratid oo aad doonayso. Fikirka dhabta ah waa xajinta joogtada ah iyo fekerka nalka Dabeecadda ee ku jira mawduuca fikirka. Markaad fekerkaaga ka dhigto, waxaad ka dhigan kartaa aayahaaga. Fekerka saxda ah waa habka aad ku ogaan karto naftaada. Taas oo kuu tusi kara jidka, oo kugu hoggaamin kara jidkaaga, waa iftiinka Sirdoonka, iftiinka iftiinka gudaha. Cutubyada dambe waxaa loo sheegaa sida laydhka loo isticmaalo si loo helo hillaac badan.

Buuggu wuxuu tusinayaa in fikradu yihiin waxyaabo dhab ah, dhabta ah. Waxyaabaha kaliya ee dhabta ah ee qofka abuuraa waa fikirkiisa. Buuggu wuxuu tusinayaa hababka maskaxda ee fikradaha la abuuray; iyo in fekrado badani ay ka sii badan yihiin jirka ama maskaxda iyadoo loo abuurayo. Waxay muujinaysaa in fikradaha uu u malaynayo inuu yahay kartida, daabacadaha buluugga ah, naqshadaha, moodooyinka uu ka kooban yahay waxyaabo la taaban karo oo uu ku beddelay wejiga dabeecadda, wuxuuna sameeyay waxa loo yaqaan habkiisa noloshiisa iyo ilbaxnimada. Fikradaha waa fikradaha ama foomamka ka baxsan taas oo ay ku dheehan tahay taariikhihii oo la dhisay oo la dayacay oo la burburiyey. Buuggu wuxuu sharraxayaa sida fikradaha aan la garanaynin ee ka muuqda sida falalka iyo walxaha iyo dhacdooyinka noloshiisa gaarka ah iyo midda wadajirka ah, oo abuuraya jaangiisa noloshiisa ka dib nolosha dunida. Laakiin sidoo kale waxay muujinaysaa sida ninku u baran karo fikirka isagoo aan abuurin fikrado, sidaas darteedna wuxuu xakameynayaa jihadiisa.

Maskaxda erayga sida caadiga ah loo isticmaalo waa ereyga oo dhan oo loo dhan yahay oo loo sameeyey si loo daboolo dhammaan noocyada fikirka, si aan kala sooc lahayn. Guud ahaan waxaa la aaminsan yahay in nin leeyahay hal maskax kaliya. Dhab ahaan saddex maskaxeed oo kala duwan, taas oo ah, siyaabo aad ku fekereyso Nuurka Cadaan, ayaa loo isticmaalaa sida uu u shaqeeyo. Kuwani, ee hore loo soo sheegay, waa: maskaxda jirka, maskaxda dareenka, iyo rabitaanka maskaxda. Mind waa shaqaynta arrimaha caqliga leh. Sidaa darteed maskaxdu ma shaqeynayso si madaxbannaan. Waxqabadka mid kasta oo ka mid ah saddexda maskaxeed waxay ku xiran tahay dareenka dareenka-iyo-rabitaanka, qirashada.

Maskaxda jirka waa tan sida caadiga ah looga hadlo sida maskaxda, ama caqliga. Waa shaqaynta dareemada iyo rabitaanka sida dhaqdhaqaaqa jirka, sida mashiinka mashiinka jirka bani-aadmiga ah, halkanna waxaa lagu magacaabaa maskaxda jirka. Waa maskaxda kaliya ee loo jiheeyey, taasina waxay ku dhaqmaysaa marxaladda iyo dareenka jirka. Sidaa daraadeed waa qalab ayadoo loo eegayo kan waxqabadka uu yahay mid miyir qabo oo laga yaabo in uu ku dhaqmo iyo gudaha iyo iyada oo loo marayo arimaha adduunka.

Maskax-dareenka iyo rabitaanka-maskaxdu waa hawlaha dareenka iyo rabitaanka iyada oo aan loo eegin ama lala xidhiidhin aduunka oo jir ahaaneed. Labadan maskaxeed waxay ku dhow yihiin gebi ahaanba, waxaana la xakameynayaa, waxaana hoos yimaada maskaxda jirka. Sidaa daraadeed, ficillada bani-aadmiga oo dhan waa la sameeyay si loo waafajiyo fekerka maskaxda, kaas oo xiriiriyaha dabiiciga ah ku xiran oo ka hortagaya fikirkiisa naftiisa oo ka mid ah wax ka duwan jirka.

Taas oo maanta la yiraahdo cilmi nafsi maahan saynis. Cilmi-nafsiga casriga ah waxaa loo qeexay sida daraasadda dabeecadda aadanaha. Tani waa in loola jeedaa in ay tahay daraasad ku saabsan riyooyinka ka soo baxa shayada iyo awoodda dabiiciga ah ee lagu sameeyey dareenka habka bani-aadmiga, iyo jawaabta habka bani-aadmiga ah ee riyooyinka sidan loo helay. Laakiin taasi ma aha cilmi nafsi.

Ma jiri karo nooc kasta oo cilmi-nafsi ah sida sayniska, illaa uu jiro nooc ka mid ah fahamka waxa maskaxda ah, iyo waxa maskaxdu tahay; iyo xaqiiqada geeddi-socodka fikradda, sida maskaxdu u shaqeyso, iyo sababaha iyo natiijooyinka shaqadooda. Cilmi-nafsi yaqaanka ayaa qirtay inaysan garanaynin waxyaalahaasu yihiin. Ka hor inta cilmu-baaristu ay noqon karto saynis dhab ah, waa in ay faham u tahay hawlaha isku xiran ee saddexda maskaxeed. Tani waa aasaaska oo lagu horumarin karo saynis dhab ah oo maskaxda iyo xidhiidhka aadanaha. Boggagaan waxaa lagu muujiyey sida dareenka iyo rabitaanku ay si toos ah ula xiriiraan jinsiyadaha, sharaxaya in qofku dareemayo riwaayad ay ku badan tahay rabitaankiisa iyo in haweeneyda ay rabaan inay rabaan; iyo in qof kasta oo bini'aadamku ka shaqeeyo miisaanka maskaxda ee hadda jira aadka ugu dhawaa midka ama kan kale, sida ku cad jinsiga jirka ee ay ku shaqeynayaan; iyo waxaa la muujiyey, in dheeraad ah, in dhammaan xidhiidhada aadanaha ay ku tiirsan yihiin hawsha maskaxda ee ragga iyo haweenka ee xiriirka ay la leeyihiin.

Khabiirada cilmu-nafsiga casriga ah ayaa doorbidaya in aysan isticmaalin nafta ereyga, inkasta oo ay guud ahaan isticmaasheen luqadda Ingiriisiga qarniyo badan. Sababta tani waa in dhammaan wixii loo sheegay ee ku saabsan waxa naftiisu tahay ama waxa uu qabanayo, ama ujeedada ay u adeegto, ayaa ah mid aan caddayn, aad u shaki badan oo jahwareer leh, si loo ogaado daraasadda sayniska ee mawduuca. Taa baddalkeeda, takhaatiirta cilmu-nafsiga ayaa sidaas awgeed qaatay mawduuca ay ku bartaan mashiinka xayawaanka ee bini'aadamka iyo dhaqankooda. Hase yeeshee, muddo dheer ayaa la fahmay, isla markaana dadku isku raaceen, hase yeeshee, ninkaasi wuxuu ka kooban yahay "jirka, nafta iyo ruuxa." Qofna shaki kuma jiro in jidhku yahay xayawaan xoolo ah; laakiin ku saabsan ruuxa iyo nafta waxaa jirey waxyaabo aan la hubin iyo isweydaarsi. Mawduucyada muhiimka ah ee buugani waa mid cad.

Buuggu wuxuu muujinayaa in nafta nooluhu xaqiiqda dhabta ah iyo xaqiiqda ah. Waxay muujineysaa in ujeedadeedu iyo shaqadeeda ay muhiimad weyn u leedahay qorshaha caalamiga ah, iyo in aan la dabooli karin. Waxaa lagu sharaxay in wixii loo yaqaanay naftu ay tahay dabeecadda dabiiciga ah - mid hoose, qayb ka mid ah element; iyo in qalabkan aan mugdiga aheyn ee aan la ogaan karin uu yahay midka ugu sarreeya ee dhammaan qaybaha dabiiciga ah ee qaabeynta jirka: waa unugga ugu sarreeya ee ururada jirka, isagoo horumarinaya shaqadan ka dib shaqooyin badan oo ka mid ah shaqooyinka yar yar oo ka kooban dabeecadda. Iyadoo taasi ay ka dhigan tahay dhammaan sharciyada dabeecadda, cutubkani wuxuu uqalmaa inuu u noqdo sida maamulaha guud ee dabiiciga ah ee dabeecadda jirka; Sidan oo kale waxay u adeegtaa jilicsanaan la'aanta iyada oo dhan dib-u-soo-noolaansho iyada oo si joogto ah loo dhiso jir cusub oo jidhka ah ee udhaqaaqa inuu soo galo, iyo dayactirka iyo dayactirka jirka illaa iyo inta uu kadhici karo waajibaadka, sida uu go'aamiyey fikirka.

Cutubkani waxaa loogu yeedhaa qaabka neefta. Nidaamka firfircoon ee neefta waa neefta; neeftu waa nolosha, ruuxa, jidhka; waxay ka dhigtaa dhismaha oo dhan. Nooca kale ee qaabka neefsashada, qaabka isdhaafka ah, qaabka ama qaabka, qaabka, qaabka, caaryada, sida ay tahay qaabdhismeedka jireed ee loo dhisay muuqaal, muuqaal la taaban karo by ficilka neefta. Sidaa daraadeed labada qaybood ee qaabka neefta waxay u taagan yihiin nolol iyo foom, qaab dhismeedka ayaa jira.

Sidaas darteed bayaanku wuxuu ka kooban yahay jirka, nafta, iyo ruuxa si fudud loo fahmi karo macnaheedu waa in jirka jirku ka kooban yahay arrin guud; in ruuxu yahay nolosha jirka, neefta nool, neefta nolosha; iyo in nafta uu yahay qaabka gudaha, qaabka aan dhammeystirnayn, qaab dhismeedka muuqaalka leh; oo sidaas daraaddeed nafta nool ayaa abid u ah qaab nololeed, oo qaabeeya, u dayac tiran, dayactirka, iyo dib u dhiska jidhka jidhkiisa.

Nooca neefsashada, marxaladaha qaarkood ee shaqadooda, waxaa ka mid ah cilmi-nafsiyeedka uu ku xardhay maskaxda miyir-qabka, iyo miyir-beelka. Waxay maamushaa nidaamka habdhiska dareenka ah. Shaqadani waxay u shaqeyneysaa sida ay muujinayso aragtida ay ka hesho dabeecadda. Waxa kale oo uu sameeyaa dhaqdhaqaaqa tabaruca ah ee jidhka, sida ku xusan fekerka jidhka. Sidaa daraadeed waxay u shaqeysaa sida dabiiciga ah ee dabiiciga ah iyo shisheeye aan dhimanayn ee jirka; automaton indho la'aan ah oo ka jawaabeysa saameynta shayada iyo xoogagga dabeecadda, iyo fekerka qofka wax gala.

Jidhkaaga waxaa weeye natiijada fekerkaaga. Wax kasta oo laga yaabo inay muujiso caafimaadka ama cudurku, waxaad ka dhigi doontaa fekerkaaga iyo dareenkaaga iyo rabitaankaaga. Jirkaaga xaadirka ah ee jirkaada ayaa dhab ahaantii muujinaya naftaada aan niyad jabin, neeftaada; waa sidaas daraadeed farqiga u dhexeeya fikrado badan oo nolosha ah. Waa rikood la arki karo oo ah fekerkaaga iyo ficiladaada adoo u adeegsanaya illaa hadda. Xaqiiqadani waxay ku jirtaa jeermiska jidhka iyo miyir la'aanta.

Ma jiro wax aad u liita maanta fikradda ah in nin uu maalin uun heli doono dhimashada miyir la'aanta ah; in uu ugu dambayntii dib u soo celin doono xaalad kaamil ah oo uu asal ahaan ka soo dhacay. Waxbarashada noocan oo kale ah ee noocyo kala duwan ayaa guud ahaan joogta Galbeedka muddo ku dhowaad laba kun oo sano. Inta lagu jiro wakhtigaas wuxuu ku faafay adduunka si ay boqolaal malyan oo dad ah, oo dib loogu soo celiyo dhulka illaa qarniyo, ayaa loo soo gudbiyay fikrado isdaba-joog ah oo ay ka mid yihiin runta dhabta ah ee la xiray. Inkastoo ay jirto weli faham yar oo ku saabsan, haddana wali ka sii fekerayo waxa ku saabsan; inkasta oo loo geystay inuu ku qanco dareenka iyo rabitaanka dadka kala duwan; iyo inkasta oo laga yaabo in loo eego maanta oo kala duwanaansho la'aan, miisaan, ama cabsida dareenka ah, fekerku waa qayb ka mid ah qaabka guud ee maanta ee bani'aadamnimada, sidaas darteedna wuxuu u qalmaa tixgelinta fikirka leh.

Qoraallada qaarkood ee buuggan, si kastaba ha ahaatee, waxay u muuqanayaan inay u muuqdaan kuwo cajab ah, xitaa cajiib ah, illaa inta fikradda la siiyo iyaga. Tusaale ahaan: fikradda ah in jidhka jidh ahaaneed ee jidh ahaaneed loo samayn karo mid aan la heli karin, weligiis; waxaa laga yaabaa in dib loo soo celiyo oo lagu soo celiyo xaalad nololeed oo wanaagsan iyo nolol weligeed ah oo uu ka soo horjeedo qofka wax dila. iyo, intaa ka sii dheer, fikradda ah in xaaladda nolosha iyo nolosha weligeed ah waa in la helaa, maaha dhimasho, oo aan ahayn mid aad u fog oo laga yaabo inan soo socda, laakiin adduunka jir ahaaneed marka uu nool yahay. Tani waxay runtii u muuqan kartaa mid aad u qosol badan, laakiin marka la eego caqli ahaan uma muuqato mid aan macquul ahayn.

Waa maxay macquul maahan in jidhka jidhka dadku uu dhinto; wali maaha caqli-gal ahayn waa soo jeedinta ah in kaliya ay dhimanayso qofku weligiis noolaan karo. Cilmi-baadhayaashu waxay qabaan waqti dambe oo sheegaya inaysan jirin wax sabab u ah nolosha jidhka ee aan loo baahnayn in la sii dheeraado, inkastoo ayan soo jeedineynin sida tan loo fulin lahaa. Dhab ahaan, jidhka bani'aadamku had iyo goor baa lagu diley dhimasho; laakiin waxay u dhintaan sababtoo ah ma jirto dadaal macquul ah oo lagu soo celinayo iyaga. Buugan, cutubka Waddada Weyn, waxaa lagu sheegay sida jidhka loo cusbooneysiin karo, loo soo celin karo xaalad dhammaystiran oo macquul ah oo macbudka loogu talagalay Self Triune oo dhamaystiran.

Awoodda jinsigu waa qarsoodi kale oo ay tahay in uu xalliyo. Waa inay ahaato duco. Taa baddalkeeda, nin badanaa wuxuu ka dhigaa cadowgiisa, shaydaankiisa, kaas oo weligiis la jira isaga oo aan ka baxsan karin. Buuggani wuxuu ku tusayaa sida, fikirka, u adeegsanayo awoodda weyn ee wanaagsan ee ay tahay inay noqoto; iyo sida fahamka iyo is-xakamaynta si ay u cusbooneysiiyaan jirka oo ay u fuliyaan ujeedooyinkooda iyo fikradoodaba marxalado heer sare ah oo lagu guuleysto.

Qof kasta oo qarsoodi ah waa laba qarsoodi ah: qarsoodiga naftiisa, iyo qarsoodiga jirka wuxuu ku jiraa. Wuxuu leeyahay oo waa furaha iyo furaha labada qarsoodi. Jidhku waa furaha, waana furaha galka. Ujeedada buuggani waa inuu kuu sheego sida loo fahmo naftaada sida furaha qarsoodiga ah ee naftaada; sida loo helo jirka; sidii aad u heli lahayd oo aad u ogaan lahayd adigaaga gaarka ah sida is-aqoonta; sida aad naftaada u isticmaali laheyd furaha furaha qufulka kaas oo ah jidhkaaga; iyo, jidhkaaga, sida loo fahmo oo loo ogaado qarsoonaanta dabeecadda. Waxaad ku jirtaa, adiguna waxaad tahay hawl-wadeenka, mashiinka jirka ee shakhsiga; waxay ku dhaqmaysaa oo ka soo horjeeda dabiicada. Markaad xallinayso qarsoodigaaga adigoo u hoggaansamaya "Your Self-Knowledge" iyo "operator" ee mashiinka jirkaaga, waxaad ogaan doontaa-si faahfaahin ah iyo guud ahaan-in hawlaha qaybaha jidhkaagaagu yihiin shuruucda dabiiciga ah. Kadib waxaad ogaan doontaa kuwa la yaqaan iyo sidoo kale shuruucda aan dabiiciga aheyn, waxayna awood u leeyihiin in ay ka shaqeeyaan mashiinka dabeecadda weyn mashiinka jirka ee aad adigu leedahay.

Qarsoodi kale waa waqti. Waqtigu mar walbaba waa mawduuc caadi ah ee wada hadalka; Hase yeeshee, markii mid isku dayo inuu ka fekero oo uu sheego waxa run ahaantii, waxa uu noqonayaa mid aan la taaban karin, aan la aqoon; looma qaban karo, midna waa uu ku guuldaraystaa inuu qabsado; waxay ka careysiisaa, baxsadaan, waana mid ka baxsan. Maxay tahay mid aan la sharraxin.

Waqtigu waa isbedelka unugyada, ama qaybaha cutubyada, marka la eego xidhiidhkooda. Qeexitaanka fudud ee noocan ah wuxuu ku khuseeyaa meel kasta iyo xaalad kasta ama xaalad kasta, laakiin waa in laga fikiraa oo la hirgeliyaa ka hor inta qofku fahmi karin. Dhaqdhaqaaqa waa inuu fahmaa wakhti inta jidhka la jiro. Waqtiga u muuqda inuu ka duwan yahay adduunka iyo dawladaha kale. Waqtiga samaynta miyir la'aanta uma muuqato mid la mid ah inta uu ku soo jeedo riyooyinka, ama hurdo qoto dheer, ama marka jirku dhinto, ama inta lagu gudo jiro dhimashada geerida, ama inta sugitaanka dhismaha iyo dhalashada jidhka cusub ayaa dhaxli doona dhulka. Mid kasta oo ka mid ah wakhtiyadan waqtiyadan waxay leeyihiin "Bilowgii," marxalad, iyo dhammaad. Waqtiga ayaa u muuqda in uu gurguuranayo caruurnimada, dhalinta dhalinta, iyo tartanka xawaare kasta oo sii kordhaya ilaa dhimashada jirka.

Waqtigu waa shabakad isbeddel ah, oo ka timaadda daa'in ilaa jidhka baddan. Dareerka shabakada ee shabakadu waa qaabka neefta. Maskax-maskaxdu waa samaynta iyo u shaqeeynaha dusha sare ee, shabakadda webka, iyo weelka wejiyada loo yaqaan "paste" ama "present" ama "mustaqbalka". Fikirka ayaa ka dhigaya wakhtigii waqtiga, fekerka wakhti wakhti ku habboon, oo ka fakaraya in uu xijiyo wakhtiyada; iyo maskax-jirka ayaa fekerka ku sameeya.

QEEXITAANIN waa qarsoodi kale, waa kan ugu weyn oo ugu qoto dheer dhammaan qarsoodiga. Ereyga Miyirku waa mid gaar ah; waa ereyga Ingiriisi ee la cayimay; waxay u dhigantaa ma muuqato luqado kale. Si kastaba ha ahaatee, qiimaha iyo macnaha muhiimka ah maaha, si kastaba ha ahaatee, waa qadarin. Tan waxaa loo arki doonaa isticmaalka ereyga loo sameeyey si loo adeego. Si loo siiyo qaar ka mid ah tusaalooyinka caadiga ah ee khaladka loo isticmaalo: Waxaa lagu dhegeystaa ereyada sida "miyir-beelkayga," iyo "miyir-beel"; iyo sida miyirka xayawaanka, miyirka bini-aadamka, jidhka, maskaxda, cosmic, iyo noocyada kale ee miyirka. Oo waxaa lagu qeexaa sida miyir-qabka caadiga ah, oo ka sii weyn iyo qoto dheer, iyo sare iyo hoose, gudaha iyo dibadda, miyirka; iyo miyirka oo dhan. Mention waxaa sidoo kale laga maqlay bilowga miyir-qabka, iyo isbeddelka miyir-qabka. Midkuu maqlo dadka ayaa sheegaya in ay soo mareen ama ay sababeen koritaan, ama dheellitirnaan, ama ballaarin, miyir-qabka. Ereyga si xun u isticmaalka ereyga wuxuu ku jiraa weedho sida: inaad lumiso miyir-qabka, inaad miyir qabtid; inay dib u helaan, si ay u isticmaalaan, si ay u kobcaan miyirka. Oo mid baa maqlaya, oo dheeraad ah, gobolo kala duwan, iyo diyaarado, iyo shahaadooyin, iyo xaaladaha miyirka. Miyirku waa mid aad u weyn inuu sidan u qalmo, xadidan, ama la qoro. Marka laga hadlayo xaqiiqadan xaqiiqadani waxay ka dhigan tahay isticmaalka weedha: Inaad miyir beesho, ama sida, ama. Inaad sharaxdo: wax kasta oo miyirkiisu yahay mid miyir-beel ah, ama waxa uu yahay, ama uu miyir qabo heerka miyir-qabka.

Miyirku waa ugu dambeyn, xaqiiqda ugu dambeysa. Miyir-qabku waa in ay joogaan oo ay jiraan wax walba oo miyir-beel ah. Xeeldheerayaasha oo dhan qarsoodi ah, waa wax aan micno lahayn. Iyadoo aan waxba la ogaan karin; qofna malayn maayo; maya, maya lahayn, maya lahayn, xoog aan jirin, cutubna ma laha, wuxuu qabsan karaa waxqabad kasta. Hase yeeshee, miyir la'aanta lafteeda ma shaqeyneyso: ma aha mid wax taraysa; waa joogitaan, meel walba. Sababtuna waxay tahay joogitaanka joogtada ah in wax walba ay yihiin kuwo miyir-beel ah oo ay dareemaan. Miyir la'aanta maaha sabab. Looma qaadi karo ama lama isticmaali karo ama wax kasta oo ay saameeyn ku yeelan karto. Miyir qabka maaha natiijada wax, mana ku xiran tahay wax. Ma kordhinayso ama yareeynin, kordhin, kordhin, qandaraas ama isbedel; ama ay u kala duwan yihiin. Inkasta oo ay jiraan darajooyin tiro badan oo miyir-qabka ah, ma jiraan wax shahaadooyin ah oo miyir-qabka ah: diyaarado aan lahayn, dawlado lahayn; Ma jiraan darajooyin, kala qeybin, ama kala duwanaansho nooc kasta ah; Waa meel kasta oo ka mid ah, iyo wax kasta oo ka mid ah cutubka dabiiciga ah ee asaasiga ah ee Sirdoonka Sare. Miyir la'aanta ma laha hanti, sifo tayo, sifo lahayn; ma lahan; laguma lahaan karo. Miyir-la'aantu marna ma bilaabmin; ma joojin karto inay noqoto. Miyir qabka IS.

Dhamaan noloshaada aad ku nooshahay adigoon raadineyn, raadin ama raadin qof ama wax kale oo maqan. Waxaad si cad u dareentay in haddii aad awoodi kartid, laakiin aad ogaato wixii aad mudada dheer, waxaad ku qanci laheyd, ku qanacsan tahay. Dimmed xasuustu way ka weyntahay da'da; Waxay yihiin dareenka imika ee taariikhdaada la illoobay; waxay ku qasban yihiin in ay noqdaan kuwo soo noqnoqonaya oo soo noqnoqonaya oo ah khibrad iyo khibrad shaqo oo bini-aadanimo ah iyo ficillada bani-aadmiga. Waxaa laga yaabaa inaad raadsatay inaad ku qanciso dareenkan qoyska, guurka, caruurta, saaxiibada dhexdooda; ama, ganacsiga, hanti, macmacaan, helitaan, ammaan, awood, iyo awood-ama wixii qarsoodi ah ee aan qarsoodiga ahayn ee qalbigaaga. Hase yeeshee, wax kasta oo ka mid ah dareenka ayaa dhab ahaantii ku qancin kara dareenkaas. Sababta ayaa ah in aad lumisid - waa qayb lumis ah oo lumay qayb ka mid ah Triune Self conscientually immortal. Xilliyadii hore, adiga, sida dareenka-iyo-rabitaanka, qaybta jilicsan, ayaa ka tagay fekerka iyo garashada qaybaha Your Triune Self. Sidaas awgeed waad lumisay naftaada sababtoo ah, adigoon fahmin naftaada Triune Self, ma fahmi kartid naftaada, dareenkaaga, iyo inaad lumiso. Sidaa darteed waxaad mararka qaarkood dareentaa cidlo. Waxaad illowday qaybo badan oo aad inta badan ku ciyaaraysay aduunkani, shakhsi ahaaneed; iyo sidoo kale waxaad illowday quruxda dhabta ah iyo awoodda aad u miyir beeshay intaad la tahay fikraddaada iyo inaad ku ogaatid Realm of Permanence. Laakiin adigu, sida adoo u shaqeeya, waxaad u dheeraataa midnimada isku-darka ah ee dareenkaaga-iyo-rabitaan jirka ah oo kaamil ah, si aad mar kale ula noqoto fekerkaaga iyo qaybaha garashada, sida Triune Self, Realm of Permanence. Qoraallada qadiimiga ah waxaa jiray waxyaabo ay ka mid yihiin ka bixitaankaas, ereyada sida "dembiga asalka ah," "fallaadhaha ninka," sida dawlad goboleed iyo dhulbeereed oo midkuu ku qanacsan yahay. Xaaladdaas iyo meesha aad ka tagto oo aanad joogsan Karin; waxaa noolaan kara nolosha, laakiin maaha dhimashada kadib dhimashada.

Uma baahnid inaad kali dareento. Fikraddaada iyo aqoontaada ayaa kula jooga. Badda ama kaynta, buurta ama banaanka, iftiinka qorraxda ama hooska, dad badan ama kali; meel kasta oo aad joogtid, fikirkaaga dhabta ah iyo ogaanshaha adiga ayaa adiga kula jira. Xaqiiqadaada ayaa kaa ilaalin doonta, illaa intaad u ogolaanayso in aad ilaaliso. Fikraddaada iyo aqoontaada ayaa waligaa diyaar u ah soo noqoshadaada, hase yeeshee muddo dheer waxay kugu qaadan kartaa inaad heshid oo aad raacdo waddada isla markaana aad ugu noqotid mar dambe qarsoodi ahaan iyaga oo la joogaya iyaga oo ah Isaga Saddexaad ee Triune.

Waqtigan xaadirka ah ma noqon doontid, ma noqon kartid, waxaad ku qanacsan tahay wax ka yar Is-aqoonta. Adiga, sida dareenka-iyo-doonista, ayaa ah kan ka masuulka ah ee Your Triune Self; iyo wixii aad ka dhigtay naftaada sida aayadahaagu waa inaad barataa labada cashar ee waaweyn oo dhammaan waaya-aragnimooyinka noloshu ay tahay inay baraan. Casharadaasi waa:

Waxa la qabanayo;

iyo,

Maxaa aan sameynin.

Waxaad casharadaas ku dari kartaa inta badan ee aad jeceshahay, ama aad sida ugu dhakhsaha badan u barato-taasina waa adiga inaad go'aansato; laakiin waqtiga aad ka baran doontaa iyaga.